54. Jahrgang Nr. 3 / März 2024
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Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Widerstand? - Fehl(er)anzeige!


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Notstand: einbetoniert ... oder doch: Extra Ecclesiam salus est?


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Misericordias Domini in aeternum cantabo - Autobiographie von Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc, Erzbischof von Hué, übersetzt von Elisabeth Meurer


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Öffentliche Verkündigung der DECLARATIO


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Enzyklika Mystici Corporis


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2004
Offener Brief an H.H. Bischof M. Pivaruns


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2004
Eberhard Heller: Der Fall Y. Yurchik: Aufnahme in die röm.-kath. Kirche?


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Zum Tode von Johannes Paul II.


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
L’ERREUR FONDAMENTALE DE VATICAN II


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
Some Remarks concerning the Consecrations by Mgr. Ngô-dinh-Thuc and Mgr. Carmona


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
Open Letter to most Reverend Bishop M. Pivarunas


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
EL ERROR PRINCIPAL DEL VATICANO II


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A propos de la situation actuelle de l’Eglise


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A commentary on the present situation of the Church


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2006
Am Scheideweg


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografía de Monseñor P. M. Ngô-dinh-Thuc - Prologo


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
Surrexit Christus, spes mea


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
La silla apostólica ocupada


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Der Hauptirrtum des II. Vatikanums - Vorwort


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Über den Papst


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
A propos de la situation actuelle de l’Eglise (fr.)


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
A commentary on the present situation of the Church (engl.)


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2003
Warum kein islamischer Religionsunterricht


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
The Apostolic See Occupied


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
The Episcopal Consecration of Fr. Guerard des Lauriers


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Ich bin allein


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Buchbesprechung


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
Alla ricerca dell’unità perduta


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
In Search of lost unity (engl/spa)


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Der Apostolische Stuhl


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Die Weihe von P. Guérard des Lauriers zum Bischof


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
How can you be a christian without Church?


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
Le Siège apostolique < occupé >


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La consécration épiscopale du P. Guérard des Lauriers


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La sede apostolica


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La consacrazione di P. Guérard des Lauriers a vescovo


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
A la recherche de l'unité perdue


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Christus erstand, Er, mein Hoffen


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Offener Brief an H.H. P. Perez


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Anmerkungen zum Briefwechsel mit H.H. Pater Perez


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
¡VIVA EL CHRISTO REY! - STATIONEN EINER REISE DURCH MEXIKO -


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
ERKLÄRUNG


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
Abriß der modernen Geschichte der katholischen Kirche in Mexiko


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
EIN NICHT UNFEHLBARER PAPST


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
¡VIVA CRISTO REY! -ESTACIONES DE UN VIAJE POR MÉJICO-


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION (dt/espa)


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
Der Papst steht in der katholischen Kirche nicht zur Disposition


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
Die Weissagung


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1971
SCHACHER MIT DER MESSE


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1972
QUELLEN DER GLAUBENSLEHRE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
Appell an den Redakteur der EINSICHT


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
UNFEHLBAR UND FEHLBAR ZUGLEICH


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
Kirchensteuer und


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
ERKLÄRUNG S.E. Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
SEKTIERERTUM ALS VORGABE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1997
DIE RESTITUTION DER KIRCHE ALS RECHTSGEMEINSCHAFT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
ZUM PROBLEM DER RESTITUTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1993
DER HL. ALBERTUS MAGNUS


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1994
Offener Brief an Herrn Jean-Gerard Roux


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
VERSINKT DER KATHOLISCHE WIDERSTAND IM SEKTIERERTUM?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
Anhang: Die wichtigsten Äußerungen des Lehramtes zu Thomas von Aquin


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1995
NUR NOCH AUSLAUFMODELL?


Ausgabe Nr. 5 Monat März, Doppelnr. 5-6 1996
IN MEMORIAM H.H. PFR. FRANZ MICHAEL PNIOK


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1994
Nachruf auf Herrn Jean André Perlant


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
Über die geistliche Vollkommenheit


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
ARCHBISHOP NGO-DINH-THUC MARTYR FOR THE FAITH


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
DECLARATIO DE CONSECRATIONIBUS EPISCOPORUM


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
Zum Problem der gegenwärtigen Vakanz des römischen Stuhles


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-März 1993
Zum Problem der gegenwärtigen Vakanz des römischen Stuhles


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
EIDESSTATTLICHE ERKLÄRUNG


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
ZUM TODE VON HERRN ANACLETO GONZALEZ FLORES


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
IN ERINNERUNG AN BISCHOF MOISÉS CARMONA RIVERA


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
ZEHN JAHRE SEDISVAKANZERKLÄRUNG S.E. MGR. P. M. NGÔ-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
EIDESSTATTLICHE ERKLÄRUNG lat/dt/engl/fr/span/ital


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
ZEUGNIS DES GLAUBENS - ZUM PROBLEM DER GEGENWÄRTIGEN VAKANZ DES RÖMISCHEN STUHLES -


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
WEITERE EINZELHEITEN ZUR ENTFÜHRUNG VON S.E. MGR. NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1990
ZUR PROBLEMATIK DER RESTITUTION DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 8 Monat März 1989
APPELL AN SEINE MITBRÜDER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
DER BRUCH FAND NICHT STATT!


