54. Jahrgang Nr. 3 / März 2024
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Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Die Grundhaeresie Johannes Pauls II.


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Misericordias Domini in aeternum cantabo - Autobiographie von Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc, Erzbischof von Hué, übersetzt von Elisabeth Meurer


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Fortsetzung


Ausgabe Nr. 2 Monat Maerz 2005
Hans Kueng erhaelt Auszeichunung von Deutschem Freimaurerorden!


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2004
Werner Olles: Islam heißt Gottvertrauen


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2004
Günter Kabath: Der Name ist zwar nicht alles, aber...zur Namensfindung der rechtgläubigen röm.-kath. Gruppierungen


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2004
Craig Heimbichner: Die talmudistische Note - Die wahre Geschichte der Ersetzung des Offertoriums


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Die »Geheimen Verführer« unserer psychologisierenden Theologen


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Nachruf auf P. Adler/Nachrichten


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Die Krise des Glaubens und der Verfall der röm.-kath. Kirche


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Leserbriefe


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
ROTHKRANZ Y LAS INVESTIGACIONES...


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Was müssen wir tun?


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Unfreundliche Betrachtungen


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2006
Jesus Christus, Gottessohn, wird vor der Weltöffentlichkeit...


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
Über den Papst


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
Aus einem Brief an Marianne Geisler, M.D.


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Häresie der Formlosigkeit. Die römische Liturgie und ihr Feind


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Offener Brief an H.H. Prof. Dr. August Groß


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2003
Der verheerende Geist des Vat. II im Lichte des kath. Lehramts


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Vom Kampf der Kulturen zum Krieg der Ideen


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Die Irrtümer des Johannes Rothkranz


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
Rothkranz und die Recherche...


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Zur derzeitigen Situation der Kirche


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Auf der Suche nach dem Hauptirrtum des II. Vatikanums


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Der Hauptirrtum des II. Vatikanums: extra Ecclesiam salus est


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Über den Papst


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Rothkranz in Untiefen


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
AUFSATZ NR. 21


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Buchbesprechung


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
Wilhelm Emmanuel von Ketteler


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
Welche Bedeutung hat der Kanon 1366 § 2 des CIC


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
Wo ist die Kirche ?


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1971
ZUSAMMENBRUCH


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Unerwartete


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Der Gesellenvater Adolf Kolping


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
BRIEF AN DIE BRUDERSCHAFT ST. PIUS X.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Offener Brief an H.H. P. Perez


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Und das Wort ist Fleisch geworden


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
Wir klagen an


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Anmerkungen zum Briefwechsel mit H.H. Pater Perez


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2001
Der hl. Robert Bellarmin


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2001
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
Über das Papsttum der römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
Der Papst steht in der kath. Kirche nicht zur Disposition


Ausgabe Nr. 8 Monat Januar 2002
Ein Leben voll Leiden, Schmerzen und Gnaden


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
¡VIVA EL CHRISTO REY! - STATIONEN EINER REISE DURCH MEXIKO -


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
Abriß der modernen Geschichte der katholischen Kirche in Mexiko


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Bewegung für die gegründet


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Econe ante portas - notwendige Klarstellungen


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
WAR MGR. LEFEBVRE EIN GÜLTIG GEWEIHTER BISCHOF?


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Offener Brief an Seine Heiligkeit Papst Johannes Paul II.


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION (dt/espa)


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Die Liquidierung des Christentums


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Dominus Iesus


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1971
TATSACHEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
Der Papst steht in der katholischen Kirche nicht zur Disposition


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1999
Warum die Einsicht Ecône unterstützt


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
DER GROSSE VERRAT AM PAPSTTUM


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1999
EIN SKANDALON BESONDERER ART


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
Die Weissagung


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1971
ZUM BRIEF EINES LESERS


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
DIE KATHOLISCHE KIRCHE


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
Privatoffenbarungen - Gestern und heute


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
DIE NUKLEARBEDROHUNG DER MENSCHHEIT


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
Leserbriefe


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
DIE ORGANISIERTE TÄUSCHUNG


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1972
Die neue Religion


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1972
EIN KLARES WORT


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
DER HL. DON BOSCO


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
CURRICULUM VITAE DEL R.P. MOISÉS CARMONA RIVERA


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1999
Über die Macht der Öffentlichkeit


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1999
Karl Thomas Maria Hirn


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
Buchbesprechungen


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1997
SIND DIE POST-KONZILIAREN WEIHERITEN GÜLTIG?


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1997
AUS EINEM BRIEF AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
Der hl. Anton-Maria Claret y Clara


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
Unser Bruder Herbert


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1993
ZUM PROBLEM DER INTENTIONALITÄT BEI DER SPENDUNG DER SAKRAMENTE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
WAR JOHANNES XXIII. LEGITIMER PAPST?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
EIN FREIMAURER ALS BOTSCHAFTER BEIM 'VATIKAN'


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1993
Leserbrief: Zum Problem einer möglichen Papstwahl


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1993
EIN 'JÜDISCH-KATHOLISCHER' LITURGIEKALENDER


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1993
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1993
DIE SAAT IST AUFGEGANGEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1993
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1993
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1994
MITTELUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
Buchbesprechung: Die Unterminierung der (katholischen) Kirche


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
DAS PROBLEM VON FREIHEIT UND FREIEM WILLEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
BRIEF AN EINE ZEITUNG


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
VERSINKT DER KATHOLISCHE WIDERSTAND... (Anmerkungen)


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
Sukzessionsliste von Bischof Werner Schneider / Köln


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
CLOQUELL ZUM BISCHOF KONSEKRIERT ?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
Buchbesprechungen


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1997
Über Karl Thomas Maria Hirn


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
WELCHE PHILOSOPHIE? - Einleitung


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
DIE EUROPÄISCHE REVOLUTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1995
NUR NOCH AUSLAUFMODELL?


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1995
Maria - anonym im Buddhismus präsent


Ausgabe Nr. 5 Monat März, Doppelnr. 5-6 1996
WELCHE PHILOSOPHIE? 2. Teil


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1994
Die Papstwahl von 1903


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1994
WAHLHILFE BESONDERER ART -


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1994
DER HL. KONRAD VON PARZHAM


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1994
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
MGR. DOLAN IM GESPRÄCH MIT REV. FR. PUSKORIUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
IST MGR. LEFEBVRE EIN GÜLTIG GEWEIHTER BISCHOF?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
ÜBER DEN RELIGIÖSEN WIDERSTAND IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
DIE SÖHNE DES BUNDES


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
NÖTIGE KLARSTELLUNGEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 11 Monat Juli-Sondernr. 1992
ZUM PROBLEM DER INTENTIONALITÄT BEI DER SPENDUNG DER SAKRAMENTE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
ZUR AKTUELLEN SITUATION - ANTWORT AN EINEN RATLOSEN KATHOLIKEN -


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
DER FALL ESCRIVA


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
Über den hl. Papst Pius X.


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
MODELLE FÜR EINE NEUE WELT - EINE ROSENBERG - RENAISSANCE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 12 Monat Januar, Sondernr. 1993
ENTHÜLLUNG DES SYSTEMS DER WELTBÜRGER-REPUBLIK


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-März 1993
ENTHÜLLUNG DES SYSTEMS DER WELTBÜRGER-REPUBLIK


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-März 1993
Zum Problem der gegenwärtigen Vakanz des römischen Stuhles


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Der Heilige Geist


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
DAS PENDANT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
BETRACHTUNGEN ÜBER DIE GEHEIME OFFENBARUNG 12,18 - 13,12


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
ZUM TODE VON MGR. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
DER GOLFKRIEG UND DIE NEUE WELTORDNUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
WER WAR JOHANNES XXIII.?


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
ZUM TODE VON HERRN ANACLETO GONZALEZ FLORES


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
IN ERINNERUNG AN BISCHOF MOISÉS CARMONA RIVERA


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
DIE ZERSTÖRUNG DES SAKRAMENTALEN PRIESTERTUMS DURCH DIE RÖMISCHE KONZILSKIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
BRIEF AN DIE BISCHÖFE DER U.S.A. UND MEXIKOS


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
AIDS


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
ANMERKUNGEN ZUR THEOLOGIE VON H.H. P. GROSS


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
DAS RÄTSEL UM MGR. M. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
LA VIRGEN DE GUADALUPE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
JOHANNES PAUL II. IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
DIE ZERSTÖRUNG DES SAKRAMENTALEN PRIESTERTUMS DURCH DIE RÖMISCHE KONZILSKIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1989
EINFÜHRUNG IN DIE FREIMAUREREI


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1989
WIR BETEN UM DIE BEKEHRUNG DES PAPSTES


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
KATHOLISCH, ABER UNABHÄNGIG VON ROM, Fortsetzung


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1989
NEW AGE, Ausführung I


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1989
NEW AGE, Ausführung II


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
DAMIT ALLE EINS SEIEN - BRIEF S. E. MSGR. MOISES CARMONA


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1990
AUF DEM WEG ZUR WELTEINHEITSRELIGION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1990
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1990
SATANISMUS


Ausgabe Nr. 6 Monat Januar 1989
DIE KRISE DES GLAUBENS UND DER VERFALL DER RÖM.-KATH. KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
DIE JÜDISCH-FREIMAURERISCHE UNTERWANDERUNG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
VERBOTENE GESELLSCHAFTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
S C H I S M A ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
DIE JÜDISCH-FREIMAURERISCHE UNTERWANDERUNG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1988
DIE ZWIELICHTIGKEIT DER GESTALT JOHANNES XXIII. Vorwort


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1988
DIE ZWIELICHTIGKEIT DER GESTALT JOHANNES XXIII., Fortsetz.


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1988
DIE ZWIELICHTIGKEIT DER GESTALT JOHANNES XXIII., Fortsetz.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1988
DER VERBORGENE, ABER SIEGREICHE WEG DER FREIMAUREREI


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1988
ZUR PERSON VON MGR. MARCEL LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 8 Monat März 1989
GEHÖRTEN RONCALLI UND MONTINI DER LOGE AN?


Ausgabe Nr. 8 Monat März 1989
IMMER NOCH TOTGESCHWIEGEN!


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
DAS JÜDISCHE KOMPLOTT UND DIE KATHOLISCHE KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1987
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1987
DIE KIRCHE WIRD EINE SCHRECKLICHE KRISE DURCHMACHEN!


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
DER GEIST DES ANTICHRIST IN DER HEUTIGEN WELT


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
SEELSORGE IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
ANTONIO FINDET SEINEN WEG


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, IV. Kap


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, X. Kap und Anhang


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1987
BEKENNTNISSE DER MUTTER THERESA


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1987
NACHRICHT, NACHRICHT, NACHRICHT...


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1987
ECONE UND ROM


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1987
OFFENER BRIEF EINES PROTESTANTISCHEN PASTORS


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1988
DIE JÜDISCH-FREIMAURERISCHE UNTERWANDERUNG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1988
NEW AGE


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1988
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1988
VIER EHEMALIGE EGONE-ABBES WIDERRUFEN


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1988
DIE WAHRHEIT BRINGT ES AN DEN TAG


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
UNTERWEGS ZUR WELTEINHEITSRELIGION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
ZUM TODE VON HERRN DR. HUGO MARIA KELLNER


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1986
JOHANNES PAUL II. UND DAS ZEICHEN DES TILAK


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1986
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1986
DAS JÜDISCHE PROBLEM IM HINBLICK AUF VATICANUM II (1965)


Ausgabe Nr. 6 Monat April 1987
Die Todsünde der Gotteslästerung


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
WIEDERVEREINIGUNGSVERSUCHE BIS ZUM PONTIFIKAT PIUS XII.


