53. Jahrgang Nr. 6 / Dezember 2023
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Ausgabe Nr. 5 Monat August 2005
Rundschreiben Mediator Dei et hominum


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Zeugen gesucht!


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Widerstand? - Fehl(er)anzeige!


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2004
Enzyklika »Pascendi Dominici gregis«


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Die religioese Freiheit, ein Irrtum des Vatikanums II


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Die Grundhaeresie Johannes Pauls II.


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Misericordias Domini in aeternum cantabo - Autobiographie von Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc, Erzbischof von Hué, übersetzt von Elisabeth Meurer


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Fortsetzung II


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Fortsetzung III


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Enzyklika Mystici Corporis


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Fortsetzung


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Fortsetzung II


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Enzyklika Humani generis


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Ehe und Familie am Scheideweg


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Kleider machen Leute


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Ewige Schuld?


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Auf Spurensuche: Antisemitismus - was ist das - Rede von Martin Hohmann


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2004
Offener Brief an H.H. Bischof M. Pivaruns


Ausgabe Nr. 2 Monat Maerz 2005
Erneut und mit allem Nachdruck und aller Dringlichkeit: Zeugen gesucht!


Ausgabe Nr. 2 Monat Maerz 2005
Enzyklika Mit brennender Sorge - Fortsetzung


Ausgabe Nr. 2 Monat Maerz 2005
Der Wüstenheilige - Leben und Werk von Charles de Foucauld


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Papst Leo d.Gr.: Predigt über das Pfingstfest (Sermo LXXVI)


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Papst Pius IX.: Enzyklika »Quanta cura«


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Werner Olles: Leben und Werk des heiligen Don Bosco


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Dr. phil. David Allen White: Überlegungen zu Mel Gibsons »Die Passion Christi«


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Eberhard Heller: 'Freiheit', die Herr Bush und Herr Rumsfeld meinen


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2004
Georg Alois Oblinger: Zum 10. Todestag von Nicolás Goméz Dávila


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Dekret Quam singulari


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Wir sind Hierarchisten! - Theodor Haecker und das Elend des deutschen Geistes


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
»Den Keuchenden auf den Straßen und auf Flüssen« - Franz Werfel und die armenische Tragödie -


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Die verschwiegene Wahrheit über die Hölle


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Habemus Papam?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Anhang: Ratzingers Stellungnahme zu verschiedenen Themen


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Die Krise des Glaubens und der Verfall der röm.-kath. Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Eine kritische Analyse von Ratzingers Dominus Jesus


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Die Kirche


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Leserbriefe


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat August 2005
Mediator Dei et hominum, Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat August 2005
Mediator Dei et hominum, Fortsetzung 2


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Zur theologischen Position von Kardinal Ratzinger


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Ein terminologisches Dilemma


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Die Flucht nach gypten


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
E supremi apostolatus


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Zur Theologie und Philosophie Joseph Ratzingers


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Clemens August Kardinal Graf von Galen


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN ...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2006
Rundschreiben AETERNI PATRIS


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
QUO PRIMUM


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Zur Promulgation der Neuen Messe


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Hier spricht der Papst


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Noch vor zehn Jahren ...


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
Don Juan


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
ber den Papst


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
Eine Klarstellung


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
WAHNSINN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
ZUR FRAGE DER FORMA CONSECRATIONIS


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Hresie der Formlosigkeit. Die rmische Liturgie und ihr Feind


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
DAS ATHANASIANISCHE GLAUBENSBEKENNTNIS


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Richtlinien fr eine Papstwahl


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Apokalyptische Betrachtung des heutigen Geschehens


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2003
Der verheerende Geist des Vat. II im Lichte des kath. Lehramts


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2003
Die rm.kath. Kirche:Verhltnis zu den v. Rom getren. Christen


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Trostworte fr die Glubigen


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
Trotzdem Halleluja


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Irrlehren unserer Zeit


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Allein der Wahrheit Stimme will ich sein


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Zum 50. Todestag von Hilaire Belloc


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Auf der Suche nach dem Hauptirrtum des II. Vatikanums


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Der Hauptirrtum des II. Vatikanums: extra Ecclesiam salus est


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
ber den Papst


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Fr die Einheit der Kirche


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Die Junge Freiheit, Besprechung


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2003
Ueber die Zehn Gebote


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2003
Vor 750 Jahren starb die hl. Klara von Assisi


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2003
Die alte rmische Liturgie hat der europ. Kunst ihr eigentliches Wesen mitgeteilt


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2003
Im Anfang war das Wort


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2003
Warum kein islamischer Religionsunterricht


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
Wo ist die Kirche ?


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
IM PUNKT OMEGA


Ausgabe Nr. 4 Monat November 2017
Franz fhrt das Christkind im Schlitten


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
AUFSATZ NR. 21


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
COLLIN SAGT DAS AUCH...


