54. Jahrgang Nr. 6 / September 2024
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Ausgabe Nr. 5 Monat August 2005
Rundschreiben Mediator Dei et hominum


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Zeugen gesucht!


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Widerstand? - Fehl(er)anzeige!


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2004
Enzyklika »Pascendi Dominici gregis«


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Die religioese Freiheit, ein Irrtum des Vatikanums II


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Die Grundhaeresie Johannes Pauls II.


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Misericordias Domini in aeternum cantabo - Autobiographie von Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc, Erzbischof von Hué, übersetzt von Elisabeth Meurer


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Fortsetzung II


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Fortsetzung III


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Enzyklika Mystici Corporis


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Fortsetzung


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Fortsetzung II


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Enzyklika Humani generis


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Ehe und Familie am Scheideweg


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Kleider machen Leute


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Ewige Schuld?


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Auf Spurensuche: Antisemitismus - was ist das - Rede von Martin Hohmann


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2004
Offener Brief an H.H. Bischof M. Pivaruns


Ausgabe Nr. 2 Monat Maerz 2005
Erneut und mit allem Nachdruck und aller Dringlichkeit: Zeugen gesucht!


Ausgabe Nr. 2 Monat Maerz 2005
Enzyklika Mit brennender Sorge - Fortsetzung


Ausgabe Nr. 2 Monat Maerz 2005
Der Wüstenheilige - Leben und Werk von Charles de Foucauld


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Papst Leo d.Gr.: Predigt über das Pfingstfest (Sermo LXXVI)


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Papst Pius IX.: Enzyklika »Quanta cura«


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Werner Olles: Leben und Werk des heiligen Don Bosco


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Dr. phil. David Allen White: Überlegungen zu Mel Gibsons »Die Passion Christi«


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Eberhard Heller: 'Freiheit', die Herr Bush und Herr Rumsfeld meinen


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2004
Georg Alois Oblinger: Zum 10. Todestag von Nicolás Goméz Dávila


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Dekret »Quam singulari«


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
»Wir sind Hierarchisten!« - Theodor Haecker und das Elend des deutschen Geistes


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
»Den Keuchenden auf den Straßen und auf Flüssen« - Franz Werfel und die armenische Tragödie -


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Die verschwiegene Wahrheit über die Hölle


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Habemus Papam?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Anhang: Ratzingers Stellungnahme zu verschiedenen Themen


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Die Krise des Glaubens und der Verfall der röm.-kath. Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Eine kritische Analyse von Ratzingers Dominus Jesus


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Die Kirche


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Leserbriefe


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat August 2005
Mediator Dei et hominum, Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat August 2005
Mediator Dei et hominum, Fortsetzung 2


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Zur theologischen Position von Kardinal Ratzinger


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Ein terminologisches Dilemma


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Die Flucht nach Ägypten


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
E supremi apostolatus


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Zur Theologie und Philosophie Joseph Ratzingers


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Clemens August Kardinal Graf von Galen


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN ...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2006
Rundschreiben AETERNI PATRIS


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
QUO PRIMUM


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Zur Promulgation der Neuen Messe


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Hier spricht der Papst


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Noch vor zehn Jahren ...


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
Don Juan


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
Über den Papst


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
Eine Klarstellung


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
WAHNSINN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
ZUR FRAGE DER FORMA CONSECRATIONIS


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Häresie der Formlosigkeit. Die römische Liturgie und ihr Feind


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
DAS ATHANASIANISCHE GLAUBENSBEKENNTNIS


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Richtlinien für eine Papstwahl


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Apokalyptische Betrachtung des heutigen Geschehens


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2003
Der verheerende Geist des Vat. II im Lichte des kath. Lehramts


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2003
Die röm.kath. Kirche:Verhältnis zu den v. Rom getren. Christen


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Trostworte für die Gläubigen


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
Trotzdem Halleluja


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Irrlehren unserer Zeit


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Allein der Wahrheit Stimme will ich sein


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Zum 50. Todestag von Hilaire Belloc


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Auf der Suche nach dem Hauptirrtum des II. Vatikanums


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Der Hauptirrtum des II. Vatikanums: extra Ecclesiam salus est


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Über den Papst


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Für die Einheit der Kirche


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Die Junge Freiheit, Besprechung


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2003
Ueber die Zehn Gebote


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2003
Vor 750 Jahren starb die hl. Klara von Assisi


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2003
Die alte römische Liturgie hat der europ. Kunst ihr eigentliches Wesen mitgeteilt


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2003
Im Anfang war das Wort


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2003
Warum kein islamischer Religionsunterricht


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
Wo ist die Kirche ?


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
IM PUNKT OMEGA


Ausgabe Nr. 4 Monat November 2017
Franz fährt das Christkind im Schlitten


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
AUFSATZ NR. 21


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
COLLIN SAGT DAS AUCH...


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Christus ist auferstanden und dem Simon erschienen


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Päpstliche Unfehlbarkeit


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Über das hohepriesterliche Gebet Jesu


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Der Lehrer der Azteken


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Buchbesprechung


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
DRINGENDER ALARMRUF AN ALLE HIRTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
ROM


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
UNRECHTMÄSSIGKEIT DER BISCHÖF. U. PÄPSTL. AUTORITÄT


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
Wo ist die Kirche ?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
KAISER HEINRICH II. DER HEILIGE


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
Die Maske des Roten Todes


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
Wilhelm Emmanuel von Ketteler


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 2002
Interreligiöses Gebetstreffen in Assisi


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
DIE ROLLE DES FORTSCHRITTS IM KATASTROPHALEN NIEDERGANG


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Der Apostolische Stuhl


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
Auf den Höhen des Geistes


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
H.H. P. Noël Barbara ist tot


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
Über das hohepriesterliche Gebet Jesu


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
WEISHEIT AUS DEM EINFACHEN VOLK


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
Jean-Marie Baptist Vianney, der Pfarrer von Ars


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
GALILEO GALILEI


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1971
HAT DIE KIRCHE DAS RECHT?


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1971
DIE WISSENSCHAFT MONTINIS


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1971
BLINDER GEHORSAM


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Christus erstand, Er, mein Hoffen


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Unerwartete


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Und das Wort ist Fleisch geworden


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
In memoriam H.H. Pfr. Engelbert Pedevilla


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
DIE MODERNE FRAU


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
Gott und Schöpfung nach dem Glauben


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Bulle »Cum ex Apostolatus officio«


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Einige Präzisierungen


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Das heilige Recht auf Einsamkeit


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2001
Die menschl. Gesellschaft unter dem Zepter der kath. Theologie


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2001
Wohlan, wohlan die Welt ist voller Schmerzen


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
Über das Ende der Zeiten


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
Über das Papsttum der römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
MARIÄ GEBURT


Ausgabe Nr. 8 Monat Januar 2002
Die Synode von Pistoja


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
ZWEI PREDIGTEN ÜBER DAS LEIDEN DES HERRN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
Den Zwang beenden


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2000
RECHTFERTIGUNG EINER KÜNFTIGEN PAPSTWAHL


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
In Erinnerung an Herrn Max Wurfbaum


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
DIE RÖMISCH-KATHOLISCHE DIASPORA-KIRCHE


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
DAS LAIENAPOSTOLAT


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Bewegung für die gegründet


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
WAR MGR. LEFEBVRE EIN GÜLTIG GEWEIHTER BISCHOF?


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Offener Brief an Seine Heiligkeit Papst Johannes Paul II.


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Der hl. Gelasius I.


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
IN MEMORIAM H.H. PFR. MOLITOR


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Zur Veröffentlichung des 3. Geheimnisses von Fatima


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2000
Auf, werde Licht, Jerusalem


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2000
DIE KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Die magische Welt des Harry Potter 1)


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Die Liquidierung des Christentums


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Dominus Iesus


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Hat Rom allen Priestern den erlaubt?


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Johannes Eck - der


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Wir gratulieren!


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1971
TATSACHEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1971
DIE VERLOCKTE TAUBE


Ausgabe Nr. 4 Monat November 2017
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
Christus erscheint den Jüngern nach seiner Auferstehung


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
Vor gut vierzig Jahren starb Pius XII.


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
PREDIGT ÜBER DIE HIMMELFAHRT DES HERRN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
Die Brunnquelle


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
DER HL. OTTO VON BAMBERG


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1999
Warum die Einsicht Ecône unterstützt


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1999
Die Berufung des Matthäus, des Petrus, Jakobus, Andreas und des Johannes


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
Maison de Tolerance


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
DIE TAUFE JESU


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
Der hl. Papst Nikolaus I.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
JESUS IN DER WÜSTE - DIE VERSUCHUNG


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
Betrachtungen zum Beginn des neuen Jahrtausends


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
In memoriam H.H. Pfr. i.R. Werner Graus


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1971
SCHACHER MIT DER MESSE


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2006
Summi Pontificatus - Text der Enzyklika


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
DIE SONDERBARE KONZILSLOGIK


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
EIN AUFSCHLUSSREICHER HIRTENBRIEF


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
DIE ORGANISIERTE TÄUSCHUNG


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
DIE KATHOLISCHE KIRCHE


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
Privatoffenbarungen - Gestern und heute


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
DER UNVERANTWORTLICHE LEICHTSINN


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1972
EIN IRRLEHRER: G.A. RONCALLI - JOHANNES XXIII.


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1972
DER PRÄSIDENT DER UNA VOCE BEWEGUNG


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1972
ULTIMATUM


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1972
FROMMER RAT oder SCHLIMMSTER ABERGLAUBE?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
Um den Auftrag der Frau


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
DER HEILIGE VINZENZ FERRER


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
DER HEILIGE INNOZENZ I.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
Kirchensteuer und


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
Über die Macht der Öffentlichkeit


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
Siebels Oratoriumswasser


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
DIE HEILIGE HEDWIG


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
DIE SPEISUNG DER FÜNFTAUSEND


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1998
DIE FLUCHT NACH ÄGYPTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1999
DIE VERSUCHUNG JESU


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
Da ihr mit ihm in der Taufe begraben wurdet (dt/engl)


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
EIN BEMERKENSWERTER BRIEF...


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
NACH DER AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
Der Widerstand der deutschen Katholiken


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2006
Christi Auferstehung


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2006
In der Diaspora


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1997
SIND DIE POST-KONZILIAREN WEIHERITEN GÜLTIG?


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1997
DER HL. NORBERT


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1997
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
NEUES MATERIAL ZUR BEURTEILUNG VON HERFORDS U. WIECHERTS 'BISCHOFSWEIHEN'


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
Gott, von dem ich nicht einmal weiß, ob er überhaupt existiert


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
Unser Bruder Herbert


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
DER HEILIGE PETRUS DAMIANI


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1993
ZUM PROBLEM DER INTENTIONALITÄT BEI DER SPENDUNG DER SAKRAMENTE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
ZUM TODE VON S.E. BISCHOF DR. GÜNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
EIN NEUES KLOSTER IN FRANKREICH


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
DER HL. PAULUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
NEUE ZEITSCHRIFTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1993
ÜBER DIE HEILIGEN WEIHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1993
Der theologische Standpunkt der CMRI


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1993
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1996
Eucharistische Nüchternheit, Fasten- und Abstinenzgebote


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
Der hl. Paulus an die Thessolonicher über die Offenbarung des Antichrists


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
DIE HEILIGE KLARA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1996
EIN DOPPELJUBILÄUM: 150 JAHRE LA SALETTE - 150. GEBURTSTAG VON LEON BLOY


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1996
Einleitung in das Leben Melanie


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1996
Einleitung in das Leben Melanie, Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
VERSINKT DER KATHOLISCHE WIDERSTAND IM SEKTIERERTUM?


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
WEIHNACHTEN 1996


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
Ein prachtvoller Raufbold des Herrn


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
DER HEILIGE AMBROSIUS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1997
NACHLESE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1997
Es bedarf einer gewissen Einsamkeit


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1995
IN MEMORIAM...


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
WELCHE PHILOSOPHIE? - Einleitung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
WELCHE PHILOSOPHIE? -Fortsetzung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
Anhang: Die wichtigsten Äußerungen des Lehramtes zu Thomas von Aquin


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
Was will und beabsichtigt Bischof Oliver Oravec?


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
DER KATECHISMS DES ÖKUMENISMUS


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
Wie man das Krankenzimmer für den Besuch eines römisch-katholischen Priesters herrichtet


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1995
PREDIGT AUF DAS WEIHNACHTSFEST


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1995
NUR NOCH AUSLAUFMODELL?


Ausgabe Nr. 5 Monat März, Doppelnr. 5-6 1996
DER BEVÖLKERUNGSRÜCKGANG ALS SOZIALE ERRUNGENSCHAFT


Ausgabe Nr. 5 Monat März, Doppelnr. 5-6 1996
DER HEILIGE FRANZ VON SALES


Ausgabe Nr. 5 Monat März, Doppelnr. 5-6 1996
WELCHE PHILOSOPHIE? 2. Teil


Ausgabe Nr. 5 Monat März, Doppelnr. 5-6 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1994
OSTERN 1979*)


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
MGR. DOLAN IM GESPRÄCH MIT REV. FR. PUSKORIUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
IST MGR. LEFEBVRE EIN GÜLTIG GEWEIHTER BISCHOF?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
Leserbrief


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
HABEMUS PAPAM?