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
MORD IM VATIAN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
AUF DEN LEIM GEKROCHEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
DER ANTICHRIST UND DIE AMTSKIRCHEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1985
Es WÄRE ZU BEDENKEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
BRIEF VON HERRN PROF. DR. D. WENDLAND AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/März 1986
BITTSCHREIBEN AN UNSERE BISCHÖFE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/März 1986
AN IHREN FRÜCHTEN WERDET IHR SIE ERKENNEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Unsere 'zahlreichen Mitstreiter' oder: der tiefe Graben


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Fastenpredigt 2006


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1984
FREUT EUCH IM HERRN ALLEWEGE, ABERMALS SAGE ICH: FREUET EUCH! (PHIL. 4,4)


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2013
Die Irrtümer des II. Vatikanums und ihre Überwindung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1984
DIE HEIDNISIERUNG DER LITURGIE IN INDIEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1984
NACHLESE ZUM SOG. NEUEN 'KIRCHENRECHT'


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1984
WIE DIE RÖMISCHE ZITADELLE FIEL


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
DIE HEIDNISIERUNG DER LITURGIE IN INDIEN


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
DER GESALBTE ANTICHRIST


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
MORD IM VATIKAN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
DIE ZERSTÖRUNG DER HL. MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
MORD IM VATIKAN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
MORD IM VATIKAN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
DIE ZERSTÖRUNG DER HL. MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
6. Brief an die treuen Bewahrer des katholischen Glaubens


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
DIE BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
WO STEHEN WIR?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
ERZBISCHOF NGO DINH THUC 'EXKOMMUNIZIERT'


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
DIE MACHT HINTER ECONES THRON


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
WIDER DIE PROPHEZEIHUNGEN DES SOG. ROMAN CATHOLIC


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
MODERNE 'KIRCHEN'GESCHICHTE - EIN RÜCKBLICK


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1983
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
ÜBER DEN KATHOLISCHEN WIDERSTAND


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
IST MGR. LEFEBVRE EIN GÜLTIG GEWEIHTER BISCHOF?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
FRONTWECHSEL


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
VOM 'RECHTEN' ÖKUMENISMUS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1984
DIE KIRCHE DER LETZTEN TAGE


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Kap. 13-19


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang I


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang III


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
M. LEFEBVRE IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
OFFENER BRIEF AN MIT-CHRISTEN - AUS USA


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
PORTRAIT EINES 'PAPABILE': JOHANN BAPTIST MONTINI


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1983
WO STEHEN WIR?


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1983
WOITYLAS VERWASCHENE VORSTELLUNG VON DER TRINITÄT


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1983
DIE KONZILIARE 'KIRCHE', GÄRSTOFF DER SUBVERSION


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1983
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1982
CURRICULUM VITAE DEL R.P. MOISÉS CARMONA RIVERA/ZAMORA


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
DIE EMSER PUNKTATION


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
ZUR FRAGE DER KIRCHLICHEN AUTORITÄT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
VERGESSENE TATSACHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1981
BRIEFAUSZUG


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1981
DIE FALSCHE ÖKUMENE DES MODERNISTISCHEN ROM


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1981
JUDE UND CHRIST


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1981
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
CHRISTLICHE PRIVATSCHULEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
ERKENNET DIE ZEICHEN DER ZEIT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
WO STEHEN WIR?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1981
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
KURZE BESCHREIBUNG DES TRADITIONALISMUS IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
DER FREIMAURERISCHE PLAN ZUR INNEREN KORRUMPIERUNG


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
AUS EINEM BRIEF VON HERRN MICHEL MOTTET


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
EINSICHT!


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
DIE STINKENDEN VORBOTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
PRÄZISE ZIELE!


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
DER GREUEL DER VERWÜSTUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
FIDELES VIDEANT!


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
EINSICHT!!


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
ANTWORT VON H.H. PFARRER HANS MILCH


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
DER NOVUS ORDO MISSAE: EINE GEGEN-MESSE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
DIE SYNODE VON PISTOJA UND DIE BULLE 'AUCTOREM FIDEI'


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
METHODEN UNSERER GEGNER, ODER TRADITIONALISTISCHE LEICHENFLEDDEREI


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Briefe an die treuen Bewahrer des katholischen Glaubens


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Und ihr werdet sein wie Gott


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Präzise Ziele!


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Der freimaurerische Plan zur inneren Korrumpieung der Kirche


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1979
BRIEF AN EINE ZEITSCHRIFT


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
HEILLOSE VERWIRRUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
AUFRUF VOM 16.4.1979


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
BRIEF DES PRÄSIDENTEN DER ASSOCIATION ST. PIE V AN MGR. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
ANGOR ECCLESIAE PATRIARUMQUE - 1. ENCYCLICA JOH. PAULS II.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
OSTERN - UND DIE PAROLE VOM 'LODERNDEN HASS'


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
Die Seuche unserer Zeit: Der liberale Katholizismus


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
LITURGISCHE REFORMEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
UNSERE HALTUNG


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
FRANZÖSISCHER 'EPISKOPAT' FÜR ABTREIBUNG


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
WARUM PROPAGIEREN DIE REFORMER DEN ÖKUMENISMUS?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
PLATZ DEN LEBENDEN!


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
BRIEF AN MGR. LEFEBVRE AUS DEM JAHRE 1975 (!)


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
JOHANNES PAUL II.


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
DER ABGRUNDTIEFE HASS


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
STELLUNGNAHME GEGEN DIE VORWÜRFE, DIE GEGEN DAS VON DER SAKA GEPLANTE SEMINAR GERICHTET SIND.


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
IM GEDENKEN AN...


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
OFFENER BRIEF DR. JOSEF WILHELMS AN S.E. HERRN BISCHOF MOSER


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
WIR HABEN KEINEN PAPST


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
SELBSTKRITIK TUT NOT


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
DER GREUEL DER VERWÜSTUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
WIR SIND DIE WAHREN KATHOLIKEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
DE MORTUIS NISI BENE ? ZU MONTINIS TOD


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
UN CURA EN LA CALLE


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
BERUFSVERBOT DURCH RUFMORD


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
IST DIE NEUE MESSE (NOM) GÜLTIG?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
TRIDENTINISCHE GEBETSGEMEINSCHAFT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
KEINE FREIMAUREREI IN UNSERER KIRCHE!


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
SEKTE MIT IMPRIMATUR


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
BETRACHTUNGEN ÜBER DEN GEHORSAM IN DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
FRIEDLICHE KOEXISTENZ ?


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
DIE HL. MESSE IST KEINE BLOSSE DISZIPLINARSACHE!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
DIE VERWECHSELTE KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
ZUR KIRCHLICHEN UND RELIGIÖSEN LAGE IN SÜDAFRIKA


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
ZUR FRAGE DER KIRCHLICHEN AUTORITÄT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
DIE REVOLUTION DES VATICANUMS II


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
ALLES WIRD IN ERFÜLLUNG GEHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
DER APOSTAT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
'PÄPSTLICHES'


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
DAS LEID


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DIE SITUATION DER KIRCHE IN EINER UNBEKANNTEN VISION DER ANNA KATHARINA EMMERICK


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DER WIDERSTAND FORMIERT SICH


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
DER VERFALL IN DER KIRCHLICHEN KUNST


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
DIE FEINDESLIEBE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
BUCHBESPRECHUNG: ANTON HOLZER. VATICANUM II


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1977
ALLES WIRD IN ERFÜLLUNG GEHEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1977
KAMPF UM ROM


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1978
DIE POSITIONEN KLÄREN SICH


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
DER AUFSTAND GEGEN MARIA


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
DIE JAGD NACH DEM SÜNDENBOCK


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
Betrachtungen über die erste Enzyklika Benedikts XVI.


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
BETRIFFT: 'PAPST' PAUL VI.


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
NACHRICHT, NACHRICHT, NACHRICHT...


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
OFFENER BRIEF AN PATER WERENFRIED V. STRAATEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
NOCHEINMAL: DER 7. MÄRZ 1976


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
NIMM DICH IN ACHT, KIRCHE!


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
EIN NEUER HEILIGER? ANMERKUNG ZUM TODE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
GEHT HIN UND LEHRET ALLE VÖLKER ...


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
SO FIEL ENGLAND VOM WAHREN, KATHOLISCHEN GLAUBEN AB


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
WARUM DER N.O.M. UNGÜLTIG IST


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
PAUL VI. UND DIE LAGE DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
PLATZ DEN LEBENDEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
NEUERE BEITRÄGE ZUM GESCHEHEN UM ECONE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
DER KAMPF GEGEN ERZBISCHOF LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
STELLUNGNAHME ZUM INTERVIEW KARL RAHNERS


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
PAUL VI. IN THEORIE UND PRAXIS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
LOGENBRÜDER IM VATIKAN?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
DAS WEITERE GESCHEHEN UM ECONE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
DIE AM TODE MITARBEITEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
ZUM TODE VON H.H. P. HERMANN JOSEPH FISCHER


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
MARIA, UNBEFLECKT EMPFANGENE, BITT FÜR UNS!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
DER KREIS SCHLIESST SICH


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
IN DEN FÄNGEN SATANS


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
ZUR HEUTIGEN SITUATION IN DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
DER BANNFLUCH (L'ANATHÈME)


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
LESERBRIEFE, LESERMEINUNGEN


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 13 Monat Juli 1975
S A C H R E G I S T E R - A bis Z


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1975
DER TEUFEL IST LOS!


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1975
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1976
DIE ERNTE IST GROSS, ABER ARBEITER SIND WENIGE.


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1976
AN MEINE FREUNDE


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1976
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
ES LEBE DER TOD, TOD DEM LEBEN!


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
ÜBER JOHANNES XXIII., DEN 'GUTEN' UND PAUL VI.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
DIE AUGEN ÖFFNEN SICH


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
ZUR SELBSTZERSTÖRUNG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
DER HEHLER IST NICHT BESSER ALS DER STEHLER


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
DIE EHEBRECHERIN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
NACHRICHTEN, NACHRICHEN, NACHRICHEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
LESERBRIEFE IN AUSZÜGEN


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2007
Mitteilungen der Reaktion


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
WAS IST WAHRHEIT?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
NIMM DICH IN ACHT, KIRCHE!


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
AVE EVA - ODER DER FALL MARIA ODER WIE DÖPFNER DAS LOKALDERBY HAUSHOCH GEWINNT.


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1974
WOLLT AUCH IHR WEGGEHEN? (Joh. 6,67)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1974
FREIMAUREREI UND VATIKAN II


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1974
LE SCHISME DES EUNUQUES


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
BILANZ EINER HERRSCHAFT


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
EN CETTE CRISE ...


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
DER VERRAT DER HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
PAUL VI. REDET UND REDET


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1975
LENIN AUF DEM WEG ZUR HEILIGSPRECHUNG?


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2007
GOTTES SPRACHE VERSTEHEN SIE NICHT MEHR


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2007
Ratzinger und die heidnischen Sexual-Götter, Forts.


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1972
JOHANNES XXIII.?


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
DIE EINFÜGUNG DES HL. JOSEF IN DEN KANON DER HL. MESSE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
VORZEICHEN DER ENDZEIT


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
BRIEF EINES PATER AN PROF. DR. REINHARD LAUTH


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1972
DAS VERKLÄRTE ANTLITZ


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1972
NUR DIE INNERE UMKEHR ....


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1972
HÜTET EUCH VOR DEN FALSCHEN PROPHETEN!


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
VORZEICHEN DER ENDZEIT


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
DAS ERSTICKEN DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1972
THEOLOGIE DER REVOLUTION


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1972
DIE NEUE RELIGION


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
SATAN IN DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
Die schwarze Flut


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1972
EINSICHTEN


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1973
Da mihi animas


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Christus, der König


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Knallende Wahrheiten


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
DIE HOCHZEIT ZU KANA


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1973
Wohin führt man die Kirche


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1973
Brief an rechtgläubige Priester


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Wider den Fernsehwahn


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1973
Prozeß gegen den Papst?


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1973
Die Gegenkirche in der Kirche


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1974
Das katholische Priestertum


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1974
Enfin un evêque parle


Ausgabe Nr. 45 Monat Juli/August 1973
Gehorcht!


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1973
VORLÄUFER, NACHLÄUFER, MITLÄUFER


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1973
Gehorcht!


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Prozeß gegen den Papst


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
... und eine bittere Bilanz


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Das freimaurerische Prinzip


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2007
Der große Glaubensabfall am Ende der Zeiten...


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2007
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
WAS IST WAHRHEIT?


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
DER 7. MÄRZ 1976


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
DER HEHLER IST NICHT BESSER ALS DER STEHLER


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
DIE ERNTE IST GROSS, ABER ARBEITER SIND WENIGE.


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
HEILLOSE VERWIRRUNG


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
GEHT HIN UND LEHRET ALLE VÖLKER ...


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
Beilage II zu EINSICHT X(2) Juni 1980: Die neue Messe und der Papst


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Ich leide keinen Mangel


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2008
Die Ungültigkeit des neuen Ritus der Bischofs'weihe'


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2008
Gegendarstellung


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2008
Die prinzipielle Offenbarung Gottes und die konkrete Offenbarung


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Der Präzedenzfall Talleyrand


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Die Holocaust-Latte liegt zu hoch!


