53. Jahrgang Nr. 6 / Dezember 2023
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Ausgabe Nr. 5 Monat August 2005
Rundschreiben Mediator Dei et hominum


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Zeugen gesucht!


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Widerstand? - Fehl(er)anzeige!


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2004
Enzyklika »Pascendi Dominici gregis«


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Die religioese Freiheit, ein Irrtum des Vatikanums II


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Die Grundhaeresie Johannes Pauls II.


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Misericordias Domini in aeternum cantabo - Autobiographie von Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc, Erzbischof von Hué, übersetzt von Elisabeth Meurer


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Fortsetzung II


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Fortsetzung III


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Enzyklika Mystici Corporis


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Fortsetzung


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Fortsetzung II


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Enzyklika Humani generis


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Ehe und Familie am Scheideweg


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Kleider machen Leute


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Ewige Schuld?


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Auf Spurensuche: Antisemitismus - was ist das - Rede von Martin Hohmann


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2004
Offener Brief an H.H. Bischof M. Pivaruns


Ausgabe Nr. 2 Monat Maerz 2005
Erneut und mit allem Nachdruck und aller Dringlichkeit: Zeugen gesucht!


Ausgabe Nr. 2 Monat Maerz 2005
Enzyklika Mit brennender Sorge - Fortsetzung


Ausgabe Nr. 2 Monat Maerz 2005
Der Wüstenheilige - Leben und Werk von Charles de Foucauld


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Papst Leo d.Gr.: Predigt über das Pfingstfest (Sermo LXXVI)


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Papst Pius IX.: Enzyklika »Quanta cura«


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Werner Olles: Leben und Werk des heiligen Don Bosco


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Dr. phil. David Allen White: Überlegungen zu Mel Gibsons »Die Passion Christi«


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Eberhard Heller: 'Freiheit', die Herr Bush und Herr Rumsfeld meinen


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2004
Georg Alois Oblinger: Zum 10. Todestag von Nicolás Goméz Dávila


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Dekret Quam singulari


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Wir sind Hierarchisten! - Theodor Haecker und das Elend des deutschen Geistes


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
»Den Keuchenden auf den Straßen und auf Flüssen« - Franz Werfel und die armenische Tragödie -


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Die verschwiegene Wahrheit über die Hölle


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Habemus Papam?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Anhang: Ratzingers Stellungnahme zu verschiedenen Themen


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Die Krise des Glaubens und der Verfall der röm.-kath. Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Eine kritische Analyse von Ratzingers Dominus Jesus


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Die Kirche


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Leserbriefe


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat August 2005
Mediator Dei et hominum, Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat August 2005
Mediator Dei et hominum, Fortsetzung 2


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Zur theologischen Position von Kardinal Ratzinger


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Ein terminologisches Dilemma


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Die Flucht nach gypten


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
E supremi apostolatus


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Zur Theologie und Philosophie Joseph Ratzingers


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Clemens August Kardinal Graf von Galen


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN ...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2006
Rundschreiben AETERNI PATRIS


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
QUO PRIMUM


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Zur Promulgation der Neuen Messe


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Hier spricht der Papst


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Noch vor zehn Jahren ...


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
Don Juan


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
ber den Papst


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
Eine Klarstellung


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
WAHNSINN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
ZUR FRAGE DER FORMA CONSECRATIONIS


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Hresie der Formlosigkeit. Die rmische Liturgie und ihr Feind


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
DAS ATHANASIANISCHE GLAUBENSBEKENNTNIS


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Richtlinien fr eine Papstwahl


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Apokalyptische Betrachtung des heutigen Geschehens


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2003
Der verheerende Geist des Vat. II im Lichte des kath. Lehramts


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2003
Die rm.kath. Kirche:Verhltnis zu den v. Rom getren. Christen


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Trostworte fr die Glubigen


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
Trotzdem Halleluja


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Irrlehren unserer Zeit


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Allein der Wahrheit Stimme will ich sein


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Zum 50. Todestag von Hilaire Belloc


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Auf der Suche nach dem Hauptirrtum des II. Vatikanums


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Der Hauptirrtum des II. Vatikanums: extra Ecclesiam salus est


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
ber den Papst


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Fr die Einheit der Kirche


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Die Junge Freiheit, Besprechung


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2003
Ueber die Zehn Gebote


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2003
Vor 750 Jahren starb die hl. Klara von Assisi


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2003
Die alte rmische Liturgie hat der europ. Kunst ihr eigentliches Wesen mitgeteilt


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2003
Im Anfang war das Wort


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2003
Warum kein islamischer Religionsunterricht


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
Wo ist die Kirche ?


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
IM PUNKT OMEGA


Ausgabe Nr. 4 Monat November 2017
Franz fhrt das Christkind im Schlitten


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
AUFSATZ NR. 21


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
COLLIN SAGT DAS AUCH...


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
Christus ist auferstanden und dem Simon erschienen


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
Ppstliche Unfehlbarkeit


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
ber das hohepriesterliche Gebet Jesu


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
Der Lehrer der Azteken


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
Buchbesprechung


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
DRINGENDER ALARMRUF AN ALLE HIRTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
ROM


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
UNRECHTMSSIGKEIT DER BISCHF. U. PPSTL. AUTORITT


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
Wo ist die Kirche ?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
KAISER HEINRICH II. DER HEILIGE


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
Die Maske des Roten Todes


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
Wilhelm Emmanuel von Ketteler


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 2002
Interreligises Gebetstreffen in Assisi


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
DIE ROLLE DES FORTSCHRITTS IM KATASTROPHALEN NIEDERGANG


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Der Apostolische Stuhl


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
Auf den Hhen des Geistes


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
H.H. P. Nol Barbara ist tot


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
ber das hohepriesterliche Gebet Jesu


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
WEISHEIT AUS DEM EINFACHEN VOLK


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
Jean-Marie Baptist Vianney, der Pfarrer von Ars


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
GALILEO GALILEI


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1971
HAT DIE KIRCHE DAS RECHT?


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1971
DIE WISSENSCHAFT MONTINIS


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1971
BLINDER GEHORSAM


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Christus erstand, Er, mein Hoffen


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Unerwartete


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Und das Wort ist Fleisch geworden


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
In memoriam H.H. Pfr. Engelbert Pedevilla


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
DIE MODERNE FRAU


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
Gott und Schpfung nach dem Glauben


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Bulle Cum ex Apostolatus officio


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Einige Przisierungen


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Das heilige Recht auf Einsamkeit


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2001
Die menschl. Gesellschaft unter dem Zepter der kath. Theologie


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2001
Wohlan, wohlan die Welt ist voller Schmerzen


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
ber das Ende der Zeiten


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
ber das Papsttum der rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
MARI GEBURT


Ausgabe Nr. 8 Monat Januar 2002
Die Synode von Pistoja


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
ZWEI PREDIGTEN BER DAS LEIDEN DES HERRN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
Den Zwang beenden


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2000
RECHTFERTIGUNG EINER KNFTIGEN PAPSTWAHL


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
In Erinnerung an Herrn Max Wurfbaum


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
DIE RMISCH-KATHOLISCHE DIASPORA-KIRCHE


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
DAS LAIENAPOSTOLAT


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Bewegung fr die gegrndet


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
WAR MGR. LEFEBVRE EIN GLTIG GEWEIHTER BISCHOF?


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Offener Brief an Seine Heiligkeit Papst Johannes Paul II.


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Der hl. Gelasius I.


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
IN MEMORIAM H.H. PFR. MOLITOR


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Zur Verffentlichung des 3. Geheimnisses von Fatima


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2000
Auf, werde Licht, Jerusalem


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2000
DIE KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
Die magische Welt des Harry Potter 1)


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
Die Liquidierung des Christentums


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
Dominus Iesus


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
Hat Rom allen Priestern den erlaubt?


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
Johannes Eck - der


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
Wir gratulieren!


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1971
TATSACHEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1971
DIE VERLOCKTE TAUBE


Ausgabe Nr. 4 Monat November 2017
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
Christus erscheint den Jngern nach seiner Auferstehung


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
Vor gut vierzig Jahren starb Pius XII.


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
PREDIGT BER DIE HIMMELFAHRT DES HERRN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
Die Brunnquelle


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
DER HL. OTTO VON BAMBERG


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1999
Warum die Einsicht Ecne untersttzt


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1999
Die Berufung des Matthus, des Petrus, Jakobus, Andreas und des Johannes


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
Maison de Tolerance


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
DIE TAUFE JESU


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
Der hl. Papst Nikolaus I.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
JESUS IN DER WSTE - DIE VERSUCHUNG


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
Betrachtungen zum Beginn des neuen Jahrtausends


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
In memoriam H.H. Pfr. i.R. Werner Graus


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1971
SCHACHER MIT DER MESSE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2006
Summi Pontificatus - Text der Enzyklika


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
DIE SONDERBARE KONZILSLOGIK


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
EIN AUFSCHLUSSREICHER HIRTENBRIEF


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
DIE ORGANISIERTE TUSCHUNG


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
DIE KATHOLISCHE KIRCHE


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
Privatoffenbarungen - Gestern und heute


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
DER UNVERANTWORTLICHE LEICHTSINN


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1972
EIN IRRLEHRER: G.A. RONCALLI - JOHANNES XXIII.


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1972
DER PRSIDENT DER UNA VOCE BEWEGUNG


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1972
ULTIMATUM


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1972
FROMMER RAT oder SCHLIMMSTER ABERGLAUBE?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
Um den Auftrag der Frau


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
DER HEILIGE VINZENZ FERRER


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
DER HEILIGE INNOZENZ I.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
Kirchensteuer und


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
ber die Macht der ffentlichkeit


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
Siebels Oratoriumswasser


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
DIE HEILIGE HEDWIG


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
DIE SPEISUNG DER FNFTAUSEND


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1998
DIE FLUCHT NACH GYPTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1999
DIE VERSUCHUNG JESU


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
Da ihr mit ihm in der Taufe begraben wurdet (dt/engl)


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
EIN BEMERKENSWERTER BRIEF...


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
NACH DER AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
Der Widerstand der deutschen Katholiken


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2006
Christi Auferstehung


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2006
In der Diaspora


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1997
SIND DIE POST-KONZILIAREN WEIHERITEN GLTIG?


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1997
DER HL. NORBERT


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1997
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
NEUES MATERIAL ZUR BEURTEILUNG VON HERFORDS U. WIECHERTS 'BISCHOFSWEIHEN'


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
Gott, von dem ich nicht einmal wei, ob er berhaupt existiert


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
Unser Bruder Herbert


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
DER HEILIGE PETRUS DAMIANI


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1993
ZUM PROBLEM DER INTENTIONALITT BEI DER SPENDUNG DER SAKRAMENTE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
ZUM TODE VON S.E. BISCHOF DR. GNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
EIN NEUES KLOSTER IN FRANKREICH


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
DER HL. PAULUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
NEUE ZEITSCHRIFTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1993
BER DIE HEILIGEN WEIHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1993
Der theologische Standpunkt der CMRI


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1993
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1996
Eucharistische Nchternheit, Fasten- und Abstinenzgebote


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
Der hl. Paulus an die Thessolonicher ber die Offenbarung des Antichrists


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
DIE HEILIGE KLARA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1996
EIN DOPPELJUBILUM: 150 JAHRE LA SALETTE - 150. GEBURTSTAG VON LEON BLOY


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1996
Einleitung in das Leben Melanie


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1996
Einleitung in das Leben Melanie, Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
VERSINKT DER KATHOLISCHE WIDERSTAND IM SEKTIERERTUM?


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
WEIHNACHTEN 1996


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
Ein prachtvoller Raufbold des Herrn


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
DER HEILIGE AMBROSIUS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1997
NACHLESE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1997
Es bedarf einer gewissen Einsamkeit


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1995
IN MEMORIAM...


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
WELCHE PHILOSOPHIE? - Einleitung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
WELCHE PHILOSOPHIE? -Fortsetzung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
Anhang: Die wichtigsten uerungen des Lehramtes zu Thomas von Aquin


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
Was will und beabsichtigt Bischof Oliver Oravec?