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
BUCHBESPRECHUNG: DIE UNTERMINIERUNG DER KATHOLISCHEN KIRCHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
Vom Schweigen


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
ÜBER DEN RELIGIÖSEN WIDERSTAND IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
ZUM PROBLEM DER ERFORDERLICHEN INTENTION BEI DER SAKRAMENTENSPENDUNG


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
Eine unweihnachtliche Korrespondenz


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
DIE RÖMISCH-KATHOLISCHE DIASPORA-KIRCHE - FIKTION ODER WIRKLICHKEIT? -


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
DER MODERNE HOMINISMUS UND SEINE ABARTIGE RELIGIOSITÄT


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
DER HL. PAPST LEO IX.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
DIE HLL. CYRILLUS UND METHODIUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 11 Monat Juli-Sondernr. 1992
ZUM PROBLEM DER INTENTIONALITÄT BEI DER SPENDUNG DER SAKRAMENTE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
DIE SÜNDE WIDER DIE TUGEND DES GLAUBENS - AUSZUG AUS EINER PREDIGT -


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
IN DEN HÄNDEN DER HENKER - EIN MISSIONAR AUS VIETNAM BERICHTET -


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
1. Der Stachel des Nihilismus (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
2. Das Erwachen des religiösen Bewußtseins (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
3. Die das religiöse Bewußtsein bewegende Frage nach Gott (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
4. Die Wesens-Wirklichkeit der Religion (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
DAS ANGLIKANISCHE DRAMA ODER: ANMERKUNGEN ZU DEN NEUEN WEIHERITEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
Zum Problem der gegenwärtigen Vakanz des römischen Stuhles


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
EINBLICKE IN UNSERE PERVERSE, UNHEILE WELT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
DIE HL. ADELHEID


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-März 1993
DAS ANGLIKANISCHE DRAMA ODER: ANMERKUNGEN ZU DEN NEUEN WEIHERITEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-März 1993
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Der Heilige Geist


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Leserbriefe zu dem Beitrag Am Scheideweg


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
PREDIGT ÜBER DAS PFINGSTFEST


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
Aus einem Brief von S.E. Mgr. M. Carmona


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
DAS PENDANT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
KEIN ANDERES EVANGELIUM - AUSZUG AUS EINER PREDIGT -


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
BETRACHTUNGEN ÜBER DIE GEHEIME OFFENBARUNG 12,18 - 13,12


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
EINE ZEITUNG STELLT SICH VOR: FRAKTUR


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
DER GOLFKRIEG UND DIE NEUE WELTORDNUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
ANMERKUNGEN ZUM SOG. NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
DER NIEDERGANG DER KIRCHE UND DER VERLUST AN RECHTSORDNUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
WER WAR JOHANNES XXIII.?


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
Wieviele Katholiken gibt es in der Bundes-Republik Deutschland


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
DER HL. FRANZ VON BORGIA


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
PREDIGT ÜBER DIE GEBURT DES HERRN


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
IN ERINNERUNG AN BISCHOF MOISÉS CARMONA RIVERA


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
Wieviele Katholiken gibt es in der Bundesrepublik Deutschland


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
DER MODERNE HOMINISMUS UND SEINE ABARTIGE RELIGIOSITÄT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
DIE ZERSTÖRUNG DES SAKRAMENTALEN PRIESTERTUMS DURCH DIE RÖMISCHE KONZILSKIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
WEITERE EINZELHEITEN ZUR ENTFÜHRUNG VON S.E. MGR. NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
ÜBER DIE GRÜNDUNG DER Una et Sancta ECCLESIA, Vorwort


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
§ 3. Der Reichsgründer und sein erstes Tatwirken


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
§ 4. Die Gestaltwerdung der Kirche im Medium einer besonderen Gefolgschaft


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
§ 6. Das einzige Ziel–Gut der wahren Kirche in ihrer Realität


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
§ 7. Der göttliche Gründer, das Gegründete und seine Jüngerschaft


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
§ 9. Die Heiligung der Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
HABEMUS PAPAM?


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
DIE MÄRTYRER VON UGANDA


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
DIE HEILIGE THERESIA VOM KINDE JESU


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
JOHANNES PAUL II. IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
ZWISCHEN ZWEI STÜHLEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
DER HL. DAMASUS PAPST UND BEKENNER, + 384


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1991
IHR WERDET MICH SUCHEN UND NICHT FINDEN. (JOH. 7,34)


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1991
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
DIE ZERSTÖRUNG DES SAKRAMENTALEN PRIESTERTUMS DURCH DIE RÖMISCHE KONZILSKIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL I: DAS ILLUSIONÄRE IM SOG. GEISTLICHEN (KIRCHEN)AMT


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL III: DIE AKTUELLE VERWIRKLICHUNG


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL IV: DIE FRAGE NACH DEM SOG. SPENDER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1989
DER HL. FIDELIS VON SIGMARINGEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1989
KATHOLISCH, ABER UNABHÄNGIG VON ROM


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1989
ZUM 10. TODESTAG VON H. H. DR. OTTO KATZER


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1989
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
KATHOLISCH, ABER UNABHÄNGIG VON ROM, Fortsetzung


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
UNBESETZTER APOSTOLISCHER STUHL


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
DAS TURINER LEICHENTUCH


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1989
NEW AGE, Ausführung I


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
DAS GEHEIMNIS DER UNBEFLECKTEN EMPFÄNGNIS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
ZUR PROBLEMATIK DER RESTITUTION DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
DIE ENTWICKLUNG DER KIRCHLICHEN VERFASSUNG BIS ZUM 5. JAHRHUNDERT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1990
AUF DEM WEG ZUR WELTEINHEITSRELIGION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1990
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Januar 1989
DIE KRISE DES GLAUBENS UND DER VERFALL DER RÖM.-KATH. KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat Januar 1989
WAS IST DAS EIGENTLICH: DIE RÖMISCH-KATHOLISCHE KIRCHE?


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
DIE JÜDISCH-FREIMAURERISCHE UNTERWANDERUNG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
VERBOTENE GESELLSCHAFTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
DER STELLVERTRETER SOLL VERFILMT WERDEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
WAS HEISST EUCHARISTIE ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
S C H I S M A ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
DIE JÜDISCH-FREIMAURERISCHE UNTERWANDERUNG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
DER HL. PETRUS COLESTINUS


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1988
DIE ZWIELICHTIGKEIT DER GESTALT JOHANNES XXIII., Fortsetz.


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1988
DIE ZWIELICHTIGKEIT DER GESTALT JOHANNES XXIII., Fortsetz.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1988
WENN SIE DOCH GESCHWIEGEN HÄTTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
DER AMERIKANISMUS - WEGBEREITER DES MODERNEN 'KATHOLIZISMUS'


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
DIE LEHRE VON DER SOG. 'RELIGIONSFREIHEIT' NACH VATIKANUM II


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
ZUM TOD VON H.H. P. ALFONS MALLACH


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
ROCKSZENE UND OKKULTISMUS


Ausgabe Nr. 8 Monat März 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 8 Monat März 1989
RESPHA


Ausgabe Nr. 8 Monat März 1989
DER HEILIGE JUSTINUS


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
DAS JÜDISCHE KOMPLOTT UND DIE KATHOLISCHE KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
DER BRUCH FAND NICHT STATT!


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
KANN DER PAPST EIN KETZER SEIN ?


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
HANDELSWARE MENSCH ?


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN, Fortsetz


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1987
DER HL. GREGOR VON NAZIANZ


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
DER HL. VINZENZ VON LERIN


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
DER HEILIGE KLEMENS VON ROM, PAPST UND MÄRTYRER


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
BUCHBESPRECHUNG:


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, Vorwort und Einleitung


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, V. Kap


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, VIII. Kap


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, X. Kap und Anhang


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1987
WIR KÄMPFEN GEGEN DEN STROM


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1988
NEW AGE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
Was ist das eigentlich: Die Häresie?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
DER HL. JOHANNES KAPISTRAN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
BILANZ DES SCHRECKENS: 3 MILLIONEN DEUTSCHE STARBEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
EINE DOGMATISCHE ANALYSE ... u.a. AUFSÄTZE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
NACHRUF AUF HERRN DR. HUGO MARIA KELLNER


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
DIE HEILIGEN MÄRTYRER VON GORKUM


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1986
DER BEVÖLKERUNGSRÜCKGANG ALS SOZIALE ERRUNGENSCHAFT


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1986
DAS JÜDISCHE PROBLEM IM HINBLICK AUF VATICANUM II (1965)


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1986
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
PREDIGT AM FESTE DER ERSCHEINUNG DES HERRN


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
WEIHNACHTEN IN MOSKAU? - EINE BEDRÜCKENDE NACHLESE


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
DER HL. ANTONIUS VON PADUA


Ausgabe Nr. 6 Monat April 1987
DIE VERKLÄRUNG CHRISTI


Ausgabe Nr. 6 Monat April 1987
DIE KRISE DER APOSTOLISCHEN SUKZESSION UND DAS SAKRAMENT DER WEIHE


Ausgabe Nr. 6 Monat April 1987
DER HL. ANTONIUS VON PADUA


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
MORD IM VATIAN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
DER LETZTE BETRUG ROMS


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D.GR.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
DER ANTICHRIST UND DIE AMTSKIRCHEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
BULLE APOSTOLICAE CURAE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
AUS DEM RELIGIONSEDIKT


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
EINIGES ZUR PERSON DES HERRN DR. ERICH VERMEHREN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D.GR.


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
Enzyklika Humani generis


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D.GR.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1985
VON WILDEN MESSEN ZUR LEEREN HÖLLE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1985
VON DEN LEIDEN UNSERES NÄCHSTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
PREDIGT ZUM WEIHNACHTSFEST


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
BRIEF VON HERRN PROF. DR. D. WENDLAND AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
'EINTRÄGLICHER' TAUSCHHANDEL


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D. GR.


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/März 1986
DER WIEDERAUFBAU DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/März 1986
DAS GLAUBENSBEKENNTNIS DER KIRCHE ?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Fastenpredigt 2006


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Das Imperium des satanischen Widersachers Gottes


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Briefe an die treuen Bewahrer des katholischen Glaubens


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
'Liberale Gesinnung' galt mehr als Gemeinwohl


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Der heilige Johannes-Maria Vianney, Pfarrer von Ars


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1984
EIN PROTESTANTISCHER THEOLOGE ZUR LITURGIE-'REFORM' - HERMANN SASSE (1895-1976) -


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1984
DIE 'VERKEHRTE' MESSE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
PAPST HONORIUS I. (625-638) UND DIE HONORIUSFRAGE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
ZUR BISCHOFSWEIHE VON MGR. GÜNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
'DEINE REDE IST HART, WER KANN SIE HÖREN?' (JOH. 6,60)


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
HOLOCAUST 1995: WIR HABEN ES ALLE GEWUSST


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
MORD IM VATIKAN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
DIE HEIDNISIERUNG DER LITURGIE IN INDIEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
UNA VOCE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
DIE ZERSTÖRUNG DER HL. MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
MORD IM VATIKAN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
DIE LÄSTERUNG DES GEISTES


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
'BRÜDERLICHKEIT' IM BROTHER-JAHR


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
ZUR SOG. 'WIEDERZULASSUNG' DER (TRIDENTINISCHEN) MESSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
WELCH EINE SCHANDE!


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
DER UNTERGANG DER TITANIC...


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
ZEIGE MIR, HERR, DEINE WEGE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
TODBRINGENDER ANGRIFF


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D. GR.


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
5. Brief an die treuen Bewahrer des katholischen Glaubens


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
Wenn die Kirche nicht göttlich wäre... 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN VON MGR. NGO-DINH-THUC UND MGR. CARMONA GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
WIE DIE SCHEMATA ZUR LITURGIEREFORM UNTERZEICHNET WURDEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
ZUM PROBLEM DER BISCHOFSWEIHEN UND DER DECLARATIO VON S.E. ERZBISCHOF NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
DIE MACHT HINTER ECONES THRON


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
FLORIANI-SONNTAG 1979


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
DIE SCHULSEXUALERZIEHUNG IST VERFASSUNGSWIDRIG


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
IST MAN SCHISMATIKER, WENN MAN DEN STUHL DES HEILIGEN PETRUS .... FÜR UNBESETZT ... HÄLT


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
FÜR KENNER: DER HL. PETRUS = MGR. WOJTYLA - EIN PROGRAMM


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
WIDER DIE PROPHEZEIHUNGEN DES SOG. ROMAN CATHOLIC


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
REDE GEGEN DIE HÄRESIE DES EUTYCHES


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
BRIEF VON H.H. P. BARBARA AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
MODERNE 'KIRCHEN'GESCHICHTE - EIN RÜCKBLICK


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
AUTORITÄT UND SEDISVAKANZ


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
WELCHE MINDERHEIT?


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
PAPST GREGOR DER GROSSE - DER KONSUL GOTTES


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1983
HOMILIE AUF DAS HOHE FEST DER GEBURT DES HERRN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1983
SIND DIE SEDISVAKANTISTEN VERFÜHRER?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1983
WAHRHEIT ODER 'HÖFLICHKEIT' ?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
OFFENER BRIEF VON MGR. GU…RARD DES LAURIERS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
IST MGR. LEFEBVRE EIN GÜLTIG GEWEIHTER BISCHOF?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
FRONTWECHSEL


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1984
Eine Erklärung von Mgr. M.L. Guérard des Lauriers


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1984
REFLEXIONEN UND MOMENTE EINER KRITISCHEN ANALYSE


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1984
BRIEF VON FRAU PROF. ADELGUNDE MERTENSACKER


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1984
DIE ZERSTÖRUNG DER HL. MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Kap. 1-7


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Kap. 20-26


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang I


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang II/1


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang II/2


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang III


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
OFFENER BRIEF AN MIT-CHRISTEN - AUS USA


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
DER ARIANISMUS


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
DIE PROGRESSISTEN - GEDANKEN EINER MUTTER


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
DER NEUE RITUS DER TAUFE


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
LEICHENREDE AUF DEN H.H. PFR. JOSEF LEUTENEGGER


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
ZUM TODE VON H.H. PFR. JOSEPH LEUTENEGGER


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN ... GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
OFFENER BRIEF AN DIE ... KULTURGEMEINSCHAFT ST. PLUS X. E.V.