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
Christus ist auferstanden und dem Simon erschienen


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
Ppstliche Unfehlbarkeit


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
ber das hohepriesterliche Gebet Jesu


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
Der Lehrer der Azteken


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
Buchbesprechung


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
DRINGENDER ALARMRUF AN ALLE HIRTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
ROM


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
UNRECHTMSSIGKEIT DER BISCHF. U. PPSTL. AUTORITT


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
Wo ist die Kirche ?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
KAISER HEINRICH II. DER HEILIGE


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
Die Maske des Roten Todes


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
Wilhelm Emmanuel von Ketteler


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 2002
Interreligises Gebetstreffen in Assisi


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
DIE ROLLE DES FORTSCHRITTS IM KATASTROPHALEN NIEDERGANG


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Der Apostolische Stuhl


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
Auf den Hhen des Geistes


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
H.H. P. Nol Barbara ist tot


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
ber das hohepriesterliche Gebet Jesu


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
WEISHEIT AUS DEM EINFACHEN VOLK


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
Jean-Marie Baptist Vianney, der Pfarrer von Ars


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
GALILEO GALILEI


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1971
HAT DIE KIRCHE DAS RECHT?


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1971
DIE WISSENSCHAFT MONTINIS


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1971
BLINDER GEHORSAM


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Christus erstand, Er, mein Hoffen


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Unerwartete


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Und das Wort ist Fleisch geworden


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
In memoriam H.H. Pfr. Engelbert Pedevilla


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
DIE MODERNE FRAU


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
Gott und Schpfung nach dem Glauben


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Bulle Cum ex Apostolatus officio


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Einige Przisierungen


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Das heilige Recht auf Einsamkeit


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2001
Die menschl. Gesellschaft unter dem Zepter der kath. Theologie


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2001
Wohlan, wohlan die Welt ist voller Schmerzen


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
ber das Ende der Zeiten


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
ber das Papsttum der rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
MARI GEBURT


Ausgabe Nr. 8 Monat Januar 2002
Die Synode von Pistoja


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
ZWEI PREDIGTEN BER DAS LEIDEN DES HERRN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
Den Zwang beenden


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2000
RECHTFERTIGUNG EINER KNFTIGEN PAPSTWAHL


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
In Erinnerung an Herrn Max Wurfbaum


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
DIE RMISCH-KATHOLISCHE DIASPORA-KIRCHE


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
DAS LAIENAPOSTOLAT


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Bewegung fr die gegrndet


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
WAR MGR. LEFEBVRE EIN GLTIG GEWEIHTER BISCHOF?


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Offener Brief an Seine Heiligkeit Papst Johannes Paul II.


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Der hl. Gelasius I.


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
IN MEMORIAM H.H. PFR. MOLITOR


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Zur Verffentlichung des 3. Geheimnisses von Fatima


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2000
Auf, werde Licht, Jerusalem


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2000
DIE KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
Die magische Welt des Harry Potter 1)


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
Die Liquidierung des Christentums


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
Dominus Iesus


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
Hat Rom allen Priestern den erlaubt?


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
Johannes Eck - der


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
Wir gratulieren!


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1971
TATSACHEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1971
DIE VERLOCKTE TAUBE


Ausgabe Nr. 4 Monat November 2017
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
Christus erscheint den Jngern nach seiner Auferstehung


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
Vor gut vierzig Jahren starb Pius XII.


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
PREDIGT BER DIE HIMMELFAHRT DES HERRN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
Die Brunnquelle


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
DER HL. OTTO VON BAMBERG


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1999
Warum die Einsicht Ecne untersttzt


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1999
Die Berufung des Matthus, des Petrus, Jakobus, Andreas und des Johannes


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
Maison de Tolerance


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
DIE TAUFE JESU


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
Der hl. Papst Nikolaus I.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
JESUS IN DER WSTE - DIE VERSUCHUNG


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
Betrachtungen zum Beginn des neuen Jahrtausends


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
In memoriam H.H. Pfr. i.R. Werner Graus


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1971
SCHACHER MIT DER MESSE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2006
Summi Pontificatus - Text der Enzyklika


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
DIE SONDERBARE KONZILSLOGIK


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
EIN AUFSCHLUSSREICHER HIRTENBRIEF


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
DIE ORGANISIERTE TUSCHUNG


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
DIE KATHOLISCHE KIRCHE


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
Privatoffenbarungen - Gestern und heute


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
DER UNVERANTWORTLICHE LEICHTSINN


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1972
EIN IRRLEHRER: G.A. RONCALLI - JOHANNES XXIII.


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1972
DER PRSIDENT DER UNA VOCE BEWEGUNG


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1972
ULTIMATUM


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1972
FROMMER RAT oder SCHLIMMSTER ABERGLAUBE?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
Um den Auftrag der Frau


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
DER HEILIGE VINZENZ FERRER


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
DER HEILIGE INNOZENZ I.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
Kirchensteuer und


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
ber die Macht der ffentlichkeit


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
Siebels Oratoriumswasser


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
DIE HEILIGE HEDWIG


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
DIE SPEISUNG DER FNFTAUSEND


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1998
DIE FLUCHT NACH GYPTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1999
DIE VERSUCHUNG JESU


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
Da ihr mit ihm in der Taufe begraben wurdet (dt/engl)


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
EIN BEMERKENSWERTER BRIEF...


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
NACH DER AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
Der Widerstand der deutschen Katholiken


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2006
Christi Auferstehung


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2006
In der Diaspora


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1997
SIND DIE POST-KONZILIAREN WEIHERITEN GLTIG?