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
DER KATECHISMS DES KUMENISMUS


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
Wie man das Krankenzimmer fr den Besuch eines rmisch-katholischen Priesters herrichtet


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1995
PREDIGT AUF DAS WEIHNACHTSFEST


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1995
NUR NOCH AUSLAUFMODELL?


Ausgabe Nr. 5 Monat Mrz, Doppelnr. 5-6 1996
DER BEVLKERUNGSRCKGANG ALS SOZIALE ERRUNGENSCHAFT


Ausgabe Nr. 5 Monat Mrz, Doppelnr. 5-6 1996
DER HEILIGE FRANZ VON SALES


Ausgabe Nr. 5 Monat Mrz, Doppelnr. 5-6 1996
WELCHE PHILOSOPHIE? 2. Teil


Ausgabe Nr. 5 Monat Mrz, Doppelnr. 5-6 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1994
OSTERN 1979*)


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
MGR. DOLAN IM GESPRCH MIT REV. FR. PUSKORIUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
IST MGR. LEFEBVRE EIN GLTIG GEWEIHTER BISCHOF?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
Leserbrief


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
HABEMUS PAPAM?


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
BUCHBESPRECHUNG: DIE UNTERMINIERUNG DER KATHOLISCHEN KIRCHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
Vom Schweigen


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
BER DEN RELIGISEN WIDERSTAND IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
ZUM PROBLEM DER ERFORDERLICHEN INTENTION BEI DER SAKRAMENTENSPENDUNG


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
Eine unweihnachtliche Korrespondenz


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
DIE RMISCH-KATHOLISCHE DIASPORA-KIRCHE - FIKTION ODER WIRKLICHKEIT? -


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
DER MODERNE HOMINISMUS UND SEINE ABARTIGE RELIGIOSITT


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
DER HL. PAPST LEO IX.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
DIE HLL. CYRILLUS UND METHODIUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 11 Monat Juli-Sondernr. 1992
ZUM PROBLEM DER INTENTIONALITT BEI DER SPENDUNG DER SAKRAMENTE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
DIE SNDE WIDER DIE TUGEND DES GLAUBENS - AUSZUG AUS EINER PREDIGT -


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
IN DEN HNDEN DER HENKER - EIN MISSIONAR AUS VIETNAM BERICHTET -


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
1. Der Stachel des Nihilismus (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
2. Das Erwachen des religisen Bewutseins (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
3. Die das religise Bewutsein bewegende Frage nach Gott (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
4. Die Wesens-Wirklichkeit der Religion (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
DAS ANGLIKANISCHE DRAMA ODER: ANMERKUNGEN ZU DEN NEUEN WEIHERITEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
Zum Problem der gegenwrtigen Vakanz des rmischen Stuhles


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
EINBLICKE IN UNSERE PERVERSE, UNHEILE WELT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
DIE HL. ADELHEID


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-Mrz 1993
DAS ANGLIKANISCHE DRAMA ODER: ANMERKUNGEN ZU DEN NEUEN WEIHERITEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-Mrz 1993
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Der Heilige Geist


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Leserbriefe zu dem Beitrag Am Scheideweg


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
PREDIGT BER DAS PFINGSTFEST


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
Aus einem Brief von S.E. Mgr. M. Carmona


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
DAS PENDANT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
KEIN ANDERES EVANGELIUM - AUSZUG AUS EINER PREDIGT -


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
BETRACHTUNGEN BER DIE GEHEIME OFFENBARUNG 12,18 - 13,12


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
EINE ZEITUNG STELLT SICH VOR: FRAKTUR


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
DER GOLFKRIEG UND DIE NEUE WELTORDNUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
ANMERKUNGEN ZUM SOG. NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
DER NIEDERGANG DER KIRCHE UND DER VERLUST AN RECHTSORDNUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
WER WAR JOHANNES XXIII.?


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
Wieviele Katholiken gibt es in der Bundes-Republik Deutschland


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
DER HL. FRANZ VON BORGIA


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
PREDIGT BER DIE GEBURT DES HERRN


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
IN ERINNERUNG AN BISCHOF MOISS CARMONA RIVERA


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
Wieviele Katholiken gibt es in der Bundesrepublik Deutschland


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
DER MODERNE HOMINISMUS UND SEINE ABARTIGE RELIGIOSITT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
DIE ZERSTRUNG DES SAKRAMENTALEN PRIESTERTUMS DURCH DIE RMISCHE KONZILSKIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
WEITERE EINZELHEITEN ZUR ENTFHRUNG VON S.E. MGR. NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
BER DIE GRNDUNG DER Una et Sancta ECCLESIA, Vorwort


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
3. Der Reichsgrnder und sein erstes Tatwirken


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
4. Die Gestaltwerdung der Kirche im Medium einer besonderen Gefolgschaft


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
6. Das einzige ZielGut der wahren Kirche in ihrer Realitt


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
7. Der gttliche Grnder, das Gegrndete und seine Jngerschaft


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
9. Die Heiligung der Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
HABEMUS PAPAM?


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
DIE MRTYRER VON UGANDA


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
DIE HEILIGE THERESIA VOM KINDE JESU


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
JOHANNES PAUL II. IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
ZWISCHEN ZWEI STHLEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
DER HL. DAMASUS PAPST UND BEKENNER, + 384


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1991
IHR WERDET MICH SUCHEN UND NICHT FINDEN. (JOH. 7,34)


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1991
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
DIE ZERSTRUNG DES SAKRAMENTALEN PRIESTERTUMS DURCH DIE RMISCHE KONZILSKIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL I: DAS ILLUSIONRE IM SOG. GEISTLICHEN (KIRCHEN)AMT


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL III: DIE AKTUELLE VERWIRKLICHUNG


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL IV: DIE FRAGE NACH DEM SOG. SPENDER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1989
DER HL. FIDELIS VON SIGMARINGEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1989
KATHOLISCH, ABER UNABHNGIG VON ROM


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1989
ZUM 10. TODESTAG VON H. H. DR. OTTO KATZER


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1989
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
KATHOLISCH, ABER UNABHNGIG VON ROM, Fortsetzung


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
UNBESETZTER APOSTOLISCHER STUHL


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
DAS TURINER LEICHENTUCH


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1989
NEW AGE, Ausfhrung I


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
DAS GEHEIMNIS DER UNBEFLECKTEN EMPFNGNIS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
ZUR PROBLEMATIK DER RESTITUTION DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
DIE ENTWICKLUNG DER KIRCHLICHEN VERFASSUNG BIS ZUM 5. JAHRHUNDERT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1990
AUF DEM WEG ZUR WELTEINHEITSRELIGION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1990
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Januar 1989
DIE KRISE DES GLAUBENS UND DER VERFALL DER RM.-KATH. KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat Januar 1989
WAS IST DAS EIGENTLICH: DIE RMISCH-KATHOLISCHE KIRCHE?


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
DIE JDISCH-FREIMAURERISCHE UNTERWANDERUNG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
VERBOTENE GESELLSCHAFTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
DER STELLVERTRETER SOLL VERFILMT WERDEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
WAS HEISST EUCHARISTIE ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
S C H I S M A ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
DIE JDISCH-FREIMAURERISCHE UNTERWANDERUNG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
DER HL. PETRUS COLESTINUS


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1988
DIE ZWIELICHTIGKEIT DER GESTALT JOHANNES XXIII., Fortsetz.


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1988
DIE ZWIELICHTIGKEIT DER GESTALT JOHANNES XXIII., Fortsetz.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1988
WENN SIE DOCH GESCHWIEGEN HTTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
DER AMERIKANISMUS - WEGBEREITER DES MODERNEN 'KATHOLIZISMUS'


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
DIE LEHRE VON DER SOG. 'RELIGIONSFREIHEIT' NACH VATIKANUM II


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
ZUM TOD VON H.H. P. ALFONS MALLACH


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
ROCKSZENE UND OKKULTISMUS


Ausgabe Nr. 8 Monat Mrz 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 8 Monat Mrz 1989
RESPHA


Ausgabe Nr. 8 Monat Mrz 1989
DER HEILIGE JUSTINUS


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
DAS JDISCHE KOMPLOTT UND DIE KATHOLISCHE KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
DER BRUCH FAND NICHT STATT!


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
KANN DER PAPST EIN KETZER SEIN ?


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
HANDELSWARE MENSCH ?


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN, Fortsetz


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1987
DER HL. GREGOR VON NAZIANZ


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
DER HL. VINZENZ VON LERIN


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
DER HEILIGE KLEMENS VON ROM, PAPST UND MRTYRER


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
BUCHBESPRECHUNG:


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, Vorwort und Einleitung


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, V. Kap


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, VIII. Kap


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, X. Kap und Anhang


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1987
WIR KMPFEN GEGEN DEN STROM


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1988
NEW AGE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
Was ist das eigentlich: Die Hresie?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
DER HL. JOHANNES KAPISTRAN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
BILANZ DES SCHRECKENS: 3 MILLIONEN DEUTSCHE STARBEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
EINE DOGMATISCHE ANALYSE ... u.a. AUFSTZE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
NACHRUF AUF HERRN DR. HUGO MARIA KELLNER


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
DIE HEILIGEN MRTYRER VON GORKUM


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1986
DER BEVLKERUNGSRCKGANG ALS SOZIALE ERRUNGENSCHAFT


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1986
DAS JDISCHE PROBLEM IM HINBLICK AUF VATICANUM II (1965)


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1986
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
PREDIGT AM FESTE DER ERSCHEINUNG DES HERRN


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
WEIHNACHTEN IN MOSKAU? - EINE BEDRCKENDE NACHLESE


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
DER HL. ANTONIUS VON PADUA


Ausgabe Nr. 6 Monat April 1987
DIE VERKLRUNG CHRISTI


Ausgabe Nr. 6 Monat April 1987
DIE KRISE DER APOSTOLISCHEN SUKZESSION UND DAS SAKRAMENT DER WEIHE


Ausgabe Nr. 6 Monat April 1987
DER HL. ANTONIUS VON PADUA


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
MORD IM VATIAN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
DER LETZTE BETRUG ROMS


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D.GR.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
DER ANTICHRIST UND DIE AMTSKIRCHEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
BULLE APOSTOLICAE CURAE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
AUS DEM RELIGIONSEDIKT


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
EINIGES ZUR PERSON DES HERRN DR. ERICH VERMEHREN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D.GR.


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
Enzyklika Humani generis


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D.GR.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1985
VON WILDEN MESSEN ZUR LEEREN HLLE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1985
VON DEN LEIDEN UNSERES NCHSTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
PREDIGT ZUM WEIHNACHTSFEST


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
BRIEF VON HERRN PROF. DR. D. WENDLAND AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
'EINTRGLICHER' TAUSCHHANDEL


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D. GR.


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/Mrz 1986
DER WIEDERAUFBAU DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/Mrz 1986
DAS GLAUBENSBEKENNTNIS DER KIRCHE ?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Fastenpredigt 2006


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Das Imperium des satanischen Widersachers Gottes


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Briefe an die treuen Bewahrer des katholischen Glaubens


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
'Liberale Gesinnung' galt mehr als Gemeinwohl


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Der heilige Johannes-Maria Vianney, Pfarrer von Ars


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1984
EIN PROTESTANTISCHER THEOLOGE ZUR LITURGIE-'REFORM' - HERMANN SASSE (1895-1976) -


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1984
DIE 'VERKEHRTE' MESSE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
PAPST HONORIUS I. (625-638) UND DIE HONORIUSFRAGE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
ZUR BISCHOFSWEIHE VON MGR. GNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
'DEINE REDE IST HART, WER KANN SIE HREN?' (JOH. 6,60)


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
HOLOCAUST 1995: WIR HABEN ES ALLE GEWUSST


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
MORD IM VATIKAN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
DIE HEIDNISIERUNG DER LITURGIE IN INDIEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
UNA VOCE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
DIE ZERSTRUNG DER HL. MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
MORD IM VATIKAN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
DIE LSTERUNG DES GEISTES


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
'BRDERLICHKEIT' IM BROTHER-JAHR


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
ZUR SOG. 'WIEDERZULASSUNG' DER (TRIDENTINISCHEN) MESSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
WELCH EINE SCHANDE!


