51. Jahrgang Nr. 3 / Mai 2021
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Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Eberhard Heller: Besuch aus Mexiko


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Nachruf auf P. Adler/Nachrichten


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Vier neue mexikanische Priester


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
L’ERREUR FONDAMENTALE DE VATICAN II


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
Surrexit Christus, spes mea


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
La silla apostólica ocupada


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
L’Eglise Catholique-Romaine de la diaspora


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
A propos de la situation actuelle de l’Eglise (fr.)


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
The Apostolic See Occupied


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Christus ist auferstanden und dem Simon erschienen


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
Le Seigneur est ressuscité et il est apparu à Simon (fr/eng/spa)


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Der Apostolische Stuhl


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
Offener Brief an H.H. Prof. Dr. August Groß und Abbé Seraphim


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
Mèditation pour le temps de noël


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
Le Siège apostolique < occupé >


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La consécration épiscopale du P. Guérard des Lauriers


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La sede apostolica


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
Ha permitido Roma el viejo rito misal


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
A la recherche de l'unité perdue


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
COMMUNICATION DE LA REDACTION (fr./engl/espa/ital)


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Christus erstand, Er, mein Hoffen


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
Den Wiederaufbau im Visier


Ausgabe Nr. 8 Monat Januar 2002
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
Über die Geheimnisse des Lebens Jesu Christi


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Hat Rom allen Priestern den erlaubt?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
Vom katholischen Priestertum heute


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
Erscheint die Muttergottes wirklich in Marpingen?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
In memoriam H.H. Pfr. i.R. Werner Graus


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
ERWIDERUNG AUF DIE STELLUNGNAHME VON DR. E. HELLER


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
Nachtrag zum Briefwechsel mit Pfr. Paul Schoonbroodt


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
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Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1998
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Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
Gott, von dem ich nicht einmal weiß, ob er überhaupt existiert


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
Anfrage an H.H. Abbé Paul Schoonbroodt


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1993
ZUM PROBLEM DER INTENTIONALITÄT BEI DER SPENDUNG DER SAKRAMENTE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1995
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Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
In memoriam


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NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 8 Monat März 1989
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


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Zum Tode von Schw. Emilia Vaiciulis


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Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
IN MEMORIAM


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DAS HEILIGE LEICHENTUCH BEWEIS FÜR CHRISTI TOD UND AUFERSTEHUNG


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CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA...


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Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1980
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Mitteilungen der Redaktion, Hinweise


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In memoriam Frau Irmgard Staude


Ha permitido Roma el viejo rito misal
 
¿Ha permitido Roma el viejo "rito misal" a todos los sacerdotes?

Aunque no es "oficial", pronto podría anunciarse una confirmación de que próximamente a todos los sacerdotes del mundo les será permitido usar el viejo rito para la celebración misal.

De dos cartas parroquiales a las comunidades en Steffeshausen y Auel (Bélgica)

Párroco Paul Schoonbroodt
traducción por Alberto Ciria

Todavía nos faltan textos oficiales. Da la impresión de que esta información se manipula con discreción, aunque ahí parece darse la señal concreta de un cambio de orientación en el Vaticano.

En las iglesias de los prioratos de la hermandad sacerdotal San Pío X en Aix en Provence, Avignon, Lyon, Marsella, Niza, etc., los sacerdotees han hecho una proclama con el siguiente breve contenido.
Hoy (28 de enero del 2001), el sacerdote N. ha anunciado lo siguiente en Aix en Provence antes de la predicación:

"El 29 de enero del 2000 ha tenido lugar en Roma una conversación entre el obispo Fellay y el mismo cardenal que en septiembre (ver la revista "Treinta días")."

El 30 de diciembre del 2000 recibió con el cardenal la bendición del "pastor superior romano". Se-gún una declaración del obispo Felly, no hay nada que temer, pues en su opinión tienen una "autoridad sustitutoria". Tiene confianza en que se les conceda "el derecho de continuar la tradición".

El 13 de enero del 2001, los cuatro obispos de la hermandad sacerdotal San Pío X se han reunido de nuevo con el representante de Brasil (el cardenal Hoyos), para fijar con él los puntos concretos de un convenio. El obispo N. ha exhortado a los creyentes a rezar por un éxito final.

El 16 de enero del 2001, el obispo Fellay ha sido recibido de nuevo por el cardenal Hoyos. En esta ocasión, el obispo ha exigido muestras concretas de beneplácito por parte de Roma. Ahora también nosotros estamos en posesión del escrito  que el obispo Fellay envió el 22 de enero a los responsables de la hermandad sacerdotal San Pío X.

Entre tanto (el 31 de enero del 2001), el obispo Fellay ha congregado en París a los priores de los centros de Francia para describirles la situación actual de las relaciones con Roma, para que lo pongan en conocimiento de los creyentes.

Nota: como pudo saberse, la iniciativa de las negociaciones viene de Roma. La superioridad de la hermandad sacerdotal San Pío X se siente "honrada" por ello, y lo dispone todo para que se llegue a un buen final. Debido a los muchos rumores ya no era posible mantener como hasta entonces un cierto secreto. Por otra parte, hay muchos sacerdotes y también muchos creyentes que no están en absoluto de acuerdo con esta aproximación... Se sienten burlados.

¿Cómo se llegó a este resultado imprevisto?