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1997
DER HL. NORBERT


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1997
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
NEUES MATERIAL ZUR BEURTEILUNG VON HERFORDS U. WIECHERTS 'BISCHOFSWEIHEN'


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
Gott, von dem ich nicht einmal wei, ob er berhaupt existiert


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
Unser Bruder Herbert


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
DER HEILIGE PETRUS DAMIANI


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1993
ZUM PROBLEM DER INTENTIONALITT BEI DER SPENDUNG DER SAKRAMENTE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
ZUM TODE VON S.E. BISCHOF DR. GNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
EIN NEUES KLOSTER IN FRANKREICH


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
DER HL. PAULUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
NEUE ZEITSCHRIFTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1993
BER DIE HEILIGEN WEIHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1993
Der theologische Standpunkt der CMRI


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1993
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1996
Eucharistische Nchternheit, Fasten- und Abstinenzgebote


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
Der hl. Paulus an die Thessolonicher ber die Offenbarung des Antichrists


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
DIE HEILIGE KLARA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1996
EIN DOPPELJUBILUM: 150 JAHRE LA SALETTE - 150. GEBURTSTAG VON LEON BLOY


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1996
Einleitung in das Leben Melanie


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1996
Einleitung in das Leben Melanie, Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
VERSINKT DER KATHOLISCHE WIDERSTAND IM SEKTIERERTUM?


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
WEIHNACHTEN 1996


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
Ein prachtvoller Raufbold des Herrn


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
DER HEILIGE AMBROSIUS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1997
NACHLESE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1997
Es bedarf einer gewissen Einsamkeit


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1995
IN MEMORIAM...


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
WELCHE PHILOSOPHIE? - Einleitung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
WELCHE PHILOSOPHIE? -Fortsetzung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
Anhang: Die wichtigsten uerungen des Lehramtes zu Thomas von Aquin


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
Was will und beabsichtigt Bischof Oliver Oravec?


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
DER KATECHISMS DES KUMENISMUS


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
Wie man das Krankenzimmer fr den Besuch eines rmisch-katholischen Priesters herrichtet


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1995
PREDIGT AUF DAS WEIHNACHTSFEST


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1995
NUR NOCH AUSLAUFMODELL?


Ausgabe Nr. 5 Monat Mrz, Doppelnr. 5-6 1996
DER BEVLKERUNGSRCKGANG ALS SOZIALE ERRUNGENSCHAFT


Ausgabe Nr. 5 Monat Mrz, Doppelnr. 5-6 1996
DER HEILIGE FRANZ VON SALES


Ausgabe Nr. 5 Monat Mrz, Doppelnr. 5-6 1996
WELCHE PHILOSOPHIE? 2. Teil


Ausgabe Nr. 5 Monat Mrz, Doppelnr. 5-6 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1994
OSTERN 1979*)


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
MGR. DOLAN IM GESPRCH MIT REV. FR. PUSKORIUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
IST MGR. LEFEBVRE EIN GLTIG GEWEIHTER BISCHOF?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
Leserbrief


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
HABEMUS PAPAM?


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
BUCHBESPRECHUNG: DIE UNTERMINIERUNG DER KATHOLISCHEN KIRCHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
Vom Schweigen


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
BER DEN RELIGISEN WIDERSTAND IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
ZUM PROBLEM DER ERFORDERLICHEN INTENTION BEI DER SAKRAMENTENSPENDUNG


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
Eine unweihnachtliche Korrespondenz


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
DIE RMISCH-KATHOLISCHE DIASPORA-KIRCHE - FIKTION ODER WIRKLICHKEIT? -


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
DER MODERNE HOMINISMUS UND SEINE ABARTIGE RELIGIOSITT


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
DER HL. PAPST LEO IX.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
DIE HLL. CYRILLUS UND METHODIUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 11 Monat Juli-Sondernr. 1992
ZUM PROBLEM DER INTENTIONALITT BEI DER SPENDUNG DER SAKRAMENTE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
DIE SNDE WIDER DIE TUGEND DES GLAUBENS - AUSZUG AUS EINER PREDIGT -


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
IN DEN HNDEN DER HENKER - EIN MISSIONAR AUS VIETNAM BERICHTET -


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
1. Der Stachel des Nihilismus (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
2. Das Erwachen des religisen Bewutseins (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
3. Die das religise Bewutsein bewegende Frage nach Gott (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
4. Die Wesens-Wirklichkeit der Religion (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
DAS ANGLIKANISCHE DRAMA ODER: ANMERKUNGEN ZU DEN NEUEN WEIHERITEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
Zum Problem der gegenwrtigen Vakanz des rmischen Stuhles


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
EINBLICKE IN UNSERE PERVERSE, UNHEILE WELT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
DIE HL. ADELHEID


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-Mrz 1993
DAS ANGLIKANISCHE DRAMA ODER: ANMERKUNGEN ZU DEN NEUEN WEIHERITEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-Mrz 1993
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Der Heilige Geist


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Leserbriefe zu dem Beitrag Am Scheideweg


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
PREDIGT BER DAS PFINGSTFEST


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
Aus einem Brief von S.E. Mgr. M. Carmona


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
DAS PENDANT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
KEIN ANDERES EVANGELIUM - AUSZUG AUS EINER PREDIGT -


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
BETRACHTUNGEN BER DIE GEHEIME OFFENBARUNG 12,18 - 13,12


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
EINE ZEITUNG STELLT SICH VOR: FRAKTUR


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
DER GOLFKRIEG UND DIE NEUE WELTORDNUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
ANMERKUNGEN ZUM SOG. NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
DER NIEDERGANG DER KIRCHE UND DER VERLUST AN RECHTSORDNUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
WER WAR JOHANNES XXIII.?