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
ROSENKRANZSONNTAG 1977


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ENGLAND UND ROM


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
STURMWOLKEN ÜBER DER GANZEN WELT


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
WIE DIE SCHEMATA ZUR LITURGIEREFORM UNTERZEICHNET WURDEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ERBARMEN FÜR DIE HEILIGE KIRCHE


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ERBARMEN FÜR DIE HEILIGE KIRCHE, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ERBARMEN FÜR DIE HEILIGE KIRCHE, 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1983
SCHWANGERSCHAFTSABBRUCH AUF KRANKENSCHEIN


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1983
ERSTES SELBSTÄNDIGES DENKEN ODER HEUCHELEI ?


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1983
DAS TODESURTEIL DES PILATUS


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
HOMILIE AUF DEN 2. SONNTAG NACH OSTERN/OSTERWEHMUT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
Dogmatische Bestimmung über die Kirche Christi


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
DIE EMSER PUNKTATION


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
ZUR FRAGE DER KIRCHLICHEN AUTORITÄT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
15 JAHRE NACH DEM II. VATIKANISCHEN KONZIL


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
VERGESSENE TATSACHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
RELIGIÖSER GLAUBE UND GEISTIGE GESUNDHEIT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
LEBENSWEG UND GEDANKENGUT DES PRIESTERS DR. JOAQUIN SAÉNZ ARRIAGA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
SIND DIE NEUEN WEIHERITEN NACH VATIKANUM II GÜLTIG?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
SONNTAG NACH PFINGSTEN 198O


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
DAS SAKRAMENT DER BUSSE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
TERESA VON AVILA


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1981
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
CHRISTLICHE PRIVATSCHULEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
ZU EINER VERLAUTBARUNG VON MONSEIGNEUR LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
PREDIGT ZUM EVANGELIUM VOM 7. SONNTAG NACH PFINGSTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
DAS SAKRAMENT DER BUSSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1981
DIE MUTTERGOTTES IM SERBENKLOSTER CHILANDARI


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1981
PREDIGTEN ÜBER DIE GNADE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
PREDIGT VOM 4. OKTOBER 1981


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
DER FREIMAURERISCHE PLAN ZUR INNEREN KORRUMPIERUNG


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
DIE STINKENDEN VORBOTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
DAS HEILIGE LEICHENTUCH BEWEIS FÜR CHRISTI TOD UND AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA...


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
ANTWORT VON H.H. PFARRER HANS MILCH


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
GLAUBENS- ODER MACHTKAMPF?


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
PAPST PIUS XI.: ENCYCLICA 'CASTI CONNUBII'


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
DAS HEILIGE LEICHENTUCH BEWEIS FÜR CHRISTI TOD UND AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
QUELLEN DER KIRCHENMUSIK


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
DER HL. BENEDIKT VON NURSIA


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
VON EINER ARIANISCHEN KIRCHE IN ROM


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA...


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA... Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1980
DAS HEILIGE LEICHENTUCH BEWEIS FÜR CHRISTI TOD UND AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
KRANKHEIT UND TOD VON H.H. PFARRER ALOIS ASSMAYR


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
IM VERTRAUEN AUF GOTT!


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
DER NOVUS ORDO MISSAE: EINE GEGEN-MESSE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
DIE SYNODE VON PISTOJA UND DIE BULLE 'AUCTOREM FIDEI'


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
KANON 188, §4 DES CIC


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
ZEHN JAHRE KAMPF GEGEN PORNOGRAFIE IN ÖSTERREICH


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Der Brunnen der weisen Männer


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Der freimaurerische Plan zur inneren Korrumpieung der Kirche


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1979
WENN ICH NICHT AN SEINEN HÄNDEN DAS MAL DER NÄGEL SEHE...


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1979
EINGESTÄNDNISSE DER REFORMER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1979
'BR0T'


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
HEILLOSE VERWIRRUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
FRONLEICHNAM 1979


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
QUELLEN DER KIRCHENMUSIK


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
Vorhang auf für Ceausescus Priester-Puppen


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
Casti connubii


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
DASS (...) DER WAHRHEIT DIE EHRE GEGEBEN WIRD


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
WUSSTEN SIE SCHON . . .


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
DAS HERZ JESU, DAS TREUESTE HERZ


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
UNSCHULD UND SCHULD DER FRAU IN DOSTOJEWSKIJS WERK


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
EINE PREDIGT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
AUFRUF AN ALLE RECHTGLÄUBIGEN PRIESTER


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
ZUR KIRCHENRECHTLICHEN SITUATION VON ECONE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
ICH HABE DICH ALS AUSERLESENEN WEINSTOCK GEPFLANZT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
Die Infiltration unserer Bewegungen


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
DIE KRIPPE IN DER ABTREIBUNGSKLINIK


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
Enzyklika »Casti connubii«


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
Pius XII. AUF DEN TRÜMMERN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
HILDEGARD VON BINGEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
FÜR ALLE UND FÜR EUCH - DAS PROGRAMM JOHANNES PAULS II.


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
TRIDENTINISCHER MESSRITUS NEBEN DEM NACHKONZILIAREN NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
JOHANNES PAUL II.


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
DAS 4. GEBOT


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
KATECHISMUS DER KATHOLISCHEN RELIGION


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
DAS 4. GEBOT GOTTES


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
Konzil von Trient: Dekret über das Sakrament der Eucharistie - ERLÖSUNG


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
HANDELT ERZBISCHOF M. LEFEBVRE RICHTIG ODER NICHT?


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
VOX FIDE


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
EIN INTERESSANTES DOKUMENT


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
GEDANKEN ZUM HEUTIGEN PRIESTERMANGEL


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
DAS VIERTE GEBOT


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
MISCHEHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
NEUIGKEITEN AUS FRANKREICH/FELS


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
DER HUND IM TABERNAKEL


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
IST DIE NEUE MESSE (NOM) GÜLTIG?


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
Vom inneren Gebet


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
KATHECHISMUS DER KATHOLISCHEN RELIGION


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
STELLUNGNAHMEN ZU LUCIANI UND SEINEM PLÖTZLICHEN TOD


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
AUS ROM NICHTS NEUES: STELLUNGNAHME ZUR WAHL VON KAROL WOJTYLA


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
DER STUHL PETRI IST WEITERHIN VAKANT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
JOHANNES PAUL II.


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
TRIDENTINISCHE GEBETSGEMEINSCHAFT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
NEIGT SICH DIE FREIHEIT ZUR SEITE DES BÖSEN?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
DIE VERWECHSELTE KIRCHE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
DE PROFUNDIS CLAMAVI AD TE, DOMINE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
Die das Evangelium verramschen


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
BETRACHTUNGEN ÜBER DEN GEHORSAM IN DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
GELINGT UND DAS, DANN IST DIE KIRCHE ZERSTÖRT!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
VERE ANTIQUI ERRORIS NOVI REPARATORES!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
DIE SELBSTENTLARVUNG DER KONZILIAREN KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
HÄRESIE VOR DEM AMTSANTRITT


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
DIE VERWECHSELTE KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
GRÜNDONNERSTAG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
ZUR FRAGE DER KIRCHLICHEN AUTORITÄT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
DIE REVOLUTION DES VATICANUMS II


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
DER ANKUPPLER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
'PÄPSTLICHES'


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
NACHRICHT, NACHRICHT, NACHRICHT...


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DIE SITUATION DER KIRCHE IN EINER UNBEKANNTEN VISION DER ANNA KATHARINA EMMERICK


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DER WIDERSTAND FORMIERT SICH


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
GRATULATION FÜR PFR. LEUTENEGGER


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
DIE FEINDESLIEBE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
Konzil von Trient: Dekret über das Meßopfer


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1977
DIE DOGMATISCHEN BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR PRIESTERWEIHE


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1977
DIE TRIDENTINISCHE MESSE KANN NICHT VERBOTEN WERDEN. IM GEGENTEIL!


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1977
FRIEDRICH NIETZSCHE VOR HUNDERT JAHREN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1977
UNSER VERHALTEN GEGENÜBER DEM 'NOVUS ORDO'


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1978
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
DER AUFSTAND GEGEN MARIA


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
ZUM BESUCH VON ERZBISCHOF LEFEBVRE AM 9.4. IN ESSEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
'DER BETRUG DES JAHRHUNDERTS' VON THEODOR KOLBERG


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
NIE ETWAS NEUES: DER 'ÜBERHOLTE MODERNISMUS'


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
Betrachtungen über die erste Enzyklika Benedikts XVI.


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
ERBARMEN FÜR DIE HEILIGE KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
ERBARMEN FÜR DIE HEILIGE KIRCHE, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
Predigt gegen Euthanasie


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
BETRIFFT: 'PAPST' PAUL VI.


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
DEIN WILLE GESCHEHE!


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
DIE RESTLOSE BESEITIGUNG CHRISTI DURCH DIE SCHRIFTGELEHRTEN DES NEUEN BUNDES


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
NOCHEINMAL: DER 7. MÄRZ 1976


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
DIE LITURGISCHE REBELLION GEGEN PAPST PIUS XII.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
Die große Lüge


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
EIN NEUER HEILIGER? ANMERKUNG ZUM TODE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
WARUM DER N.O.M. UNGÜLTIG IST


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
Die letzte Ölung


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
DIE LITURGISCHE REBELLION GEGEN PAPST PIUS XII.


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
PAUL VI. UND DIE LAGE DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
NEUERE BEITRÄGE ZUM GESCHEHEN UM ECONE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
STELLUNGNAHME ZUM INTERVIEW KARL RAHNERS


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
MEIN VOLK, GEDENKE DOCH! (Mich. 6,5)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
WAS ECHTES CHRISTENTUM GIBT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
CHRISTUS BEZEUGT SEINE GEGENWART IM ALLERHEILIGSTEN ALTARSSAKRAMENT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
KRISE ODER PASSION DER KIRCHE ?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
DIE LETZTE ÖLUNG


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
DIE UNGÜLTIGKEIT DES SOG. ZWEITEN VATIKAN. KONZILS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
AGGIORNAMENTO VOR 65 JAHREN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
ZUM TODE VON H.H. P. HERMANN JOSEPH FISCHER


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
KATHECHISMUS DER KATHOLISCHEN RELIGION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
ÜBER DEN SINN VON KREUZ UND LEID IN DIESER WELT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
DER ANTICHRIST


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
PAUL VI. UND DIE BISCHÖFE HABEN ANGST VOR LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
TATSACHEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
DER SINN DER FASTENZEIT - SEPTUAGINTA 1977


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
JESUS IN DER WÜSTE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
ES BEGANN IM PARADIES!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
DER KREIS SCHLIESST SICH


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
DAS GLEICHNIS VOM WELTBERÜHMTEN CHOR


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
STRUKTURVERÄNDERUNGEN VERSCHLEIERN DEN ZERFALL


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
ZUM 'VERBOT' DER TRIDENTINISCHEN MESSE DURCH DIE SCHWEIZERISCHEN 'BISCHÖFE'


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
LISTE DER EINWÄNDE GEGEN DEN NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
WORTE ÜBER PAUL VI.


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
LESERBRIEFE, LESERMEINUNGEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1975
SELBSTDARSTELLUNG DER UNA VOCE GRUPPE MARIA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1975
DAS GROSSE GASTMAHL


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1975
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1976
DIE ERNTE IST GROSS, ABER ARBEITER SIND WENIGE.


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1976
MEIN VERSUCH, ALS NICHTPROGRESSIST IN DER POSTKONZILIAREN KIRCHE PRIESTER ZU WERDEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
DIE TRAGWEITE LITURGISCHER WILLKÜR


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
DAS NEUE 'MISSALE ROMANUM'


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
ERKLÄRUNG UND KOMMENTARE ZUM N.O.M.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
ZUR SELBSTZERSTÖRUNG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
DIE BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR HL. MESSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
BEITRÄGE ZUM GESCHEHEN UM ECÔNE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
DIE HEILIGENFESTE DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2007
Da ihr mit ihm in der Taufe begraben wurdet...


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2007
ERBARMEN FÜR DIE HEILIGE KIRCHE, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
DIE LITURGISCHE REBELLION GEGEN PAPST PIUS XII.


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
DIE FEIER DER KINDERTAUFE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
DER PROTESTANTISCHE SCHLUSS ZUM DEUTSCHEN VATER UNSER


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1974
GÜLTIGE UND WIRKSAME MATERIE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1974
WERDET MÄNNER, WERDET FRAUEN !


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1974
WOLLT AUCH IHR WEGGEHEN? (Joh. 6,67)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1974
APHORISMEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1974
DIE NEUE RELIGION


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1974
LIEBE ZU CHRISTUS ODER DIALOG MIT DER SCHLANGE?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1974
DER NEUE KINDERMORD


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1974
GÜLTIGE FORM


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
DER MONAT MARIENS - DIE HIMMELFAHRT


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
PAUL VI. UND DER NEUE GLAUBE


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
BILANZ EINER HERRSCHAFT


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
FATIMA VON ROM ANERKANNT UND ABGELEHNT


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
PROPHETISSA TEUTONICA - DIE HL. HILDEGARD VON BINGEN


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
GÜLTIGE FORM


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
BRIEF AN EINEN KARDINAL


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
EN CETTE CRISE ...


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
PAUL VI. UND DER APOSTEL PAULUS


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1974
DER UNSICHTBARE OPFERER-PRIESTER


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
DAS WIDERSPRUCHSVOLLE BILD DER HEILIGEN FAMILIE


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
DIE GETREUE INTENTION


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
HAT SICH PIUS V. ÜBERNOMMEN?