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/März 1986
BITTSCHREIBEN AN UNSERE BISCHÖFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1984
LESERBRIEFE, LESERMEINUNG...


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
ZUR BISCHOFSWEIHE VON MGR. GÜNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
ZEIGE MIR, HERR, DEINE WEGE


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
Wenn die Kirche nicht göttlich wäre... 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
Die Ereignisse der beiden letzten Jahre


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN VON MGR. NGO-DINH-THUC UND MGR. CARMONA GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
DIE ANGRIFFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
ZUM PROBLEM DER BISCHOFSWEIHEN UND DER DECLARATIO VON S.E. ERZBISCHOF NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
BRIEF VON HERRN REKTOR A.D. OTTO BRAUN AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1984
Eine Erklärung von Mgr. M.L. Guérard des Lauriers


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
NACHRUFE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
H.H. PFARRER JOSEF LEUTENEGGER IN MÜNCHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN ... GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
STURMWOLKEN ÜBER DER GANZEN WELT


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1982
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1982
Declaration concernant Palmar


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
BRIEF AN MSGR. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
SECTE ORTHODOXE?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
QU'EST-CE À DIRE: LA NOUVELLE MESSE PEUT TRE VALIDE ?


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
REPONSE DE HR L'ABBE HANS MILCH AUX QUESTIONS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
QUE SIGNIFIE LA COEXISTENCE DES RITES PRE- ET POSTCONCILIAIRES


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
KANON 188, §4 DES CIC


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
Protestation de Foi Catholique - franz/deutsch


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Und ihr werdet sein wie Gott


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
BRIEF AN MGR. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
OFFENER BRIEF AN HERRN PROF.DR. HEINZ KREMERS


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
POUR VOUS ET POUR TOUS - LE PROGRAMME DE JEAN-PAUL II


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
EN LA ENCRUCIJADA


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
À la croisée des chemins


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
At the crossroads


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
Y seréis como Dios (Gn. 3, 5)


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
And thou wilt be like God (Gen. 3,5)


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
APPENDICE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
EMPFEHLUNGEN ZUM VERHALTEN DER PRIESTER


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
DIE LOGIK EINES THEOLOGEN


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Carta a Su Eminencia el obispo XXX


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Letter to His Excellency xxxx


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Et vous serez comme Dieu


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaratio


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaración


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaration


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Déclaration


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Dichiarazione


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Brief an einen Bischof...


Ausgabe Nr. 12 Monat Février 1982
COEXISTENCE PACIFIQUE?


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
DE LA RESISTANCE CATHOLIQUE A L'OCCUPATION MODERNISTE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
LE TEMPS DE L'APOCALYPSE


Ausgabe Nr. 12 Monat August 1984
DECLARAT ION OF MGR. M.L. GUÉRARD DES LAURIERS


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
SACRE DE M. L'ABBE GÜNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
MISE AU POINT DE LA SAKA SUR LE SACRE DE L'ABBÉ G. STORCK


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
QUE PENSER DE LA MISE AU POINT DE M. ALPHONSE EISELE?


Ausgabe Nr. 14 Monat Decembre 1984
DE ECCLESIAE CAPITE


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
ORTHODOX SECT?


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
THE APOSTOLIC CHAIR VACANT


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
PEACEFUL CO-EXISTENCE?


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
ONCE MORE: PRECISE QUESTIONS TO ECÔNE


Ausgabe Nr. 12 Monat June 1980
A PROCLAMATION ON 'THE NEW MASS AND THE POPE'


Ausgabe Nr. 13 Monat Februar 1981
NOVUS ORDO MISSAE: AN ANTI-MASS, Part 2


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
LE CANON 188, N° 4 OU: OU EST L'EGLISE


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
LETTRE A MSGR. LEFÈBVRE


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
MONTRE-MOI TES CHEMINS, SEIGNEUR


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
OUR LADY OF FATIMA AND THE HOLY FATHER


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
DE APOSTOLICA SEDE


Ausgabe Nr. 14 Monat February 1984
INFORMATIONS OF THE EDITOR


Ausgabe Nr. 14 Monat February 1984
NUAGES NOIRS SUR LE MONDE ENTIER


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
THE SO-CALLED 'EXCOMMUNICATION' OF H.E. ARCHBISHOP NGÔ-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
JUAN PABLO II. NO ES UN PAPA CATOLICO


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
VATICAN II FACE À LA TRADITION


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
REPONSE DE M. L'ABBÉ MILCH A LA LETTRE OUVERTE DU M. HELLER


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
FALSE BISHOPS AND TRUE BISHOPS


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
IS ONE A SCHISMATIC, WHEN IN OUR DAYS ONE CONSIDERS THE CHAIR OF ST. PETER AS VACANT


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
AGAINST THE 'PROPHECY' OF THE SO-CALLED 'ROMAN CATHOLIC'


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
THE ARIANISM - AN EXAMPLE FOR THE EXISTENCE OF THE CONSENSUS FIDELIUM


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1981
LE NOVUS ORDO MISSAE: UNE ANTI-MESSE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1981
SEULEMENT, QUAND LE FILS DE L'HOMME REVIENDRA TROUVERA-TIL LA FOI SUR LA TERRE?