Este permiso es el resultado de muchos años de negociación entre la hermandad sacerdotal S. Pío X y las autoridades vaticanas. Así, en la entrevista de la revista "Treinta días" puede leerse una respuesta del obispo Fellay, el superior general de la hermandad sacerdotal San Pío X: "Si me llama el Papa, voy. En seguida. Sí, voy corriendo." Más adelante, en otro pasaje: "Una muestra clara (de que Roma ha tomado otra orientación) sería darles a todos los obispos la posibilidad "sólo la posibilidad" de celebrar la misa tridentina. Esa misa que durante siglos fue la misa de la Iglesia. Y que ahora es ilegítima. No haría falta decir que con la nueva misa se han cometido fallos: bastaría con darles a los sacerdotes que quieran la posibilidad de celebrar la misa según el rito que prefieran."

¿Cómo debemos considerar eso en tanto que católicos?

1. La hermandad sacerdotal San Pío X negocia desde hace años con la superioridad conciliar para obtener "derechos" para el ejercicio de la tradición. °Esta vía es errónea! Quien es católico, no negocia con los destructores de la fe.
2. La simultaneidad del sacrificio misal católico y de la celebración eucarística moderna es irreconciliable con la verdad católica. Lo verdadero y lo falso se excluyen.

3. Suponiendo que en el mundo muchos sacerdotes hicieran uso de esta autorización, esta misa, aunque fuera celebrada con el rito antiguo, sería inválida, porque desde 1970 los "sacerdotes" fueron ordenados inválidamente.

4. °La prohibición de la vieja misa por la Roma modernista a partir 1969 no tiene legitimidad! Es decir, el obispo Fellay no tiene razón al decir que es ilegítima ahora. El "viejo" rito que San Pío V decretó con una bula para todos los tiempos bajo amenaza de castigo divino es una restitución del rito romano, que a su vez fue fundado por los apóstoles.

5. A causa de la asistencia del Espíritu Santo, un Papa auténtico jamás aboliría la Santa misa. Al contrario, la conservaría, la fomentaría y la haría accesible a los hombres, porque todas las gracias proceden de ella. Por tanto, prohibiría en seguida la celebración eucarística que procede del protestantismo y que no es un sacrificio expiatorio. Esto lo tendría que pagar hoy con la vida, pues los enemigos de la Iglesia están en vela.

6. La autorización para celebrar la "vieja misa", si la transubstanciación fuera válida, encerraría la posibilidad de ocasionar graves profanaciones al Salvador en el santísimo sacramento del altar, como la comunión con la mano, una comunión indigna porque la confesión queda prácticamente abolida. Sólo muy pocos se preocupan de examinar su conciencia antes de la comunión y prepararse para la recepción de la santa comunión mediante una confesión dispuesta a la contricción.  Con la comunión en la mano en una misa válida queda libre el camino para malos oprobios en congregaciones de asociaciones secretas. °Para ellas es importante la misa verdadera con un sacerdote verdadero!

7. Durante muchos años, la hermandad sacerdotal San Pío X ha solicitado un puesto en la Roma moderna. Ahora lo tiene "tal como ella es"...: un puesto en la Iglesia conciliar. Las experiencias hechas hasta ahora con la hermandad de San Pedro demuestran que Roma también puede suprimir tales condiciones. Lo importante para Roma es, además de la hermandad sacerdotal de San Pío X, anexionar la masa de tradicionalistas a la "unidad" de la Iglesia conciliar.

8. Para los verdaderos católicos la nueva reglamentación es inadmisible [...]. ¿Por qué desde hace veinte años fueron excluidos sacerdotes de la hermandad sacerdotal cuando se negaban a celebrar la santa misa en unidad con Juan Pablo II y el obispo local? °Para proclamar frente al Vaticano una "sumisión unitaria"! °Eso es un comportamiento diplomático a costa de la verdad!

Declaraciones de Abbé Schmidberger

"Mire usted, incluso en Roma nos acogieron bastante bien cuando, con motivo del Año Santo, peregrinamos en agosto a la Ciudad eterna. Nuestro superior general, Monseñor Fellay, pudo predicar en la Basílica de San Pedro, y yo mismo pude dirigirme a los fieles en la Basílica de San Pedro junto a la tumba de nuestro patrón, San Pío X. Muchos de nuestros sacerdotes han celebrado en iglesias romanas. [...] Hace poco tres de nuestros obispos consagrados mantuvieron una larga conversación con los prefectos de la congregación del clero. Así que hay muchos de estos contactos en diversos niveles. Este es el comienzo de una auténtica penetración en toda la Iglesia. ("Kirchliche Umschau", diciembre del 2000). El 18 de febrero del 2001, Schmidberger dijo en una conferencia en Santa María, Kansas (EE.UU.), que la hermandad sacerdotal se anexionaría a Roma cuando se suprimiera la excomunión y se les diera la garantía de celebrar sólo la santa misa tradicional. Todos los obispos estarían de acuerdo en ello. (Fax de Abbé Sanborn desde Warren, Michigan (EE.UU.).)

Advertencia final

La confusión será grande. Los católicos que habían puesto su confianza en la hermandad sacerdotal, sobre todo los clérigos, caen en una situación de gran necesidad: ¿qué hacer ahora? Su respuesta podría ser: "°No queremos pese a todo marchar junto con los destructores de la fe y de las estructuras eclesiásticas!" Aun cuando vengan escondidos bajo la piel de cordero de un prelado romano. La verdad está antes. Cristo es la verdad. El está por encima de los dignatarios. °Cada uno debería rezar con fuerzas redobladas al Espíritu Santo para no ser confundido!

Iglesia del Corazón de Jesús, domingo, 28 de enero del 2001, y domingo, 4 de febrero del 2001.

( Nota de la redacción: posiblemente tampoco las hostias en el ciborio estén consagradas.)

 
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