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
DER UNTERGANG DER TITANIC...


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
ZEIGE MIR, HERR, DEINE WEGE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
TODBRINGENDER ANGRIFF


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D. GR.


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
5. Brief an die treuen Bewahrer des katholischen Glaubens


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
Wenn die Kirche nicht gttlich wre... 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN VON MGR. NGO-DINH-THUC UND MGR. CARMONA GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
WIE DIE SCHEMATA ZUR LITURGIEREFORM UNTERZEICHNET WURDEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
ZUM PROBLEM DER BISCHOFSWEIHEN UND DER DECLARATIO VON S.E. ERZBISCHOF NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
DIE MACHT HINTER ECONES THRON


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
FLORIANI-SONNTAG 1979


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
DIE SCHULSEXUALERZIEHUNG IST VERFASSUNGSWIDRIG


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
IST MAN SCHISMATIKER, WENN MAN DEN STUHL DES HEILIGEN PETRUS .... FR UNBESETZT ... HLT


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
FR KENNER: DER HL. PETRUS = MGR. WOJTYLA - EIN PROGRAMM


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
WIDER DIE PROPHEZEIHUNGEN DES SOG. ROMAN CATHOLIC


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
REDE GEGEN DIE HRESIE DES EUTYCHES


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
BRIEF VON H.H. P. BARBARA AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
MODERNE 'KIRCHEN'GESCHICHTE - EIN RCKBLICK


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
AUTORITT UND SEDISVAKANZ


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
WELCHE MINDERHEIT?


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
PAPST GREGOR DER GROSSE - DER KONSUL GOTTES


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1983
HOMILIE AUF DAS HOHE FEST DER GEBURT DES HERRN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1983
SIND DIE SEDISVAKANTISTEN VERFHRER?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1983
WAHRHEIT ODER 'HFLICHKEIT' ?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
OFFENER BRIEF VON MGR. GURARD DES LAURIERS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
IST MGR. LEFEBVRE EIN GLTIG GEWEIHTER BISCHOF?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
FRONTWECHSEL


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1984
Eine Erklrung von Mgr. M.L. Gurard des Lauriers


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1984
REFLEXIONEN UND MOMENTE EINER KRITISCHEN ANALYSE


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1984
BRIEF VON FRAU PROF. ADELGUNDE MERTENSACKER


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1984
DIE ZERSTRUNG DER HL. MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Kap. 1-7


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Kap. 20-26


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang I


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang II/1


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang II/2


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang III


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
OFFENER BRIEF AN MIT-CHRISTEN - AUS USA


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
DER ARIANISMUS


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
DIE PROGRESSISTEN - GEDANKEN EINER MUTTER


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
DER NEUE RITUS DER TAUFE


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
LEICHENREDE AUF DEN H.H. PFR. JOSEF LEUTENEGGER


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
ZUM TODE VON H.H. PFR. JOSEPH LEUTENEGGER


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN ... GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
OFFENER BRIEF AN DIE ... KULTURGEMEINSCHAFT ST. PLUS X. E.V.


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
ROSENKRANZSONNTAG 1977


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ENGLAND UND ROM


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
STURMWOLKEN BER DER GANZEN WELT


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
WIE DIE SCHEMATA ZUR LITURGIEREFORM UNTERZEICHNET WURDEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ERBARMEN FR DIE HEILIGE KIRCHE


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ERBARMEN FR DIE HEILIGE KIRCHE, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ERBARMEN FR DIE HEILIGE KIRCHE, 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1983
SCHWANGERSCHAFTSABBRUCH AUF KRANKENSCHEIN


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1983
ERSTES SELBSTNDIGES DENKEN ODER HEUCHELEI ?


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1983
DAS TODESURTEIL DES PILATUS


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
HOMILIE AUF DEN 2. SONNTAG NACH OSTERN/OSTERWEHMUT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
Dogmatische Bestimmung ber die Kirche Christi


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
DIE EMSER PUNKTATION


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
ZUR FRAGE DER KIRCHLICHEN AUTORITT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
15 JAHRE NACH DEM II. VATIKANISCHEN KONZIL


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
VERGESSENE TATSACHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
RELIGISER GLAUBE UND GEISTIGE GESUNDHEIT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
LEBENSWEG UND GEDANKENGUT DES PRIESTERS DR. JOAQUIN SANZ ARRIAGA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
SIND DIE NEUEN WEIHERITEN NACH VATIKANUM II GLTIG?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
SONNTAG NACH PFINGSTEN 198O


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
DAS SAKRAMENT DER BUSSE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
TERESA VON AVILA


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1981
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
CHRISTLICHE PRIVATSCHULEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
ZU EINER VERLAUTBARUNG VON MONSEIGNEUR LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
PREDIGT ZUM EVANGELIUM VOM 7. SONNTAG NACH PFINGSTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
DAS SAKRAMENT DER BUSSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1981
DIE MUTTERGOTTES IM SERBENKLOSTER CHILANDARI


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1981
PREDIGTEN BER DIE GNADE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
PREDIGT VOM 4. OKTOBER 1981


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
DER FREIMAURERISCHE PLAN ZUR INNEREN KORRUMPIERUNG


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
DIE STINKENDEN VORBOTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
DAS HEILIGE LEICHENTUCH BEWEIS FR CHRISTI TOD UND AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA...


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
ANTWORT VON H.H. PFARRER HANS MILCH


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
GLAUBENS- ODER MACHTKAMPF?


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
PAPST PIUS XI.: ENCYCLICA 'CASTI CONNUBII'


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
DAS HEILIGE LEICHENTUCH BEWEIS FR CHRISTI TOD UND AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
QUELLEN DER KIRCHENMUSIK


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
DER HL. BENEDIKT VON NURSIA


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
VON EINER ARIANISCHEN KIRCHE IN ROM


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA...


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA... Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1980
DAS HEILIGE LEICHENTUCH BEWEIS FR CHRISTI TOD UND AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
KRANKHEIT UND TOD VON H.H. PFARRER ALOIS ASSMAYR


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
IM VERTRAUEN AUF GOTT!


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
DER NOVUS ORDO MISSAE: EINE GEGEN-MESSE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
DIE SYNODE VON PISTOJA UND DIE BULLE 'AUCTOREM FIDEI'


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
KANON 188, 4 DES CIC


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
ZEHN JAHRE KAMPF GEGEN PORNOGRAFIE IN STERREICH


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Der Brunnen der weisen Mnner


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Der freimaurerische Plan zur inneren Korrumpieung der Kirche


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1979
WENN ICH NICHT AN SEINEN HNDEN DAS MAL DER NGEL SEHE...


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1979
EINGESTNDNISSE DER REFORMER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1979
'BR0T'


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
HEILLOSE VERWIRRUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
FRONLEICHNAM 1979


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
QUELLEN DER KIRCHENMUSIK


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
Vorhang auf fr Ceausescus Priester-Puppen


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
Casti connubii


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
DASS (...) DER WAHRHEIT DIE EHRE GEGEBEN WIRD


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
WUSSTEN SIE SCHON . . .


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
DAS HERZ JESU, DAS TREUESTE HERZ


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
UNSCHULD UND SCHULD DER FRAU IN DOSTOJEWSKIJS WERK


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
EINE PREDIGT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
AUFRUF AN ALLE RECHTGLUBIGEN PRIESTER


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
ZUR KIRCHENRECHTLICHEN SITUATION VON ECONE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
ICH HABE DICH ALS AUSERLESENEN WEINSTOCK GEPFLANZT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
Die Infiltration unserer Bewegungen


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
DIE KRIPPE IN DER ABTREIBUNGSKLINIK


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
Enzyklika Casti connubii


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
Pius XII. AUF DEN TRMMERN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
HILDEGARD VON BINGEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
FR ALLE UND FR EUCH - DAS PROGRAMM JOHANNES PAULS II.


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
TRIDENTINISCHER MESSRITUS NEBEN DEM NACHKONZILIAREN NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
JOHANNES PAUL II.


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
DAS 4. GEBOT


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
KATECHISMUS DER KATHOLISCHEN RELIGION


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
DAS 4. GEBOT GOTTES


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
Konzil von Trient: Dekret ber das Sakrament der Eucharistie - ERLSUNG


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
HANDELT ERZBISCHOF M. LEFEBVRE RICHTIG ODER NICHT?


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
VOX FIDE


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
EIN INTERESSANTES DOKUMENT


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
GEDANKEN ZUM HEUTIGEN PRIESTERMANGEL


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
DAS VIERTE GEBOT


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
MISCHEHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
NEUIGKEITEN AUS FRANKREICH/FELS


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
DER HUND IM TABERNAKEL


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
IST DIE NEUE MESSE (NOM) GLTIG?


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
Vom inneren Gebet


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
KATHECHISMUS DER KATHOLISCHEN RELIGION


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
STELLUNGNAHMEN ZU LUCIANI UND SEINEM PLTZLICHEN TOD


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
AUS ROM NICHTS NEUES: STELLUNGNAHME ZUR WAHL VON KAROL WOJTYLA


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
DER STUHL PETRI IST WEITERHIN VAKANT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
JOHANNES PAUL II.


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
TRIDENTINISCHE GEBETSGEMEINSCHAFT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
NEIGT SICH DIE FREIHEIT ZUR SEITE DES BSEN?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
DIE VERWECHSELTE KIRCHE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
DE PROFUNDIS CLAMAVI AD TE, DOMINE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
Die das Evangelium verramschen


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
BETRACHTUNGEN BER DEN GEHORSAM IN DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
GELINGT UND DAS, DANN IST DIE KIRCHE ZERSTRT!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
VERE ANTIQUI ERRORIS NOVI REPARATORES!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
DIE SELBSTENTLARVUNG DER KONZILIAREN KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
HRESIE VOR DEM AMTSANTRITT


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
DIE VERWECHSELTE KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
GRNDONNERSTAG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
ZUR FRAGE DER KIRCHLICHEN AUTORITT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
DIE REVOLUTION DES VATICANUMS II


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
DER ANKUPPLER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
'PPSTLICHES'


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
NACHRICHT, NACHRICHT, NACHRICHT...


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DIE SITUATION DER KIRCHE IN EINER UNBEKANNTEN VISION DER ANNA KATHARINA EMMERICK


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DER WIDERSTAND FORMIERT SICH


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
GRATULATION FR PFR. LEUTENEGGER


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
DIE FEINDESLIEBE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
Konzil von Trient: Dekret ber das Meopfer


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1977
DIE DOGMATISCHEN BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR PRIESTERWEIHE


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1977
DIE TRIDENTINISCHE MESSE KANN NICHT VERBOTEN WERDEN. IM GEGENTEIL!


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1977
FRIEDRICH NIETZSCHE VOR HUNDERT JAHREN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1977
UNSER VERHALTEN GEGENBER DEM 'NOVUS ORDO'


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1978
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
DER AUFSTAND GEGEN MARIA


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
ZUM BESUCH VON ERZBISCHOF LEFEBVRE AM 9.4. IN ESSEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
'DER BETRUG DES JAHRHUNDERTS' VON THEODOR KOLBERG


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
NIE ETWAS NEUES: DER 'BERHOLTE MODERNISMUS'


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
Betrachtungen ber die erste Enzyklika Benedikts XVI.


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
ERBARMEN FR DIE HEILIGE KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
ERBARMEN FR DIE HEILIGE KIRCHE, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
Predigt gegen Euthanasie


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
BETRIFFT: 'PAPST' PAUL VI.


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
DEIN WILLE GESCHEHE!


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
DIE RESTLOSE BESEITIGUNG CHRISTI DURCH DIE SCHRIFTGELEHRTEN DES NEUEN BUNDES


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
NOCHEINMAL: DER 7. MRZ 1976


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
DIE LITURGISCHE REBELLION GEGEN PAPST PIUS XII.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
Die groe Lge


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
EIN NEUER HEILIGER? ANMERKUNG ZUM TODE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
WARUM DER N.O.M. UNGLTIG IST


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
Die letzte lung


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
DIE LITURGISCHE REBELLION GEGEN PAPST PIUS XII.