Ausgabe Nr. 14 Monat Oktober 1981
LA BANDE DES QUATRE


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
APPEL DU 16.4.1979


Ausgabe Nr. 12 Monat June 1980
Vox FIDEl: LA VOIX DE LA FOl OU L'ORGANE DES SOUHAITS


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
Some Remarks concerning the Consecrations by Mgr. Ngô-dinh-Thuc and Mgr. Carmona


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LAS CONSAGRACIONES EPISCOPALES


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
BREVES OBSERVATIONS SUR LES SACRES EPISCOPAUX


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
THE APOSTOLIC CHAIR VACANT


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
MGR. LEFEBVRE AS PROPHET


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
STORM CLOUDS OVER THE WHOLE WORLD


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
LA TRADICION


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
POUR VOUS ET POUR TOUS - LE PROGRAMME DE JEAN-PAUL II


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
SECTE ORTHODOXE ?


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
A ROMAN CATHOLIC BISHOP SPEAKS


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
LE CAS BARBARA


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
THE CASE BARBARA


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
THE QUESTION OF THE PAPACY TODAY


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2008
I believe in the holy Catholic Church, the communion of saints


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2008
The apostolic succession crisis and the sacrament of order in relation to the 20th century apostasy to the church of Rome


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2008
La crise de la succession apostolique et le sacrement de l'ordre en relation avec l'apostasie du 20e siècle de l'église de Rome


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2008
DECLARATION: On John Paul II's death


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Pauls' IV. Bulle Cum ex apostolatus officio - Appendix


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PASCENDI DOMINICI GREGIS - CONTIN. 2


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
ENSEIGNEMENT DE PIE XII POUR DÉFENDRE LES ÉCRITURES


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PROCLAMATION CONCILIAIRE CONCERNANT LA LIBERTÉ RELIGIEUSE


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
The second Book of accusation for heresy against the author of the new Catechism from 1992


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
LA RESTAURACION DE LA JERARQUIA CATOLICA - BIBLIOGRAFIA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Der schmerzliche 'Ehebruch' der 'Braut Christi'


Ausgabe Nr. 15 Monat Juli 2008
THE DIVINE MERCY


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
The Holocaust Bar is too High


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
SATIS COGNITUM


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
Documents about the Case Williamson


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
Sedevacantists Believe in the Holy Roman Catholic Church‏


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2009
Le bon sens catholique


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Estado de emergencia: afianzado en cemento


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Im Eiltempo vom Abseits ins Aus


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 6. c. Die nach dem Kirchenrecht den ‚Neuerern’ zukommende Stellung.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 7. a-b Können Päpste zu Häretikern, Apostaten oder Schismatikern mutieren


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
Zum Beginn des neuen Jahrganges 2011


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
In memoriam Prof. Wendland


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
Clerical Abuse


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
E sarete come Dio (Gn. 3, 5)


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Der Wiederaufbau der Kirche als Institution


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
30 Jahre Sedisvakanz-Erklärung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2013
Null und nichtig – der Ritus der Bischofsweihe von 1968


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2015
Islamisches Recht (šarī‘a) – mit dem Grundgesetz vereinbar?(1)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2017
Die Synode von Pistoja


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2019
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2020
Clerici vagantes oder Priester der kath. Kirche


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2020
Quo vadis?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
The Errors of Vatican II and their defeat through Recognizing Christ as Son of God


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
But we all beholding the glory of the Lord with open face, are transformed into the same image


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
The Meaning of Art in the Religious Domain


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Jésus-Christ est-il le Fils de Dieu?


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Comment le Christ peut être reconnu comme le Fils de Dieu


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
La question demeure: Jésus-Christ est-il le Fils de Dieu?


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Heureux les coeurs purs, car ils verront Dieu (Mt. 5, 8)


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Remarques sur le traité: „Heureux les coeurs purs, car ils verront Dieu“ (Mt. 5,8)


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
L´importance de l´art dans le domaine religieux


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Informations de la rédaction


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Les erreurs de Vatican II


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2020
Spätes Erwachen


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2021
Ankündigung


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2022
Corona perennis – Corona auf ewig?


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2022
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2023
EINSICHT, Quo vadis? (Wohin gehst du?)