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
EHE, FAMILIE UNO ERZIEHUNG


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
PAUL VI. REDET UND REDET


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
Die heilige Messe heute


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1975
DIE SONDERBAREN BOTSCHAFTEN AN DEN SEHER CLEMENTE


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1975
DER VORTRAG VON PROF HAAG IN ZORNEDING


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1975
DIE EHEZWECKE


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2007
GOTTES SPRACHE VERSTEHEN SIE NICHT MEHR


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2007
DER ANTICHRIST


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1972
WOHIN GEHT DAS SAKRAMENT DER FIRMUNG?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1972
SCHWANKENDE BISCHÖFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
HÄRESIE VOR DEM AMTSANTRITT


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
DER HL. PAPST PIUS V.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
DIE LEONINISCHEN GEBETE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
PRINZIPIEN MITTELALTERLICHER PAPSTABSETZUNGEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1972
DER HL. BASILIUS DER GROSSE - ZUM FEST AM 14. JUNI


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1972
NUR DIE INNERE UMKEHR ....


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
TUET BUSSE!


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
AUS EINEM BRIEF VON HERRN ALOIS SCHNITZER SEN. AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
DER HEILIGE ULRICH - ZUM FEST AM 4. JULI


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
DIE KONSERVATIVEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
VORZEICHEN DER ENDZEIT


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
GESCHICHTE DES STOCKERKREUZES


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
NACHRICHT, NACHRICHT, NACHRICHT...


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
DAS GEHEIMNIS DES HEBRÄERBRIEFES DES APOSTELS PAULUS


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
OB GELEGEN ODER UNGELEGEN


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
NACHRICHT, NACHRICHT, NACHRICHT...


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
DAS ERSCHÜTTERNDE ERLEBNIS EINES VOLKSMISSIONARS


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1972
DER HL. HIERONYMUS


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1972
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
Die hl. Theresia von Avila


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
TUET BUSSE!


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
Von unbeherrschten Blicken


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
Das Tohuwabohu des sog. Zweiten Vatikanischen Konzils


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Die Messe des hl. Pius V. ist immer noch erlaubt


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Die Forderung nach der Absetzung Paul’s VI.


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Vergliche Hoffnung:


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Sorge um die eucharistischen Gestalten


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Moderne theologische Beweisführung


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Für alle - Binsenwahrheiten oder nicht?


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Die Mädchen und das Geschrei


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1973
Offener Brief an die guten Priester


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1973
Da mihi animas


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1973
Sorge um die eucharistischen Gestalten


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Christus, der König


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Die dritte Posaune


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Gesuch an den Heiligen Vater um Audienz


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Ohne Selbstkritik kein Fortschritt


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1973
Unter Noes Zeitgenossen


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1973
Brief an rechtgläubige Priester


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1973
Tuet Buße


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1973
EINSICHTEN


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1973
Warum wir gegen Paul VI. auftreten müssen


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
Prozeß gegen den Papst?


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
EHE, FAMILIE UND ERZIEHUNG


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1973
DER ANTIMODERNISTENEID


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1973
Unterlassene Christusexegese im Alten Testament


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1974
Das Bündnis Gottes mit der Welt – Utopie der heutigen ‚Kirche’


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1974
Das 'Ich' als Opfergabe


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1974
Das Hl. Meßopfer als das Werk des Hl. Geistes und der Kirche


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1974
Wollt auch ihr weggehen?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1973
DER VERLORENE SOHN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1973
Erläuterungen Abbé de Nantes zu seiner Aktion


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1973
LIBERTAS ECCLESIAE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1973
JESUS NACH JÜDISCHER FORMGESCHICHTE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1973
SCHAFE UND ZIEGEN UND VERSUCHSKANINCHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
DAS WAHRE GESICHT PAULS VI.


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
VERÄNDERUNGEN IM MISSALE


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
DIE PROTESTANTISCHEN UND DIE RUSSISCHEN BEOBACHTER


Ausgabe Nr. 45 Monat Juli/August 1973
DIEBE UND RÄUBER ALS HIRTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1973
VORLÄUFER, NACHLÄUFER, MITLÄUFER


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Darf ein Papst den Ritus ändern?


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Prozeß gegen den Papst


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Gedenke, daß der Zorn Gottes nicht zögern wird


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
DIE BEURTEILUNG DES SOG. ZWEITEN VATIKANISCHEN KONZILS DURCH PROF. DR. GEORG MAY


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2007
Enzyklika Casti connubii - Text


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2007
Enzyklika Casti connubii - Text, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2007
Enzyklika Casti connubii - Text, 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Motu Proprio Summorum Pontificum von Benedikt XVI.vom 7. Juli 2007


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Die Falle der Motu-Proprio-Messe


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Dr. Takashi Nagai - der 'Engel von Nagasaki'


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2007
Das Motu Proprio – nüchtern betrachtet


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
DER 7. MÄRZ 1976


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
DIE ERNTE IST GROSS, ABER ARBEITER SIND WENIGE.


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
HEILLOSE VERWIRRUNG


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
ÜBER DEN SINN VON KREUZ UND LEID IN DIESER WELT


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
WAS ECHTES CHRISTENTUM GIBT


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
PREDIGTEN ÜBER DIE GNADE


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2008
Gemeinden ohne Seelsorger


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2008
Der Antichrist in der Literatur


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Gemeinden ohne Seelsorger


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Die Ungültigkeit des neuen Ritus der Bischofs'weihe'


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2008
Alles ist Gnade


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2008
Ein Blick in den Himmel


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2008
Die prinzipielle Offenbarung Gottes und die konkrete Offenbarung


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Visionen über die Endzeit und den Antichrist


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Dogmatische Konstitution Pastor aeternus


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Die Erfassung der Einheit (des Wesens) Gottes


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Die Holocaust-Latte liegt zu hoch!


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Dokumente zum Fall Williamson


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Enzyklika Satis cognitum


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Enzyklika Satis cognitum (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Von der wahren Kirche Christi


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Fatima - ein New-Age-Heiligtum


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Die hl. Hildegard als Mahnerin und Visionärin


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Das christliche Abendland vom Untergang bedroht


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Irrlehren unserer Zeit


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Die Göttlichkeit des Christentums


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Ich werde überleben!


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Die Vollkommenheit der Liebe zeigt sich in der Sanftmut


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Ist die Religionsfreiheit ein Naturrecht?


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Der liberale Kardinal Newman


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Rundschreiben PROVIDENTISSIMUS DEUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Gott 'ließ den, der von keiner Sünde wußte, für uns zur Sünde werden.' (2 Cor. 5,21)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Verhandlungen mit Rom


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Verhandlungen mit Rom (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Das Ziel ist der ‘neue Mensch’


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Ich bin der Herr dein Gott


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Apostolische Konstitution AUCTOREM FIDEI


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Apostolische Konstitution AUCTOREM FIDEI - Fortsetzung II


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Breve Pius’ VI. an den Bischof von Chiusi und Pienza


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Zweites Breve Pius VI. an Ferdinand III. über dasselbe Thema


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Hoffnung tanken


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Das Lächeln des Dalai Lama... und was dahintersteckt


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
Über die Wiederherstellung der heiligen Kirche


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 3. a) Die ‚Kirche’ des sog. II. Vat weist diese Kontinuität nicht auf


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 3. b. Dieses Vatikanische Konzil erklärt, daß die menschliche Person das Recht auf religiöse Freiheit hat.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 4. a-b Daraus folgt: die Konzilskirche kann nicht mit der hl Kirche identisch sein.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 4.c -d. Und sie haben auch die Weisagungen über sein Leiden als ‚unnützes Zeug’ weggeworfen


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A 4. e. Und weiter: „Pascendi dominici gregis“


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 5. u. 6. a-b. Wo ist die Kirche dann abgeblieben


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 6. c. Die nach dem Kirchenrecht den ‚Neuerern’ zukommende Stellung.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 7. a-b Können Päpste zu Häretikern, Apostaten oder Schismatikern mutieren


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. a-b Ist das sakramentale Priestertum in der Konzilskirche erhalten


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. c-d Der wahre Kern der ‚Intentionsfrage’:


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. e-f Die fehlende ‚Intention’ bei der Weihe nach dem Montini-Ritus


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. g.Die Unwirksamkeit der ‚Bischofsweihe’ nach dem Montini-Ritus:


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A.13. bb -14. a. Auswirkungen dieses Königtums auf Staat und Gesellschaft


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
Fortsetung: Wiederherstellung, A. 14. b. Satis cognitum


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
A. 15. Zusammenfassung der Ergebnisse aus Teil A.


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
B. 1.-5. Sollte ich dein vergessen, Jerusalem


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
B. 6. - 7. a Wie muß die Papstwahl inhaltlich ausgestaltet sein?


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
B.7. b - 9. Die richtige Schlußfolgerung


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
B. 12. a-b Was ist zu tun?


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
B. 12. f-g Zügellose Meinungsfreiheit? „Libertas praestantissimum“?


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
Nachwort - Literaturverzeichnis


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
Humanum genus


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
Christ oder Moslem - alles egal?


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
Christenverfolgung - Weltenbrand auf Raten


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
An das Generalkapitel im Jahre 1224


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
Vor 580 Jahren wurde Jeanne d'Arc in Rouen verbrannt


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
SEXUELLER MISSBRAUCH IN DER MOSCHEE


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
In memoriam Prof. Wendland


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Vom klerikalen Mißbrauch in traditionalistischen Kreisen


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Die Grundhäresie Johannes Pauls II.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Die verschwiegene Wahrheit über die Hölle


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Die Kirche


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Das Verständnis von Offenbarung


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Die Wahrheit über das Fegfeuer


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Der Wiederaufbau der Kirche als Institution


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Ich bin der Herr dein Gott


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2012
Die verschwiegene Wahrheit über die Hölle


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2012
Das Verhältnis von Moral und Recht...


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2012
MACHT UND OHNMACHT DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel II


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 1


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 3


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 4


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 5


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 7


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 9


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
9. Oktober 2012 – ein beklemmender Jahrestag


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
MACHT UND OHNMACHT DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
In memoriam H.H. Pfr. Paul Schoonbroodt


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2012
Die geoffenbarte göttliche Wahrheit allein ist gültig


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2013
Niedrigkeit, Verborgenheit und Schmach – Warum?


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2013
Die Verhandlung vor dem Synedrium


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2013
Letzes Ostermahl


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2013
Das Kindlein von Bethlehem


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2013
Habemus Papam? Zur Wahl von Jorge Mario Bergoglio


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2013
FRANCESCO


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2013
Die Kirche, der Leib Christi


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2013
Vor fünfundfünfzig Jahren starb Pius XII.


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2013
Wege der Liebe und des Lichtes


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2014
Scivias


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2014
Der verlorene Sohn


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2014
Buchbesprechungen


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2014
Die heilsnotwendige Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2014
Die Vision des Kaisers


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2014
Das erzieherische Wirken der Kirche


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2015
Gehört der Islam zu Deutschland?


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2015
E K K L E S I O L O G I S C H E S


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2015
Antwort auf die dritte Bitte: Erbarmen für die heilige Kirche


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2015
Gott und katholisch werden zu Fremdworten


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2015
„Künftig mindestens viertausend Geschlechter“


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2015
Noch einmal: Gehört der Islam zu Deutschland?


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2015
Tuet dies zu meinem Gedächtnis (Lk. 22,19)


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2015
Buchbesprechungen


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2015
Mein Herz gehört mir


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2015
„Er sah ihn und ging vorüber“ – Priester ohne kirchliche Sendung: das Legitimitätsproblem


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2016
„Er sah ihn und ging vorüber“ – Priester ohne kirchliche Sendung: das Legitimitätsproblem


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2016
Islam und Islamismus


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2016
Die Seele wandert durch die Nacht ...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2016
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2016
Gender Mainstreaming - dem organisierten Wahnsinn auf der Spur


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2016
Die Beauftragung der Apostel durch die Weiter- und Übergabe von Vollmachten


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2016
Multikulturismus in Deutschland?


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2016
Et regnabunt cum Christo mille annis


Ausgabe Nr. 4 Monat November 2016
Et regnabunt cum Christo mille annis


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2017
Wahn, Verbrechen und Heiligkeit


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2017
Et regnabunt cum Christo mille annis


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2017
Et regnabunt cum Christo mille annis


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2017
Düstere Schatten - und strahlendes Licht…


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Der Abfall vom Christentum - eine Auseinandersetzung mit Donoso Cortes -


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Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2018
Arianer, Nicäaner, Modernisten, Lefebvristen, Sedisprivationisten, Sedisvakantisten, Nonkonformisten und Schlafmützen: Maran atha! - Komm Herr!


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2018
Weckruf aus der Tiefe der Verzweiflung


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Gehört der Islam zu Deutschland?


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Selig sind, die nicht sehen und doch glauben


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Mittel gegen den Zorn


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Buchbesprechungen:


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Europa am Abgrund


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Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2019
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Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2019
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Ich bin der Herr, Dein Gott, 1. du sollst keine anderen Götter neben mir haben.


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2020
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2020
Die leoninischen Gebete nach der hl. Messe


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2020
Die Evangelien auf historischem Prüfstand


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2020
Haben die Verfasser den Koran nicht gelesen?


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2020
Gedanken zu „Einsicht“, Sept. 2015, Dr. E. Heller


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2020
Die Evangelien auf historischem Prüfstand


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Der Ruf des Muezzin –


Ausgabe Nr. 7 Monat Juli 2020
DER ATHEISMUS


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Unter dem Deckmantel von Corona:


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NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


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Vom Selbstmord des Abendlandes


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2020
Islam-Terror in Wien


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Vom Ende der Zeiten


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Ausgabe Nr. 2 Monat März 2021
Das Turiner Grabtuch – ein Beweis für die Existenz Jesu? Teil II


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Hyopstatische Union - Teil 2


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Die rote Linie ist eindeutig überschritten!!!