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
In der 'Mitte' angekommen - Beliebigkeit als Prinzip


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Hinweis auf einen Gedichtband:


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Verhandlungen mit Rom (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Verhandlungen mit Rom (Fortsetzung 2)


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Im Eiltempo vom Abseits ins Aus


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
B. 12. c-e Die Moderne ist Meister des Zweifels


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
Humanum genus


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Die Grundhäresie Johannes Pauls II.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Benedikt XVI. - in den Klauen der verborgenen Hände


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Die Ungültigkeit des neuen Ritus der Bischofs‘weihe‘


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Buchbesprechung - Lorenz Jäger


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2012
Brief an Herrn Gilbert Grisé


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2012
Mitteilungen der Redaktion, Hinweise


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2012
Weder Vertrauen noch Eifer noch Methode


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
30 Jahre Sedisvakanz-Erklärung


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
In memoriam H.H. Pfr. Paul Schoonbroodt


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2012
Hart, aber fair - ein Briefwechsel zur aktuellen kirchlichen Situation


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2013
Null und nichtig – der Ritus der Bischofsweihe von 1968


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2013
Pius X. - Gedenken an 100. Todestag des hl. Papstes hat begonnen


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2014
Mitteilungen der Redaktion, Hinweise


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2015
Buchbesprechungen


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2015
Die Irrtümer des II. Vatikanums und ihre Überwindung durch die Erkenntnis Christi als Sohn Gottes


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2015
Du sollst nicht falsches Zeugnis geben wider deinen Nächsten - Internet - Segen oder Fluch?


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2016
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN NACHRICHTEN:


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2017
Wahn, Verbrechen und Heiligkeit


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2017
Et regnabunt cum Christo mille annis


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2017
Der Abfall vom Christentum - eine Auseinandersetzung mit Donoso Cortes -


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2018
Leserbriefe


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2019
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2020
Buchbesprechungen:


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2020
Die Menschenrechte


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2021
Buchbesprechung:


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2021
Buchbesprechung


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2021
Leben und Werk des hochw. Abbé. Augustin Barruel


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2022
Salus ex Judaeis est.


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2022
Leserbrief - Abtreibung


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2022
Der Transhumanismus: die totale Kriegserklärung an Gott


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2022
Die Zerstörer


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2022
Buchbesprechung


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2023
In te Domine speravi (Auf Dich o Herr vertraue ich) Psalm 31, 2


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2023
Buchbesprechungen:


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2023
Clerici vagantes oder Priester der kath. Kirche – ein perpetum mobile ? der Fall Ramolla -


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2023
Buchbesprechungen:


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2023
Nachlese zum Beitrag


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2023
Aufruf zur Einheit der Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2023
Kampf um Europa


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2023
Noch einmal: die tridentinische Messe


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Aufruf zur Einheit der Kirche


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2023
Viganò: Globalismus ist „satanische“ Vorbereitung


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2024
Aspicite nobis illusiones - Prophezeit uns Illusionen!


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2024
„Papa haereticus“ – eine Antwort auf H.H. Viganò


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2024
Buchbesprechung


NEW AGE, Ausführung I
 
EINLEITUNG

Diese Studie dient der Information über eine geistige Seuche, die sich inzwischen über die ganze Welt ausgebreitet hat und in subtiler Weise das Denken der Menschen verändert. Durch eine ständig wachsende Zusammenarbeit der 'Vordenker' und 'Missionare' der New-Age-Bewegung sollen "alte Strukturen" beseitigt und ein"Neues Zeitalter"eingeleitet werden. Ein "neu transformierter" Mensch schickt sich an, mit Hilfe diverser Psychotechniken,'bewußtseins-erweiternder' Drogen und mit dem Beistand 'unsichtbarer Führer' die Welt unter einem "Weltdirektorat" zu vereinigen. Diesem Ziel dienen zahlreiche Einrichtungen, Begegnungsgruppen, Kurse, Vorträge, Lehrgänge und Bücher. Unter der Bezeichnung "Esoterik" (d.i.: geheim, nur für Eingeweihte zugänglich) findet man in den Buchhandlungen bereits mit etwa loooo Titeln - von "Alchemie", "Astrologie" und "Autogenes Training" über "Kabbala", "Okkultismus" und "Positives Denken" bis hin zu "Spiritismus", "Wiedergeburt" ("Re-inkarnation") und "Zen- Buddhismus" - alles, was als eine Art Vorschule und Einstimmung in das "Neue Denken" zu betrachten ist. Mittlerweile beträgt der Umsatz dieser esoterischen Literatur bereits 8 % des Gesamtumsatzes der Verlage.

Worum geht es in der New-Age-Bewegung? Die Antwort geben uns zwei junge Leute, die man zu den Führungskräften dieser Bewegung zählen muß:

"Im New-Age geht es um ein konsequentes Umdenken und Neuordnen der bisher verfolgten Ziele und Werte, die alle Lebensbereiche umfassen: Religion, Wissenschaft, Psychologie, Ökologie, Technologie, Wirtschaft usw. Im Zuge dieser Strömung hat sich ein Wortschatz herausgebildet, der aus einem eigentlichen Jargon, aus Wortneuschöpfungen und vorhandenen Begriffen besteht, die zum Teil eine veränderte Bedeutung erlangen." 1)

Kaum jemand ist wegen des enormen Zeitaufwandes in der Lage, sich einen umfassenden Überblick über das komplexe, verästelte und in allen (Regenbogen-)Farben schillernde New-Age-Phänomen zu verschaffen. Denn darin ist so ziemlich alles an Ideenverschnitt enthalten, was derzeit auf dem 'freien Markt' der Weltanschauungen und Ideologien angeboten wird. Deshalb sollten wir unsere Aufmerksamkeit auf die drei wichtigsten Fragen richten, deren Beantwortung einen Überblick ermöglicht.

1. Änderung des Denkens und Handelns durch veränderte Sprache?
2. Wo liegen die Wurzeln der New-Age-Bewegung?
3. Handelt es sich dabei um eine "Sanfte Verschwörung" (Titel eines Standardwerkes von M. Ferguson) oder um ein satanisches Komplott?

I. DIE VERÄNDERTE "NEUE" SPRAOEE

Das in der Einleitung verwendete Zitat ist dem "New-Age-Wörterbuch" entnommen, welches ca. 300 Schlüsselbegriffe erläutert. Für den, der sich etwas eingehender mit der New-Age-Bewegung befassen will, ist es unentbehrlich. Einige von diesen Schlüsselbegriffen - nachfolgend zitiert - sollen lediglich einen Eindruck vermitteln von dieser neuen 'Fremdsprache':

- Bewußtseinsevolution
- Bioenergetik
- Encountergruppen
- Morphogenetisches Feld
- Paradigma
- Selbstorganisationsdynamik
- Synergie
- Thanatologie
- Transpersonale Psychologie
- Wissenskunst

Diese wenigen Beispiele mögen genügen. Wir werden uns mit den für ein Verständnis besonders wichtigen New-Age-Codewörtern noch befassen. Daß die Voraussetzung für die Veränderung des Denkens die Sinnveränderung der Worte ist, hat man schon früher gewußt. Nicolas de Bonneville, einer der Urheber der Französischen Revolution und bedeutender Freimaurer, erklärte: "Um die Revolution zu machen, muß man damit beginnen, den Sinn des Wortes zu verändern." 2)

Doch brauchen wir nicht soweit in die Vergangenheit zurückgehen. Ein im Hinblick auf seine Auswirkungen besonders überzeugendes Beispiel der Gegenwart ist zweifelsohne das sog. 2. Vatikanische Konzil. Es schuf und verwendete in der Tat eine neue Sprache, die der Sprache der Kirche bis etwa 196o nicht mehr glich. Damit wurde ein neues Denken vorbereitet, ein neuer, anderer Glaube vermittelt. (Anm.d.Red.: gemeint ist: durch den semantischen Betrug - d.i. durch die Unterlegung neuer Begriffe unter einen in einem anderen Sinne bisher benutzten Terminus - soll nur dieses bereits konzipierte neue Denken, d.i. neue Konzeptionen, anderen Personen leicht(er) vermittelt werden. Es handelt sich bei diesem Vorgehen um ein methodisch-didaktisches Phänomen.) Die alt-hergebrachte Liturgie wurde durch den sog. NOVUS ORDO MISSAE ersetzt, Katechismen, Religions- und Gesangbücher von Grund auf umgearbeitet und - um Rückfälle in den traditionellen Glauben zweckmäßig auszuschalten - alle alten Bücher, Schriften und Dokumente katholischen Inhaltes aus den 'renovierten' Kirchenräumen verbannt, verhökert oder vernichtet. Inzwischen haben viele der jüngeren Menschen infolge der 'konziliaren' und 'nachkonziliaren' 'Säuberungswelle' und Umerziehung kaum noch einen Zugang zum Glauben ihrer Vorfahren.


Daß hier teilweise bereits enge Verbindungen zur New-Age-Bewegung bestehen, mögen diese Beispiele erhärten:

"Bei der Lektüre von Hesburgh, Matthew Fox, Fontinelliund einer Vielzahl anderer römisch-katholischer 'entwickelter' oder 'transformierter' Theologen gelangt man sehr bald zu der Überzeugung, daß Papst Pius X. nicht bloß ein Würdenträger, sondern ein Prophet war. Die kenntnisreichen, fundierten Warnungen dieses Papstes in der Enzyklika 'Pascendi dominici gregis' (über den Modernismus) fanden kein Gehör, und die Wölfe in Schafskleidern konnten ungehindert in die katholische Hierarchie eindringen. Mit ähnlichen Methoden hat eine Fülle von Mitstreitern der New-Age-Bewegung selbst in gläubigen Kreisen Zugang zu protestantischen Predigerseminaren und Kanzeln gefunden." 3)

Als ein weiteres Beispiel füge ich folgende Zitate bei, die für sich selbst sprechen. Unter dem Motto "New-Age - Gedankengut in der Kirche" wurde das Programm der Begegnungsstätte "Lucelle" in Basel - ein angeblich katholisch orientiertes Institut - in der Vorschau Juli-Dezember 1986 wie folgt angekündigt:

"Unser Konzept Lucelle, Lucis cella, Zelle des Lichtes, 1124 als Zisterzienserkloster von Bernhard von Clairvaux gegründet, im Verlauf der Französischen Revolution und der nachfolgenden Säkularisierung aufgehoben und als Steinbruch abgetragen, soll zu neuem Leben erwachen. Lucelle soll zu einer Begegnungsstätte werden für Menschen, die auf der Suche sind:
* auf der Suche nach sich selbst und ihrem tieferen Wesenskern;
* auf der Suche nach Sinn für ihr Leben;
* auf der Suche nach Möglichkeiten, wie sie ihre Vergangenheit fruchtbar machen und sich mit ihr aussöhnen können;
* auf der Suche nach einem Weg, wie sie ihr Leiden an Unvollkommenheit und und Grenzen zu einer Kraftquelle umgestalten können.
Lucelle soll zu einem Ort werden, an dem ein neues Bewußtsein entstehen und ausstrahlen kann:
* das Bewußtsein, daß die ganze Welt ein vernetztes System und gleichsam ein Organismus ist, der leidet, solange seine Glieder leiden;
* das Bewußtsein, daß nur derjenige, der selber heil und ganz zu werden bereit ist, einen wirklichen Beitrag zum Heilwerden der Welt leistet;
* das Bewußtsein, daß wir an jenem Wendepunkt angelangt sind, an dem alle Menschen guten Willens zusammenarbeiten müssen, damit wir die tiefgreifende ökologische Krise und die Bedrohung des Weltfriedens überwinden können.

Lucelle soll zu einem Ort werden, dessen Ziel die ganzheitliche Heilung, die Einheit von Heil und Heilung ist. Diesem Ziel soll die Integration verschiedener Methoden und Wege dienen:

* Spirituelle Angebote, die zur Erfahrung der göttlichen Wirklichkeit in uns führen und deren heilende Potentiale wecken sollen;
* Religiös-kontemplative Methoden, die zur persönlichen Gottes- und Christusbegegnung hinführen sollen;
* Selbsterfahrungsbetonte Angebote, die zur bewußten Gestaltung von Beziehungen und zu größerer menschlicher Nähe befähigen sollen; (...)