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2023
Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2023
Hinweis auf die ERKLÄRUNG aus dem Jahr 2000


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2023
Erklärung aus dem Jahr 2000


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Editors Notes


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
In Search of Lost Unity


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Note on the 2000 Declaration


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
The 2000 Declaration


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
En busca de la unidad perdida


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Nota sobre la Declaración del año 2000


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Declaratión del año 2000


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
À la recherche de ´unité perdue


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Référence à la DÉCLARATION de l´an 2000


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Déclaration de l´année 2000


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Erklärung aus dem Jahr 2000


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2023
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2024
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2024
„Papa haereticus“ – eine Antwort auf H.H. Viganò


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2024
Leserbrief


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2024
Aspicite nobis illusiones englisch


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2024
„Papa haereticus“ –englisch


Ausgabe Nr. 3 Monat März 2024
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 3 Monat März 2024
Meine Begegnung mit S.E. Erzbischof Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat März 2024
My Time with His Excellency, Archbishop Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat März 2024
Ma rencontre avec S.E. Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat März 2024
Mi encuentro con Su Excelentísimo y Reverendísimo Arzobispo Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat März 2024
Il mio incontro con S.E. l´Arcivescovo Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat März 2024
DECLARATIO


PROCLAMATION CONCILIAIRE CONCERNANT LA LIBERTÉ RELIGIEUSE
 
PROCLAMATION CONCILIAIRE
CONCERNANT LA LIBERTÉ RELIGIEUSE


par

Michel Mottet

        Le Concile du Vatican déclare que la personne humaine a droit à la liberté religieuse. Cette liberté consiste en ce que tous les hommes doivent être soustraits à toute contrainte de la part tant des individus que de groupes sociaux et de quelque pouvoir humain que ce soit, de telle sorte qu'en matière religieuse nul ne soit forcé d'agir contre sa conscience ni empêché d'agir, dans de justes limites, selon sa conscience, en privé comme en public, seul ou associé à d'autres.

        La première phrase de ce document conciliaire, promulgué par un "pape", est totalement fausse, c'est-à-dire HÉRÉTIQUE, car la LIBERTÉ, d'où découlent la liberté de conscience et la liberté religieuse, n'est pas du tout un "DROIT" de la personne humaine : ELLE EST UN DON DE DIEU. Comme déjà dit plus haut, la liberté n'est nullement un bien primordial et absolu, car avant "d'être libre" il faut tout d'abord "être" et aucun être humain quel qu'il soit ne peut prétendre avoir un "droit" à ou sur son essence et son existence car celles-ci dépendent exclusivement de Dieu, le Créateur de tout et de tous par les Lois qu'Il a inscrites dans SA création. Toute création est donc un don gratuit de Dieu et la liberté qui est consécutive à l'être est par force et essentiellement un don de Dieu qui a créé l'homme ainsi et non autrement, sans que personne n'ait l'audace de Lui demander une justification. En outre, puisque cette hérésie est publiée dans "dignitatis humanae personnae", il est important de préciser que c'est ce DON DE DIEU et lui seul qui confère à l'homme toute sa dignité : celle de pouvoir CHOISIR LE BIEN SUPRÊME en toute conscience et pleine liberté. C'est d'ailleurs une dignité infinie, l'adjectif n'est pas trop fort, puisque c'est par cette liberté de conscience que l'homme peut devenir "fils de Dieu", ainsi que nous l'enseigne saint Jean dans le Prologue de son Evangile qui commence d'ailleurs comme la Genèse : IN PRINCIPIO...

        Lorsqu'on prétend être "le magistère suprême de l'Eglise" et que l'on prétend de même donner un enseignement "infaillible", on ne pose pas comme principe de base une erreur flagrante, dans un document donné comme l'un des plus importants de l'enseignement du conciliabule de Vatican II. Comme il a été longuement exposé et prouvé dans cette Etude en forme de méditation, mais il faut le répéter inlassablement, la totale liberté de conscience a été donnée à l'homme, à tout homme quel qu'il soit depuis l'origine jusqu'à la consommation  du siècle, par les Paroles de Dieu : EX OMNI LIGNO PARADISI COMEDE. C'est assez dire qu'il ne s'agit nullement d'un "droit" de l'homme, ou de la "personne humaine", pour reprendre la terminologie des pseudo-pères conciliaires, mais d'un "don" de Dieu, et c'est de ce DON que découle la "dignité de l'homme", qui s'origine ainsi en Dieu et non dans l'homme, et surtout pas dans tous les hommes, tant il est vrai que l'homme qui vit comme un animal ne peut en aucun cas prétendre être revêtu de la vraie dignité humaine, alors même qu'il conserve malgré tout sa pleine liberté de conscience, si obscurcie soit-elle, la liberté de pratiquer la "religion" de son ventre, de préférence à celle de l'Esprit. Telle est la vraie doctrine catholique, que le conciliabule s'est bien gardé de proclamer et l'on verra plus loin pour quel motif précis.