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
PAUL VI. UND DIE LAGE DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
NEUERE BEITRGE ZUM GESCHEHEN UM ECONE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
STELLUNGNAHME ZUM INTERVIEW KARL RAHNERS


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
MEIN VOLK, GEDENKE DOCH! (Mich. 6,5)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
WAS ECHTES CHRISTENTUM GIBT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
CHRISTUS BEZEUGT SEINE GEGENWART IM ALLERHEILIGSTEN ALTARSSAKRAMENT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
KRISE ODER PASSION DER KIRCHE ?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
DIE LETZTE LUNG


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
DIE UNGLTIGKEIT DES SOG. ZWEITEN VATIKAN. KONZILS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
AGGIORNAMENTO VOR 65 JAHREN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
ZUM TODE VON H.H. P. HERMANN JOSEPH FISCHER


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
KATHECHISMUS DER KATHOLISCHEN RELIGION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
BER DEN SINN VON KREUZ UND LEID IN DIESER WELT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
DER ANTICHRIST


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
PAUL VI. UND DIE BISCHFE HABEN ANGST VOR LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
TATSACHEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
DER SINN DER FASTENZEIT - SEPTUAGINTA 1977


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
JESUS IN DER WSTE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
ES BEGANN IM PARADIES!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
DER KREIS SCHLIESST SICH


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
DAS GLEICHNIS VOM WELTBERHMTEN CHOR


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
STRUKTURVERNDERUNGEN VERSCHLEIERN DEN ZERFALL


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
ZUM 'VERBOT' DER TRIDENTINISCHEN MESSE DURCH DIE SCHWEIZERISCHEN 'BISCHFE'


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
LISTE DER EINWNDE GEGEN DEN NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
WORTE BER PAUL VI.


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
LESERBRIEFE, LESERMEINUNGEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1975
SELBSTDARSTELLUNG DER UNA VOCE GRUPPE MARIA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1975
DAS GROSSE GASTMAHL


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1975
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1976
DIE ERNTE IST GROSS, ABER ARBEITER SIND WENIGE.


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1976
MEIN VERSUCH, ALS NICHTPROGRESSIST IN DER POSTKONZILIAREN KIRCHE PRIESTER ZU WERDEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
DIE TRAGWEITE LITURGISCHER WILLKR


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
DAS NEUE 'MISSALE ROMANUM'


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
ERKLRUNG UND KOMMENTARE ZUM N.O.M.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
ZUR SELBSTZERSTRUNG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
DIE BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR HL. MESSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
BEITRGE ZUM GESCHEHEN UM ECNE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
DIE HEILIGENFESTE DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2007
Da ihr mit ihm in der Taufe begraben wurdet...


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2007
ERBARMEN FR DIE HEILIGE KIRCHE, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
DIE LITURGISCHE REBELLION GEGEN PAPST PIUS XII.


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
DIE FEIER DER KINDERTAUFE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
DER PROTESTANTISCHE SCHLUSS ZUM DEUTSCHEN VATER UNSER


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1974
GLTIGE UND WIRKSAME MATERIE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1974
WERDET MNNER, WERDET FRAUEN !


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1974
WOLLT AUCH IHR WEGGEHEN? (Joh. 6,67)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1974
APHORISMEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1974
DIE NEUE RELIGION


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1974
LIEBE ZU CHRISTUS ODER DIALOG MIT DER SCHLANGE?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1974
DER NEUE KINDERMORD


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1974
GLTIGE FORM


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
DER MONAT MARIENS - DIE HIMMELFAHRT


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
PAUL VI. UND DER NEUE GLAUBE


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
BILANZ EINER HERRSCHAFT


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
FATIMA VON ROM ANERKANNT UND ABGELEHNT


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
PROPHETISSA TEUTONICA - DIE HL. HILDEGARD VON BINGEN


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
GLTIGE FORM


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
BRIEF AN EINEN KARDINAL


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
EN CETTE CRISE ...


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
PAUL VI. UND DER APOSTEL PAULUS


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1974
DER UNSICHTBARE OPFERER-PRIESTER


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
DAS WIDERSPRUCHSVOLLE BILD DER HEILIGEN FAMILIE


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
DIE GETREUE INTENTION


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
HAT SICH PIUS V. BERNOMMEN?


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
EHE, FAMILIE UNO ERZIEHUNG


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
PAUL VI. REDET UND REDET


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
Die heilige Messe heute


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1975
DIE SONDERBAREN BOTSCHAFTEN AN DEN SEHER CLEMENTE


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1975
DER VORTRAG VON PROF HAAG IN ZORNEDING


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1975
DIE EHEZWECKE


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2007
GOTTES SPRACHE VERSTEHEN SIE NICHT MEHR


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2007
DER ANTICHRIST


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1972
WOHIN GEHT DAS SAKRAMENT DER FIRMUNG?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1972
SCHWANKENDE BISCHFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
HRESIE VOR DEM AMTSANTRITT


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
DER HL. PAPST PIUS V.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
DIE LEONINISCHEN GEBETE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
PRINZIPIEN MITTELALTERLICHER PAPSTABSETZUNGEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1972
DER HL. BASILIUS DER GROSSE - ZUM FEST AM 14. JUNI


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1972
NUR DIE INNERE UMKEHR ....


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
TUET BUSSE!


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
AUS EINEM BRIEF VON HERRN ALOIS SCHNITZER SEN. AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
DER HEILIGE ULRICH - ZUM FEST AM 4. JULI


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
DIE KONSERVATIVEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
VORZEICHEN DER ENDZEIT


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
GESCHICHTE DES STOCKERKREUZES


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
NACHRICHT, NACHRICHT, NACHRICHT...


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
DAS GEHEIMNIS DES HEBRERBRIEFES DES APOSTELS PAULUS


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
OB GELEGEN ODER UNGELEGEN


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
NACHRICHT, NACHRICHT, NACHRICHT...


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
DAS ERSCHTTERNDE ERLEBNIS EINES VOLKSMISSIONARS


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1972
DER HL. HIERONYMUS


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1972
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
Die hl. Theresia von Avila


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
TUET BUSSE!


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
Von unbeherrschten Blicken


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
Das Tohuwabohu des sog. Zweiten Vatikanischen Konzils


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Die Messe des hl. Pius V. ist immer noch erlaubt


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Die Forderung nach der Absetzung Pauls VI.


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Vergliche Hoffnung:


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Sorge um die eucharistischen Gestalten


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Moderne theologische Beweisfhrung


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Fr alle - Binsenwahrheiten oder nicht?


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Die Mdchen und das Geschrei


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1973
Offener Brief an die guten Priester


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1973
Da mihi animas


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1973
Sorge um die eucharistischen Gestalten


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Christus, der Knig


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Die dritte Posaune


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Gesuch an den Heiligen Vater um Audienz


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Ohne Selbstkritik kein Fortschritt


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1973
Unter Noes Zeitgenossen


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1973
Brief an rechtglubige Priester


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1973
Tuet Bue


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1973
EINSICHTEN


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1973
Warum wir gegen Paul VI. auftreten mssen


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
Proze gegen den Papst?


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
EHE, FAMILIE UND ERZIEHUNG


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1973
DER ANTIMODERNISTENEID


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1973
Unterlassene Christusexegese im Alten Testament


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1974
Das Bndnis Gottes mit der Welt Utopie der heutigen Kirche


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1974
Das 'Ich' als Opfergabe


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1974
Das Hl. Meopfer als das Werk des Hl. Geistes und der Kirche


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1974
Wollt auch ihr weggehen?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1973
DER VERLORENE SOHN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1973
Erluterungen Abb de Nantes zu seiner Aktion


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1973
LIBERTAS ECCLESIAE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1973
JESUS NACH JDISCHER FORMGESCHICHTE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1973
SCHAFE UND ZIEGEN UND VERSUCHSKANINCHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
DAS WAHRE GESICHT PAULS VI.


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
VERNDERUNGEN IM MISSALE


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
DIE PROTESTANTISCHEN UND DIE RUSSISCHEN BEOBACHTER


Ausgabe Nr. 45 Monat Juli/August 1973
DIEBE UND RUBER ALS HIRTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1973
VORLUFER, NACHLUFER, MITLUFER


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Darf ein Papst den Ritus ndern?


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Proze gegen den Papst


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Gedenke, da der Zorn Gottes nicht zgern wird


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
DIE BEURTEILUNG DES SOG. ZWEITEN VATIKANISCHEN KONZILS DURCH PROF. DR. GEORG MAY


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2007
Enzyklika Casti connubii - Text


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2007
Enzyklika Casti connubii - Text, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2007
Enzyklika Casti connubii - Text, 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Motu Proprio Summorum Pontificum von Benedikt XVI.vom 7. Juli 2007


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Die Falle der Motu-Proprio-Messe


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Dr. Takashi Nagai - der 'Engel von Nagasaki'


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2007
Das Motu Proprio nchtern betrachtet


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
DER 7. MRZ 1976


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
DIE ERNTE IST GROSS, ABER ARBEITER SIND WENIGE.


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
HEILLOSE VERWIRRUNG


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
BER DEN SINN VON KREUZ UND LEID IN DIESER WELT


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
WAS ECHTES CHRISTENTUM GIBT


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
PREDIGTEN BER DIE GNADE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2008
Gemeinden ohne Seelsorger


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2008
Der Antichrist in der Literatur


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Gemeinden ohne Seelsorger


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Die Ungltigkeit des neuen Ritus der Bischofs'weihe'


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2008
Alles ist Gnade


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2008
Ein Blick in den Himmel


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2008
Die prinzipielle Offenbarung Gottes und die konkrete Offenbarung


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Visionen ber die Endzeit und den Antichrist


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Dogmatische Konstitution Pastor aeternus


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Die Erfassung der Einheit (des Wesens) Gottes


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Die Holocaust-Latte liegt zu hoch!


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Dokumente zum Fall Williamson


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Enzyklika Satis cognitum


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Enzyklika Satis cognitum (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Von der wahren Kirche Christi


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Fatima - ein New-Age-Heiligtum


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Die hl. Hildegard als Mahnerin und Visionrin


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Das christliche Abendland vom Untergang bedroht


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Irrlehren unserer Zeit


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Die Gttlichkeit des Christentums


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Ich werde berleben!


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Die Vollkommenheit der Liebe zeigt sich in der Sanftmut


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Ist die Religionsfreiheit ein Naturrecht?


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Der liberale Kardinal Newman


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Rundschreiben PROVIDENTISSIMUS DEUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Gott 'lie den, der von keiner Snde wute, fr uns zur Snde werden.' (2 Cor. 5,21)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Verhandlungen mit Rom


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Verhandlungen mit Rom (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Das Ziel ist der neue Mensch


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Ich bin der Herr dein Gott


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Apostolische Konstitution AUCTOREM FIDEI


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Apostolische Konstitution AUCTOREM FIDEI - Fortsetzung II


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Breve Pius VI. an den Bischof von Chiusi und Pienza


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Zweites Breve Pius VI. an Ferdinand III. ber dasselbe Thema


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Hoffnung tanken


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Das Lcheln des Dalai Lama... und was dahintersteckt


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
ber die Wiederherstellung der heiligen Kirche


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 3. a) Die Kirche des sog. II. Vat weist diese Kontinuitt nicht auf


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 3. b. Dieses Vatikanische Konzil erklrt, da die menschliche Person das Recht auf religise Freiheit hat.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 4. a-b Daraus folgt: die Konzilskirche kann nicht mit der hl Kirche identisch sein.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 4.c -d. Und sie haben auch die Weisagungen ber sein Leiden als unntzes Zeug weggeworfen


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A 4. e. Und weiter: Pascendi dominici gregis


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 5. u. 6. a-b. Wo ist die Kirche dann abgeblieben


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 6. c. Die nach dem Kirchenrecht den Neuerern zukommende Stellung.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 7. a-b Knnen Ppste zu Hretikern, Apostaten oder Schismatikern mutieren


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. a-b Ist das sakramentale Priestertum in der Konzilskirche erhalten


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. c-d Der wahre Kern der Intentionsfrage:


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. e-f Die fehlende Intention bei der Weihe nach dem Montini-Ritus


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. g.Die Unwirksamkeit der Bischofsweihe nach dem Montini-Ritus:


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A.13. bb -14. a. Auswirkungen dieses Knigtums auf Staat und Gesellschaft


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
Fortsetung: Wiederherstellung, A. 14. b. Satis cognitum


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
A. 15. Zusammenfassung der Ergebnisse aus Teil A.