Trägerschaft

Die Arbeit in Lucelle wird konzipiert, getragen und verantwortet vom St.-Katharina-Werk, Basel. Das St.-Katharina-Werk ist ein katholisches Säkularinstitut (Weltgemeinschaft).

Aus dem Kursangebot:

Erziehung zur "NEUEN ZEIT" (d.i. New Age - und hier verrät sich der Organisator vollends; Anm.d.Red.)

Die Menschheit befindet sich an einem Wendepunkt. Ein durchgreifender Wandlungsprozeß muß stattfinden, wenn wir die drängenden Probleme meistern wollen. Wir fragen nach Orientierungsmöglichkeiten und Haltungen, die uns in unserem erzieherischen Alltag eine Hilfe sein können. (...)

NEW AGE und Christentum

Workshop. Was heißt "New Age"? Wie können wir dieses Phänomen aus christlicher Sicht deuten? Welche Aufgabe haben die Christen in dieser Zeit? - Leitung: Br. David Steindl-Rast, Benediktinermönch, Mount Saviour, USA, bekannt durch sein Engagement in der NEW AGE-Bewegung und seinen Einsatz für den Frieden. (...) Tagung zur zentralen Stellung Christi im Kosmos Die Welt erscheint im neuen wissenschaftlichen Weltbild unserer Tage immer mehr als Organismus. Aufgabe der Kirche wäre es, diesen als den wachsenden mystischen Leib Christi zu verkünden. Kosmos und Menschheit als Organismus-Herz Jesu, Christus, Mitte des Kosmos, Selbstentfaltung als Dienst an der Menschheit, Dienst an der Menschheit als Selbstentfaltung. (...)

Sich uf mache - sich uf de wäg mache

Hingabe und Loslassen und Vertrauen ist nötig, um offen und empfänglich für das Leben zu sein. Selbstwahrnehmungs- und Bewegungsübungen sollen uns dabei helfen, unser Herz zu öffnen und die Kraft fließen zu lassen. Therapeutische Selbsterfahrung. Beginn mit Fasten-Schweigetag. (...)

Quelle:

Kursprogramm der Begegnungsstätte Lucelle, Juli-Dezember 1986, St.-Katharina-Werk, Abt. Bildungswesen, Holeestr. 123, CH - 40l5 Basel" 4)

(Anm.d.Red.: Auch wenn einige Passagen dieses Konzeptes in christlichem Sinne mißverstanden werden können, so sind doch die Schlüsselworte wie "neues Bewußtsein", "vernetztes System", "Heilwerden der Welt", "Wendepunkt", "alle Menschen guten Willens", "ganzheitliche Heilung", "persönliche Christusbegegnung" klare Indizien dafür, daß es sich um ein eindeutiges New-Age-Programm handelt, bis sich dieses in den Termini "Neue Zeit", "New Age" und in der eindeutigen Propaganda für diesesauch direkt zu erkennen gibt.)

Ein drittes Beispiel aus dem Jahre 1971 läßt erkennen, wie die 'Kirchen-Erneuerer' vorgehen, um durch Schulungskurse die Errungenschaften des Vatikanums II unter das Volk zu bringen. Hierbei steht nicht so sehr die veränderte Sprache im Vordergrund, als vielmehr die raffinierte Methode der P r o g r a m m g e s t a l t u n g . Die Themen sind so gewählt, daß sie Glaubenslehren berühren, die, obwohl dogmatisch fixiert, dennoch als nicht festgelegt diskutiert und "hinterfragt" werden. Wird auf diese Weise die persönliche Meinung über den Glauben gestellt, kann auf seinen Trümmern die "Neue Welteinheitsreligion" errichtet werden. Das erste Thema z.B. lautete:

"Umbrüche und Wandlungen in der Moraltheologie seit dem Zweiten Vatikanum" (Moraltheologie in der Krise).
Aus dem Vortrag des Referenten (Professor für Theologie) greife ich folgende Stichworte heraus: "Umbrüche und neue Fragen in der speziellen Moraltheologie:

1. Ringen um einen mehr der Schrift angepaßten Glaubensbegriff.
2. Neue Bewertung der anderen Konfessionen und auch der Atheisten durch das Konzil.
3. Verzicht auf jeden Glaubenszwang und jede unfaire Manipulation.
4. Neue Gruppierungen der Menschheit durch alle bisherigen Gruppen hindurch. Menschen bona et mala fide aus allen Lagern.
5. Probleme der Evolution und der Revolution.
6. Christliches Gewissen und Krieg, Todesstrafe, Rassendiskriminierung.
7. Punktuelle Wortwahrheit und christliche Lebensechtheit.
8. Ringen um Neuansätze in der Sexualität.
9. Neue Sicht von Gesetz und Rat.

1.-9. Die Moraltheologie gleicht einem Bauplatz. Das Umbauverlangen wird durch den lange gestauten Nachholbedarf verstärkt. Der Hl. Geist hat den Bauplan. Wir müssen uns in seinem Lichte vorantasten."

Es fällt auf, daß der Terminus "neu" hier fünfmal verwendet wird. (Anm.d.Red.: Auf jeden Fall sind mit diesen Beispielen des Autors die Zusammenhänge zwischen Reformer-'Kirche' und der New-Age-Bewegung deutlich gemacht. N.b. häufig benutzt auch Mgr. Wojtyla Klischees aus diesem Milieu.) Einen Satz aus der Zusammenfassung eines Vortrages eines Fuldaer Professors will ich noch anfügen, denn er macht deutlich, daß es zunächst darum geht, "alte Strukturen" aufzubrechen und zu verändern, um dann etwas Neues an deren Stelle zu setzen:

"Der Wille Gottes leuchtet nicht immer aus kirchlichen Weisungen auf. Auch die kirchliche Autorität hat sich im Bereich der authentischen Lehrverkündigung und bei pastoralen Weisungen als unzulänglich, starr, rückständig, gelegentlich ja sogar als irrig erwiesen".

Damit waren zugleich die Weichen gestellt für eine (pseudo)religiöse Unterweisung der Jugend, die mehr und mehr unverbindlich wurde und deren verwässerte Inhalte diskutiert werden konnten. Mit dem Sprengstoff "Zweifel" gelang es nach und nach, einen weltweiten Prozeß der Entmissionierung in Gang zu setzen, dessen Ende nicht abzusehen ist. Erinnern wir uns, daß die alte Schlange im Paradies ebenso vorging: "Durchaus werdet ihr nicht sterben; so wahr Gott lebt, an welchem Tage ihr von der Frucht esset (und eure sittliche Unabhängigkeit beweist), werden euch die Augen aufgehen (im Lichte der menschlichen Intelligenz), ihr werdet sein wie Gott (durch den unendlichen Fortschritt), indem ihr Gutes und Böses erkennt (und selbstherrlich darüber entscheidet)." (Gen. 3, 4-5) 5)

Zum schrittweisen Verständnis der dahinter stehenden Ideologie wenden wir uns nun der Analyse einiger Schlüsselwörter der New-Age-Terminologie zu. Das vielleicht wichtigste heißt:

Transformation

Es bezeichnet den "Wandel auf allen Ebenen durch die anbrechende neue Zeit". Die beabsichtigte Umwandlung bezieht sich auf den Menschen und seine hergebrachten Denkgewohnheiten und entsprechenden Institutionen. Mit der Beobachtung des eigenen Bewußtseins "beginnt eine psychische Neustrukturierung, die nicht allein auf der Ebene des Bewußtseins beschränkt zu bleiben braucht, sondern unser Gehirn und unseren Körper mit einbeziehen kann". 6) Marilyn Ferguson, eine der Protagonistinnen der New-Age-Bewegung, unterscheidet vier Hauptstufen:

a) "Einstieg als Auslöser, der alte Konzepte und liebgewonnene Vorstellungen ins Wanken bringt". (Dies können ein Buch, ein Vortrag oder der Besuch eines Psycho-Workshops, aber auch psychedelische - d.s. bewußtseinserweiternde - Drogen bewirken.)
b) Auf der zweiten Stufe helfen "Lehrer" weiter, durch Psychotechniken und das Studium spiritueller Traditionen.
c) Darauf folgt die Integration, in der man beginnt, sich nunmehr einem'inneren Führer" zuzuwenden und ihm zu gehorchen.
d) Die letzte Phase ist die der "Verschwörung", wobei mit dem "Paradigmenwechsel" ein neues "Bewußtsein" anhebt, das in Aktion treten will, um auch anderen Menschen "zum Wohle der Gemeinschaft" Transformation zu offerieren. (Transformierte Menschen mit einem "neuen Bewußtsein" sind dann die Missionare der New-Age-Bewegung.) 7)

Workshop

(Englisch, soviel wie Arbeitsladen.) Hier kommen Personen zusammen, die in "Selbsterfahrungsgruppen" die angebotenen Theorien ver- und erarbeiten. Dabei spielen Körperarbeit, Psychotechniken und spirituelle "Techniken" eine besondere Rolle. Es herrscht ein großes Angebot entsprechend der Nachfrage, und die Preise sind oft enorm, so daß New-Age-Spitzenkräfte (besonders in den USA, wo man gern bereit ist, auf jede neue Mode hereinzufallen und dafür viel Geld zu bezahlen, Anmd.d.Red.) zu Millionären werden. Von ihnen ist selbst ein Interview nur zu einem horrenden Preis zu haben. Besonders gefragt sind Wochenendseminare über den New-Age-Spiritismus, "Spirit-Channeling" genannt, die für 275 US-Dollar bei Jach Pursei zu haben sind. Ihm bringen diese Sitzungen mit 600 bis 800 Teilnehmern "dank seiner transzendenten Unterhaltungskünste im Schnitt 19oooo Dollar." 8)

Paradigma

(Griechisch: "Vorbild") Dieser zunächst in der Wissenschaft verwendete Begriff beschreibt "eine Konstellation von Überzeugungen, Wertvorstellungen und Techniken (...) eines bestimmten Wissenschaftsbereiches". "' Es ist ein Erklärungs- bzw. Denkrahmen des naturwissenschaftlichen Weltbildes, welches für überholt angesehen wird. Im Wissenschaftsbereich sind damit auch spezielle Forschungsprogramme gemeint, denen paradigmatische Hypothesen zugrundeliegen. Indem das Paradigma auch auf das Gebiet der Philosophie und des Glaubens angewandt wird, erhält man ein geeignetes Instrument für einendem New-Age gemäßen und für notwendig erklärten "Paradigmenwechsel". Die bisherige "Konstellation von Überzeugungen und Wertvorstellungen" ist danach unbrauchbar geworden und wird im Sinne einer "Welteinheitsreligion" (über die noch zu berichten ist) abgelöst.

Prozeßtheorie

Diese Theorie von Arthur Young enthält ein solches Paradigma. Sie "überbrückt die Kluft zwischen Wissenschaft, Mythologie und Philosophia perennis und berücksichtigt die "transpersonalen" Phänomene und Erscheinungen,"die von der gegenwärtig akzeptierten Wissenschaft nicht erklärt werden können." 10)

Transpersonale Psychologie

Sie stellt die Persönlichkeitsentfaltung und Selbstverwirklichung in den Mittelpunkt. Transzendentale Bedürfnisse und Spiritualität sind Bestandteile der Selbstentfaltung des Menschen, der danach seinen Weg wählt oder ändert. Dazu gehören Grenzerfahrungen, mystische Erlebnisse u. dergl. - Von besonderer Bedeutung ist der Begriff

Omega

Er ist "bei Teilhard de Chardin der göttliche Brennpunkt an der Spitze des Universums, auf den alle Evolution hinzielt und der zugleich im Innern eines jeden Elementes des Universums als radikale Energie wirksam ist". Für ihn ist das All ein raumzeitliches System "dessen Innenseite organisch-psychischer Natur ist". Die Grundlage der Evolution ist der "Prozeß der Verinnerlichung des vom Geist Gottes beseelten Weltstoffes", der im Punkt "Omega" seine höchste Vereinigung (durch Liebe) erreicht. Hier nun "beginnt die Geburt des planetarischen Geistes, der sich seiner Göttlichkeit bewußt ist". 11)

Christus nennt sich zwar in der Offenbarung das "A und das 0" (Offb. 1,8). Im Griechischen: "Ich bin das Alpha und das Omega". "Omega" ist darin der letzte Buchstabe. Was gemeint ist, lesen wir in Offb. 1,18 u. 2,8: "Ich bin der Erste und der Letzte". (Vgl. dazu das Alte Testament: "Ich bin,der Ich bin!") Teilhard de Chardin mißbraucht den Begriff des biblischen "Omega" bzw. deutet ihn um, indem er den Terminus "Omega" mit einem neuen Bedeutungsinhalt versehen zum Träger 'neuer' Ideen, ja sogar zum Vehikel eines 'neuen' Glaubens macht.