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
Wieviele Katholiken gibt es in der Bundes-Republik Deutschland


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
DER HL. FRANZ VON BORGIA


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
PREDIGT BER DIE GEBURT DES HERRN


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
IN ERINNERUNG AN BISCHOF MOISS CARMONA RIVERA


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
Wieviele Katholiken gibt es in der Bundesrepublik Deutschland


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
DER MODERNE HOMINISMUS UND SEINE ABARTIGE RELIGIOSITT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
DIE ZERSTRUNG DES SAKRAMENTALEN PRIESTERTUMS DURCH DIE RMISCHE KONZILSKIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
WEITERE EINZELHEITEN ZUR ENTFHRUNG VON S.E. MGR. NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
BER DIE GRNDUNG DER Una et Sancta ECCLESIA, Vorwort


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
3. Der Reichsgrnder und sein erstes Tatwirken


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
4. Die Gestaltwerdung der Kirche im Medium einer besonderen Gefolgschaft


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
6. Das einzige ZielGut der wahren Kirche in ihrer Realitt


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
7. Der gttliche Grnder, das Gegrndete und seine Jngerschaft


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
9. Die Heiligung der Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
HABEMUS PAPAM?


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
DIE MRTYRER VON UGANDA


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
DIE HEILIGE THERESIA VOM KINDE JESU


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
JOHANNES PAUL II. IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
ZWISCHEN ZWEI STHLEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
DER HL. DAMASUS PAPST UND BEKENNER, + 384


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1991
IHR WERDET MICH SUCHEN UND NICHT FINDEN. (JOH. 7,34)


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1991
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
DIE ZERSTRUNG DES SAKRAMENTALEN PRIESTERTUMS DURCH DIE RMISCHE KONZILSKIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL I: DAS ILLUSIONRE IM SOG. GEISTLICHEN (KIRCHEN)AMT


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL III: DIE AKTUELLE VERWIRKLICHUNG


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL IV: DIE FRAGE NACH DEM SOG. SPENDER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1989
DER HL. FIDELIS VON SIGMARINGEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1989
KATHOLISCH, ABER UNABHNGIG VON ROM


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1989
ZUM 10. TODESTAG VON H. H. DR. OTTO KATZER


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1989
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
KATHOLISCH, ABER UNABHNGIG VON ROM, Fortsetzung


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
UNBESETZTER APOSTOLISCHER STUHL


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
DAS TURINER LEICHENTUCH


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1989
NEW AGE, Ausfhrung I


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
DAS GEHEIMNIS DER UNBEFLECKTEN EMPFNGNIS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
ZUR PROBLEMATIK DER RESTITUTION DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
DIE ENTWICKLUNG DER KIRCHLICHEN VERFASSUNG BIS ZUM 5. JAHRHUNDERT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1990
AUF DEM WEG ZUR WELTEINHEITSRELIGION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1990
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Januar 1989
DIE KRISE DES GLAUBENS UND DER VERFALL DER RM.-KATH. KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat Januar 1989
WAS IST DAS EIGENTLICH: DIE RMISCH-KATHOLISCHE KIRCHE?


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
DIE JDISCH-FREIMAURERISCHE UNTERWANDERUNG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
VERBOTENE GESELLSCHAFTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
DER STELLVERTRETER SOLL VERFILMT WERDEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
WAS HEISST EUCHARISTIE ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
S C H I S M A ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
DIE JDISCH-FREIMAURERISCHE UNTERWANDERUNG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
DER HL. PETRUS COLESTINUS


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1988
DIE ZWIELICHTIGKEIT DER GESTALT JOHANNES XXIII., Fortsetz.


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1988
DIE ZWIELICHTIGKEIT DER GESTALT JOHANNES XXIII., Fortsetz.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1988
WENN SIE DOCH GESCHWIEGEN HTTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
DER AMERIKANISMUS - WEGBEREITER DES MODERNEN 'KATHOLIZISMUS'


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
DIE LEHRE VON DER SOG. 'RELIGIONSFREIHEIT' NACH VATIKANUM II


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
ZUM TOD VON H.H. P. ALFONS MALLACH


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
ROCKSZENE UND OKKULTISMUS


Ausgabe Nr. 8 Monat Mrz 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 8 Monat Mrz 1989
RESPHA


Ausgabe Nr. 8 Monat Mrz 1989
DER HEILIGE JUSTINUS


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
DAS JDISCHE KOMPLOTT UND DIE KATHOLISCHE KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
DER BRUCH FAND NICHT STATT!


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
KANN DER PAPST EIN KETZER SEIN ?


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
HANDELSWARE MENSCH ?