        La Vérité ayant été clairement affirmée - Vérité révélée qui n'est pas soumise à l'appréciation et au jugement de qui que ce soit, Papes, Evêques, Prêtres ou Fidèles - il est parfaitement juste ensuite de déclarer que la liberté de conscience en matière de religion peut devenir un DROIT. Ce droit ne prend naissance que lorsque des agents extérieurs contestent ou nient l'existence ou l'exercice de ce Don de Dieu, qui n'est donc pas un droit en soi, inhérent à l'homme, mais une disposition de Dieu qui a créé l'homme ainsi et non autrement. Quels sont donc ces agents extérieurs qui peuvent faire naître ce droit ? Un seul mot peut les résumer : LA CONTRAINTE, que celle-ci soit exercée par qui que ce soit et de quelque façon que ce soit. Ce sera un individu, un ou des groupes d'individus, pour culminer dans l'ÉTAT TOTALITAIRE, symbolisé par la QUATRIÈME BÊTE du Prophète Daniel, qui s'applique à la lettre et dans le moindre détail à l'ÉTAT MARXISTE, véritable messianisme satanique qui nie radicalement la liberté de conscience et qui s'est édifié et s'est maintenu au pouvoir uniquement par le mensonge, la ruse et la terreur ayant fait des centaines de millions de victimes. Face à tous ces ennemis, tout catholique possède le DROIT IMPRESCRIPTIBLE de conserver et de défendre sa totale liberté de conscience en matière religieuse. Personne n'a le "droit" de le contraindre à APOSTASIER, étant entendu toutefois qu'il conserve la même liberté de conscience pour renier sa foi, l'autorité ecclésiastique ne pouvant pas non plus le contraindre à ne pas apostasier. Ainsi, sur le point précis du droit circonstanciel de la liberté de conscience qui ne peut en aucune façon être soumise à la contrainte, les participants du conciliabule adoptent et enseignent une doctrine diamétralement opposée à celle adoptée et enseignée par Grégoire XVI et Pie IX sur le même sujet. IPSO FACTO, ILS DÉCLARENT HÉRÉTIQUE - SANS TOUTEFOIS LE DIRE EXPRESSÉMENT - LA DOCTRINE DE DEUX "PAPES" ANTÉRIEURS ET, SUR CE POINT, ILS ONT ENTIÈREMENT RAISON, n'en déplaise à Marcel Lebebvre et à tous ses adeptes qui, au lieu d'ergoter sur un point unanimement reconnu pour FAUX, puisqu'il nie le ex omni ligno paradisi comede, auraient mieux fait d'analyser l'ensemble de la déclaration "conciliaire" sur la liberté religieuse.

        Cette analyse a déjà prouvé que la première phrase est une erreur flagrante et les erreurs flagrantes sont appelées hérésies lorsqu'elles sont proposées comme enseignement catholique. Il est vrai que nombre de personnes ne voient pas immédiatement qu'il s'agit en l'occurrence d'une erreur et d'une hérésie, car elles ont peine à se mouvoir dans l'immatériel. Elles ne comprennent pas immédiatement pourquoi un "don" n'est pas un "droit", même si elles voient bien que ce "don" recèle en lui, dans certaines circonstances, un "droit". Un exemple fera mieux comprendre cela : en créant l'homme, Dieu l'a doté de deux yeux; il s'agit d'une disposition divine qui en aucune façon ne peut être considérée comme un "droit"; Dieu aurait très bien pu créer l'homme avec quatre yeux, un devant, un derrière et un de chaque côté, ce qui serait bien pratique pour la conduite d'un véhicule... Dans cette hypothèse, ce ne serait pas non plus un "droit" mais une libre disposition divine qu'il serait totalement absurde de revendiquer comme un "droit". C'est néanmoins cela qu'ont fait les conjurés du conciliabule de Vatican II en revendiquant comme un "droit" ce qui est un don gratuit et libre de Dieu, trompant ainsi sciemment les fidèles, en occultant complètement que l'origine de la liberté se trouve et ne peut se trouver qu'en Dieu. Ils se sont comportés très exactement comme les révolutionnaires de 1789 qui se vantaient d'apporter aux hommes la liberté, alors même que chaque homme possède par nature, comme élément constitutif de sa personne, cette liberté donnée par Dieu. Comme on le constate : plus les mensonges sont gros, mieux ils aveuglent.