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2021
Buchbesprechung:


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Chalcedon, Maximus Confessor und die Hyopstatische Union


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Ausgabe Nr. 5 Monat November 2021
Cur Deus Homo? Warum Gott Mensch wurde Wir feiern Weihnachten


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Heimkehr mit Hindernissen?


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2021
Leben und Werk des hochw. Abbé. Augustin Barruel


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2022
Heideggers Daseinsanalyse und Göttlicher Gott


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Corona perennis – Corona auf ewig?


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Radikale Pro-Abtreibungs-Agenda


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2022
Buchbesprechung


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 2022
Der bösen Macht auf der Spur


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Soziale Nichtregierungsorganisationen (NGOs)


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Aidling – ein Bild von Gottes Fürsorge


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Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


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Was uns verschwiegen wird


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Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2023
EINSICHT, Quo vadis? (Wohin gehst du?)


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Gibt es tatsächlich eine „schädliche Überbevölkerung“ der Erde?


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Herr und Knecht


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2023
Papst Pius X. und Theodor Herzl


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2024
Take me away


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2024
Die Welt wird immer verrückter


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Überlegungen zur Metaphysik des Krieges


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Nach Gasa werden Juden


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Warum die kleinen Bauernhöfe


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Künstliche Intelligenz


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Meine Begegnung mit S.E. Erzbischof Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2024
Darf der Papst den Ritus der Karwoche ändern?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2024
Der Synodalweg


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2024
Kurze Einführung in die Ökodämonologie


Ausgabe Nr. 5 Monat August 2024
Auslaufmodell


Ausgabe Nr. 6 Monat September 2024
Katholiken in den Vereinigten Staaten von Amerika


Ausgabe Nr. 6 Monat September 2024
Einseitige Schuldzuweisungen


Katholiken in den Vereinigten Staaten von Amerika
 
Katholiken in den Vereinigten Staaten von Amerika
und das Bürgerrecht auf Religionsfreiheit

von
Fr. Courtney Edward Krier

Als Katholiken, die in den Vereinigten Staaten von Amerika leben, wissen wir, dass wir in erster Linie Katholiken sind, aber Katholiken, die unter der Regierung der Vereinigten Staaten als amerikanische Staatsbürger durch Geburt oder Einbürgerung leben. Wir sind uns bewusst, dass die Regierung als Freimaurerrepublik gegründet wurde; wir sind uns aber auch bewusst, dass dieser Republikanismus es uns als Katholiken erlaubt, für Vertreter zu stimmen, die Gesetze initiieren und verabschieden, die in den Augen Gottes gerecht sind und die Wiedergutmachung fordern oder Gesetzesentwürfe gegen ungerechte Gesetze unterstützen. Wir wissen, dass es in den ursprünglichen englischen Kolonien, als sie an den Küsten dieses Kontinents gegründet wurden, nicht immer so war. Wir wissen, dass die Arbeit der Katholiken bereits vor 1607, als Captain Smyth ankam, um die erste Siedlung für England zu beanspruchen, ihre Spuren in den zukünftigen Vereinigten Staaten hinterlassen hatte.

Eine Einführung in das Verständnis des Katholizismus in den Vereinigten Staaten kann nur vollständig sein, wenn man die Geschichte des Katholizismus an den Küsten der heutigen Vereinigten Staaten einbezieht. Diese Geschichte beginnt, bevor es überhaupt den Protestantismus gab, fast hundert Jahre vor den ersten englischen Kolonisten.

Juan Ponce de Leon war bereits zwanzig Jahre, nachdem Kolumbus zum ersten Mal in die Neue Welt segelte, an Floridas Küste gelandet und hinterließ diesem Ort seinen bis heute erhaltenen Namen. Getreu dem katholischen Glauben. Da er die Blüte der Osterblumen (la pascua de flores) verpasst hatte, erinnerte ihn die grüne Landschaft (Florida) an die Osterblumen, als er in der Osterwoche am 2. April 1513 an Land ging. Hernando de Soto hatte 1541 den Mississippi entdeckt und ihn nach dem Heiligen Geist benannt. Er starb 1542 an seinen Ufern. [Der Mississippi behielt seinen Namen Espiritu Santo, bis Pere Marquette ihn 1673 während seiner ausgedehnten Erkundungen mit dem Titel Unbefleckte Empfängnis ehrte]. Zur selben Zeit, als Hernando de Soto das Land zwischen Florida und dem Mississippi erkundete, erkundete Francisco Vasquez de Coronado den Südwesten und Mittleren Westen und machte unterwegs Halt, um den Grand Canyon zu bewundern. Als er 1542 nach Neuspanien (das heutige Mexiko) zurückkehrte, ließ er Pater Juan de Padilla, Pater Juan de la Cruz und Fray Luis de Ubeda mit fünf weiteren Männern zurück, um die Indianer anzusiedeln und zu missionieren. Pater Juan Padilla sollte der erste Märtyrerpriester in den heutigen Vereinigten Staaten werden, als er im Herbst 1544 den Boden mit seinem Blut tränkte.

Ebenfalls im Jahr 1542 legte Juan Rodriquez Cabrillo in der Bucht von San Diego (dem heutigen San Diego, Kalifornien) und später in der Bucht von Monterey an. Da die Spanier katholische Priester mitbrachten, gelangte der Glaube sowohl an die Atlantik- als auch an die Pazifikküste und in die Länder zwischen den beiden großen Ozeanen, die innerhalb von fünfzig Jahren nach der Entdeckung der Neuen Welt durch Kolumbus schließlich zu den Vereinigten Staaten wurden.

Die dauerhafte Ansiedlung für Katholiken wurde von Pedro Menedez eingeleitet, der 1565 die Stadt St. Augustine in Florida gründete, die erste bestehende Siedlung von Europäern im heutigen US-Bundesstaat. Diese Siedlung war eine katholische Siedlung mit einer Kirche und Priestern. Die erste Kapelle für „Maria Unsere Liebe Frau von La Leche“, wurde an der Stelle errichtet, an der am Fest der Geburt der Heiligen Jungfrau die erste Messe abgehalten wurde.

Es sollte mehr als hundert Jahre nach Kolumbus ersten Reisen dauern, bis die Missionierung weitergeführt wurde. Aber die Spanier waren nicht die einzigen Katholiken, die sich vor den Engländern in den zukünftigen Vereinigten Staaten niederließen. 1604 versuchten die Franzosen bereits auf De Moorts oder Neutral Island (Maine) eine Kolonie zu gründen. Während die Engländer ihre Kolonien gründeten, hatten die Jesuiten 1641 eine Mission in Saulte St. Marie, Michigan. Der heilige Isaac Jogues erlitt 1649 in der Nähe von Auriesville, New York, das Schicksal eines Martyrers wie viele der frühen Priester dieses Landes. Um 1680 benannte Hennepin die St. Anthonys Falls am Mississippi (Minneapolis) nach ihm. Zwei Jahre später segelte Robert Cavelier de la Salle den Mississippi hinunter zum Golf von Mexiko. (vgl. Shea, 1905)

Inzwischen, zwanzig Jahre nach der Ankunft der Kolonisten aus Jamestown im Jahr 1607, erhielt George Calvert, der erste Lord von Baltimore, von dem König von England, James I. eine Charta zur Gründung einer Kolonie in der Neuen Welt. Neufundland erwies sich für ihn als Fehlschlag und er starb nach seiner Rückkehr nach England. Sein Sohn Cecil erhielt am 20. Juni 1632 die zweite Charta für einen Landstrich nördlich und östlich von Virginia. James gab ihm sogar den Namen Terra Mariae (Maryland), um seine Frau Henrietta Maria zu ehren. (Spalding, 1931).

Im Rahmen dieser Charta reiste eine Gruppe von Katholiken und Protestanten am 22. November 1633 von Europa ab. Als sie um den 3. Januar in Westindien ankamen, war „Pater White“, dessen Schriften von der Reise nach Amerika erhalten geblieben sind, „betroffen von der Lage der weißen Sklaven auf der Insel [Barbados], von denen die meisten Iren [Katholiken] waren, die als kleine Jungen in ihrem Heimatland entführt und als Sklaven auf diesen westindischen Inseln verkauft worden waren.“ (Spalding, 1931) Die Kolonisten erreichten ihr Ziel am 25. März 1634. Dort wurde „die Küstenlinie auf einer Länge von 30 Meilen von den Indianern für Äxte, Hacken, Stoffe und Beile gekauft.“ (Ibid.) So entstand die erste katholische englische Siedlung in den englischen Kolonien.

Der „Katholizismus“ der Siedlung hielt nicht lange. Die ersten Anzeichen einer Störung des Friedens zeigten sich fünf Jahre später. Wie üblich wurden Knechte, die vertraglich gebunden waren, mitgebracht, um den Siedlern beim Einleben zu helfen. Ihr Dienst dauerte fünf Jahre, danach wurden sie von ihren Verpflichtungen entbunden. Diese Knechte waren hauptsächlich Protestanten, und manche hegten noch immer eine Feindseligkeit gegenüber den Katholiken. „Trotz der ihnen [den Protestanten] zugestandenen Religionsfreiheit zeigten sie eine offene Respektlosigkeit gegenüber eben jenen Katholiken, die ihnen Schutz gewährt hatten.“ (Ibid.) Im Gegensatz zum Geist Marylands bewaffnete sich Virginia und griff seinen Nachbarn an und erklärte:
dass kein päpstlicher Dissident künftig zu irgendeinem Zeitpunkt den oder die Vertrauensämter eines Rats, Registers, beauftragten Landvermessers oder Sheriffs oder irgendeinen anderen öffentlichen Platz innehaben sollte, ohne hierzu völlig unfähig zu sein ... Es sollte keinem päpstlichen Priester, der künftig ankommt, unter der genannten Strafe erlaubt sein, länger als fünf Tage nach der Androhung seiner Abreise durch den Gouverneur oder Kommandanten des Ortes dort zu bleiben ... (Ellis, 1956)

Massachusetts Bay folgte diesem Beispiel und erließ „Anti-Priester“-Gesetze:
Dieses Gericht berücksichtigt die großen Kriege und Konflikte, die derzeit in Europa stattfinden, und dass dieselben hauptsächlich durch die geheimen Praktiken der Mitglieder des Jesuitenordens angefacht und geschürt werden. Um ähnliche Übel unter uns zu verhindern, haben die Behörden dieses Gerichts angeordnet, dass künftig kein Jesuit oder Geistlicher, der von der Vollmacht des Papstes geweiht wurde, mehr in unsere Gerichtsbarkeit fällt. Wenn eine Person Anlass zu dem Verdacht gibt, dass sie zu dieser Gesellschaft gehört, soll sie vor einige Richter gebracht werden ... um vor Gericht gestellt und mit Verbannung oder auf andere Weise bestraft zu werden ... Wenn ein auf diese Weise verbannter Mensch ein zweites Mal in diese Gerichtsbarkeit gelangt, soll er nach ordnungsgemäßem Verfahren und Verurteilung hingerichtet werden . . . (Ellis, 1956)

Um den Einwohnern Marylands zu versichern, dass ihnen dies nicht passieren würde, wurde 1648 der „Toleration Act“ erlassen. Der Wortlaut lautet wie folgt:
„Und ich schwöre weiterhin, dass ich weder selbst noch durch eine andere Person direkt oder indirekt irgendeine Person, die vorgibt, an Jesus Christus zu glauben [denken Sie daran, dass es nur Katholiken und Protestanten gibt], und insbesondere keinen römischen Katholiken [sie waren vor der Verfolgung in England geflohen], wegen oder in Bezug auf die Religion oder der freien Ausübung derselben innerhalb der besagten Provinz belästigen oder herabwürdigen werde ... noch werde ich bei der Verleihung von Ämtern, Belohnungen oder Gefälligkeiten wegen oder in Bezug auf ihre besagte Religion irgendeinen Unterschied zwischen Personen machen, sondern nur, wenn ich sie für treu und seiner Lordschaft wohl würdig und nach meinem besten Verständnis mit moralischen Tugenden und Fähigkeiten ausgestattet halte; und wenn irgendein anderer Beamter oder eine andere Person irgendeine Person, die vorgibt, an Jesus Christus zu glauben, bloß wegen oder in Bezug auf ihre Religion oder der freien Ausübung derselben belästigen oder stören sollte, werde ich auf eine entsprechende Mitteilung oder Beschwerde hin meine Macht und Autorität einsetzen, um jeder derart herabgewürdigten oder belästigten Person zu helfen, wodurch sie ihr möglicherweise Recht getan hat. (Spalding, 1931)

Dieser „Eid“ des Gouverneurs wurde später in das „Gesetz über die Religion“ aufgenommen: Da sich die Durchsetzung des Gewissens in religiösen Angelegenheiten in den Staaten, in denen sie praktiziert wurde, häufig als gefährlich herausgestellt hat und im Interesse einer ruhigeren und friedlicheren Regierung dieser Provinz und zur besseren Wahrung der gegenseitigen Liebe und Einigkeit unter den Einwohnern, soll von nun an keine Person oder Personen innerhalb dieser Provinz oder der dazugehörigen Inseln, Häfen, Buchten, Bäche oder Anlegestellen, die sich zum Glauben an Jesus Christus bekennen, wegen ihrer Religion oder in Bezug auf diese in irgendeiner Weise belästigt oder daran gehindert werden, diese Religion frei auszuüben, noch soll sie in dieser Provinz oder den dazugehörigen Inseln in irgendeiner Weise gegen ihren Willen zum Glauben oder zur Ausübung einer anderen Religion gezwungen werden.