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN, Fortsetz


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1987
DER HL. GREGOR VON NAZIANZ


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
DER HL. VINZENZ VON LERIN


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
DER HEILIGE KLEMENS VON ROM, PAPST UND MRTYRER


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
BUCHBESPRECHUNG:


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, Vorwort und Einleitung


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, V. Kap


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, VIII. Kap


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, X. Kap und Anhang


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1987
WIR KMPFEN GEGEN DEN STROM


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1988
NEW AGE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
Was ist das eigentlich: Die Hresie?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
DER HL. JOHANNES KAPISTRAN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
BILANZ DES SCHRECKENS: 3 MILLIONEN DEUTSCHE STARBEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
EINE DOGMATISCHE ANALYSE ... u.a. AUFSTZE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
NACHRUF AUF HERRN DR. HUGO MARIA KELLNER


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
DIE HEILIGEN MRTYRER VON GORKUM


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1986
DER BEVLKERUNGSRCKGANG ALS SOZIALE ERRUNGENSCHAFT


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1986
DAS JDISCHE PROBLEM IM HINBLICK AUF VATICANUM II (1965)


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1986
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
PREDIGT AM FESTE DER ERSCHEINUNG DES HERRN


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
WEIHNACHTEN IN MOSKAU? - EINE BEDRCKENDE NACHLESE


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
DER HL. ANTONIUS VON PADUA


Ausgabe Nr. 6 Monat April 1987
DIE VERKLRUNG CHRISTI


Ausgabe Nr. 6 Monat April 1987
DIE KRISE DER APOSTOLISCHEN SUKZESSION UND DAS SAKRAMENT DER WEIHE


Ausgabe Nr. 6 Monat April 1987
DER HL. ANTONIUS VON PADUA


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
MORD IM VATIAN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
DER LETZTE BETRUG ROMS


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D.GR.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
DER ANTICHRIST UND DIE AMTSKIRCHEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
BULLE APOSTOLICAE CURAE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
AUS DEM RELIGIONSEDIKT


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
EINIGES ZUR PERSON DES HERRN DR. ERICH VERMEHREN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D.GR.


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
Enzyklika Humani generis


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D.GR.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1985
VON WILDEN MESSEN ZUR LEEREN HLLE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1985
VON DEN LEIDEN UNSERES NCHSTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
PREDIGT ZUM WEIHNACHTSFEST


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
BRIEF VON HERRN PROF. DR. D. WENDLAND AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
'EINTRGLICHER' TAUSCHHANDEL


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D. GR.


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/Mrz 1986
DER WIEDERAUFBAU DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/Mrz 1986
DAS GLAUBENSBEKENNTNIS DER KIRCHE ?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Fastenpredigt 2006


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Das Imperium des satanischen Widersachers Gottes


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Briefe an die treuen Bewahrer des katholischen Glaubens


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
'Liberale Gesinnung' galt mehr als Gemeinwohl


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Der heilige Johannes-Maria Vianney, Pfarrer von Ars


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1984
EIN PROTESTANTISCHER THEOLOGE ZUR LITURGIE-'REFORM' - HERMANN SASSE (1895-1976) -


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1984
DIE 'VERKEHRTE' MESSE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
PAPST HONORIUS I. (625-638) UND DIE HONORIUSFRAGE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
ZUR BISCHOFSWEIHE VON MGR. GNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
'DEINE REDE IST HART, WER KANN SIE HREN?' (JOH. 6,60)


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
HOLOCAUST 1995: WIR HABEN ES ALLE GEWUSST


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
MORD IM VATIKAN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
DIE HEIDNISIERUNG DER LITURGIE IN INDIEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
UNA VOCE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
DIE ZERSTRUNG DER HL. MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
MORD IM VATIKAN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
DIE LSTERUNG DES GEISTES


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
'BRDERLICHKEIT' IM BROTHER-JAHR


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
ZUR SOG. 'WIEDERZULASSUNG' DER (TRIDENTINISCHEN) MESSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
WELCH EINE SCHANDE!


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
DER UNTERGANG DER TITANIC...


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
ZEIGE MIR, HERR, DEINE WEGE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
TODBRINGENDER ANGRIFF


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D. GR.


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
5. Brief an die treuen Bewahrer des katholischen Glaubens


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
Wenn die Kirche nicht gttlich wre... 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN VON MGR. NGO-DINH-THUC UND MGR. CARMONA GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
WIE DIE SCHEMATA ZUR LITURGIEREFORM UNTERZEICHNET WURDEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
ZUM PROBLEM DER BISCHOFSWEIHEN UND DER DECLARATIO VON S.E. ERZBISCHOF NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
DIE MACHT HINTER ECONES THRON


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
FLORIANI-SONNTAG 1979


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
DIE SCHULSEXUALERZIEHUNG IST VERFASSUNGSWIDRIG


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
IST MAN SCHISMATIKER, WENN MAN DEN STUHL DES HEILIGEN PETRUS .... FR UNBESETZT ... HLT


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
FR KENNER: DER HL. PETRUS = MGR. WOJTYLA - EIN PROGRAMM


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
WIDER DIE PROPHEZEIHUNGEN DES SOG. ROMAN CATHOLIC


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
REDE GEGEN DIE HRESIE DES EUTYCHES


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
BRIEF VON H.H. P. BARBARA AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
MODERNE 'KIRCHEN'GESCHICHTE - EIN RCKBLICK


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
AUTORITT UND SEDISVAKANZ


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
WELCHE MINDERHEIT?