        Bien que la première hérésie de la déclaration dite "conciliaire" rende caduque la déclaration entière, il est toutefois indispensable de poursuivre l'analyse pour montrer avec quelle astuce extraordinaire cette déclaration a été "tricotée", pour qu'elle devienne non pas l'expression de la doctrine catholique, mais la base d'une pseudo-religion universelle acceptable par l'ensemble de "l'Humanité", raison pour laquelle le Nom même de Dieu en a été expulsé, le fondement et la justification de la liberté étant désormais placés dans "l'Homme", autant dire dans le néant, puisque l'homme n'est rien par lui-même. Les conjurés déclarent en conséquence avec une tranquille assurance : "Cette liberté consiste en ce que TOUS LES HOMMES doivent être soustraits à toute contrainte..." Par ces trois mots "tous les hommes", le conciliabule s'érige donc en législateur suprême de l'humanité entière. Une telle prétention est pour le moins étrange. Est-elle civilement, ecclésiastiquement et divinement légale ? Les conjurés, Roncalli et Montini en tête, alias les Pseudo-Prophètes Jean XXIII et Paul VI, ont dit et répété sur tous les tons que le conciliabule était "PASTORAL", qu'il ne devait donc pas légiférer mais "aggiornamenter" la pastorale de l'Eglise. ÉNORME MENSONGE, puisque les textes du conciliabule sont devenus L'UNIQUE LOI de la secte conciliaire appliquée avec la férocité que l'on sait contre quiconque ne l'accepte pas, en totale contradiction avec la liberté de conscience proclamée dans la même "loi". En outre, quel est le cadre dans lequel un "concile" peut légiférer légalement ? Et ensuite, quel est le cercle des personnes à qui s'appliquent les lois, décisions ou dispositions prises par un "concile" ? En droit, un concile ne peut validement et légalement légiférer que sous l'autorité suprême du Pape. Par définition ensuite, il ne peut validement et légalement légiférer que dans son domaine propre qui est l'Eglise catholique, dont les évêques, en communion avec le Pape détiennent tous les pouvoirs qui ont été délégués à l'Apôtre Pierre et sous l'Autorité de l'Apôtre Pierre et de ses successeurs légitimes. Le cadre légal et le cercle des personnes sont clairement délimités par les Paroles mêmes du Christ : Pasce agnos meos... Pasce oves meas. (Jean XXVI, 15, 16 et 17) Jésus n'a pas dit à Pierre : "Fais paître TOUS LES HOMMES" mais uniquement et exclusivement ses agneaux et ses brebis, tous les fidèles de SON EGLISE FONDÉE SUR PIERRE. Ce point est tellement clair qu'il est inutile d'insister.

        On constate alors qu'une assemblée qui n'a reçu mandat ni de Dieu, ni de la législation antérieure de l'Eglise, ni de tous les groupes qui se réclament du Christ, mais ne reconnaissent pas l'autorité de l'Eglise catholique et de son clergé, ni de toutes les autres "religions" répandues dans le monde, à commencer par la Synagogue qui a toujours prétendu détenir seule la vérité et toute la vérité, ni enfin de tous les Etats, Régimes, Systèmes, Organisations qui détiennent une quelconque autorité dans le monde, de droit ou de fait, s'arroge néanmoins le droit, de sa seule et unique autorité, de légiférer de façon souveraine pour l'ensemble et la totalité de l'humanité, dont l'immense majorité non seulement ne lui reconnaît pas ce droit, mais n'a jamais cessé de s'opposer de toutes les façons à l'Eglise catholique.

        Est-il besoin de conclure qu'une oeuvre législative, car c'en est une, fondée sur de telles bases, est entièrement NULLE. Mais la conclusion à tirer de cet état de fait est d'une importance capitale pour le vrai catholique : il a la preuve sous les yeux qu'une assemblée qui se présentait sous les apparences de la véritable Eglise fondée par le Christ, s'est réunie dans LE TEMPLE DE DIEU QU'EST L'ÉGLISE, pour légiférer de sa propre et seule autorité, comme si elle était elle-même Dieu, puisque comme cela a été démontré elle a modifié de façon fondamentale LA LOI DE DIEU, qu'elle a remplacée par la sienne. C'est très exactement l'un des signes prédits par les Ecritures par lesquels les vrais croyants peuvent reconnaître l'Anti-Christ et son armée d'acolytes lors de la GRANDE APOSTASIE... Le conciliabule, prenant prétexte d'une hérésie qu'il était grand temps de dénoncer dans l'Eglise, a versé dans une hérésie encore plus funeste : celle de décréter la conscience de l'homme comme norme suprême, niant de facto le DE LIGNO AUTEM SCIENTIAE BONI ET MALI NE COMEDAS, par lequel Dieu a formellement signifié à la créature qu'il ne lui appartenait pas de fixer de sa propre autorité les règles du Droit, prérogative qui n'appartient et ne peut appartenir en propre qu'au Créateur, qui détient seul le Pouvoir de fixer les LOIS DE SA CRÉATION, comme cela a déjà été largement prouvé.