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
B. 1.-5. Sollte ich dein vergessen, Jerusalem


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
B. 6. - 7. a Wie mu die Papstwahl inhaltlich ausgestaltet sein?


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
B.7. b - 9. Die richtige Schlufolgerung


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
B. 12. a-b Was ist zu tun?


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
B. 12. f-g Zgellose Meinungsfreiheit? Libertas praestantissimum?


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
Nachwort - Literaturverzeichnis


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
Humanum genus


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
Christ oder Moslem - alles egal?


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
Christenverfolgung - Weltenbrand auf Raten


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
An das Generalkapitel im Jahre 1224


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
Vor 580 Jahren wurde Jeanne d'Arc in Rouen verbrannt


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
SEXUELLER MISSBRAUCH IN DER MOSCHEE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
In memoriam Prof. Wendland


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Vom klerikalen Mibrauch in traditionalistischen Kreisen


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Die Grundhresie Johannes Pauls II.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Die verschwiegene Wahrheit ber die Hlle


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Die Kirche


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Das Verstndnis von Offenbarung


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Die Wahrheit ber das Fegfeuer


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Der Wiederaufbau der Kirche als Institution


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Ich bin der Herr dein Gott


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2012
Die verschwiegene Wahrheit ber die Hlle


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2012
Das Verhltnis von Moral und Recht...


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2012
MACHT UND OHNMACHT DER KIRCHE


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Kapitel II


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 1


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 3


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Kapitel III, Forts. 4


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Kapitel III, Forts. 5


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 7


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Kapitel III, Forts. 9


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
9. Oktober 2012 ein beklemmender Jahrestag


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
MACHT UND OHNMACHT DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
In memoriam H.H. Pfr. Paul Schoonbroodt


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CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA...
 
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA SE IPSUM AB ECCLESIA PER SACERDOTES SUB SIGNIS VISIBILIBUS IMMOLANDUM

von
H.H. Pater Gurard des Lauriers
(bers.: H.H. Pfr. Paul Schoonbroodt)

1 . Fortsetzung:

II. 3.) Der Auftrag "ab Ecclesia", wie er gewhnlich bei jeder Feier des Meopfers bezeichnet und verwirklicht wird. Der Auftrag "ab Ecclesia" wird in der Kirche als sichtbare Gemeinschaft verwirklicht, dem Wesen der sinnflligen Ordnung gem, d.h. sowohl im Wort als auch in der Tat. Das wollen wir jetzt nher bestimmen.

a. Der Auftrag "ab Ecclesia" wird durch die Worte mitangedeutet, die der Priester whrend des Kanons der Messe spricht. Wir machen folgende Vorbemerkung: Zunchst gehren diese Worte zum Kanon (a-a); dann sind die beiden Gedenken fr die Lebenden, in deren Meinung das Opfer dargebracht wird, unter sich qualitativ differenziert (a-b); danach leiten wir ber zur Beschreibung der wahren Tragweite (a-c).

a-a) Der Mekanon und das Vorlesen der Inschrift auf den Tafeln (Dyptika). Der Mekanqn, dem die Prfation vorausgeht, erstreckt sich vom Te igitur bis zum Amen nach dem Per ipsum. In frheren Zeiten las der Priester whrend des Kanons die Namen der Personen ab, die auf dem Tfeichen oder auf dem "Dyptika" geschrieben waren und fr die das Opfer dargebracht wurde. Es werden zwei Gedchtnisse verlesen. Eines wird vor der Wandlung verlesen, weil es fr die Lebenden ist, die ja an der Darbringung des Opfers aktiv teilnehmen knnen. Das andere wird nach der Wandlung verlesen, weil es die Verstorbenen betrifft, da diese lediglich in der Lage sind, die Frucht des Opfers zu empfangen, nachdem es vollzogen ist.

Das Gedchtnis der triumphierenden Kirche, durch die ersten Mrtyrer personifiziert, wird den Lebenden wie auch den Verstorbenen zugesellt. Das Verlesen dieser zwei Gedchtnisse wird allgemein als eine Unterbrechung des Kanons angesehen. Es mu jetzt festgestellt werden, vro die Unterbrechung fr das erste dieser Gedchtnisse beginnt.

Der Abschnitt "Te igitur ... haec sancta sacrificia illibata" leitet den Kanon (oder die Regel fr die Wandlung) ein. Die Abschnitte, welche auf das Wort "illibata" folgen und vor dem Hanc igitur stehen, erwhnen die physischen oder moralischen Personen, deren Teilnahme in die Opferhandlung hineingenommen ist. Der dritte und letzte Abschnitt gilt der triumphierenden Kirche:"Communicantes et memoriam venerantes ..." Der zweite Abschnitt wird gewhnlich das "Memento der Lebenden" genannt: "Memento Domine...". In Wirklichkeit hat dieses Memento die Aufmerksamkeit der Glubigen zum Nachteil des ersten auf sich konzentriert; so ist die Tragweite des ersteren vermenschlicht und vermindert worden. "Diminutae sunt veritas a filiis hominum." (Ps. 11,2) Die Aussage in Bezug auf den Auftrag "ab Ecclesia" steht allerdings im ersten Abschnitt: "in primis" (wie wir sehen werden - a-c). Aus diesem Grund gilt es, das "In primis" bezglich seiner Bedeutung hinsichtlich des Kanons genau herauszustellen.

Wir behaupten also: das "In primis" ist Bestandteil des Kanons, whrend das "Memento" und das "Communicantes" eine Unterbrechung darstellen.

Die entgegengesetzte Auffassung ist scheinbar nicht ganz ausgeschlossen; denn das "In primis" erwhnt wie das "Memento" lebende Glubige, fr die das Opfer dargebracht wird. Auch das Volksmissale von Dom Lefebvre (1921) vereinigt unter einer berschrift "Lesung der Dyptika" das In primis und das Memento. Es handelt sich aber hier um eine Art Nebeneinanderstellung; denn wir werden sehen (a-b), da diese beiden Kategorien von Glubigen nicht in gleicher Weise von der Opferfrucht betroffen werden. Um beide von einander zu unterscheiden, gibt es auch noch einen zwingenden Grund: der liegt im Wesen des Opfers selbst: Das Meopfer hat nmlich Shnecharakter. Es handelt sich hier um ein eigenes Merkmal, dessen Bedeutung durch die heutige subversive Infragestellung besser kundgetan wird. Wenn aber das Opfer von Natur aus eine mitteilbare Frucht gibt, dann mu es fr jede Opferfeier gelten, da gewisse Personen der Opferfrucht teilhaftig werden. Mit anderen Worten: etwas kann nur vollkommen sein, wenn es den Forderungen seines Wesens entspricht. So knnte eine gegebene Mefeier von rechtswegen "unvollkommen" sein - was aber nicht sein kann! -, wenn kein Mensch eine Frucht daraus empfangen wrde.

Das Te igitur enthlt eine Darbringung und erbittet das Wohlgefallen. So mu es also die Personen erwhnen, denen von rechtswegen durch das Wesen des Opfers die bernatrliche Frucht, die mit dem gttlichen Wohlgefallen gleichzeitig ist, notwendigerweise mitgeteilt wird. Das In primis steht also nicht als Ergnzung zum Te igitur. Nein, es ist notwendigerweise dessen Vollendung. Wir wiederholen es: weil das Meopfer von Natur aus Shnecharakter hat.

Wir merken noch an, da das In primis im "Pfarrgottesdienst" von Solesmes (Ausgabe 1962) an das Te igitur anschliet (im Druck); das In primis wird nur durch ein Komma von illibata getrennt. Desgleichen ist das In primis durch einen Doppelpunkt von illibata getrennt im rmischen Kanon, wie er im Missale der Dominikaner festgesetzt ist.

Das In primis ist der Ruhepunkt nach dem Auftakt des Te igitur. Die ganze Linie in der Einheit der Kontinuitt mu erfat werden: "Nimm wohlgefllig an ... diese Gaben ... diese makellosen Opfergaben (illibata, in primis quae tibi offerimus . . . ) , wir bringen sie Dir dar vor allem fr ...". Das In primis ist also Bestandteil des Kanon und insbesondere des Te igitur, dessen Abschlu es ist. Das Memento und dann das Communicantes gelten indessen als eine Unterbrechung des Kanons, der beim Hanc igitur wieder aufgegriffen wird.

a-b) Die Erwhnung der lebenden Glubigen, die beim Te igitur und beim Memento geschieht, ist bei jedem der beiden Gebete qualitativ different. Der Unterschied wird durch den Vorgang und in Bezug auf die Ausdehnung zum Ausdruck gebracht. Bevor nmlich der Priester irgendwelche Personen einzeln nennt, betet er fr die ganze streitende Kirche: "(Diese Gaben, diese Geschenke, diese Opfergaben) bringen wir Dir dar vor allem fr Deine heilige katholische Kirche ... gleichzeitig auch (una cum - in einem) fr Deinen Diener, unsern Papst N, unsern Bischof N (und unsern Knig N), und fr alle, die den katholischen und apostolischen Glauben frdern."

Dann erst erwhnt der Priester gegebenenfalls diese oder jene Person, insbesondere: "Memento Domine ..."

Nun aber unterscheiden sich die beiden Erwhnungen - die erste in Bezug auf die ganze streitende Kirche wie auch auf Papst und Ortsbischof, die zweite in Bezug auf diesen oder jenen "Diener" Gottes - nicht nur hinsichtlich der Ausdehnung. Sie unterscheiden sich auch noch viel tiefer durch die Art des Bittgebetes und dem entsprechend auch durch die Tragweite, welche eine jede von ihnen bei der Opferhandlung hat.

Die Erwhnung einer bestimmten Person kann wegfallen; beim Memento der Lebenden ist das der Fall, wenn die Messe fr einen Verstorbenen dargebracht wird. Sollte aber eine bestimmte Person genannt werden, dann ist die Zuwendung der Frucht, die naturgem durch das Meopfer erlangt wird, fr diese Person de congruo; sie bezieht sich nicht formell auf die gttliche Gerechtigkeit - abgesehen natrlich von der Zuwendung de condigno zugunsten dieser Person, wenn sie selbst aktiv an der Darbringung des Opfers teilnimmt.

Hingegen ist die Erwhnung der ganzen Kirche und damit in eins des Papstes und des Bischofs (des Ortes) wesentlicher Bestandteil des Kanons. Folglich mu sie bei jeder Zelebration der Messe stattfinden. Denn was vom Brutigam ausgeht, mu von rechtswegen und no twend i ge rwei s e und auch formell von der Gerechtigkeit her - die Barmherzigkeit ist vorgegeben - fr die Braut sein. Die von Christus zugunsten der Kirche hinterlassene Opferfrucht mu der ganzen streitenden Kirche zugewendet werden, d.h. der Kirche als solcher, wie sie auf Erden besteht, also folglich auch dem Papste und dem Bischof als sichtbaren Spitzen und Personifizierungen der Einheit der Kirche.