II. WURZELN UND VERZWEIGUNGEN DER NEW-AGE-IDEOLOGIE

Bevor wir auf den semantischen Betrug von New-Age eingehen, sehen wir uns zunächst den Prototyp einer jeden Lüge, Täuschung, Irreführung und Heuchelei genauer an und exemplifizieren ihn am Beispiel der Versuchung im Paradies (Genesis 3, 1 ff.)

"Die Schlange war listiger als alle Tiere des Feldes, die Gott der Herr gemacht hatte. Sie sagte zur Frau: 'Hat Gott wirklich gesagt: Ihr dürft von keinem Baum des Gartens essen?' Die Frau antwortete der Schlange: 'Von den Früchten der Bäume des Gartens dürfen wir essen. Nur bezüglich des Baumes, der in der Mitte des Gartens steht, hat Gott befohlen: Davon dürft ihr nicht essen, ja sie nicht einmal anrühren, sonst müßt ihr sterben.' Die Schlange erwiderte der Frau: 'Keineswegs werdet ihr sterben, vielmehr weiß Gott, daß euch die Augen aufgehen werden, sobald ihr davon eßt, und daß ihr wie Gott werdet, indem ihr erkennt, was gut und böse ist."1 (Gen. 3,1-3)


Da stellt der Versucher anfangs die harmlos anmutende Frage: "Hat Gott wirklich gesagt"?

* Der Versucher heuchelt Erstaunen, um die Frau neugierig und zugleich stutzig zu machen.
* Er stellt sich unwissend oder unzureichend informiert.
* Die in der Frage enthaltene Lüge ("von keinem Baum") fordert die Frau zur Richtigstellung heraus. - Die Diskussion kann beginnen. "Keineswegs werdet ihr sterben".
* Der Versucher stellt die Strafandrohung Gottes als wohl nicht ernst gemeint hin.
* Den Tod als Folge der Gebotsübertretung leugnet er. "vielmehr weiß Gott..."
* Er gibt vor, Mitwisser, ja Vertrauter Gottes zu sein. (Man beachte den Widerspruch zu dem angeblich falsch verstandenen Gottesgebot!)
* In der Frau versucht er das Vertrauen auf Gott und sein Wort zu untergraben und zu erschüttern. "daß euch die Augen aufgehen werden..."
* Der Teufel (Versucher, der sich hinter der Schlange verbirgt) verheißt wachsende Erkenntnis (griechisch: "Gnosis"!)
* Er stellt gleichsam die Weichen für die nun folgende Überrumpelung. "sobald ihr davon eßt, werdet ihr sein wie Gott..."
* Der Versucher stellt als das höchste Ziel die aus eigener "freier" Entscheidung und mit eigener Kraft zu erringende Gottgleichheit vor Augen, vorausgesetzt,
* der Mensch wirft die ihm angelegten Fesseln göttlicher Gebote ab. "indem ihr erkennt, was gut und böse ist."
* Offensichtlich will er Eva glauben machen, daß das Böse die Ergänzung des Guten sei.
* Mit der Erkenntnis von gut und böse wird von ihr das vorher Gesagte assoziiert, daß nämlich der Mensch darüber stehe, sie beurteilen und beherrschen könne.

Zusammenfassend kann man in der Versuchung ein Grundmuster herauslesen. Es war die Absicht des Diabolos, im Menschen

a) das Verlangen nach der verbotenen Frucht zu wecken, nach Macht (Reichtum) und höherer Erkenntnis,
b) das Streben nach Selbstbestimmung und -Verwirklichung anzustacheln (d.h. nach autonomer Moral, die sich nicht mehr dem göttlichen Gebot verpflichtet wissen will - in diesem Sinne ist der Terminus "Selbstbestimmung" immer negativ besetzt; Anm.d.Red.), um ihn zu verleiten, aus eigener Kraft das Leben mit all seinen Möglichkeiten selbst zu gestalten und auszukosten.
c) Schließlich wollte der Teufel die Menschen von sich abhängig - anstatt von Gott (!) - machen und unterjochen, um durch sie seine widergöttliche Herrschaft auf Erden aufzurichten.

D a r u m hat der Sohn Gottes die dreifache Versuchung zugelassen, um des Teufels Macht zu brechen. Das Evangelium berichtet, daß Jesus versucht wurde, - seine Kraft, Wunder zu wirken, zur eigenen Sättigung zu mißbrauchen und Steine in Brot zu verwandeln,

- sich von der Zinne des Tempels herabzustürzen, um seine außergewöhnlichen Fähigkeiten unter Beweis zu stellen.
- Zuletzt bot der Teufel die Herrschaft über die Welt an, sofern sich Jesus durch einen Kniefall unterwerfen und ihn anbeten werde.

Im weiteren Verlauf unserer Untersuchung werden wir immer wieder auf das Grundmuster teuflischer Verführung stoßen, wie sie in der Hl. Schrift bezeugt wird; denn die Erstversuchung im P a r a d i e s und die Versuchung Jesu in der W ü s t e haben sich in der Heilsgeschichte in tausendfachen Abwandlungen und Varianten immer wiederholt. Die Stammeltern unterlagen der Heimtücke des Versuchers inmitten des Paradieses. Jesus widerstand nach vierzigtägigem Fasten in der Einöde. Auch dies müssen wir bedenken, um zu erfassen, welche Mühen und Anstrengungen es unseren Herrn und Heiland schon zu Beginn seines Erlösungswerkes gekostet hat, uns aus der satanischen Knechtschaft zu befreien. Wer also Jesus nachfolgt, IHN anbetet und IHM dient, wird mit Seiner Hilfe alle feurigen Pfeile des Bösen auslöschen können. (Vgl. Eph. 6,16; 5,11; Jak. 4,7.)

Die Irrlehre der G n o s t i k e r , Gnosis genannt, enthält jüdische, christlichpersische, babylonische, ägyptische und griechische Elemente. Sie ist dualistisch, weil in ihr ein Lichtgott einem bösen Gott gegenübersteht. Die Welt der reinen Geister oder Lichtwesen entstammen dem Lichtgott durch Emanation (d.i. Ausstrahlung, Ausströmung). Das böse Urprinzip, auch Demiurg (Weltbildner) bezeichnet (bei den Persern "Ahriman" genannt), erschuf die Materie. Die Lichtwesen, die sich von ihrem Ursprung entfernten, verbanden sich mit der "bösen" Materie und wurden Menschen mit Leib und Seele. Folgerichtig besteht die Erlösung darin, daß sich die Lichtwesen von der Materie, dem Körper, wieder trennen müssen. Diese Aufgabe vollbringen sie selbst durch Askese, Weihen, Reinigungsriten und Zauberformeln. Erforderlich ist die Kenntnis der Weltzusammenhänge.

Zu den hier skizzierten Grundzügen gnostischer Irrtümer, hinter denen sich Luzifer verbirgt, einmal als Lichtgott, ein anderes Mal als Demiurg, um mit weißer oder schwarzer Magie und anderen Tricks Beute zu machen, fügten andere Irrlehrer weitere Elemente hinzu. Wie unübersichtlich die Gnosis schließlich wurde, macht Hans Baum deutlich: "Von vornherein muß leider der weithin verbreitete Irrtum ausgeräumt werden, daß die Gnosis ein in sich geschlossenes Ganzes sei. (...) Davon kann (...) keine Rede sein. Im Hause Satans gibt es keine Universalität mit gemeinsamem Nenner. (...)

Die Gnosis (...) ist ein mit Widersprüchen und einer Vielzahl von kaum koordinierbaren Einzelnennern ausgestatteter monströser Pluralismus." Der Gnosis sind zuzurechnen die Manichäer (3. Jahrhundert), die Paulicianer (7. Jahrh.), die Bogumilen und die Albingenser bzw. Katharer (12. Jahrh.). Letztere haben der Kirche großen Schaden zugefügt. Nur mit äußerster Mühe wurden sie bezwungen, aber Reste von ihnen trieben im Verborgenen weiter ihr Unwesen.

Geschickt verpackten sie ihre falsche Lehre in ein Märchen, in die Erzählung vom G r a l . Sie wurde in unzähligen Abwandlungen verbreitet und bot auf diese Weise die Möglichkeit, ganz bestimmte Inhalte gezielt weiterzugeben. Der Name des Wolfram von Eschenbach ist mit der Gralsdichtung verknüpft, und bis heute hat kaum jemand bemerkt, welches Kuckucksei er und einige andere Dichter des Mittelalters der Christenheit ins Nest praktiziert haben.

Die Symbolik des "Himmelssteines" spielt u.a. eine bedeutende Rolle. Zunächst ist da der geheimnisvolle Stein, aus dem der Gral "entsprungen" ist, der zuvor das "Diadem Luzifers schmückte und den seine Scharen zurückzugewinnen trachteten, der schon im Urzustand, im irdischen Paradies, im Besitze Adams war, aber auch ihm verlustig ging." 13) Die Symbolik der "Himmelsteine" reicht vom irischen Königsiein über den römischen "Lapis niger" bis hin zum schwarzen Stein der Kaaba, dem religiösen Zentrum des Islam. Der Gral selbst erscheint als ein unstofflicher Gegenstand mit geheimnisvollen Kräften, als "Himmelsstein" bzw. "Stein des Lichtes", als mit Gold oder Edelsteinen verzierte Schale oder Becken. Für manche ist es der Abendmahlskelch Christi oder die hl. Lanze. Doch J. Evola, ein profunder Kenner des Gralsmysteriums meint: "Daß dieser Bedeutungsgehalt von Traditionen jenseits des Christentums herrührt und äußerlich sich mit einer Stimmung verbindet, die man schwerlich auf die christliche Frömmigkeit zurückführen könnte - dies zeigt sich eindeutig aus der Gesamtheit der Gralslegenden." 14) Einer weniger bekannten Überlieferung zufolge wird der Gral mit der Katharerfestung in den Pyrenäen, dem Montségur, in Verbindung gebracht. Um den Gral wiederzugewinnen, hätten die Heerscharen Luzifers die Festung belagert, um den smaragdenen Stein der bei dessen Aufstand zur Erde gefallen war, ihrem Fürsten zurückzugeben. 15)

An dieser Stelle ist es wohl angebracht, auf einen New-Age-Begriff hinzuweisen, der zur Gnosis und zum Gralsmysterium eine Brücke zu bilden scheint. Es handelt sich um den Begriff der

Smaragdenen Tafel.