        Pour quel motif le conciliabule s'est-il doté de cette nouvelle législation ? Pour tenter de donner une apparence de base légale à son OECUMÉNISME PLANÉTAIRE. La conscience individuelle devenant la norme suprême, aucune religion, pas plus la catholique que les autres, ne peut revendiquer détenir à elle seule la Vérité et TOUTE la Vérité. Celle-ci est alors diffuse dans toute l'humanité et le rôle des chefs "religieux" de cette humanité se borne donc à trouver le plus grand dénominateur commun pour tenter de réunir tous les extrêmes, autant dire pour dessiner un carré qui serait parfaitement rond, ayant de plus la forme d'un Triangle et d'une faucille... La déclaration sur la liberté religieuse en est la parfaite démonstration : Dieu ayant été expulsé, cette déclaration peut être acceptée par l'ensemble de l'humanité, y compris par les athées. Est-il possible d'être en opposition plus totale avec l'Enseignement du Christ ?! Et c'est cette prostitution à CE monde de péché, pour lequel le Christ n'a pas même prié, qu'Il a constamment condamné, qu'ils appellent "liberté", alors qu'ils en sont devenus les esclaves, après avoir renié le Christ et rejeté son Enseignement...

        Certes le Conciliabule a mentionné en incise "dans de justes limites". Comme nulle mention de Dieu n'est faite dans cette Déclaration, qui donc fixera ces "limites" ? La réponse est simple : la conscience individuelle déclarée norme suprême. C'est donc un cercle vicieux parfait. Mais il faut encore ajouter qu'en décrétant la conscience individuelle comme norme suprême, les conjurés du conciliabule affirment implicitement le principe suivant dont chacun appréciera la conformité ou non avec l'Evangile, car il ne faut jamais oublier que tous les participants au conciliabule qui légiféraient de la sorte passent pour papes, évêques et prêtres de l'Eglise catholique. Une personne qui nie l'existence de Dieu est mise exactement sur le même pied que celle qui affirme cette existence. Telle est la stricte application de la déclaration promulguée comme nouvelle loi de leur église. Un seul exemple pratique suffira à montrer la monstruosité intrinsèque d'une telle doctrine : l'assassin qui sera parvenu "en conscience" à se prouver que c'est un bien de tuer son prochain est mis exactement sur le même pied d'égalité que sa victime qui en conscience pensait exactement l'inverse. Comme déjà dit plus haut, c'est un cercle vicieux dans lequel on peut prouver tout et le contraire de tout, ce qui aboutit fatalement à toutes les monstruosités. Voilà comment on réduit au néant qu'elle est la déclaration dite "conciliaire" sur la liberté religieuse, lorsque Dieu en est expulsé, et non en se basant sur des textes totalement hérétiques qui, appliqués à la lettre, servent de base de justification à tous les totalitarismes, étant entendu que sans référence à Dieu seule prime la "conscience" du plus fort, qui fixera des "limites" selon ses normes propres. Comment a-t-on pu en arriver là ? C'est un MYSTÈRE, LE MYSTÈRE D'INIQUITÉ, comme nous en a prévenus saint Paul. Il n'y a pas d'autre explication.

        Il est un autre point qui démontre, mieux que tout, la nocivité intrinsèque de la déclaration conciliaire. Si la conscience individuelle est la norme suprême, c'est la négation implicite de la tare originelle. Il n'est même pas pensable, en effet, que d'authentiques papes, évêques et prêtres puissent ignorer que la faute originelle a comme conséquence un obscurcissement de toutes les facultés de l'homme, et notamment de sa conscience qui doit être éclairée et soutenue par la Grâce pour choisir le bien, puisque le Christ a dit que sans Lui, c'est-à-dire sans sa Lumière et sa Grâce, l'homme ne pouvait rien faire de bien. Est-il dès lors pensable que, sachant cela et devant enseigner cela, d'authentiques Ministres de Dieu puissent néanmoins placer une faculté à ce point obscurcie comme Norme suprême, devant, de plus, fixer "les justes limites", c'est-à-dire décréter ce qui est bien et ce qui est mal, prérogative exclusive de Dieu-Créateur qui seul a le Pouvoir de fixer les Normes de SA création ? Comme les conjurés du conciliabule l'ont réellement fait, dans une euphorie satanique étrangement comparable à celle qui s'était emparée des conjurés de la Constituante française, qui eux aussi légiféraient pour l'Humanité entière après avoir rejeté Dieu, ils ont donc jugé que la conscience devait être considérée comme parfaite et impeccable, car on ne choisirait pas comme norme suprême une faculté qui serait sujette à de si nombreuses et tragiques erreurs. Ainsi, comme ils l'ont réellement fait, il s'agit par conséquent bel et bien de la négation de la faute originelle et de ses séquelles, atteignant un summum dans la contradiction de la réalité. Tout catholique authentique sait en effet que c'est toute l'histoire humaine qui s'inscrit en faux contre une telle prétention, cette histoire humaine qui n'est qu'une suite de guerres, de massacres, de génocides, de crimes ayant fait un nombre de victimes tel que Dieu seul peut le connaître, mais qui doit se calculer en milliards depuis l'origine : ET TOUT CELA A ÉTÉ PROVOQUÉ EXCLUSIVEMENT PAR LA FAUTE ORIGINELLE, PAR LE FAIT QUE ÈVE ET ADAM ONT CRU S'ARROGER LE DROIT DIVIN DE FIXER CE QUI EST BIEN ET CE QUI EST MAL DANS LES LIMITES QU'ILS ESTIMAIENT JUSTES ET BONNES POUR EUX. Si l'on ajoute toutes les fautes et tous les crimes des hommes depuis la faute originelle, tous imputables à la faute originelle, le nombre de ces fautes et de ces crimes constitue un chiffre tellement énorme qu'il dépasse et de loin les capacités de représentation de l'esprit humain. Cela n'a nullement empêché les conjurés du conciliabule de décréter que la conscience individuelle, qui produit de tels résultats, est et reste, en lieu et place de Dieu, la norme suprême et absolue, puisque nulle mention de Dieu n'est faite, ni implicitement ni explicitement, dans une déclaration de cette importance, donnée comme "enseignement de l'Eglise", et donnée dans "Le Lieu Saint", c'est-à-dire dans l'Eglise de Jésus Christ, dans le "Temple vivant de Dieu" qu'est l'Eglise, par un prétendu clergé catholique, papes en tête! L'Ecriture emploie une expression pour désigner un tel forfait, pour tenter d'exprimer l'indicible :