Bezglich des Empfanges der Frucht finden wir wieder, was wir oben (a-a) bemerkt haben fr das Opfer, das sie hervorbringt. Der Brutigam bedarf der Braut auf geheimnisvolle Weise. Das ist der Schlssel. Weil das Opfer von Natur aus Shnecharakter hat, mu auch dessen Frucht zugewendet werden: das haben wir weiter oben dargelegt (a-a). Daraus folgt: wenn das Opfer zugewendet wird, dann haben wir die Frucht auch notwendigerweise mitgeteilt. Das wollen wir jetzt aufmerksam betrachten. M.e.W.: die Opferfrucht Christi, die in einem auch die Opferfrucht der Kirche ist, mu der ganzen Kirche und allen, die sie hierarchisch verkrpern de condigno zugewendet werden. Andererseits wird die gleiche Frucht einem bestimmten Glied Christi, das eigens genannt wird, de congruo zugewendet.

a-c) Das Te igitur enthlt in Wirklichkeit, objektiv - wenn auch einschluweise - die Verkndigung des Auftrages "ab Ecclesia".

Wir haben nmlich soeben festgestellt, da die Opferfrucht, welche der ganzen Kirche von rechtswegen zugewendet wird, nach ihren Regeln der Zuwendung eh de condigno-Verdienst verwirklicht. Daraus folgt auf Grund "des Prinzips der Austauschbarkeit" (2,b-d), da diese Zuwendung zugunsten der Person selber geschieht, die das Opfer darbringt. Dafr bitten, da das Opfer fr die ganze Kirche dargebracht werde und gleichzeitig auch fr den Papst und den Bischof, das bedeutet ein Bitten von rechtswegen, damit die Frucht der ganzen Kirche und gleichzeitig auch dem Papst und dem Bischof zugwendet werde. Durch eben diese Tatsache wird festgehalten: das Meopfer wird von der ganzen Kirche und gleichzeitig auch vom Papst und vom Bischof dargebracht: in Anbetracht dessen, da die Zuwendung der Frucht rechtens und notwendigerweise zugunsten der Person geschieht, die das Opfer darbringt.

Wir wollen auf diesen Punkt nher eingehen. Wird der Papst und der Bischof eigentlich durch das "una cum" der Kirche zugesellt, insofern sie die Empfangende ist, und zwar insofern sie als erste (in primis) die Opferfrucht empfngt? - Sicherlich! Aber auf Grund des "Austauschprinzips" (2,b-d) sind Papst und Bischof auch (una cum) mit dem Opfernden - "zusammen mit" uns, die wir darbringen. Das "offerimus" bedeutet in einem, da das Objekt auch das Subjekt ist. Geschieht nmlich die Zuwendung der Frucht rechtens und notwendigerweise, d.h. ist es ein de-condigno-Verdienst, dann empfngt der Opfernde, dann opfert auch der Empfangende. Wenn dieser Priester und diese bestimmten Glubigen, die an diesem bestimmten Orte versammelt sind, die die Messe an diesem Ort feiern, dann sind sie die Kirche an diesem Orte. Die Frucht dieser Messe ist in primis FR die ganze heilige und katholische Kirche, wie sie an diesem Orte verwirklicht ist. Folglich wird diese bestimmte Messe auch DURCH die ganze heilige katholische Kirche, wie sie an diesem Ort verwirklicht ist, dargebracht und zwar ipso facto gem dem Austauschprinzip, welches im Opfer Christi verankert ist.

Nun aber knnte die Kirche, wie sie an diesem Ort verwirklicht ist, dort nicht eins, nicht heilig, nicht katholisch sein, wenn sie nicht una cum mit dem Bischof dieses Ortes, und folglich auch una cum mit dem Papst, der als der Bischof von Rom auch vorrangig Bischof dieses Ortes ist (Jurisdiktionsprimat! - durch das Vatikanum I definiert)

Daraus folgt, da diese bestimmte Messe, die in primis FR die ganze heilige, katholische Kirche dargebracht wird und folglich fr den Papst und fr den Bischof, die an diesem Ort sozusagen mit der Kirche (wie sie an diesem Ort verwirklicht ist) verbunden sind ... daraus folgt also, da diese Messe ipso facto VON der ganzen heiligen katholischen Kirche dargebracht und folglich VOM Papst und VOM Bischof, die an diesem Ort mit der Kirche (wie sie an diesem Ort verwirklicht ist) verbunden sind, mitdargebracht wird. So weit reicht die erhabene Weite des "ab Ecclesia"! Sie ist berzeitlich und universal zugleich! ("pro Ecclesia sancta tua catholica"). Sie ist eine bestimmte und eine persnliche! ("una cum famulo tuo Papa nostro N. et Antiste nostro N.1) So ist es deutlich mitangegeben und in "Wirkung gesetzt" in jeder einzelnen Zelebration, die nach dem echten Ordo Sacrificii Missae genormz ist.

b. Der Auftrag "ab Ecclesia" ist bei jeder Messe in der Handlung angedeutet durch die Zelebration, welche die des Papstes ist. b-a) Die Gesetzmigkeit des "ab Ecclesia", wie sie in Worten angedeutet wird (a), fordert natrlich auch auf Grund der Heiligkeit der Kirche, da die whrend des liturgischen Geschehens erklrten Worte ein Ausdruch dessen seien, was durch und innerhalb derselben Liturgie tatschlich verwirklicht wird.

Der Auftrag "ab Ecclesia", der durch das "una cum Ecclesia" (a) angedeutet ist als vom Oberhaupt der streitenden Kirche ausgehend, mu darin bestehen, da die tatschlich zelebrierte Messe eben jene sein soll, welche das Oberhaupt der Kirche zelebriert (1,2). Da jede Messe durch die ganze Kirche dargebracht wird, durch die Kirche also solche und gleichzeitig auch durch den Papst, darum stellt die Kirche als solche fest, und zwar durch die Person des Papstes und mit ihm: "was von mir ausgeht, das ist es auch, was ab Ecclesia ist".

b-b) Dieser konkrete Befehl von der Spitze her ist brigens in der Kirche auf hierarchischem Wege tatschlich verwirklicht. Jeder Bischof - indem er erklrt, in Gemeinschaft mit dem Papst zu stehen - gewhrleistet fr sich selbst und fr die ganze Dizese, der er vorsteht, da die in seinem Bistum angewendete liturgische Gesetzgebung mit der rmischen bereinstimmt. Die offiziell benutzten liturgischen Bcher jedes Bistums sind brigens mit einer rmischen Approbierung versehen. Diese weisen Vorschriften wren nichts anderes als ein lcherlicher Formalismus, wenn ein bestimmter Bischof in seinem Bistum einen Ordo missae duldete, der von dem des Papstes verschieden wre. Desgleichen bedeutet die feierliche Einfhrung des einzelnen Pfarrers durch den zustndigen Bischof auf Grund des vorrangigen Gehorsams, da der Pfarrgottesdienst der Dizesangesetzgebung und folglich auch der rmischen Gesetzgebung entspricht. Diese Regelung wre berflssig, wenn ein bestimmter Pfarrer sich erlauben knnte, eine Messe zu feiern, die von der seines Bischofs abweichen wrde. Schlielich mu ja auch jeder Priester, der die Messe irgendwo feiert, wo er unbekannt ist, mit einem Celebret versehen sein, das von seinem Ortsordinarius ausgestellt ist. Dieses Celebret stellt ausdrcklich fest: dieser Priester fgt sich den Gesetzesvorschriften dieses Ortsordinarius, und diese wiederum entsprechen der rmischen Gesetzgebung.

Daraus kann man ersehen, da der Auftrag "ab Ecclesia" konkret und gewhnlich auf dem hierarchischen Wege von der Spitze her verwirklicht ist. Die Messe, wie sie vom Papst zelebriert wird, ist in der rmisch-katholischen Kirche von rechtswegen die Norm fr jede andere Zelebration der Messe. So sieht also auf dem Gebiete der Praxis die Verwirklichung der Lehre aus, wie sie auf dem Konzil von Trient definiett wurde. Die Messe ist von rechtswegen ab Ecclesia, und, sie mu es auch faktisch durch die bereinstimmung mit der Messe des Papstes sein. In seiner Person stellt nmlich die Kirche als solche fest: was von mir ausgeht, das ist auch ab Ecclesia.

c. Wenn man einerseits den Auftrag "ab Ecclesia" andeutet und andererseits die Person nennt, fr die man Gott anfleht, die Opferfrucht mge ihr zugewendet werden, so sind das zwei verschiedene Dinge; sie drfen nicht als identisch angesetzt werden.

Unterschied und Verwechslung dieser zwei Dinge. Da beide vom Wesen her verschieden sind, ist einleuchtend. Da sie auch faktisch verschieden sind, folgt aus der oben dargelegten Beweisfhrung (b). Der Auftrag "ab Ecclesia" kommt in jeder Zelebration der Messe zur Geltung auf Grund der bereinstimmung dieser Messe mit jener, die der Papst zelebriert; diese bereinstimmung wird auf hierarchischem Wege sichergestellt. Hingegen werden die Personen, fr die man Gott bittet, Er mge ihnen die Frucht der Messe zuwenden, im Laufe jeder Zelebration einzeln genannt. Diesbezglich haben beide Dinge nichts gemeinsam.

Indessen bleibt Mgr. Lefebvre noch immer bei der Verwechslung, die darin besteht, "den Papst beim Te igitur zu nennen und fr den Papst zu beten". Nun aber handelt es sich hier nicht nur um eine schwerwiegende Abweichung bezglich der Lehre. Diese Verwechslung liegt aber auch am Ursprung eines nachhaltigen Nicht-Begreifens. So ist es angebracht, den Wahrheitskern freizulegen, wodurch dieses Nicht-Begreifen schanbar entschuldigt wird. Das ist brigens leicht, nach den in fe) gegb. Darlegungen.

Die Mglichkeit, die eine Verwechslung hervorruft, kommt natrlich daher, da man verwechselt, was beiden Dingen gemeinsam ist. Die Lage ist so zu sagen folgende: Gott wird den Shnewert zuwenden, den Er in Seiner Weisheit der Opferhandlung beimit. Jene, die das Opfer darbringen, d.h. die Priester im Namen der Kirche und bestimmter Glieder der Kirche, die zugegen sind, tragen Gott ihre Wnsche bezglich der Zuwendung vor. Vor allem soll sie fr die ganze Kirche sein; gleichzeitig auch fr unsern Papst, unsern Bischof (unseren Knig). (Das ist das Te igitur.) Da Gott diese Zuwendung selber macht, "empfiehlt" man Ihm whrend der Handlung, wo Er sich dazu anschickt, dieser oder jener Person zu gedenken. (Das ist das Memento.) Es stimmt, da man auf die eine oder andere Weise den Shnewert beansprucht, der mit der Darbringung des Opfers verbunden ist. Man bittet Gott "fr jemand einzutreten", d.h. man betet FR. Also folgert man, wenn man sich weigert, Mgr. Wojtyla "una cum Ecclesia" zu nennen, "weigert man sich, fr den Papst zu beten". So lautet das oberflchliche Urteil von Mgr. Lefebvre.

Der Fehler bei dieser Verwechslung liegt darin, Eigentmlichkeiten, die unterschieden werden mssen, auf eins anzuwenden. Die Formel "beten fr" wie Mgr. Lefebvre sie gebraucht, verwechselt - im gleichen Verhltnis zweier Personen - die bittende Person und den Nutznieer, d.h. sie verwechselt die beiden Arten (Eigentmlichkeiten), denen zufolge das Wohlwollen Gottes ausgebt wird. Indessen tun die liturgischen Gebete kund, welches ihre Tragweite ist (der beiden Arten; Anm.d.bers.), durch eben ihre Weise, wie sie es anzeigen. Sicherlich ist das Te igitur flehend, aber in bezug auf die Nennung der Nutznieer ist es befehlend: "dieses Opfer wird dargebracht fr ...". Die Zuwendung ist de condigno. Beim Memento hingegen empfiehlt man diesen oder jenen der Aufmerksamkeit dessen, der den Schatz austeilt: "Gedenke, o Herr - wenn Du willst - des N. und M. ...". Die Zuwendung ist hier de congruo. In beiden Fllen wird fr gebetet, aber die Art ist hinsichtlich der verwendeten Formeln verschieden, wie auch die Art der Zuwendung hinsichtlich der Wirklichkeit.

Der Unterschied zwischen dem Te igitur und dem Memento hinsichtlich der Bitte "ex parte Ecclesia" wie auch hinsichtlich der Zuwendung "ex parte Ecclesia" zieht weitere zwei Unterschiede nach sich.