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
PAPST GREGOR DER GROSSE - DER KONSUL GOTTES


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1983
HOMILIE AUF DAS HOHE FEST DER GEBURT DES HERRN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1983
SIND DIE SEDISVAKANTISTEN VERFHRER?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1983
WAHRHEIT ODER 'HFLICHKEIT' ?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
OFFENER BRIEF VON MGR. GURARD DES LAURIERS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
IST MGR. LEFEBVRE EIN GLTIG GEWEIHTER BISCHOF?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
FRONTWECHSEL


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1984
Eine Erklrung von Mgr. M.L. Gurard des Lauriers


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1984
REFLEXIONEN UND MOMENTE EINER KRITISCHEN ANALYSE


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1984
BRIEF VON FRAU PROF. ADELGUNDE MERTENSACKER


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1984
DIE ZERSTRUNG DER HL. MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Kap. 1-7


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Kap. 20-26


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang I


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang II/1


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang II/2


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang III


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
OFFENER BRIEF AN MIT-CHRISTEN - AUS USA


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
DER ARIANISMUS


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
DIE PROGRESSISTEN - GEDANKEN EINER MUTTER


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
DER NEUE RITUS DER TAUFE


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
LEICHENREDE AUF DEN H.H. PFR. JOSEF LEUTENEGGER


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
ZUM TODE VON H.H. PFR. JOSEPH LEUTENEGGER


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN ... GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
OFFENER BRIEF AN DIE ... KULTURGEMEINSCHAFT ST. PLUS X. E.V.


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
ROSENKRANZSONNTAG 1977


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ENGLAND UND ROM


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
STURMWOLKEN BER DER GANZEN WELT


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
WIE DIE SCHEMATA ZUR LITURGIEREFORM UNTERZEICHNET WURDEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ERBARMEN FR DIE HEILIGE KIRCHE


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ERBARMEN FR DIE HEILIGE KIRCHE, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ERBARMEN FR DIE HEILIGE KIRCHE, 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1983
SCHWANGERSCHAFTSABBRUCH AUF KRANKENSCHEIN


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1983
ERSTES SELBSTNDIGES DENKEN ODER HEUCHELEI ?


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1983
DAS TODESURTEIL DES PILATUS


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
HOMILIE AUF DEN 2. SONNTAG NACH OSTERN/OSTERWEHMUT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
Dogmatische Bestimmung ber die Kirche Christi


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
DIE EMSER PUNKTATION


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
ZUR FRAGE DER KIRCHLICHEN AUTORITT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
15 JAHRE NACH DEM II. VATIKANISCHEN KONZIL


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
VERGESSENE TATSACHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
RELIGISER GLAUBE UND GEISTIGE GESUNDHEIT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
LEBENSWEG UND GEDANKENGUT DES PRIESTERS DR. JOAQUIN SANZ ARRIAGA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
SIND DIE NEUEN WEIHERITEN NACH VATIKANUM II GLTIG?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
SONNTAG NACH PFINGSTEN 198O


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
DAS SAKRAMENT DER BUSSE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
TERESA VON AVILA


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1981
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
CHRISTLICHE PRIVATSCHULEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
ZU EINER VERLAUTBARUNG VON MONSEIGNEUR LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
PREDIGT ZUM EVANGELIUM VOM 7. SONNTAG NACH PFINGSTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
DAS SAKRAMENT DER BUSSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1981
DIE MUTTERGOTTES IM SERBENKLOSTER CHILANDARI


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1981
PREDIGTEN BER DIE GNADE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
PREDIGT VOM 4. OKTOBER 1981


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
DER FREIMAURERISCHE PLAN ZUR INNEREN KORRUMPIERUNG


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
DIE STINKENDEN VORBOTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
DAS HEILIGE LEICHENTUCH BEWEIS FR CHRISTI TOD UND AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA...


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
ANTWORT VON H.H. PFARRER HANS MILCH


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
GLAUBENS- ODER MACHTKAMPF?


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
PAPST PIUS XI.: ENCYCLICA 'CASTI CONNUBII'


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
DAS HEILIGE LEICHENTUCH BEWEIS FR CHRISTI TOD UND AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
QUELLEN DER KIRCHENMUSIK


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
DER HL. BENEDIKT VON NURSIA


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
VON EINER ARIANISCHEN KIRCHE IN ROM


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA...


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA... Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1980
DAS HEILIGE LEICHENTUCH BEWEIS FR CHRISTI TOD UND AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
KRANKHEIT UND TOD VON H.H. PFARRER ALOIS ASSMAYR


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
IM VERTRAUEN AUF GOTT!


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
DER NOVUS ORDO MISSAE: EINE GEGEN-MESSE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
DIE SYNODE VON PISTOJA UND DIE BULLE 'AUCTOREM FIDEI'


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
KANON 188, 4 DES CIC


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
ZEHN JAHRE KAMPF GEGEN PORNOGRAFIE IN STERREICH


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Der Brunnen der weisen Mnner


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Der freimaurerische Plan zur inneren Korrumpieung der Kirche


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1979
WENN ICH NICHT AN SEINEN HNDEN DAS MAL DER NGEL SEHE...


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1979
EINGESTNDNISSE DER REFORMER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1979
'BR0T'


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
HEILLOSE VERWIRRUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
FRONLEICHNAM 1979


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
QUELLEN DER KIRCHENMUSIK


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
Vorhang auf fr Ceausescus Priester-Puppen


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
Casti connubii


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
DASS (...) DER WAHRHEIT DIE EHRE GEGEBEN WIRD


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
WUSSTEN SIE SCHON . . .