Es handelt sich dabei um eine Tafel, "auf der Hermes Trismegistos (...) die Grundgesetze des Kosmos eingraviert haben soll. Die Botschaft der Smaragdenen Tafel gilt als Grundtext der gesamten abendländischen Esoterik." 16)

Hermes Trismegistos, der "dreimal Größte", zeigt seinen Pferdefuß, natürlich unbeabsichtigt. Wieder einmal äfft er den Weltenschöpfer nach, der auf dem Sinai die beiden steinernen Tafeln mit den Zehn Geboten Moses übergab. Mit Geboten hat Luzifer nichts im Sinn, aber da er sich den Anschein gibt, als habe er die Welt zumindest miterschaffen, graviert er die "Grundgesetze des Kosmos" ein, die da lauten:

"1. Wie oben so unten.
2. Alles in der Welt ist polar.
3. Zwischen den Polen herrscht ein Kraftfluß, der ein Neues, ein Drittes entstehen läßt.
4. Alles im Kosmos läuft zyklisch, rhythmisch ab und untersteht dem Gesetz der Balance und Ausgewogenheit." 17)

Nach Wolfram von Eschenbach werden vom Gral alle Tempelritter gespeist: "'Sie lebent von einem steine'. Wenn er zum Tisch gebracht wird oder magisch auf ihm erscheint, erhält jeder Ritter gerade das, was er am meisten ersehnt. (...) Die an den Gral gebundene Gabe des Lebens erweist sich auch in der Heilung tödlicher Verwundungen: der Gral kann das Leben erneuern und in übernatürlicher Weise verlängern." 18)

Auch die mittelalterlichen T r o u b a d o u r e waren Übermittler von kirchenfeindlichen Ideen durch ihre Lieder. Ihre Tradition setzte sich im 14. Jahrhundert als bürgerlicher Meistergesang fort. 19)

Über den Orden der T e m p e l r i t t e r , der seine Initiations-(Einweihungs-)Rituale ebenfalls dem Gralsmysterium entlehnte, die - wie es scheint - den Einflüssen einer arabisch-islamischen Umgebung unterlagen, wäre gleichfalls zu berichten. Doch es mag genügen, wenn wir lesen, was das "New-Age-Wörterbuch" über diesen Orden aussagt: "Templer. - Orden der 'Armen Ritterschaft Christi vom Salomonischen Tempel', 1118 von Hugo von Payen gegründet. Die T. beschützen die Pilger auf ihren Reisen ins Heilige Land. (...) Bei der Rückkehr nach Frankreich entwickelte sich der Orden zu einer wichtigen sozialen und politischen Macht und gründete sich auf esoterisches Wissen, das die ersten T. entweder von islamischen Eingeweihten (der Islam der Frühzeit war gnostischem und esoterischem Geistesleben viel aufgeschlossener als die christliche Kirche) vermittelt bekamen, oder, einer spekulativeren These folgend, daß sie aufgrund archäologischer Funde im salomonischen Tempel selbst zu Geheimnissen des alten Tempels kamen. Fortan waren sie als die 'Templer', die Hüter und Bewahrer dieser esoterischen Geheimnisse bekannt Nachdem die Macht und der Einfluß der T. sich zu stark ausgeweitet hatte, wurde der Orden vom französischen König und dem Papst nach allen Regeln eines Staatsstreiches zerschlagen, die Tempelritter verhaftet und ihr Besitz beschlagnahmt. Heute leiten sich einige Richtungen der Freimaurerei von einem englischen bzw. schottischen Zweig der T. ab, nachdem es einigen Templern gelungen sein soll, vor dem Streich nach England zu fliehen und die Arbeit des Ordens im Geheimen fortzusetzen." 20)

Von der H e r m e t i k , benannt nach dem bereits erwähnten Hermes Trismegistos führt der Irr-Weg zu den R o s e n k r e u z e r n . Auch sie sind im New-Age-Wörterbuch vertreten. Deshalb können wir sie nicht übergehen. Nach J. Evola ("Das Mysterium des Grals") bezeichnen sich die Rosenkreuzer als eine "Bruderschaft von Wesen, die in den Städten der Menschen sichtbar und unsichtbar weilen", denn "Gott hat sie mit einer Wolke bedeckt, um sie vor der Niederträchtigkeit der Menschen zu schützen". Mitglied kann nur werden, wer die richtige Absicht und den rechten Willen hat und des Bündnisses würdig ist. Wenn er es für gut hält (!) zu sterben, erwählt der Rosenkreuzer eine Person, die fähig ist, seine Funktion weiter zu verkörpern. Deshalb hat er keine Bedürfnisse, ist den Krankheiten und dem Alter nicht unterworfen und somit unsterblich. Der Orden hat einen geheimnisvollen "Imperator", "dessen Namen und Wohnsitz unbekannt bleiben sollen". 21)

Der legendäre "Christian Rosenkreuz" trägt an der Seite des neuerstandenen Königs das Abzeichen der Templer und des Parsivalschiffes, nämlich eine weiße Fahne mit rotem Kreuz. Auch das Gralstier, die Taube, fehlt nicht. Die Ritter des Goldenen Steines schwören dem wiedererstandenen König die Treue. 22) Die zahlreichen Orden und Geheimbünde, die im Mittelalter oder schon im Altertum ihre Wurzeln haben, stehen miteinander in Verbindung. Von hier aus läßt sich, wie wir noch sehen werden, die enge Verflechtung mit der New-Age-Ideologie nachweisen.

Im 19. Jahrhundert war es die Russin Helena Petrovna Blavatsky, die die Ideen der Rosenkreuzer aufgriff, mit indisch-ägyptisch-afrikanischen Elementen anreicherte und mit Hilfe eines 'Meisters', der ihre Bücher 'diktierte' (automatisches Schreiben ! ), niederschrieb. Sie gründete 1875 die christentumsfeindliche "Theosophische Gesellschaft" und gab in London die Zeitschrift LUZIFER, die sie selbst redigierte, heraus. Ihre beiden mehrbändigen Werke "Geheimlehre" und "Die entschleierte Isis" enthalten okkultistisches, gnostisches und pseudowissenschaftliches Ideengut. Sie starb 1891. Unter ihrer Nachfolgerin Alice Bailey breitete sich die Theosophische Bewegung weiter aus. "Alice schrieb annähernd zwei Dutzend Bücher mit präzisen Anweisungen für die Jünger der 'Meister' in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts - unserer heutigen Zeit! Seit dieser Zeit zeigte Alice wie Helena Petrovna Blavatsky einen tiefsitzenden Haß auf das überlieferte Christentum und eine entschlossene Ergebenheit an die Sache des Okkultismus und der östlichen Mystik." 23)

Sie gründete die "Arkanschule", die "Gruppe der neuen Weltdiener", "Triangles" und "World Goodwill" ("Weltweiter guter Wille"). Damit ihre Schriften eine weitere Verbreiterung fänden, wurde 1922 die "Lucifer Publishing Company" ("Luzifer-Verlagsgesellschaft") gegründet. Alice Bailey starb im Jahre 1949 im Alter von 69 Jahren. Bis 1975 sollten ihre Lehren geheimgehalten, dann aber überall bekanntgemacht werden. Die darin enthaltenen Anweisungen reichen von der Notwendigkeit der Errichtung einer neuen Weltordnung über den Gebrauch des Regenbogens als Erkennungssymbols bis hin zu konkreten Plänen für die weltweite Güterverteilung, luziferische Einweihungen, eine Theologie der neuen Weltreligion. Auch die Lahmlegung oder Vernichtung der Religionen, die sich nicht in die neue Weltreligion einbinden ließen, war darin vorgesehen. Wie wir sehen, hat die New-Age-Bewegung mit und durch Alice Bailey bereits vor dem Zweiten Weltkrieg die entscheidende Ausrichtung erhalten und ihre Jünger scheinen ihre Anweisungen befolgt zu haben, um "die Welt für Luzifer einzunehmen". 24)

Man kann eine dreifache Zielsetzung bei der Theosophischen Gesellschaft erkennen:
* Die Menschheit soll ohne Unterschied der Rasse, Religion, des Geschlechtes und der Nation eine einzige Bruderschaft bilden. Allerdings steckt dahinter der aus der Aufklärung stammende, während der Französischen Revolution barbarisch in die Tat umgesetzte freimaurerische Gedanke einer Weltbruderschaft, die den Absolutheitsanspruch des Christentums und damit Jesu Christi radikal zurückweist und mit allen Mitteln bekämpft. Daher kann es für die Theosophen nur eine Welteinheitsreligion ohne das Christentum geben.

* Das Studium der Religionen und Philosophien lassen sich die Theosophen angelegen sein. Dabei wird Christus als einer von vielen Religionsstiftern angesehen. Mit der Förderung der "vergleichenden Religionswissenschaft" erfolgt eine Relativierung und Einebnung, wie sie überall festzustellen ist, auch und besonders in sog. christlichen Kreisen. 25)

* Man bemüht sich darum, die unbekannten Naturphänomene und -gesetze als auch die im Menschen verborgenen Kräfte und Möglichkeiten zu erforschen und nutzbar zu machen. Daß damit die okkultisch-hellseherischen Potentiale gemeint sind, versteht sich von selbst. Ergänzend sei noch gesagt, daß die Theosophie vorgibt, einen Zugang zum Göttlichen mittels Erleuchtung oder Erkenntnis (vgl. Kapitel über die Gnosis) zu ermöglichen. Rudolf Steiner, der ursprünglich der Theosophischen Gesellschaft angehörte, hat mit seiner Anthropologie ähnliche Ideen vertreten und ist mit seinem Bemühen, damit esoterisches Ideengut in alle Bereiche des öffentlichen Lebens einzupflanzen, recht erfolgreich gewesen z.B. durch die Errichtung der sog. "Freien Waldorfschulen".

Für die New-Age-Bewegung war das Jahr 1975 sehr wichtig, weil Alice Bailey ihren Jüngern die Erlaubnis erteilt hatte, "ihre verborgenen Kammern zu verlassen und die Botschaft vom NEUEN ZEITALTER (d.i. New Age) in der ganzen Welt zu verkünden". 26)

III. EINE "SANFTE VERSCHWÖRUNG" ODER EIN WELTUMSPANNENDES KOMPLOTT ?

A) RELIGIÖSE VORSTELLUNGEN - OKKULTISMUS, SPIRITISMUS, DÄMONIE Die New-Age-Bewegung ist nach Auffassung von M. Basilea Schlink selbst Religion. "Wiedergeburtsähnliche Erlebnisse, (...) geistliche Gesetze und Gebote finden wir ebenso in der New-Age-Religion wie Priester und Gurus, einen proklamierten 'Messias', auch Propheten und Menschen mit übersinnlichen Kräften, die es ihnen ermöglichen, große 'Zeichen und Wunder zu tun'." 27)

Der Gottesbegriff ist vieldeutig im pantheistischen Sinne, als Macht oder Kraft, als die höchste spirituelle Wesenheit oder einfach als das Göttliche. George Trevelyan, einer der Pioniere der New-Age-Religion, die er seinem Buch "Eine Vision des Wassermann-Zeitalters" in aller Ausführlichkeit darstellt, schreibt von "Kräften des Lichtes", mit denen wir uns vereinigen müßten, um dem Unheil, welches die Menschheit bedroht, zu entrinnen. Er bedient sich biblischer Texte, die in seinem Sinne umgedeutet werden. Seine Theorie der "spirituellen Weltsicht" dürfte manchem unsicher gewordenen Zeitgenossen zum Verhängnis werden, da sie auf viele Fragen und Probleme überzeugend formulierte Antworten anbietet. Darin hat das Geheimnis des Todes ebensoviel Raum wie die ganz konkreten Probleme einer globalen Umweltverschmutzung. So lautet denn auch das lo. Kapitel bezeichnenderweise "Der verunreinigte Planet und der lebendige Geist". 28) Trevelyan fordert den Leser auf, "die Erde als ein Geschöpf des Kosmos anzusehen, als einen mit Empfindung erfüllten Organismus (...), fähig, die Lebenskräfte und Energien des Weltraums ein- und auszuatmen, mit einem 'Blutkreislauf magnetischer Ströme und mit Krafts punkten und Lichtzentren an ihrer Oberfläche wie Drüsen oder Chakras (d.s. Kraftzentren). Jede Zelle besitzt ihren Kern von Energie und Geist (!), während die Erde als Ganzes ihr Bewußtsein hat und voller Lebensenergie steckt. Jedoch in jener Schicht hochentwickelten Bewußtseins, das sie umgibt, in jenem 'Zentrum, das wir Menschheit nennen', ist sich die Evolution ihrer selbst bewußt geworden." 29) (N.b. wir werden noch sehen, wie sich die zahlreichen Trainingsprogramme der New-Age-Bewegung in dieses Phantasiegebilde fast nahtlos einfügen.)