Wir haben bereits den Inhalt der ersten dargelegt (a-c, b-b). Das Te igitur - und nicht das Memento! - enthlt wirklich, einschluweise in Worten und virtuell in der Tat die Verkndigung des Auftrages "ab Ecclesia". Diesbezglich ist der Unterschied zwischen dem Te igitur und dem Memento offenbar.

Es obliegt uns aber noch die Betrachtung des zweiten Unterschiedes in diesem Abschnitt; dieser zweite Unterschied betrifft brigens die Haltung von Mgr. Lefebvre. Beim Te igitur drfen nur Personen genannt werden, die auch Glieder Christi sind! Der Text selbst ist brigens in der Abschluformel, in der wiederholend zusammengefat wird, so deutlich und genau wie irgend mglich: "Nimm diese makellose Opfergabe huldvoll an, vor allem fr Deine heilige katholische Kirche ... zugleich fr unsern Papst N., unsern Bischof N. (unsern Knig N.) und fr alle Rechtglubigen und fr alle, die den katholischen und apostolischen Glauben frdern - et omnibus orthodoxis atque catholicae et apostolicae fidei cultoribus".
Dadurch wird ein Hretiker oder Schismatiker natrlich ausgeschlossen !


Jede Abweichung hiervon macht von Natur aus ein Sakrileg aus; das werden wir noch sehen (in IV,2). In einem Staat, wo die katholische Religion ffentlich bekannt wird, lt es die Kirche z.B. zu, da das Staatsoberhaupt beim Te igitur genannt wird. Das ist gerechtfertigt durch die Darlegung weiter oben (3,a-c). Die Kirche in Frankreich, insofern sie ein menschliches Kollektiv ist, wird in gewissem Sinne in der Person des Knigs von Frankreich zusammengefat, vorausgesetzt, da dieser lediglich der 'Leutnant' Gottes sein will, wie die hl. Johanna von Are (die hl. Jeanne d'Arc) sagte. Dennoch enthlt jede Messe, die in Frankreich zelebriert wird, rechtens eine Frucht fr Frankreich, und der Knig von Frankreich wird in Frankreich in den Auftrag "ab Ecclesia" mit einbezogen. Dieser Auftrag geht von der Kirche aus, welche in der Person des Papstes ihre Spitze und ihr Haupt hat.

Ist aber der Knig von Frankreich exkommuniziert - wie Philipp der Schne es war -, dann kann man ihn nicht beim Te igitur nennen, auch dann nicht, wenn Frankreich offiziell ein katholischer Staat bleibt.

Beim Memento hingegen, das eine Unterbrechung im Kanon darstellt, (siehe 3 a-a) ist es gerechtfertigt, gem dem Gebrauch der Kirche, die Person zu nennen, fr die das Opfer dargebracht wird. Es ist hchst angebracht, fr den "'Papst' zu beten", wie Mgr. Lefebvre es verlangt - und wie auch wir es schon lngst gesagt haben, bevor Mgr. Lefebvre uns ungerechtfertigterweise anklagte, dies zu verweigern. Es ist wnschenswert, da Messen fr Mgr. Wojtyla und fr Herrn Giscard d'Estaing dargebracht werden, aber unter der ausdrcklichen Bedingung, da sie fr die Bekehrung dargebracht werden! Z.B.: "Gedenke, o Herr, des Karol und des Giscard, damit sie, die ffentliche Snder sind, Deine eifrigen Diener werden." Aber kann natrlich nicht in Frage kommen, Carolus, den Schismatiker (Hretiker, Arm.d.Red.) oder Valerius den Abtreiber beim Te igitur zu nennen.

Diesebezglich hier ein Text des hl. Thomas (3a pars, q. 79 a 7, 2m). Die Frage lautet: Kann das Altarsakrament andern Personen Frucht bringen als denen, die es empfangen? Der hl. Thomas bejaht die Frage. Er bestimmt allerdings die Bedingungen, die man erfllen mu, um die Frucht einer Messe zu empfangen, bei der man nicht selbst kommuniziert. Dann widerlegt der hl. Thomas die Einwnde, bei denen eine verneinende Antwort auf die Frage gegeben wird. Der zweite Einwand ist sinngem folgender: Wenn man die Frucht der Messe empfangen knnte, ohne zu kommunizieren, dann knnte man ja die Gnade empfangen, ohne selber etwas dafr zu tun, zunchst schon die Nachlassung der Snden. Das ist aber offenbar falsch. - Der hl. Thomas antwortet, indem er zunchst einen Grundsatz anfhrt, der vom Konzil von Trient bernommen wurde: "Obschon Christus fr alle gestorben ist (2 Kor. 5,15), wird die Frucht dieses Todes nur von solchen empfangen, denen das Verdienst des Leidens mitgeteilt wurde." (6. Sitzung, Dekret ber die Rechtfertigung, K.3; Denz. 1523.) D.h. - fhrt der hl. Thomas fort -: "Jene, die durch Glauben und Liebe mit dem Leiden Christi verbunden sind." So auch bei der Messe. Das Meopfer ist das Gedchtnis des Leidens. Es hat fr jene eine Wirkung, die durch Glaube und Liebe mit diesem Sakramente verbunden sind. Darum heit es - um mit dem hl. Augustinus zu sprechen -: "Opfert jemand den Leib Christi? Dann kann es aber nur fr solche sein, die Glieder Christi sind. Folglich betet man beim Kanon nicht fr solche, die auerhalb der Kirche stehen. Allerdings ntzt ihnen (das Opfer) mehr oder weniger je nach dem Ma ihrer Frmmigkeit."

Es folgen die beiden letzten Stze, worin die ganze Lehre enthalten ist, die wir dargelegt haben. Sie enthalten auch die ganze Schwierigkeit: "Unde et in canone missae, non oratur pro his qui sunt extra ecclesiam. Ulis tarnen prodest plus vel minus, secundum modum devotionis eorum."

Der hl. Thomas stimmt also dem Einwand insofern zu, als er sagt: es ist unmglich, berhaupt eine Gnade zu empfangen, ohne da eine Tat dafr gesetzt ist bzw. wurde. Aber er antwortet nicht unmittelbar auf die Schwierigkeit, wie sie formuliert war: "Ist die empfangende Person auch notwendigerweise die, welche die Tat setzt?" Sinngem antwortet der hl. Thomas: die empfangende Person kann nicht gleichzeitig die Person sein, die die Tat setzt. Sie mu aber Mitglied der Kirche sein. Sie mu durch Glaube und Liebe in die Zelebration des Sakramentes einbezogen sein. Auf Grund der Gemeinschaft der Heiligen - diese ist vom hl. Thomas mit der Erwhnung des Glaubens und der Liebe beilufig gemeint - kann der Glubige, welcher durch eine habituelle und allgemeine Intention mit jeder Zelebration vereint ist, ipso facto an der Frucht einer jeden Zelebration teil haben.

Was diejenigen angeht, die nicht Mitglieder der Kirche sind - fr sie trifft die Gemeinschaft der Heiligen nicht zu, ist die Anwendung des Grundsatzes im strengen Sinn zu nehmen, d.h.: ohne da es einem allgemeineren Grundsatz unterworfen wre. Sie empfangen die Frucht des Opfers "nach dem Ma ihrer Frmmigkeit", d.h. auf Grund einer helfenden Gnade, die sie annehmen und die sie aufgeschlossen macht fr den Empfang - sogar ohne da sie es reflexiv wissen. brigens heit es beim hl. Thomas (3a pars, q78, a3 8m): "Das Blut des Leidens Christi ist wirksam, nicht nur fr die Priester, die das Sakrament herstellen, oder auch fr die anderen Kommunikanten, sondern auch fr jene, fr die das Opfer dargebracht wird. Und darum sagt Christus zutreffend: "fr euch, ihr Juden, und fr viele, damit sind die Heiden gemeint; oder: fr euch, die ihr kommuniziert, und fr viele, fr die es dargebracht wird."

So sollen die beiden Behauptungen des hl. Thomas nicht voneinander getrennt werden: "Fr jene, die auerhalb der Kirche stehen, wird beim Kanon der Messe" nicht gebetet. Das Opfer nutzt ihnen jedoch in dem Mae, wo sie die zuvorkommende Gnade, die sie dafr aufgeschlossen macht, nicht vertun."

In diesem Abschnitt scheint es wohl, da der hl. Thomas mit "Kanon der Messe" das Te igitur bis zum Memento nicht einbegriffen versteht. Beim Memento kann man die anderen nennen, d.h. jene, die nicht Mitglieder der Kirche sind, die aber die Frucht des Opfers empfangen knnen. Fr solche kann man sogar das Opfer darbringen, vorausgesetzt, da man ihre Beziehung erwhnt, die sie wenigstens potentiell mit der Kirche haben.

Beim Te igitur hingegen - es schliet das in primis ein, gem der textlichen Gestaltung des dominikanischen Missales - ist es unmglich, eine Person, die auerhalb der Kirche steht, mit denen zu nennen, fr die man betet. Der tiefe Grund dafr ist ja - wie wir gesehen haben (3.a-c) - der, da die Personen, die "una cum Ecclesia" ipso facto als an ihrer jeweils hierarchischen Stelle genannt werden als aktiv teinehmend an der Darbringung des Opfers und am Auftrag "ab Ecclesia".

Die Vorahnung des hl. Augustinus ist noch deutlicher, wenn man die Anwendung auf unsere Frage bertrgt: "Quis offerat corpus Christi, nisi is qui est membrum Christi?"

III. Die Messe bleibt auch in einer 'Krisenzeit' ab E c c l e s i a . Wieso?

Wir nehmen uns vor, zwei Situationen vom Gesichtspunkt des Auftrages "ab Ecclesia" zu beleuchten, die eine durch die andere: die eine ist augenblicklich den Glubigen der Tradition aufgezwungen, die andere ist in der Kirche normal, vorausgesetzt, da sie der Tradition treu ist. Von beiden Situationen wollen wir dann die Umstnde vergleichen, die unter sich gleichartig sind. Wir werden bemerken, da der Auftrag "ab Ecclesia" nicht mehr kundgetan werden kann 'wie frher' (1); wir werden den Grund dafr anfhren (2); sodann werden wir nher bestimmen, wie dieser Auftrag gegenwrtig angezeigt werden kann (3).

1.) Die Messe kann nicht mehr wie 'frher' im Auftrage "ab Ecclesia" kundgetan werden. Soweit die Gegebenheit. Der Grundsatz, kraft dessen die Messe "ab Ecclesia" ist, wurde in der Praxis der Kirche immer bekrftigt. Wie ist es mglich, da dieser Grundsatz auch in einer 'Krisenzeit' gehrig zur Geltung kommt?

Wir werden zur Schlufolgerung kommen, da dies nicht sein kann 'wie frher' (c); nachdem wir darauf hingewiesen haben, worin erstens dieser Grundsatz besteht (a), zweitens, wie er die Praxis der Kirche beeinflut, vorausgesetzt, da in ihr alles 'in Ordnung' ist (b).

a. Der Grundsatz, nachdem die Messe ab Ecclesia erklrt wird, ist folgender, wie wir in II,3a erwhnt haben: Vorausgesetzt - wie auch ausdrcklich bekrftigt wurde -, da das Opfer fr die ganze Kirche dargebracht wird, dann ist dessen Verdienst- Zuwendung de condigno. Dann gilt das Prinzip der Wechselbeziehung (II,2b-a). Damit ist also die (physische oder moralische) Person, die das Opfer darbringt, dieselbe (physische oder moralische) Person, die auch die Opferfrucht empfngt.

b. Nun folgt eine Beschreibung der Lage, wenn der Grundsatz auf die Kirche angewendet wird unter der Voraussetzung, da in ihr noch alles in Ordnung ist. b-a) Wenn eine bestimmte Gruppe von Glubigen wnscht - meinetwegen die Gruppe J von Lyon -, da eine Messe gefeiert werde, so empfangen die betreffenden Glubigen von diesem Opfer eine Frucht, die sonst keiner empfngt. Die Frucht dieser Messe - durch die Gruppe J samt Priester gefeiert - erstreckt sich in primis, rechtens und vorrangig, auf den gesamten mystischen Leib; insbesondere erstreckt sie sich auf die Glieder des mystischen Leibes, welche die in Lyon versammelte Gruppe J ausmachen. Folglich wird diese betreffende Messe auf Grund des erwhnten Grundsatzes von der ganzen Kirche dargebracht, insbesondere von den Mitgliedern der Gruppe J, die hie et nunc in Lyon versammelt ist.

b-b) Um diesen Sachverhalt besser zu erklren, wollen wir den Bedeutungsunterschied zwischen OMNE - TOTUM darlegen.