L'ABOMINATION DE LA DÉSOLATION DANS LE LIEU SAINT

    Et ce qu'il y a de plus incompréhensible, c'est qu'il ne s'est pas trouvé un seul et unique "évêque" pour se lever et prononcer l'anathème sur une telle assemblée d'apostats et la quitter en secouant la poussière de ses pieds... ce que de simples fidèles ont fait en demandant de rayer leur nom des fichiers de cette église transformée en secte satanique. La preuve est ainsi faite qu'après avoir rejeté très justement l'hérésie monstrueuse des Grégoire XVI et Pie IX, le conciliabule de Vatican II n'est nullement revenu à la Vérité, mais a sombré dans une hérésie encore plus funeste, afin de mettre sa déclaration en totale harmonie avec la DÉCLARATION DES DROITS DE L'HOMME de 1789, décrétée par la PRIMA BESTIA, c'est-à-dire l'ensemble de ceux qui se considèrent comme les MAÎTRES DE LA TERRE, après en avoir chassé le CRÉATEUR. Il est donc amplement prouvé que les conjurés du conciliabule de Vatican II forment le CORPS MORAL DE L'ALIA BESTIA, DU PSEUDO-PROPHÈTE, qui met tout en oeuvre pour se conformer aux plans de la première Bête et faire (que) la terre et tous ses habitants se soumettent entièrement à la première Bête, dont la plaie mortelle a été guérie. Il faut ajouter ici que les seuls "évêques" qui se sont opposés à cette déclaration, comme Marcel Lefebvre, ne l'ont nullement fait pour rétablir enfin la Vérité dans l'enseignement de l'Eglise, mais exclusivement pour maintenir l'hérésie des Grégoire XVI et Pie IX, ce en quoi ils sont encore plus coupables que la majorité de ceux qui ont voté la nouvelle déclaration, car dès l'instant où une majorité écrasante déclarait hérétique la position des deux "papes" précités, cela devait les inciter à rechercher dans les Ecritures les arguments pour confirmer ou infirmer leur position. Ils se sont contentés de proclamer des affirmations "papales" qui ne sont précisément pas concernées par le dogme de l'infaillibilité pontificale, si justement restreinte par les Pères du Premier et Seul Concile du Vatican, qui ont délimité avec une salutaire et extrême précision les limites de cette infaillibilité, à l'encontre de Pie IX qui voulait étendre l'application de ce dogme à tous les actes ou publications du pontife alors en exercice, donc à QUANTA CURA et à INEFFABILIS DEUS... On peut ajouter que ces deux papes prennent le contre-pied des affirmations de Jésus dans la Parabole du semeur racontée en Matthieu XIII, 24-30 !

    Texte extrait de l’Etude Le péché originel (suite) rédigé en 1991, légèrement modifié en 2005. On peut aussi lui donner la même conclusion que celle qui figure dans le texte L’Anti-Christ et le Péché originel :

    Après ce forfait, comme le raconte Jean Dumont dans La Révolution française ou les Prodiges du Sacrilège, Ed. Criterion, 1984, p. 82, dans le chapitre intitulé Une conjuration internationale anéantit les jésuites, le ministre espagnol de la Justice, Manuel de Roda, pouvait écrire à son "frère" Choiseul, ministre français :

    L'opération n'a rien laissé à désirer. Nous avons tué le fils. Il ne nous reste plus qu'à en faire autant pour la mère, notre Sainte ÉGLISE romaine.  

    Cette mise à mort de la "mère" s'est effectivement réalisée officiellement lors et par le conciliabule de Vatican II, où l'on a vu les "pasteurs" de ce qui constituait l'ÉGLISE se mettre au service de la Bête et de ses plans pour la domination du monde.
 
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