Man könnte auch sagen, dass es die Keimzelle der bürgerlichen Religionsfreiheit enthält, die in der Bill of Rights zu finden ist. Viele Puritaner nutzten dieses Gesetz, um nach Maryland zu ziehen, und als Cromwell 1653 das Parlament auflöste, hielt es der Gouverneur von Virginia für angebracht, Gouverneur Stone aus Maryland, der Protestant war, durch Captain William Fuller, einen Puritaner, zu ersetzen. Sofort wurde der „Act of Toleration“ aufgehoben und ein Gesetz erlassen, das den Katholiken die politische Macht entzog.

Die Verfolgung der Katholiken endete hier aber nicht. Die Wohnräume der Priester wurden geplündert und die Priester selbst wurden gezwungen zu fliehen. Erst als Cecil Calverts Sohn 1661 das Gouverneursamt übernahm, gab es in Maryland eine Art Toleranz gegen-über den Katholiken. Dies geschah durch die Aufhebung der bestehenden Gesetze, die die Ausübung des katholischen Glaubens in einem Besitztum verboten, das speziell dazu eingerichtet worden war, um Katholiken die Ausübung ihrer Religion zu ermöglichen. Obwohl Priester geächtet waren, kehrten sie zurück, um die ansässigen Katholiken zu betreuen und zu segnen. 1690, als die Macht in England an das Haus Oranien überging, wurde Sir Lionel Copley zum Gouverneur ernannt. Seine ersten Amtshandlungen bestanden darin, Gesetze zu erlassen, die den Protestantismus zur offiziellen Religion machten, wobei der Anglikanismus die etablierte Form war, an die alle Steuern zu zahlen waren. Ein Gesetz von 1699 verlangte, dass jeder, der ein Amt antrat, die „Lehre des Allerheiligsten Sakraments“ ablehnen mußte, und 1716 verbot es jedem Amtsinhaber, an katholischen Versammlungen oder Gottesdiensten teilzunehmen. Viele englische Katholiken zogen es darum vor, in die spanischen Besitzungen auszuwandern, anstatt unter solcher Intoleranz und Verfolgung zu leben.

Der Staat Massachusetts übertraf seine Gesetze von 1647 durch ein weiteres Gesetz vom 17. Juni 1700. Obwohl der Fehler von 1692, als während der Hexenprozesse von Salem 20 unschuldige Menschen hingerichtet wurden, unbeachtet blieb, sahen seine Beamten und die Bevölkerung immer noch satanische Verschwörungen und wählten Katholiken als deren Verbreiter:
[Abschnitt 2] „Alle Jesuiten, Priester, Missionare oder andere spirituelle oder kirchliche Personen, die von einer Autorität, Macht oder Gerichtsbarkeit ernannt oder ordiniert wurden, die vom Papst oder dem römischen Stuhl abstammt, angefochten oder vorgetäuscht wurde, oder die sich selbst als solche bezeichnen oder anderweitig als solche erscheinen, indem sie päpstliche Gebete praktizieren und andere päpstliche Gebete sprechen lehren, Messen feiern, Absolutionen erteilen oder andere römische Zeremonien und Gottesdienste durchführen ... gelten nach dem oben genannten zehnten Tag des Septembers als Brandstifter und Störenfriede des öffentlichen Friedens und der öffentlichen Sicherheit und als Feinde der wahren christlichen Religion und werden zu lebenslanger Haft verurteilt; wenn eine Person, die so verurteilt und tatsächlich inhaftiert ist, aus dem Gefängnis ausbricht und entkommt und danach wieder festgenommen wird, wird sie mit dem Tod bestraft.“ (Ellis, 1956)
Die Kolonialisten von New York baten die Indianer im Jahr 1701, ihre französischen Priester zu entlassen, worauf die Indianer antworteten:
„Sie sind zu spät dran, um uns das Gebet beizubringen, welches wir schon so viele Jahre kennen. Der Franzose war weiser als Sie. Sobald wir ihn kannten, lehrte er uns, wie man richtig zu Gott betet, und jetzt beten wir besser als Sie. (Shea, 1886)

Die Verfolgung der Katholiken war in allen anderen Kolonien außer Pennsylvania die gleiche. New Jersey und Rhode Island gewährten allen „außer Papisten“ Religionsfreiheit. (Shea, 1886) Der erste Priester, der durch die Hand eines englischen Kolonialisten starb, war Pater Rale, der 1724 in Norridgewock ermordet wurde. (Shea,1905) Massachusetts hatte mehrere Expeditionen ausgesandt, um die Missionsstationen zu zerstören, und der Gouverneur, der Maine als Teil der Kolonie Massachusetts ansah, sandte Pater Rale einen Brief, in dem er ihm das Predigen oder gar das Bleiben verbot. Mit einer Streitmacht von 230 Mann zerstörte Colonel Westbrook im Herbst 1723 Pater Rales Mission und nahm seine Besitztümer mit. Im nächsten Jahr überraschte Colonel Moulton das Dorf und tötete Pater Rale und viele der Indianer. Die übrigen Indianer zogen nach Kanada.

Die Haltung der Kolonialisten bei der Vertreibung der katholischen Akadier (Anm.d.Red.: Akadier sind Nachkommen von französischen Siedlern aus dem Poitou, der Bretagne und der Normandie, die sich im 17. Jahrhundert vor allem in den Küstengebieten der damaligen französischen Kolonie Akadien niedergelassen hatten) durch die Engländer zeigte sich auch in der Aufnahme dieser „unwissenden Katholiken“ (Shea, 1886). Den 2.000 Personen, die in Massachusetts landeten, war die öffentliche Ausübung ihrer Religion mit einem katholischen Priester nicht gestattet. Diejenigen, die nach New York geschickt wurden, litten noch mehr. Die Erwachsenen wurden beschäftigt, während ihre Kinder fortgeschickt wurden, um „nützliche, gute Untertanen“ zu werden. Anträge anderer französischer Kolonisten, den Akadiern die Auswanderung zu gestatten, wurden abgelehnt. In Maryland war es den Akadiern nicht gestattet, bei katholischen Familien zu wohnen. Die meisten von ihnen starben unterernährt, in Lumpen gekleidet und von Krankheiten geplagt. Diejenigen, die überlebten, versuchten mit allen Mitteln, spanisches oder französisches Territorium zu erreichen. Nur Pennsylvania bot dem Zustrom von Akadiern etwas Erleichterung. So gering diese Zahl auch war und trotz des Geschreies über eine mögliche Invasion durch „Katholiken“, erkannten die Einwohner bald, dass ihre Angst unbegründet war, und die Akadier wurden von den katholischen Priestern betreut, die bereits die englischen und deutschen Katholiken betreuten.

Auch wenn die englischen Kolonien dem Katholizismus gegenüber feindselig eingestellt waren, blühte die katholische Kirche in anderen Teilen der späteren Vereinigten Staaten auf. Florida, Alabama und Louisiana wurden zu Zentren des spanischen Katholizismus. Die Regionen entlang des Sankt-Lorenz-Stroms und der Großen Seen blieben Zentren des französischen Katholizismus. Pater Eusebio Kino war in den ersten Jahrzehnten in den 1700er Jahren im heutigen Arizona aktiv. Texas und New Mexico waren fest etablierte Territorien Spaniens. 1769 wurde Kalifornien von Padre Junipero Serra missioniert. Die Geschichte der Kolonisierung Marylands hätte den Katholiken in Amerika eine Lehre sein sollen. Die Katholiken aus England flohen vor religiöser Verfolgung. Sie wussten, dass andere Menschen aus demselben Grund aus England flohen: Verfolgung, weil sie keine Anglikaner, keine Mitglieder der Church of England waren. Dennoch wurden Katholiken in den Kolonien weiterhin verfolgt, aber von genau jenen, die aus demselben Grund flohen, den Puritanern. Obwohl sie selbst unter den Anglikanern litten, waren die Puritaner sogar noch tyrannischer als ihre eigenen Verfolger. Maryland war bereit, sich für die zivile Toleranz gegenüber anderen Religionen zu öffnen. Es war sicherlich ein Schutzakt, da die Katholiken in der Minderheit waren, doch erlaubte es nur den Puritanern und später den Anglikanern, antikatholische Gesetze wieder einzuführen.

Die Verfolgung von Katholiken war nichts Neues, und die englischen Regime waren seit dem Schisma von Heinrich VIII., das nur mit Nero und Diokletian verglichen werden konnte, in ihrer Vorgehensweise beim Ermorden und Vernichten von Katholiken außergewöhnlich hart. Als ihnen im Jahr 1634 zugesichert wurde, sie könnten frei als Katholiken leben, fanden sich die Katholiken bereits 1653, also neunzehn Jahre später, in derselben misslichen Lage wieder, die sie ursprünglich aus ihrer Heimat vertrieben hatte: Es gab Gesetze, die es ihnen untersagten, ihren katholischen Glauben öffentlich zu praktizieren und zu bekennen.

In Lehrbüchern über die Geschichte der Vereinigten Staaten scheint es eine Diskrepanz zwischen den Ereignissen in England und auf dem Kontinent zu geben. Dies könnte der Versuch sein, zu unterstellen, dass die Ereignisse in England keine Auswirkungen auf die Kolonialisten hatten und diese daher unabhängig von allem waren, was auf den britischen Inseln geschah. Als Oliver Cromwell jedoch das Commonwealth of England gründete, bedeutete dies, dass alles Katholische dem Hass und der Auslöschung ausgesetzt war. Die Invasion Irlands und die Deportation von über 50.000 irischen Katholiken als Sklaven, die in die britischen Kolonien geschickt wurden, um auf den Plantagen zu arbeiten, wird nie erwähnt. Die Armeen Cromwells löschten ganze Dörfer in Irland aus und errichteten die britische Vorherrschaft. Auf dem Kontinent bedeutete dies, dass Maryland von den Virginianern besetzt wurde, die sich den Puritanern anschlossen, um den Gouverneur von Maryland zu vertreiben und das Toleranzgesetz zu erlassen. Katholiken wurden hingerichtet und Priester zur Flucht gezwungen. Mit der Thronbesteigung von Jakob II. kehrte etwas Ruhe ein, bis die englischen Inseln erneut den Sturz eines Monarchen erlebten, der den Katholiken wohlgesonnen war. Dann kam es erneut zur Verfolgung katholischer Kolonialisten. Die Katholiken waren den Strafgesetzen unterworfen, die ihnen von den neuen protestantischen Monarchen auferlegt wurden, die geschworen hatten, den Katholiken jegliche Bürgerrechte zu verweigern. Diese „Glorreiche Revolution“ ließ den Hass der protestantischen Engländer auf den Katholizismus für weitere 140 Jahre schüren, bis 1829 die letzten Strafgesetze aufgehoben wurden. Unter dieser Unterdrückung suchten die Katholiken in den Kolonien nach einer gesicherten bürgerlichen Freiheit, ihren Glauben auszuüben. Diese Antwort fanden sie in der Amerikanischen Revolution.

Die Erfahrungen mit Jakob II. und seinem Sturz lehrten die Katholiken in England und in den Kolonien, dass der einzige Weg zu einem gewissen Maß an Freiheit nicht in der Wiederherstellung des Katholizismus im einst katholischen England lag, sondern vielmehr in der Schaffung einfacher bürgerlicher Freiheiten, die es den Katholiken erlaubten, ihren Glauben ohne Bestrafung oder Angst um den Verlust ihres Eigentums oder Lebens auszuüben.

Gehen wir einen Schritt zurück in der Geschichte. Am 28. Oktober 312 besiegte Konstantin die Streitkräfte von Maxentius und markierte damit das Ende der offenen Christenverfolgung durch den römischen Staat. Konstantin, der über eine unterlegene Armee verfügte, setzte sich mit Gottes Hilfe mühelos durch. Konstantin schrieb die Entscheidung einer Vision zu, in der er ein Kreuz am Himmel und die Worte „In hoc signum vinces“ (In diesem Zeichen wirst du siegen) sah, und ließ seine Legionen ihre Schilde mit dem Zeichen des Kreuzes kennzeichnen. Aus Dankbarkeit verfasste er das Mailänder Edikt von 313, das die Toleranz des Christentums (Katholizismus) und das Recht der Christen garantierte, ihren Glauben ohne Belästigung auszuüben:
„Nachdem wir beide, Kaiser Konstantin und Kaiser Licinius, durch glückliche Fügung bei Mailand zusammenkamen, um zum Wohle aller […] zu regeln […] sowohl der Christen als auch aller  Menschen freie Vollmacht zu gewähren, […] ihre Religion zu wählen […] damit die himmlische Gottheit uns und allen […] gnädig und gewogen bleiben kann.[…] Wir sind seit langem der Ansicht, dass Freiheit des Glaubens nicht verweigert werden sollte. Vielmehr sollten jedermann seine Gedanken und Wünsche gewährt werden, so dass er in der Lage ist, geistliche Dinge so anzusehen, wie er selbst es will. Darum haben wir befohlen, dass es jedermann erlaubt ist, seinen Glauben zu haben und zu praktizieren, wie er will.“ (Lactantius, De Mort. Pers., ch. 48. opera, ed. O. F. Fritzsche, II, p 288 sq)

Konstantins Sohn Constantius war intolerant gegenüber dem Heidentum und begann mit der Umkehrung der religiösen Toleranz, die bald in den Dekretalen Theodosians, dem Codex Theodosianus, niedergeschrieben werden sollte. Theodosius setzte seine Dekreten zwar nicht strikt gegenüber Einzelpersonen durch, ließ aber dennoch alle heidnischen Tempel schließen und vereinigte das Römische Reich unter der christlichen Religion:
C. Th.XVI.i.2: Wir wünschen, dass alle Menschen unter der Herrschaft unserer Gnade nach jener Religion leben, die der göttliche Apostel Petrus den Römern gegeben haben soll, und der offensichtlich auch Papst Damasus und Petrus, Bischof von Alexandria, ein Mann von apostolischer Heiligkeit, folgten; das heißt, dass wir an die eine Gottheit von Vater, Sohn und Heiligem Geist mit gleicher Majestät und an die Heilige Dreifaltigkeit gemäß der apostolischen Lehre und der Autorität des Evangeliums glauben. Gratian, Valentinian und Theodosius Augusti. [Oliver J. Thatcher, Hrsg., The Library of Original Sources (Milwaukee: University Research Extension Co., 1907), Band IV: The Early Medieval World, Seiten 69-71.]