Im 5. Kapitel von "Tod - das große Abenteuer" finden sich die uralten heidnisch-gnostischen Irrlehren wieder, und man hört von neuem die alte Schlange zischeln: "ihr werdet nicht sterben!" Trevelyan macht in geschickter Weise zunächst den Materialismus dafür verantwortlich, daß wir uns mit unserem Körper identifizieren, um darzulegen, "daß der Mensch in seinem Kern ein ewiges spirituelles Wesen ist, welches Wesen ist, das eine Zeitlang in einem Körper wohnt." 3o) Das Sterben, so behauptet er, verursache keinen Schmerz. Dem Beobachter erscheine dies nur so, wenn er den Körper im Todeskampf zucken sehe. Daher könne der Tod der "große Narkotiseur" genannt werden. Bei dieser Auffassung haben vermutlich die bekannten Vertreter der Thanatologie (d.i. Sterbelehre), Raymond Moody und Elisabeth Kübler-Ross, Pate gestanden, deren 'Erkenntnisse' auf spiritistische Erlebnisse zurückgehen, also okkulten Ursprungs sind. 31)

Die Seele ist für Trevelyan "eine unvergängliche spirituelle Individualität", die - "vom Körper entlassen, sich mit größerer Freiheit in einer feineren Dimension bewegt". Für uns ist noch von Interesse, wie er die Erlebnisse der Verstorbenen schildert, die durch Botschaften aus dem Jenseits bestätigt seien. Danach gibt es eine Gegend von besonderer Schönheit, als "Sommerland" bekannt, "wo die Herzenswünsche erfüllt werden. Dort angekommen, haben viele das Gefühl, sie seien im Himmel und geben sich damit zufrieden, sich während beträchtlicher Zeiträume dort aufzuhalten". 32)

Die Erde wird als "Übungsplatz der Seele" bezeichnet. Deshalb hält er es für unwahrscheinlich, daß wir nur einmal hierherkommen sollten: "Ein einziges Leben reicht kaum aus, um die ganze Ernte der Erfahrung einzubringen, welche die Erde anbieten kann. Ist die Natur der Seele ewig, bedeutet dies außerdem, daß wir bereits als entwickelte Wesen existieren, ehe wir geboren wurden. Daraus folgt, daß wir freiwillig beschließen (!), in die Schwingungen der Erde hinabzusteigen, wenn die Seele eine Aufgabe zu lernen hat". 33) Es sei wie in einer Schule, in der der Mensch Klasse um Klasse zu absolvieren hat, um seine jeweilige Lektion zu lernen. K a r m a (alt-indisch: "Tat") ist für ihn das Gesetz des Ausgleiches und der Gerechtigkeit, dem sich einige Seelen bereitwillig aussetzen als einem läuternden "Fegefeuer", "um sich von ihren Vergehen zu reinigen und Zugang zur ersehnten nächsten Stufe zu erlangen". 34) Wie grundlegend er sich jedoch von christlichen Vorstellungen unterscheidet, verrät folgender Satz: "Es ist eine sehr primitive und vereinfachende Ansicht, das Gute oder Böse, das man im Leben getan hat, bestimme das Schicksal unwiderruflich in alle Ewigkeit". 35) Hierzu hat er eine andere Erklärung parat: "(D)er ewige Kern des Menschen steigt in eine Reihe erdgebundene Leben hinab und baut so eine Persönlichkeit auf, mit deren Hilfe er den Forderungen der Welt entgegentritt. Der Zweck dieser Übung ist es, durch lange Erfahrungen und Leiden Herr zu werden über dieses niedere Selbst, es aufzulösen und die Seele in ein Organ zu verwandeln, in dem das höhere Selbst, das wahre spirituelle Wesen des Menschen tätig sein kann." 36)

Das hier im Überblick vorgestellte Konzept ist für das tiefere Verständnis des New-Age- Denkens von Bedeutung, weil es, hier und dort ein wenig abgewandelt, die innige Verflechtung mit der New-Age-Praxis beweist, die durch eine entsprechende Psychologie und den verschiedenen Psychotechniken bereits weltweit in Erscheinung getreten ist. Dabei steht immer wieder der S e l b s t e r l ö s u n g s g e d a n k e im Vordergrund (Selbsterfahrungsgruppen, Selbstverwirklichung, das Selbst als BezugsmitLelpunkt usw.), "indem er über ein erweitertes Bewußtsein zu sich selbst findet und zuletzt 'selbst' Gott" wird: "Wenn der Mensch 'sein will wie Gott', dann ist es klar, daß hier der Einstieg für Luzifer ist, den man in der New-Age-Bewegung sogar anbetet." 37)

In diesem Zusammenhang ist David Spengler zu nennen, zweiter Direktor des ersten New-Age-Zentrums, der schottischen Findhorn-Foundation und ein Hauptvertreter der Bewegung. Er schrieb 1978: "Luzifer wirkt in jedem von uns, um uns in einen Zustand der Vollkommenheit hineinzuführen. Wenn wir in ein neues Zeitalter eingehen, das Zeitalter der Vollkommenheit des Menschen, wird jeder von uns auf irgendeine Weise an den Punkt gelangen, den ich als luziferische Initiation (d.i. Weihe an Luzifer) bezeichne. Dies ist das besondere Eingangstor, das das Individuum durchschreiten muß, um völlig in die Gegenwart seines Lichtes und seiner Vollkommenheit zu gelangen." 38)

Spätestens hier werden die apokalyptischen Ausmaße der New-Age-Bewegung sichtbar. Zu diesem Zweck hat die Organisation "World Goodwill" große Anstrengungen unternommen, um das "Weltgebet", die "Große Invokation" (d.i. Anrufung) zu verbreiten, worin es bezeichnenderweise heißt: "Möge Licht und Liebe und Kraft den Plan auf Erden wiederherstellen". Die eindeutig satanische Komponente der New-Age-Bewegung wird durch die enge Verflechtung mit dem Altmeister des Satanismus, Aleister Crowley deutlich. Jürgen Kuberski berichtet darüber in der Zeitschrift FACTUM:

"Neo-Satanismus ist das heimliche Thema in deutschen Klassenzimmern schlechthin (...). Dabei handelt es sich nur um eine der vielen Auswirkungen von Leben und Lehre des Satanisten Crowley. Es wird geschätzt, daß sich heute ungefähr 90% aller okkulten Gruppen in der westlichen Welt ganz oder teilweise von Blavatsky, Gurdjieff oder Crowley ableiten lassen. So beeinflußte Crowley nicht nur die 'New-Age-Bewegung', den Neo-Satanismus, den Hexenglauben und die Scientology-Kirche, sondern auch Personen wie Rudolf Steiner, Michael Ende (Autor von "Die unendliche Geschichte") und Rockmusiker wie Jimmy Page und Mick Jagger." 39)

Crowley, dessen im Jahre 19o4 verfaßtes Manifest als Hauptforderung den Satz enthält "Tu, was du willst, soll das ganze Gesetz sein!", wollte das Christentum "hinwegfegen und dessen versklavende Moralvorstellungen zerstören". Sich selbst bezeichnete er einmal als "Antichristen", ein andermal als "Tier 666". Seine Botschaft lautet: "Der Mensch ist Gott und es gibt keinen anderen außer ihm." 40)

Hier sind die 'Erfolgstechniken' eines Napoleon Hill miteinzubeziehen, der seine Techniken von körperlosen Geistwesen erlernte, die ihm auch Gedankenkraft verliehen. Millionen Menschen haben sich durch seine sog. 'Selbstverwirklichungskurse' durch Tonbänder des ISM (Institut für Erfolg und Motivation) beeinflussen lassen. Hill schreibt:

"Ab und zu war mir eindeutig klar, daß unsichtbare Freunde über mir schwebten, die für die gewöhnlichen Sinne nicht erfahrbar sind. In meinen Studien habe ich entdeckt, daß es eine Gruppe eigenartiger Wesen gibt, die eine Schule der Weisheit unterhalten (...). Diese Schule hat Meister, die sich selbst von ihrem Körper lösen und sich auf der Stelle an jeden gewünschten Ort begeben können (...), um dort direkt durch ihre Stimme geheimes Wissen weitergeben zu können (...). Jetzt wußte ich, daß einer dieser Meister Tausende von Kilometern weit durch die Nacht zu mir in mein Arbeitszimmer gekommen war (...)ï 'Du hast das Recht erworben, anderen ein erhabenes Geheimnis zu offenbaren1, sagte die erregte Stimme, 'Du hast unter der Leitung der Großen Schule gestanden. (...) Nun mußt du der Welt eine Kopie davon weitergeben'." 41)


B) NEW-AGE-PSYCHOLOGIE UND PSYCHOTECHNIKEN

Lothar Gassmann überschreibt ein Kapitel seines Buches "New Age" mit "Psychologie - der Schlüssel zur Macht". Wir erfahren, daß humanistische Psychologie als Vergötzung des Selbst sogar in den verschiedenen religiösen Bekenntnissen Wurzeln gefaßt hat und immer mehr die Stelle der Seelsorge einnimmt. 4ø) Unter dem Begriff "Gruppendynamik" ist das vielfältige Angebot von Selbsterfahrungs-, Encounter-, Sensitivitäts- und Gesprächsgruppen zu verstehen. Darüber ist vergleichsweise wenig bekannt: Man nimmt "teil an einer klinischen Seelsorgeausbildung, an einem Interaktions-, Kooperations-, Solidaritäts- und Kontakttraining... und man trifft auf Gruppendynamik." 43)

Die erste Phase dient dem "Auftauen" starrer Erlebens- und Verhaltensweisen. Der Trainer oder Therapeut, der die Gruppe eingeladen hat, verhält sich völlig passiv. Er sitzt schweigend da und wartet ab. Nach geraumer Zeit werden die Teilnehmer ungeduldig und zunehmend ärgerlich. Der eine oder andere beginnt den Leiter der Gruppe zu attackieren, was andere wiederum veranlaßt, zu widersprechen. Ganz allmählich wird so ein jeder von Gefühlen bewegt und beherrscht, weil vorerst kein Gesprächsthema zum Nachdenken anregt und so die Verstandestätigkeit motiviert. Genau das aber ist beabsichtigt, um auf diese Weise das Gespräch vollständig auf die Gefühlsebene zu verlagern.

Damit ist der Weg frei für die zweite Phase. Jetzt enthüllen einzelne Teilnehmer ihre geheimsten Gefühle und sprechen, nachdem die Barriere vernünftiger Überlegungen niedergerissen ist, ganz offen über ihre Probleme. Ein unerkannt dabeisitzender Co-Trainer steuert in raffinierter Weise den Gesprächsverlauf, indem er beispielsweise als erster damit beginnt, sich zu offenbaren. Auf diese Weise entsteht schließlich so etwas wie eine Gruppenbeichte. Je mehr der Anwesenden sich vor den andern seelisch entblößen, desto größer wird der Druck auf die restlichen, die sich vor die Entscheidung gestellt sehen, mitzumachen oder die Gruppe zu verlassen. Wenn jemand dem Gruppendruck nachgibt, obwohl er sich innerlich dagegen sträubt, gerät er mit sich selbst in einen ernsten Konflikt: etwas in ihm zerbricht und er liefert sich der Gruppe aus. Psychische Schädigungen sind oft die Folge.

In der dritten Phase entsteht allseits ein Gefühl der Befreiung und der Harmonie. Man hat sich ausgesprochen und allgemein Verständnis gefunden. Es ist dann so, als hätte man einander vergeben, denn niemand hat ein Wort der Kritik oder gar eine Verurteilung gewagt, eingedenk der Tatsache, daß man ja selbst seine Fehler und Sünden eingestanden hat. Auf diese Art entsteht unversehens eine G r u p p e n m o r a l , die Werte und Gebote relativiert oder gar außer Kraft setzt. An die Stelle religiöser Überzeugung tritt nun die Meinung der Gruppe.

So entsteht oft ein psychisches Trauma. Der einzelne hat sich völlig der Gruppe ausgeliefert und seine Persönlichkeit aufgegeben. (Dabei ist zu beachten, daß der Gruppenleiter oder Psychotherapeut stets die Fäden in den Händen behält!) Durch die damit verbundene Wesensveränderung entstehen vielfach "Angstzustände, psychotische Erlebnisse, Vertrauensunfähigkeit, Unfähigkeit zur Lösung von Problemen, Identitätskrise und -bruch bis hin zur Selbstmordgefahr. Untersuchungen (...) haben ergeben, daß bei einem Drittel der Teilnehmer solche Schädigungen nachweisbar auftreten. Nicht größere Mündigkeit, sondern Lebensuntüchtigkeit, nicht Selbsterfahrung, sondern Selbstzerbruch wird also in der Gruppendynamik erreicht." 44)

Menschen, die ständig von Gefühlen reden und verleitet werden, emotional zu reagieren, verlieren zunehmend den Sinn für die Realität. "Der Gesamtzusammenhang des Lebens wird zerstört", so Gassmann. Der Intellekt und das Wissen spielen eine untergeordnete Rolle, ja sie werden beargwöhnt. Der so manipulierte Mensch kann von versierten, psychologisch gewandten Personen in jede gewünschte Richtung gelenkt werden. Daß man Institute gründen und mit gruppendynamischen Methoden viel Geld verdienen kann, ist bekannt.

Man spricht diesbezüglich von

Encountergruppen (Begegnungsgruppen).