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
DAS HERZ JESU, DAS TREUESTE HERZ


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
UNSCHULD UND SCHULD DER FRAU IN DOSTOJEWSKIJS WERK


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
EINE PREDIGT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
AUFRUF AN ALLE RECHTGLUBIGEN PRIESTER


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
ZUR KIRCHENRECHTLICHEN SITUATION VON ECONE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
ICH HABE DICH ALS AUSERLESENEN WEINSTOCK GEPFLANZT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
Die Infiltration unserer Bewegungen


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
DIE KRIPPE IN DER ABTREIBUNGSKLINIK


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
Enzyklika Casti connubii


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
Pius XII. AUF DEN TRMMERN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
HILDEGARD VON BINGEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
FR ALLE UND FR EUCH - DAS PROGRAMM JOHANNES PAULS II.


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
TRIDENTINISCHER MESSRITUS NEBEN DEM NACHKONZILIAREN NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
JOHANNES PAUL II.


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
DAS 4. GEBOT


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
KATECHISMUS DER KATHOLISCHEN RELIGION


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
DAS 4. GEBOT GOTTES


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
Konzil von Trient: Dekret ber das Sakrament der Eucharistie - ERLSUNG


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
HANDELT ERZBISCHOF M. LEFEBVRE RICHTIG ODER NICHT?


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
VOX FIDE


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
EIN INTERESSANTES DOKUMENT


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
GEDANKEN ZUM HEUTIGEN PRIESTERMANGEL


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
DAS VIERTE GEBOT


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
MISCHEHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
NEUIGKEITEN AUS FRANKREICH/FELS


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
DER HUND IM TABERNAKEL


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
IST DIE NEUE MESSE (NOM) GLTIG?


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
Vom inneren Gebet


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
KATHECHISMUS DER KATHOLISCHEN RELIGION


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
STELLUNGNAHMEN ZU LUCIANI UND SEINEM PLTZLICHEN TOD


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
AUS ROM NICHTS NEUES: STELLUNGNAHME ZUR WAHL VON KAROL WOJTYLA


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
DER STUHL PETRI IST WEITERHIN VAKANT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
JOHANNES PAUL II.


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
TRIDENTINISCHE GEBETSGEMEINSCHAFT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
NEIGT SICH DIE FREIHEIT ZUR SEITE DES BSEN?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
DIE VERWECHSELTE KIRCHE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
DE PROFUNDIS CLAMAVI AD TE, DOMINE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
Die das Evangelium verramschen


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
BETRACHTUNGEN BER DEN GEHORSAM IN DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
GELINGT UND DAS, DANN IST DIE KIRCHE ZERSTRT!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
VERE ANTIQUI ERRORIS NOVI REPARATORES!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
DIE SELBSTENTLARVUNG DER KONZILIAREN KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
HRESIE VOR DEM AMTSANTRITT


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
DIE VERWECHSELTE KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
GRNDONNERSTAG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
ZUR FRAGE DER KIRCHLICHEN AUTORITT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
DIE REVOLUTION DES VATICANUMS II


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
DER ANKUPPLER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
'PPSTLICHES'


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
NACHRICHT, NACHRICHT, NACHRICHT...


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DIE SITUATION DER KIRCHE IN EINER UNBEKANNTEN VISION DER ANNA KATHARINA EMMERICK


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DER WIDERSTAND FORMIERT SICH


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
GRATULATION FR PFR. LEUTENEGGER


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
DIE FEINDESLIEBE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
Konzil von Trient: Dekret ber das Meopfer


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1977
DIE DOGMATISCHEN BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR PRIESTERWEIHE


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1977
DIE TRIDENTINISCHE MESSE KANN NICHT VERBOTEN WERDEN. IM GEGENTEIL!


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1977
FRIEDRICH NIETZSCHE VOR HUNDERT JAHREN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1977
UNSER VERHALTEN GEGENBER DEM 'NOVUS ORDO'


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1978
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
DER AUFSTAND GEGEN MARIA


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
ZUM BESUCH VON ERZBISCHOF LEFEBVRE AM 9.4. IN ESSEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
'DER BETRUG DES JAHRHUNDERTS' VON THEODOR KOLBERG


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
NIE ETWAS NEUES: DER 'BERHOLTE MODERNISMUS'


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
Betrachtungen ber die erste Enzyklika Benedikts XVI.


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
ERBARMEN FR DIE HEILIGE KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
ERBARMEN FR DIE HEILIGE KIRCHE, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
Predigt gegen Euthanasie


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
BETRIFFT: 'PAPST' PAUL VI.


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
DEIN WILLE GESCHEHE!


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
DIE RESTLOSE BESEITIGUNG CHRISTI DURCH DIE SCHRIFTGELEHRTEN DES NEUEN BUNDES


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
NOCHEINMAL: DER 7. MRZ 1976


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
DIE LITURGISCHE REBELLION GEGEN PAPST PIUS XII.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
Die groe Lge


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
EIN NEUER HEILIGER? ANMERKUNG ZUM TODE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
WARUM DER N.O.M. UNGLTIG IST


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
Die letzte lung


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
DIE LITURGISCHE REBELLION GEGEN PAPST PIUS XII.