Der Ton des theodosianischen Dekrets war nicht von Intoleranz geprägt, wurde aber von der protestantischen Reformation als "cujus regio, ejus religio interpretiert – einst katholische Staaten wurden in protestantische Dominions verwandelt und Intoleranz, da die einzige Möglichkeit für Katholiken darin bestand, in einen katholischen Staat überzusiedeln. Wo katholische Herrscher diesen Augsburger Kompromiss (1555) von Karl V. anwandten, protestierten die Protestanten – wie ihr Name nahelegt – und forderten Gleichheit. Dies führte zu den Religionskriegen des 16. und 17. Jahrhunderts, die große Teile Kontinentaleuropas in Trümmern hinterließen. Die meisten, die nach Amerika auswanderten, taten dies, um den Religionskriegen zu entgehen und ihren Glauben ungehindert ausüben zu können. Doch wie oben gezeigt, ging die Verfolgung sogar in den englischen Kolonien weiter.

In England ging Heinrich VIII. sogar noch einen Schritt weiter und ernannte sich selbst zum Oberhaupt der Kirche von England. Loyale Untertanen mussten Anglikaner werden, sonst drohte ihnen Verrat. Als seine uneheliche Tochter Elisabeth als Königin auf den Thron gesetzt wurde, war die Verfolgung so heftig, dass Katholiken wie Tiere gejagt und grausam gefoltert wurden. Papst Pius V. exkommunizierte Elisabeth und sandte ihr einen Brief, „Regnans in Excelsis“, vom 27. April 1570, in dem er sie als Königin absetzte:
„Aus der Fülle unserer apostolischen Macht erklären wir die besagte Elisabeth zur Ketzerin und zur Befürworterin von Ketzern, und ihre Anhänger in den oben genannten Angelegenheiten haben das Urteil der Exkommunikation auf sich gezogen und sind von der Einheit des Leibes Christi ausgeschlossen.
Und darüber hinaus (erklären wir), dass ihr angeblicher Anspruch auf die oben genannte Krone und aller Herrschaft, Würde und Privilegien entzogen ist.
Und (erklären) auch, dass die Adligen, Untertanen und das Volk des besagten Reiches und alle anderen, die ihr in irgendeiner Weise Eide geschworen haben, für immer von einem solchen Eid und von allen Pflichten, die sich aus der Herrschaft, Treue und Gehorsam ergeben, entbunden sind; und wir sprechen sie kraft dieser Vollmacht frei und entbinden so dieselbe Elisabeth von ihrem angeblichen Anspruch auf die Krone und allen anderen oben genannten Angelegenheiten. Wir fordern und befehlen allen und jedem einzelnen der oben genannten Adligen, Untertanen, Völker und anderen, dass sie es nicht wagen, ihren Befehlen, Mandaten und Gesetzen Folge zu leisten. Über diejenigen, die dagegen handeln, verhängen wir das gleiche Urteil der Exkommunikation.“ (27. April 1570)

Aber es richtete anscheinend noch mehr Schaden an, indem es die protestantischen Engländer dazu aufhetzte, England von allen päpstlichen Institutionen zu befreien und noch mehr Strafen für Katholiken zu verhängen. Leider war der Papst nicht in der Lage, genügend gläubige Katholiken, die sich nun in England in der Minderheit befanden, zu mobilisieren, um diesem äußerst ungerechten Herrscher entgegenzutreten. Er ließ das Parlament weitere Strafgesetze gegen Katholiken erlassen, die sich gegen den Brief des Papstes richteten. Edwin Burton fasst sie wie folgt zusammen:
13 Eliz. c.1 erklärte es unter anderem als Hochverrat zu behaupten, dass die Königin nicht die Krone besitzen dürfe, oder sie zu einer Ketzerin oder Schismatikerin zu erklären, und 13 Eliz. c. 2 erklärte es zum Hochverrat, eine päpstliche Absolutionsbulle in Kraft zu setzen, eine Person von der katholischen Kirche freizusprechen oder mit ihr zu versöhnen, eine solche Absolution oder Versöhnung zu erlangen oder irgendeine päpstliche Bulle oder Schrift jeglicher Art zu beschaffen oder zu veröffentlichen. (Burton, E. (1911). Penal Laws. In The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.)

Auch die Intervention des heiligmäßigen Papstes fand bei den katholischen Gläubigen wenig Zustimmung, denn der Brief der Absetzung wurde sogar von Katholiken offen abgelehnt und das Recht des Papstes, sich in die Politik einzumischen, wurde abgelehnt. Das wird deutlich, wenn man das Leben des seligen Edmund Campion liest, in dem er Elizabeth weiterhin unverhohlen als meine Königin bezeichnet.

In dieser Atmosphäre neuer religiöser Verfolgung, wie sie seit den römischen Verfolgungen nicht mehr vorgekommen war, erkannten die Katholiken in den englischen Kolonien gemeinsam mit ihren amerikanischen Mitkolonialisten, dass die bürgerliche Religionsfreiheit eingeführt werden müsse, wenn sie ohne Verfolgung durch den Staat oder eine tyrannische Mehrheit koexistieren wollten.

Wie bekannt ist, erduldeten die Staaten, die protestantischen Herrschern unterlagen, extreme Tyrannei, sei es unter Zwingli, Calvin und Cromwell, als religiöse Eiferer Herrscher wurden, oder unter Friedrich von Sachsen, Heinrich VIII. und Elisabeth I., die Oberhäupter ihrer nationalen Kirche wurden. Die über 250 Jahre zwischen dem Beginn der protestantischen Reformation und dem amerikanischen Unabhängigkeitskrieg können nicht getilgt werden, mit all dem Leid, das einfache Katholiken und Protestanten ertragen mussten, und der Akzeptanz, dass für viele die Reise auf den amerikanischen Kontinent der Freiheit diente, ihre Religion auszuleben – nicht vor katholischen Herrschern, sondern vor protestantischen. Aus diesem Grund werden die Gründer später immer die Bedeutung der Religion betonen, während sie die Trennung von Staat und Kirche fordern. Natürlich muss diese Ansicht auch durch den katholischen Glauben untersucht werden. Das wird ein anderes Thema sein.

Wenn man die verschiedenen Ursachen außer Acht lässt, die zusammengefasst die amerikanische Revolution herbeiführen würden, wird die Beziehung und Beteiligung der Katholiken in den dreizehn Kolonien betrachtet, die sich mit der Entschlossenheit zusammenschlossen, die Freiheit zu erlangen, ihren katholischen Glauben auszuüben. In den englischen Kolonien betrug die Zahl der Katholiken im Jahr 1776 weniger als 30.000 der 2,5 Millionen Einwohner. Obwohl sie eindeutig am Rand der Kolonialgesellschaft standen, wurden die Katholiken zum entscheidenden Faktor für die Unabhängigkeit.

Wenn wir uns mit den Beziehungen zwischen den französischen Katholiken in Kanada und den revolutionären Kräften der Vereinigten Staaten befassen, müssen wir die oben beschriebene Behandlung der Katholiken im Auge behalten. Was man sieht, ist die Zusammenarbeit englischer und deutscher Katholiken Soldaten bei der Teilnahme an den revolutionären Kräften. Allerdings nicht ohne den Kampf um ihre eigene religiöse Freiheit innerhalb der Revolution. Dies können wir in den Ereignissen rund um diesen besonderen Zeitraum der Geschichte spüren.

Als der Kontinentalkongress zum ersten Mal zusammentrat, richtete sich eine seiner ersten Resolutionen gegen die Gewährung der Religionsfreiheit für Katholiken in Kanada:
17. September 1774:
„Das jüngste Parlamentsgesetz zur Einführung der römisch-katholischen Religion und der französischen Gesetze in diesem ausgedehnten Land, das heute Kanada heißt, stellt eine extreme Gefahr für die protestantische Religion und die Bürgerrechte und Freiheiten ganz Amerikas dar. Daher sind wir als Menschen und protestantische Christen unabdingbar verpflichtet, alle geeigneten Maßnahmen zu unserer Sicherheit zu ergreifen.“ (Ellis, 1956).

John Jay führte in New York Tiraden gegen Katholiken an. Katholiken wurden als Tories gebrandmarkt und viele wurden vertrieben. Dies hinderte die Katholiken jedoch nicht daran, weiterhin die Reihen der Kontinentalarmee zu verstärken und die Unterstützung der katholischen Kanadier zu gewinnen. In einer direkten Umkehrung der Resolution vom 17. September 1774 schrieb der Kontinentalkongress am 29. Mai 1775 an die Kanadier:
„Seit dem Ende des letzten Krieges haben wir Sie gerne als unsere Mit-Untertanen betrachtet, und seit Beginn des gegenwärtigen Plans zur Unterwerfung des Kontinents haben wir Sie als unsere Leidensgenossen betrachtet. Da wir beide durch die Güte eines nachsichtigen Schöpfers Anspruch auf Freiheit hatten und durch die grausamen Erlasse einer despotischen Regierung beide dem gemeinsamen Untergang geweiht waren, erkannten wir, dass das Schicksal der protestantischen und katholischen Kolonien eng miteinander verknüpft war, und luden Sie daher ein, sich uns anzuschließen, um frei zu sein, und die Fesseln der Sklaverei, wie kunstvoll sie auch gestaltet sein mögen, mit Verachtung abzulehnen.“ (Ford, 1905).

Dies geschah mit dem Versprechen der Religionsfreiheit für alle. Die Unterstützung und der Zustrom der Katholiken waren so groß und George Washington war sich der Notwendigkeit der Unterstützung der Katholiken so bewusst, dass er den Guy-Fawkes-Tag verbot, an dem eine Puppe des Papstes verbrannt wurde. Dies war ein Wendepunkt in der amerikanischen Geschichte:
Allgemeine Befehle
Hauptquartier, Cambridge, 5. November 1775.
Da der Oberbefehlshaber von einem Plan zur Einhaltung des lächerlichen und kindischen Brauchs des Verbrennens der Papstpuppe in Kenntnis gesetzt wurde, kann er nicht umhin, seine Überraschung darüber auszudrücken, dass es in dieser Armee Offiziere und Soldaten gibt, denen der gesunde Menschenverstand so fehlt, dass sie die Unangemessenheit eines solchen Schrittes zu diesem Zeitpunkt nicht erkennen; zu einer Zeit, in der wir um die Freundschaft und das Bündnis des kanadischen Volkes werben und es tatsächlich erhalten haben, das wir als Brüder betrachten sollten, die sich für dieselbe Sache einsetzen. Die Verteidigung der allgemeinen Freiheit Amerikas: Zu einem solchen Zeitpunkt und unter solchen Umständen ihre Religion zu beleidigen, ist so ungeheuerlich, dass es nicht geduldet oder entschuldigt werden kann; Tatsächlich ist es unsere Pflicht, statt auch nur die entfernteste Beleidigung auszusprechen, diesen unseren Brüdern öffentlich zu danken, da wir ihnen jeden jüngsten glücklichen Erfolg über den gemeinsamen Feind in Kanada zu verdanken haben. (Ellis, 1956)

Am 17. Februar 1776 beschloss der Kontinentalkongress, den katholischen Priester John Carroll zu den Kanadiern zu schicken, um ihnen ihre Zusicherungen zu überbringen. Am 20. März 1776 erließ er folgende Anweisungen:
Sie werden sich so schnell wie möglich nach Kanada begeben und allen Menschen dieses Landes die Wünsche und Absichten des Kongresses in Bezug auf sie bekannt geben...
...Dass die Menschen Kanadas eine Regierungsform einrichten können, die nach ihrem Urteil am wahrscheinlichsten zu ihrem Glück führt...
...Dass wir die Rechte des Gewissens heilig halten und dem gesamten Volk feierlich in unserem Namen die freie und ungestörte Ausübung seiner Religion versprechen können; und dem Klerus den vollen, vollkommenen und friedlichen Besitz und Genuss all seiner Besitztümer; dass die Verwaltung von allem, was ihre Religion und ihren Klerus betrifft, vollständig in den Händen der guten Menschen dieser Provinz und der von ihnen eingesetzten Legislative liegen soll; vorausgesetzt jedoch, dass alle anderen christlichen Konfessionen gleichermaßen berechtigt sind, Ämter zu bekleiden, bürgerliche Privilegien und die freie Ausübung ihrer Religion zu genießen und von der Zahlung jeglicher Zehnten oder Steuern zur Unterstützung irgendeiner Religion völlig befreit sind. (Ford, 1906)