Sachlich entspricht diese Unterscheidung dem griechischen PAN - HOLON und dem deutschen ALLES - GANZ; im Franzsischen gibt es jedoch keinen gleichwertigen Begriff dafr.

Wollen wir durch das Wort Kollektiv jene Wirklichkeit bezeichnen, welche von mehreren konkreten einzelnen Dingen gebildet wird, die dann geistig zusammen gesehen werden. Zum Beispiel: ein Teller, ein Lffel, eine Gabel, ein Messer, ein Glas auf einem Tisch verstreut. Diese fnf Gegenstnde sind konkret ein Kollektiv und abstrakt gesehen eine Menge. Sie bilden ein Ganzes im Sinne von OMNE. Die Tatsache nmlich, da sie auf ein und demselben Tisch liegen und da sie zusammen betrachtet werden knnen, ist fr das Wesen der einzelnen Gegenstnde zufllig. Es kommt wesentlich keine neue Eigenschaft hinzu durch die Tatsache, da ein Gegenstand Teil dieses OMNE ist.

Sollten aber dieselben Gegenstnde in einer bestimmten Ordnung ausgerichtet werden - anstatt verstreut zu sein -, so beim Decken des Bestecks, dann hat jeder Gegenstand dem andern gegenber seinen eigenen Platz. Dann ist das Kollektiv ein TOTUM; denn jedes Teil bekommt dann als solches von seinem Wesen her einen eigenen Platz, und insofern eine neue Eigenschaftsbestimmung.

Angenommen, die fnf Gegenstnde liegen zusammenhanglos auf dem Tisch: sie sind alle gleich, keiner hat etwas anderes als seine eigene Individualitt. Das ist das OMNE. Angenommen, dieselben Gegenstnde liegen im Zusammenhang geordnet auf dem Tisch: jeder einzelne Gegenstand hat dann von seiner eigenen Individualitt her einen Platz, der ihm zukommt auf Grund des Prinzips, nach welchem diese Menge geordnet wird. Das ist das TOTUM. Er ist TOTUM und unterscheidet sich vom OMNE, weil jeder Bestandteil von seinem Wesen her zum gleichen immanenten Prinzip einen Bezug hat.

So wird ein Kollektiv entweder als OMNE oder als TOTUM betrachtet, je nachdem es als eins erfat wird, weil jeder Bestandteil von einem Standpunkt aus betrachtet wird, der hinsichtlich des Wesens dieses Bestandteiles entweder unwesentlich oder wesentlich ist.

Das Ganze als OMNE kommt durch die objektive und geistige Nebeneinanderstellung der Bestandteile zustande. Das Ganze als TOTUM enthlt auerdem ein Ordnungsprinzip, welches vom Wesen her jedem einzelnen Bestandteil innewohnt.

b-c) die Unterscheidung zwischen OMNE und TOTUM ermglicht eine genaue Beschreibung des Umstandes, wieso eine gegebene Versammlung 'von der Kirche' ist und wieso die bei ihr gefeierte Messe ab Ecclesia ist. Die Gruppe J in Lyon ist "von der Kirche", sie ist "die Kirche in Lyon". Die Messe, die dort gefeiert wird, ist ab Ecclesia, wenn diese Gruppe als TOTUM betrachtet werden kann, und nicht nur als OMNE.

Die Anwendung dieses Grundsatzes umfat zwei Stufen, die man nicht scheiden, aber auch nicht verwechseln soll. Die Gruppe J ist nmlich TOTUM auf Grund eines innewohnenden Prinzips - in jedem Glied vom Wesen her. Dieses Prinzip ist aber zweifacher Art, gem dem Wesen der Kirche, welche getrennt und einfach mystischer Leib Christi und ein Kollektiv von Menschen ist. Die Glubigen, welche die Gruppe J in Lyon ausmachen, sind "die Kirche in Lyon", wenn die Gruppe als TOTUM betrachtet wird, durch Bezugnahme auf das Oberhaupt des Kollektivs von Menschen, das von Christus eingesetzt wurde, und zwar die rmisch-katholische Kirche. Dieselben Glubigen derselben Gruppe J, als OMNE betrachtet, sind indessen nicht "die Kirche in Lyon", obwohl jeder einzelne ein Glied Christi und ein Mitglied der Kirche ist, die in Lyon prsent ist.

Beide Bezugnahmen auf Christus und auf die Obrigkeit sind von sich aus notwendig. Erstere wird durch die Taufe verwirklicht; die zweite mu in Kraft treten oder sie kann auch virtuell bleiben, je nachdem die Obrigkeit das anordnet. Mehrere Glubige, die einen Glaubensakt setzen und zum Beispiel den Rosenkranz gemeinsam beten, sind "die Kirche, da wo sie zusammenkommen". Die Zustimmung der Obrigkeit ist einschluweise gegeben: "Da, wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, bin ich mitten unter ihnen." (Matth. 18,2o) Wenn aber eine Gruppe von Glubigen zur Feier der Messe mit einem Priester zusammenkommen, kann ihre Menge nur dann ein TOTUM darstellen, und sie sind nur dann "die Kirche in Lyon" (oder anderswo), wenn die ausdrckliche Zustimmung der Obrigkeit gegeben ist.

"Die Kirche in Lyon" oder anderswo, das ist der mystische Leib Christi, der die rmisch-katholische Kirche ist.Ihd dies kann kein anderes Gebilde sein, was immer es auch sein mag. Der Auftrag "ab Ecclesia", der fr die Feier dieser betreffenden Messe, die im Versammlungsraum der Gruppe J in Lyon stattfindet, erforderlich ist, kann nur ausschlielich von der Kirche, dem mystischen Leib Christi kommen. Der Auftrag "ab Ecclesia", wodurch die Feier dieser Messe befohlen wird, kommt also wesentlich von der Kirche als dem mystischen Leibe Christi, und er kommt unmittelbar von der Kirche, insofern diese in "Lyon ist", als TOTUM in der Gruppe J. Es ist absolut ausgeschlossen, da dieser Auftrag "ab Ecclesia" von einem anderen Gebilde herkommen kann, gleich welcher Art dieses Gebilde auch sei, und wre es ein Priester oder ein Bischof, der keine Vollmacht von der Obrigkeit bekommen hat.

c. Wie kann der gleiche Grundsatz (a) in einer Kirche angewendet werden, die ja faktisch 'besetzt' ist? Es kann nicht 'wie frher' sein. Vergleichen wir die normalen Bedingungen, wie wir sie vorhin erwhnten, mit jenen, die in der 'besetzten' Kirche den treugebliebenen Glubigen auferlegt sind. Nehmen wir den gleichen Fall. Ein Priester, der vom Ortsbischof keine Vollmacht hat, feiert die traditionelle Messe auf die Bitte der Glubigen hin, die in Lyon die Gruppe J bilden und die dafr einen Versammlungsraum eingerichtet haben. Wie kann denn diese Messe ab Ecclesia sein, wie es sich ja gehren sollte?

c-a) Tatschlich hat man diese Frage bersehen. Denn man wollte ja alles 'wie frher' machen. Das war wohl gewi am dringendsten. Aber durch die Verlockung zur Bequemlichkeit stellte man dann ein Schlagwort auf, das aber nur vorlufig gerechtfertigt war. "Die Messe aller Zeiten feiern", "es halten wie frher" wurden als eine Antwort auf jede Frage betrachtet. In Wirklichkeit kann es so nicht gehen. Denn man darf's nicht mehr 'wie frher' halten, wenn die Gegebenheiten bezglich dessen, was 'frher' war, umgekehrt sind.

Nun aber kehrt gerade die Gruppe J in Lyon die Gegebenheiten um hinsichtlich dessen, was 'frher' war. Als in der Kirche noch alles 'in Ordnung' war, als die Obrigkeit noch ber die Messe wachte - die Frchte der Messe wurden von der Obrigkeit wrdig empfangen -, da konnte die Gruppe J in Lyon, positis ponendis, als TOTUM betrachtet und angenommen werden, und als Kirche "in Lyon" angesehen werden. Aber heutzutage kann die Gruppe J nicht als TOTUM angesehen werden, und es ist unmglich, da sie die "Kirche in Lyon" ist, weil auf Grund der Gegebenheiten, die Gruppe J sich gerade deswegen versammelt, um eine Messe zu feiern, die nicht jene ist, welche die Obrigkeit feiert.

Sollte man anfhren, da die Gruppe J mit den 262 verstorbenen Ppsten in Gemeinschaft steht, die die streitende Kirche regiert haben? Darauf antworten wir, da es sich bei diser Auffassung lediglich um frommes Wunschdenken handelt. Denn jede kanonische Besitznahme in der Kirche im Jahre 198o hngt vom apostolischen Stuhl ab, wie er im Jahre 1980 gegeben ist. Die Dauer, wie sie bei der Anwendung des Kirchenrechts zutrifft, ist die sukzessive Zeitdauer und nicht die Ewigkeit. Fr kanonische Vollmachten gibt es nichts Stellvertretendes, ausgenommen fr die von der Obrigkeit vorgesehenen Flle. Die Gruppe J kann weder als TOTUM gebildet werden, noch die "Kirche in Lyon" darstellen durch den Bezug zu einem Papst, der das sichtbare Oberhaupt der streitenden Kirche nicht mehr ist und es jetzt nicht ist.

Die Folge davon ist, da die Messe, die im Versammlungsraum der Gruppe J in Lyon gefeiert wird, nicht mehr ab Ecclesia kommend angegeben werden kann, wie es 'frher' wohl sein konnte, d.h. auf Grund eines Auftrages, der in der Gruppe J gegeben war, weil diese als TOTUM betrachtet werden konnte. c-b) Den verantwortlichen Priestern obliegt die schwere Pflicht, die durch das Schlagwort: "es ist genug, wenn man weitermacht wie frher" getuschten Glubigen aufzuklren. Die Glubigen, die zur Gruppe J in Lyon gehren (oder jede andere hnliche Gruppe) haben nicht nur das Recht, sondern sicherlich auch die Pflicht "weiterzumachen wie frher", sie haben aber auch die Pflicht, unter Strafe eines Sakrilegs (siehe IV), die Gruppe J nicht zu betrachten und noch weniger sie aufzustellen, als wre sie ein TOTUM. Sie haben die Pflicht zu erklren, nachdem sie es selber verstanden haben, da die Gruppe J nicht die "Kirche in Lyon" ist, da auch niemand, selbst Mgr. Lefebvre nicht, mit oder ohne seine 'Priorate', die Macht hat zu bewirken, da das, was nicht ist, sei, und was nicht "die Kirche in Lyon" ist, eine 'berpfarreiliche Einheit' in Lyon sei. Diese irrige Meinung, die durch eine psychologische Neigung unterhalten wird, und die durch den Herdentrieb noch tuschender wird, mu gebrandmarkt werden. Da die Glubigen der Gruppe J von ihrer frheren Pfarrei her gewohnt waren, die Messe mit viel Volk als ab Ecclesia zu betrachten, sind sie der Ansicht, alles sei wieder 'wie frher'. So ist es aber nicht! Die Gruppe J ist nur OMNE und nicht TOTUM. Der Auftrag "ab Ecclesia" gehrt ihr nicht vollgltig wie 'frher', sondern nur unvollstndig
und privat. Dafr wollen wir jetzt den Grund angeben.







 
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