VOM HL. FRANZISKUS V. ASSISI
Als er (d.i. der hl. Franziskus) einmal in Siena war, kam zufällig ein
Bruder aus dem Predigerorden dorthin, ein Mann des Geistes und Doktor
der heiligen Theologie. Er besuchte auch den seligen Franz, und die
beiden - der Gelehrte und der Heilige - hatten ein langes Zwiegespräch
miteinander über die Worte des Herrn. Der Magister befragte ihn aber
auch über den Sinn des Ezechiel-Wortes: "Wenn du dem Gottlosen seine
Gottlosigkeit nicht vorhäist, will ich seine Seele von deiner Hand
fordern."
Er sagte nämlich: "Guter Vater, ich kenne viele, von denen ich weiß,
daß sie in einer Todsünde leben, und ich spreche sie oft dennoch nicht
auf ihre Gottlosigkeit an. Sollten nun wirklich alle diese Seelen von
meiner Hand gefordert werden?" Der selige Franz antwortete, er selbst
sei zu ungebildet, um ihm den Sinn dieser Schriftstelle auszulegen, und
er müsse deshalb eher von ihm belehrt werden. Aber der Meister sagte in
seiner Demut: "Bruder, ich habe zwar schon von anderen Gelehrten eine
Auslegung dieses Wortes gehört, aber ich möchte doch gerne deine
Ansicht darüber kennenlernen."
Darauf erklärte ihm der selige Franz: "Wenn das Wort ganz allgemein
verstanden werden darf, so deute ich es so: Der Knecht Gottes muß durch
sein gottgemäßes Leben so völlig zu einer Flamme werden, daß das Licht
seines Beispieles und die Sprache seines Wandels alle Gottlosen im
Gewissen trifft. So, meine ich, würde durch den Glanz seines Lebens und
den Wohlduft seiner Tugend allen andern ihre Sündhaftigkeit bewußt."
Darob war der Gelehrte höchst erbaut. Beim Abschied sagte er zu den
Gefährten des seligen Franz: "Meine Brüder, die Theologie dieses
Mannes, die auf Kontemplation und völliger Hingabe beruht, ist ein
fliegender Adler; unsere Wissenschaft aber kriecht auf dem Bauch über
die Erde."
(aus: Thomas v. Celano, Zweite Lebensbeschreibung)
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HINWEIS DER REDAKTION: VON DER ÜBERSETZUNG VON LEON BLOYS BUCH "CELLE
QUI PLEURE" ("DIE, DIE WEINT") KÖNNEN BEI DER REDAKTION NOCH EXEMPLARE
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