Psychologische Therapietechnik, die im Zuge der "humanistischen Psychologie" zu einem wichtigen Bestandteil des - Human Potential Movements *) der späten 6oer Jahre wurde. Diese Gruppen stellen eine Form eklektischer (auslesender) Gruppentherapie dar, die sich auf Studien und Theorien von Freud, Reich, Löwen (-ªBioenergetik), Perls (-7 Gestalttherapie), Maslow (-> Selbstverwirklichung), Laing, Rogers (-> Gesprächstherapie) und -> Zen stützt. Dabei geht es darum, in einer offenen Begegnung die künstlich errichteten Masken, Grenzen und Rollen zu überwinden. E-Gruppen stellen dadurch eine Reaktion auf die traditionellen -> Werte und unausgesprochenen Ideologien der Gesellschaft dar. Gruppenteilnehmer werden angehalten, sich einen Abend lang, ein Wochenende über oder fortlaufend über Monate hinweg einander vertraut zu werden. Der Gruppenleiter fördert die Teilnehmer darin, ihre wahren Gefühle zuzulassen, zu erleben und zu zeigen (durch direkten, verbalen oder körperlichen Ausdruck)."Betont wird vor allem auch die Erforschung wenig erlebter oder in Gruppen gezeigter Gefühle wie Zärtlichkeit und Liebe sowie Peinlichkeit und Angst". 45) Das Ziel ist es, zu einem "offeneren und ehrlicheren Gemeinschaftsleben"zu gelangen. Verwiesen wird im übrigen auf das Stichwort - Der Neue Mensch.

Die Erläuterungen zum Schlüsselbegriff "Encountergruppen" klingen für den, der sich darin nicht auskennt, recht einladend. Nachdem der Leser jedoch einen Einblick gewinnen konnte in das System, die Methoden und Organisationen der New-Age-Bewegung, beginnt er, entsprechend den Regeln und Prinzipien der Sprachveränderung, das Substantielle dieser Aussagen kritisch zu werten. Bei dem folgenden Stichwort scheint es, als ob den New-Age- Propagandisten selbst Bedenken gekommen wären, ist doch immerhin von G e h i r n w ä s c h e die Rede hinsichtlich des

E S T (Erhard Seminar Training) - so genannt nach ihren Begründern (der Name ist ein Kunstprodukt aus den Namen Werner Heisenberg und Ludwig Erhard). Es handelt sich um eine Kurztherapieform, "die auf die Methoden der Bewußtseinsprogramm-Zerstörung"(nicht unähnlich einer Gehirnwäsche) mit anschließendem Neuaufbau einer Persönlichkeit, die alles sein darf, was sie will (!), wenn sie e s verstanden hat. EST ist ein Workshop-Programm aus geschickter Mischung von Zen-Philosophie, Verkaufspsychologie und Rhetorik." 46).

Für diese Offenheit sollte man eigentlich dankbar sein, wissen wir doch jetzt, was wir uns für teures Geld kaufen können bei EST: Abriß und Wiederaufbau, ganz wie bei einer Stadtsanierung! Im körperlichen Bereich können dann anschließend Organverpflanzungen den Grad der Vervollkommnung noch wesentlich erhöhen. An dieser Stelle sei mir ein Rückblick gestattet, der zur Verdeutlichung von Zusammenhängen wichtig sein dürfte. Es ist bekannt, daß der Schweizer Psychologe C G . Jung großen Einfluß auf die zeitgenössische Psychologie hatte und noch hat. Weniger bekannt dürfte es dagegen sein, daß Geister einen entscheidenden Einfluß auf sein Lebenswerk hatten. Lassen wir ihn selbst darüber berichten:

"Alle meine Schriften sind sozusagen Aufträge von innen her; sie entstanden unter einem schicksalhaften Zwang. Was ich schrieb, hat mich von innen überfallen. Den Geist, der mich bewegte, ließ ich zu Worte kommen. Ich habe nie mit einer starken Resonanz auf meine Schriften gerechnet. (...) Heute kann ich sagen: es ist sogar wunderbar, wieviel Erfolg ich hatte, mehr als ich je erwarten konnte." 47)

Wenn man bedenkt, daß er in seiner Jugend alles gelesen hatte, was er über Spiritismus finden konnte, daß er selbst mit seiner Cousine spiritistische Sitzungen abhielt, deren Ergebnisse sogar in seine Doktorarbeit einflössen und daß er von seltsamen Träumen, Totenerscheinungen und Spukerlebnissen zu berichten weiß, daß er außerkörperliche Erfahrungen, Vorahnungen und Geistererscheinungen hatte, kann man sich leicht ausrechnen, wer ihm zu seinem außerordentlichen Erfolg verhalf. Wenn wir dann noch erfahren, daß er mit seinem Leitgeist namens Philemon wie mit einem normalen Menschen reden konnte, dann wundern wir uns nicht über beklagenswerte Zustände und Vorkommnisse im Bereich der Psychotherapie, die nicht nur unter kommunistischer Diktatur die individuelle Freiheit gefährdet. Denn es ist sicher, daß Jung einen richtungsweisenden Einfluß auf die Methoden in der Psychiatrie, vor allem durch seine Komplextheorie, genommen hat. **) Indessen gibt es eine Äußerung von ihm, die darauf hindeutet, daß er der Wahrheit bezüglich der von ihm so bezeichneten "Mächte des Unbewußten" wenigstens zeitweise recht nahe gekommen sein muß:

"Die sogenannten 'Mächte des Unbewußten' sind keine willkürlich zu manipulierenden, intellektuellen Begriffe, sondern gefährliche Gegner, die in der Ökonomie der Persönlichkeit mitunter furchtbare Verwüstungen anrichten können. Sie sind alles, was man als seelisches 'Gegenüber' je nachdem wünschen oder fürchten kann. Der Laie allerdings vermeint, es mit einer dunklen Organkrankheit zu tun zu haben. Der Theologe, der dahinter den Teufel vermutet, steht aber der psychischen Wahrheit bedeutend näher". 48)

Es gibt eine neue Entwicklung im New-Age-Spiritismus, die man S p i r i t - C h a n n e l i n g nennt, was soviel heißt wie Kanalisierung des (oder eines) Geistes. Gemeint sind "Wesenheiten", die drei Gemeinsamkeiten aufweisen:

- Sie sind "Geister" oder Geistwesen.
- Sie wollen den Menschen ihre Weltanschauung (!) mitteilen.
- Sie erreichen ihr Ziel, indem sie vorübergehend vom Körper bestimmter Menschen während des Trancezustandes Besitz ergreifen.

Dieses Medium ist der "Channel" (Kanal), durch den die Wesenheit spricht und anwesenden Zuhörern Ratschläge erteilt und sie belehrt. Ein "Channel" erklärte dazu: "Das Channeling ist eine Art freiwilliger Besessenheit." In den U.S.A. lassen sich eine Reihe prominenter Filmschauspieler und -innen channeln, aber auch Hausfrauen und Leute aus dem Mittelstand.

Von besonderem Interesse für uns ist jedoch die Tatsache, daß es derzeit eine Flut gechannelter Publikationen gibt, die auch den deutschen Buchmarkt erreicht haben. Das inzwischen verstorbene Trance-Medium Jane Roberts channelte zu Anfang der 7oer Jahre eine Wesenheit namens "Seth", mit deren Hilfe sie "Gespräche mit Seth" und zahlreiche andere Bücher verfaßte. 49)

Das Buch "Die Möve Jonathan" "wurde Richard Bach von einer Wesenheit diktiert, die ihm in der Gestalt eines Vogels erschien". Es brach alle Verkaufsrekorde. Das Angebot an gechannelten Büchern wächst ständig. In der Öffentlichkeit sind sie überaus beliebt. Es gibt (in den U.S.A.) sogar Zeitschriften, die unter dem Einfluß dieser Geister herausgegeben werden. (Leider hat der amerikanische Berichterstatter nur die dortigen Verhältnisse beschrieben, so daß es schwer sein dürfte, die hierzulande gechannelte Literatur nachzuweisen. Es muß jedoch unbedingt in dieser Richtung recherchiert werden.)!

Wir erfahren die beunruhigende Wahrheit: "Das Channeling ist nur die Spitze eines Eisberges, der sichtbare Teil eines weitverbreiteten Verhaltensmusters. (...) Der neue Spiritismus ist über das Geister- und Spukhafte hinausgelangt und dringt zunehmend in das Alltagsleben ein. Mit stiller Überzeugungskraft kündigen die Wesenheiten an, daß sie zu bleiben beabsichtigen." 50)

In dem gechannelten Material ist das vorherrschende Thema die Leugnung des Todes. Außerdem wird suggeriert, der Mensch ist Gott (!) und: Selbsterkenntnis ist Erlösung und Kraft. Brooks Alexander resümiert:

"Mit den Geistern war schon immer ein Geschäft zu machen, aber der Markt war begrenzt. Wenn jedoch der Spiritismus eine kritische Beliebtheitsschwelle überschreitet, gelangt er auf einer neuen Ebene in den Handel und wird zum Gegenstand des Massenmarketing. Auf diese Weise schlägt er sogar im Fundament unserer verbraucherorientierten Gesellschaft Wurzeln (...)ï Der heutige Spiritismus verfügt, im Gegensatz zum früheren, über ein riesiges wirtschaftliches Potential, und wirtschaftliche Überlegungen bestimmen die Gestalt und die Richtung der Massenkultur. Christopher Nugent schreibt 'Der Moloch Konsum ist König und verschlingt als erstes das Gewissen. Während die Götter auf die Erde herabkommen, erkennen wir eine Übereinstimmung zwischen Kultur und Okkultismus, eine Art 'Okkultivierung'. Ich schließe daraus, daß unsere Kultur möglicherweise dämonisch genug geworden ist, um einzelne Sekten überflüssig zu machen'." 51)

Ein ganz anderer Weg, sog. transpersonale (d.h. personenüberschreitende) Erfahrungen zu machen, sollte noch erwähnt werden: gemeint sind die psychedelischen Drogen, also sog. Drogen, welche die Seele offenbaren (sollen). Sie erweitern und verändern das Bewußtsein. Dazu gehören u.a. Marihuana, Genista, Canariensis, Lachgas, Kohlendioxyd, LSD, Meskalin und andere, stärkere Drogen. Die Autoren Grube und Fassberg beklagen, daß durch "ungenaue journalistische Ausbeutungen" "eine der besten Chancen für rasche, tiefgehende therapeutische Prozesse und (...) für die Erforschung höherer Bewußtseinszustände verhindert worden seien." 52)

Es sind gewiß noch weitere Untersuchungen nötig, um den New-Age-Einfluß, der als solcher ja nur selten direkt in Erscheinung tritt, genauer zu orten. Das gilt für das Drogenproblem ebenso wie für bestimmte Filme fantastischen Inhalts oder okkult-dämonischer Einfärbung. Romane wie "Momo" und "Die unendliche Geschichte" gehören dazu; sie wurden bereits verfilmt. Besondere Beachtung sollte der Rockmusikszene gezollt werden, aber auch der speziellen New-Age-Musik.

Mit New-Age-Musik bezeichnet man Stücke, "die zur Entspannung, Meditation und für Visualisierung geeignet sind. Es handelt sich dabei vorwiegend um elektronische oder auf wenigen Instrumenten gespielte Musik, die ein 'Absinken' in die Klangteppiche ermöglicht. Bestimmte Arten periodischer und serieller Musik (-> "Vierte-Welt-Musik" ***) können dem großen Bereich der New-Age-Musik zugerechnet werden. Wesentlich ist der Effekt des Musikhörens im Sinne einer Bewußtseinsveränderung in Richtung auf einen inneren Aufmerksamszustand." 53)

Zu beachten ist, daß alle möglichen gegenwärtigen Strömungen New-Age-Charakter haben (können). Schlagworte wie "Einheit", "Frieden und Harmonie" gehören genauso zum Vokabular wie "synthetisches Denken" oder "Toleranz". Gerade die für Trevelyans "Vision" (vgl. S.loof.) charakteristische Verbindung pseudoreligiöser Konzepte mit globalen Umweltproblemen, die uns alle angehen, enthält akzeptable Einzelheiten. Auf diese Weise finden dann die gnostisch-theosophischen Irrtümer bei nicht wenigen Leuten ebenfalls Zustimmung.

New-Age-Symbole als Erkennungszeichen sind wichtig, weil sie auf Büchern, Prospekten und anderen Kommunikationsträgem erscheinen und den Leser bzw. Konsumenten über die (intentionale) Herkunft des Produkts nicht in Unkenntnis lassen (wollen). Hierher gehören - neben dem bekanntesten, dem Regenbogen - nebenstehende besonders häufig verwendete Zeichen.


 
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