An diesem Wendepunkt in der Geschichte änderten mehrere Staaten ihre Religionsgesetze. Am 28. September 1776 verabschiedete Pennsylvania eine Erklärung der Menschenrechte, die unter anderem besagte: „Alle Menschen haben ein natürliches und unveräußerliches Recht, den allmächtigen Gott gemäß den Geboten ihres eigenen Gewissens und Verstandes anzubeten...“ (Ellis, 1956). Maryland folgte am 11. November 1776 diesem Beispiel. New York änderte seine Verfassung, um „die freie Ausübung und den freien Genuss des religiösen Bekenntnisses“ einzuschließen.
Charles Carroll [Katholik] nahm als Delegierter aus Maryland seinen Sitz im Kongress in Philadelphia ein, John Barry [Katholik] erlangte als einer der Hauptgründer der amerikanischen Marine Berühmtheit, Stephen Moylan [Katholik] trat Washingtons Stab als Musterungsgeneral bei, Daniel Carroll [Katholik] wurde zum Kongressmitglied aus Maryland ernannt und Thomas Fitz Simons [Katholik] vertrat Pennsylvania. Darüber hinaus begannen nach der Unterzeichnung des Bündnisses mit Frankreich im Februar 1778 Einheiten der französischen Flotte in Philadelphia anzulegen, jede mit ihrem katholischen Kaplan. Bald wurde auch der erste französische Minister, Conrad Alexandre Gerard [Katholisch], zu einer der führenden Persönlichkeiten in der Hauptstadt, und als er 1779 zu einem Te Deum in der St. Mary`s Church zum dritten Jahrestag der amerikanischen Unabhängigkeit und zwei Jahre später zur Erinnerung an den Sieg von Yorktown einlud, hielten es die Kongressmitglieder für angebracht, anwesend zu sein. Mit Frankreich als einem so engen und mächtigen Verbündeten war es nun undenkbar geworden, Katholiken öffentlich oder offiziell Beleidigungen auszusprechen. (Ellis, 1955)

Es gab Katholiken, die beide Seiten der Kriegsanstrengungen unterstützten, doch da George Washington die Freiheit versprach, schloss sich die Mehrheit der Revolutionsarmee an, wo sie, anders als die englischen Streitkräfte, zu führenden Positionen aufstiegen, wie zum Beispiel: die Captains Joshua Barney und John Barry, die erfolgreiche Marinekommandanten waren; Colonel John Fitzgerald, ein vertrauter Adjutant und Privatsekretär von General George Washington; Colonel Thomas Moore von einem der Philadelphia-Regimenter; und Major John Doyle, der eine Gruppe von Eliteschützen anführte.
Außerdem gab es die französischen Soldaten unter Lafayette – die von katholischen Geistlichen und Pater Pierre Gibault, Generalvikar von Illinois, begleitet wurden, der bei der Eroberung des Nordwestens half.
Die Folgen der Unterstützung der Katholiken für die amerikanische Revolution finden sich in der Verfassung der Vereinigten Staaten von Amerika, die am 17. September 1787 angenommen wurde. Hier heißt es:
[VI.] Es darf in den Vereinigten Staaten nie ein religiöser Test als Qualifikation für ein Amt öffentlichen Vertrauens verlangt werden.
Schließlich heißt es in der Bill of Rights (Amendments):
[1] Der Kongress darf kein Gesetz erlassen, das eine Staatsreligion begründet oder deren freie Ausübung verbietet.

Verstehen Sie, dass die Vereinigten Staaten keine katholische Nation sind, sondern ursprünglich als Freimaurerrepublik gegründet wurden, basierend auf den sogenannten Prinzipien des Zeitalters der Aufklärung, die im Land von freimaurerischen Geheimgesellschaften propagiert wurden. Auf dem europäischen Kontinent verschworen sich diese Logen, um die katholischen Monarchien und die Macht der katholischen Kirche zu stürzen – wie die Französische Revolution bezeugt und die in der Folge alle katholischen Monarchien in ganz Europa stürzte. In den englischen Kolonien verschworen sich die Logen – deren Mitglieder sich selbst Sons of Liberty nannten –, um die englische Herrschaft zu stürzen und eine Freimaurerrepublik zu errichten [Die Engländer hatten keinen katholischen Monarchen und die katholische Kirche war bereits verboten]. Obwohl einige extrem radikal und antikatholisch waren, wie Thomas Paine und Ethan Allen, strebten die meisten einfach nur nach Befreiung von der tyrannischen Herrschaft, die England seinen Kolonisten auferlegte.

Die Kooperation aller Kolonisten, die am Unabhängigkeitskrieg teilnahmen, der von 1774 (Erster Kontinentalkongress) bis 1783 (Unterzeichnung des Pariser Friedensvertrags) dauerte – obwohl militärische Kämpfe nur zwischen 1775 und 1781 stattfanden – wurde dadurch erreicht, dass jedem Kolonisten und jeder Kolonie das garantiert wurde, was sie forderten – Freiheit: von Tyrannei, von Steuern, von der etablierten Religion, von der Sklaverei. Die Artikel der Konföderation versuchten, die Entscheidungsgewalt in die Hände jedes einzelnen Staates zu legen, aber es wurde bald klar, dass die Staaten nicht in der Lage waren, diese Versprechen umzusetzen oder aufrechtzuerhalten oder zusammenzuarbeiten, um auch nur die Bedürfnisse der Vereinigten Staaten zu erfüllen – vielmehr suchte jeder Staat seine eigenen Vorteile, ohne dass eine Exekutive oder Judikative eingreifen konnte und ohne die Möglichkeit, Steuern zu erheben, um die Soldaten zu bezahlen, die im Unabhängigkeitskrieg dienten.

Die Bürger wollten mit ihrer neu erlangten Freiheit weder Steuern zahlen [vgl. Shays Rebellion] noch die Sklaverei aufgeben [tatsächlich war die Freiheit für die afrikanischen Leibeigenen unerreichbarer als vor der Revolution – der Groll der europäischen Amerikaner gegen sie war groß, da viele afrikanische Leibeigene die Briten unterstützten, da und ihnen die Freiheit versprochen wurde (vgl. Lord Dunmores Proklamation vom 7. November 1775: Und hiermit erkläre ich ferner alle vertraglich verpflichteten Diener, Neger oder andere (zu den Rebellen gehörende) für frei, die fähig und willens sind, Waffen zu tragen, und sie schließen sich so bald wie möglich den Truppen Seiner Majestät an, um die Kolonie schneller zu einem angemessenen Pflichtbewusstsein gegenüber der Krone und Würde dieser Majestät zu bringen.). Es war daher offensichtlich, dass bestimmte Versprechen nicht eingehalten werden konnten, wenn die Vereinigten Staaten von Amerika überleben sollten. Aber bestimmte Versprechen wurden auch garantiert, unangetastet zu bleiben. Eine dieser Garantien war die bürgerliche Religionsfreiheit (was Freiheit von aufgezwungener Religion bedeutete).
Obwohl einige Staaten mit der Religionsfreiheit kämpften, lag es nicht daran, dass sie sich von der Religion befreien wollten, sondern daran, zu definieren, was „Religionsfreiheit“ ist. Thomas Jefferson wird von denen ins Feld geführt, die die Vereinigten Staaten von der Religion befreien wollen, obwohl er in Wirklichkeit dagegen war, dass der Staat sich in irgendeiner Weise in die Religion einmischte, und zwar so sehr, dass er kurz nach der Unabhängigkeitserklärung das Virginia-Statut zur Religionsfreiheit schrieb. Es wurde am 12. Juni 1779 eingeführt, aber nicht verabschiedet. James Madison, ohne den es wahrscheinlich nie in Kraft getreten wäre, arrangierte seine Verabschiedung in der Generalversammlung im Jahr 1786, bevor die Verfassung der Vereinigten Staaten die Religionsfreiheit in der „Bill of Rights“ zusprach. James Madison ist auch einer der Verfasser der Verfassung der Vereinigten Staaten, und man kann davon ausgehen, dass Madison die Religionsfreiheit im Kontext dieses Virginia-Statuts verstand, in dem es heißt:
Die Generalversammlung beschließt, dass niemand gezwungen werden soll, irgendeine religiöse Kultstätte oder ein religiöses Amt zu besuchen oder zu unterstützen, und dass niemand gezwungen, eingeschränkt, belästigt oder körperlich oder sachlich belastet werden soll, noch auf andere Weise aufgrund seiner religiösen Ansichten oder seines Glaubens leiden soll, sondern dass alle Menschen frei sein sollen, ihre Ansichten in religiösen Angelegenheiten zu bekennen und durch Argumente zu vertreten, und dass dies ihre bürgerlichen Fähigkeiten in keiner Weise verringern, erweitern oder beeinträchtigen soll. Und obwohl wir genau wissen, dass diese Versammlung, die vom Volk nur für die gewöhnlichen Zwecke der Gesetzgebung gewählt wurde, keine Macht hat, die Handlungen nachfolgender Versammlungen, die mit den gleichen Befugnissen wie wir gebildet wurden, zu unterbinden, und dass es daher rechtlich wirkungslos wäre, dieses Gesetz für unwiderruflich zu erklären; dennoch sind wir frei zu erklären und erklären, dass die hiermit geltend gemachten Rechte zu den natürlichen Rechten der Menschheit gehören, und dass jedes Gesetz, das künftig verabschiedet wird, um das gegenwärtige Gesetz aufzuheben oder seine Wirkung einzuschränken, eine Verletzung des natürlichen Rechts darstellt.

Und was Thomas Jefferson als Präsident in seinem Brief an die Danbury Baptists vom 1. Januar 1801 nur wiederholte:
… Ich betrachte mit höchster Ehrfurcht die Entscheidung des gesamten amerikanischen Volkes, das erklärte, dass seine Legislative „kein Gesetz erlassen sollte, das eine Staatsreligion begründet oder deren freie Ausübung verbietet“, und so eine Mauer der Trennung zwischen Kirche und Staat errichtete. Indem ich diesem Ausdruck des höchsten Willens der Nation im Namen der Gewissensrechte zustimme, werde ich mit aufrichtiger Genugtuung den Fortschritt jener Ansichten beobachten, die darauf abzielen, dem Menschen alle seine natürlichen Rechte zurückzugeben, in der Überzeugung, dass er kein natürliches Recht hat, das seinen sozialen Pflichten entgegensteht.

In dem in diesen Dokumenten betonten Sinne verstanden, kann die Regierung nicht über Fragen der Religion entscheiden. Religion ist ein natürliches Recht, da in der Unabhängigkeitserklärung „Leben, Freiheit und das Bestreben nach Glückseligkeit“ niedergeschrieben wurden.
Die Haltung einzelner Staaten und Einzelpersonen spiegelte nicht unbedingt die Theorie in der Praxis wider. Doch George Washington dankte den Katholiken für ihre Unterstützung und garantierte ihnen den Schutz ihrer Religionsfreiheit:
[15. März] 1790 Meine Herren:
Während ich Ihre Glückwünsche zu meiner einstimmigen Berufung in die erste Stelle meines Landes mit großer Genugtuung entgegennehme, kann ich Ihre Höflichkeit, mit der Sie sich für die unvermeidliche Verzögerung entschuldigen, nicht nur zur Kenntnis nehmen. Da Ihnen diese Verzögerung die Gelegenheit gegeben hat, die Vorteile der Regierung zu erkennen, anstatt sie vorwegzunehmen, werden Sie mir die Gerechtigkeit widerfahren lassen und glauben, dass Ihr Zeugnis über die Zunahme des öffentlichen Wohlstands die Freude erhöht, die ich sonst über Ihre liebevolle Ansprache erfahren hätte.
Ich habe das Gefühl, dass mein Verhalten im Krieg und im Frieden auf mehr allgemeine Zustimmung gestoßen ist, als man vernünftigerweise hätte erwarten können, und ich bin geneigt, diesen glücklichen Umstand in hohem Maße als das Ergebnis der fähigen Unterstützung und außerordentlichen Aufrichtigkeit meiner Mitbürger aller Konfessionen anzusehen.
Die Aussicht auf nationalen Wohlstand, die jetzt vor uns liegt, ist wahrhaftig belebend und sollte die Anstrengungen aller guten Menschen anregen, das Glück ihres Landes für die Dauer seiner Freiheit und Unabhängigkeit zu etablieren und zu sichern. Unter dem Lächeln einer göttlichen Vorsehung, dem Schutz einer guten Regierung und der Pflege von Sitten, Moral und Frömmigkeit wird Amerika unweigerlich einen ungewöhnlichen Grad an Bedeutung in Literatur, Handel, Landwirtschaft, Verbesserungen im Inland und Respektabilität im Ausland erlangen.
Wenn die Menschheit liberaler wird, wird sie eher dazu neigen, zuzugeben, dass alle, die sich als würdige Mitglieder der Gemeinschaft benehmen, gleichermaßen Anspruch auf den Schutz der Zivilregierung haben. Ich hoffe, Amerika immer unter den führenden Nationen in Bezug auf Beispiele von Gerechtigkeit und Liberalität zu sehen. Und ich nehme an, dass Ihre Mitbürger den patriotischen Anteil nicht vergessen werden, den Sie bei der Verwirklichung ihrer Revolution und der Errichtung ihrer Regierung geleistet haben; oder die wichtige Unterstützung, die sie von einer Nation erhielten, in der der römisch-katholische Glaube praktiziert wird.
Ich danke Ihnen, meine Herren, für Ihre freundliche Sorge um mich. Solange mein Leben und meine Gesundheit erhalten bleiben, werde ich, in welcher Situation auch immer, ständig danach streben, die positiven Gefühle zu rechtfertigen, die Sie meinem Verhalten gegenüber zum Ausdruck bringen. Und mögen die Mitglieder Ihrer Gesellschaft in Amerika, die allein vom reinen Geist des Christentums beseelt sind, sich weiterhin als treue Untertanen unserer freien Regierung verhalten und jede zeitliche und geistige Glückseligkeit genießen.
G. Washington

Einer der meist antikatholischen Staaten, Massachusetts, änderte schließlich im Jahr 1780 seine Verfassung. Diese bürgerliche Freiheit, die „Mauer der Trennung“, wie Thomas Jefferson es ausdrückte, wurde nie in Frage gestellt oder bekämpft; wenn überhaupt, dann war es vielleicht so, dass die Regierung zuvor eher Partei für die Religion ergriff, als sich ihrem Einfluss entgegenzustellen.

REFERENZEN und BIBLIOGRAPHIE

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