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
PAUL VI. UND DIE LAGE DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
NEUERE BEITRGE ZUM GESCHEHEN UM ECONE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
STELLUNGNAHME ZUM INTERVIEW KARL RAHNERS


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
MEIN VOLK, GEDENKE DOCH! (Mich. 6,5)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
WAS ECHTES CHRISTENTUM GIBT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
CHRISTUS BEZEUGT SEINE GEGENWART IM ALLERHEILIGSTEN ALTARSSAKRAMENT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
KRISE ODER PASSION DER KIRCHE ?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
DIE LETZTE LUNG


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
DIE UNGLTIGKEIT DES SOG. ZWEITEN VATIKAN. KONZILS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
AGGIORNAMENTO VOR 65 JAHREN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
ZUM TODE VON H.H. P. HERMANN JOSEPH FISCHER


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
KATHECHISMUS DER KATHOLISCHEN RELIGION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
BER DEN SINN VON KREUZ UND LEID IN DIESER WELT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
DER ANTICHRIST


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
PAUL VI. UND DIE BISCHFE HABEN ANGST VOR LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
TATSACHEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
DER SINN DER FASTENZEIT - SEPTUAGINTA 1977


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
JESUS IN DER WSTE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
ES BEGANN IM PARADIES!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
DER KREIS SCHLIESST SICH


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
DAS GLEICHNIS VOM WELTBERHMTEN CHOR


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
STRUKTURVERNDERUNGEN VERSCHLEIERN DEN ZERFALL


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
ZUM 'VERBOT' DER TRIDENTINISCHEN MESSE DURCH DIE SCHWEIZERISCHEN 'BISCHFE'


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
LISTE DER EINWNDE GEGEN DEN NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
WORTE BER PAUL VI.


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
LESERBRIEFE, LESERMEINUNGEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1975
SELBSTDARSTELLUNG DER UNA VOCE GRUPPE MARIA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1975
DAS GROSSE GASTMAHL


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1975
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1976
DIE ERNTE IST GROSS, ABER ARBEITER SIND WENIGE.


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1976
MEIN VERSUCH, ALS NICHTPROGRESSIST IN DER POSTKONZILIAREN KIRCHE PRIESTER ZU WERDEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
DIE TRAGWEITE LITURGISCHER WILLKR


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
DAS NEUE 'MISSALE ROMANUM'


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
ERKLRUNG UND KOMMENTARE ZUM N.O.M.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
ZUR SELBSTZERSTRUNG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
DIE BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR HL. MESSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
BEITRGE ZUM GESCHEHEN UM ECNE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
DIE HEILIGENFESTE DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2007
Da ihr mit ihm in der Taufe begraben wurdet...


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2007
ERBARMEN FR DIE HEILIGE KIRCHE, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
DIE LITURGISCHE REBELLION GEGEN PAPST PIUS XII.


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
DIE FEIER DER KINDERTAUFE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
DER PROTESTANTISCHE SCHLUSS ZUM DEUTSCHEN VATER UNSER


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1974
GLTIGE UND WIRKSAME MATERIE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1974
WERDET MNNER, WERDET FRAUEN !


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1974
WOLLT AUCH IHR WEGGEHEN? (Joh. 6,67)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1974
APHORISMEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1974
DIE NEUE RELIGION


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1974
LIEBE ZU CHRISTUS ODER DIALOG MIT DER SCHLANGE?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1974
DER NEUE KINDERMORD


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1974
GLTIGE FORM


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
DER MONAT MARIENS - DIE HIMMELFAHRT


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
PAUL VI. UND DER NEUE GLAUBE


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
BILANZ EINER HERRSCHAFT


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
FATIMA VON ROM ANERKANNT UND ABGELEHNT


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
PROPHETISSA TEUTONICA - DIE HL. HILDEGARD VON BINGEN


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
GLTIGE FORM


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
BRIEF AN EINEN KARDINAL


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
EN CETTE CRISE ...


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
PAUL VI. UND DER APOSTEL PAULUS


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1974
DER UNSICHTBARE OPFERER-PRIESTER


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
DAS WIDERSPRUCHSVOLLE BILD DER HEILIGEN FAMILIE


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
DIE GETREUE INTENTION


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
HAT SICH PIUS V. BERNOMMEN?


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
EHE, FAMILIE UNO ERZIEHUNG


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
PAUL VI. REDET UND REDET


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
Die heilige Messe heute


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1975
DIE SONDERBAREN BOTSCHAFTEN AN DEN SEHER CLEMENTE


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1975
DER VORTRAG VON PROF HAAG IN ZORNEDING


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1975
DIE EHEZWECKE


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2007
GOTTES SPRACHE VERSTEHEN SIE NICHT MEHR


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2007
DER ANTICHRIST


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1972
WOHIN GEHT DAS SAKRAMENT DER FIRMUNG?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1972
SCHWANKENDE BISCHFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
HRESIE VOR DEM AMTSANTRITT


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
DER HL. PAPST PIUS V.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
DIE LEONINISCHEN GEBETE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
PRINZIPIEN MITTELALTERLICHER PAPSTABSETZUNGEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1972
DER HL. BASILIUS DER GROSSE - ZUM FEST AM 14. JUNI


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1972
NUR DIE INNERE UMKEHR ....


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
TUET BUSSE!


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
AUS EINEM BRIEF VON HERRN ALOIS SCHNITZER SEN. AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
DER HEILIGE ULRICH - ZUM FEST AM 4. JULI


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
DIE KONSERVATIVEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
VORZEICHEN DER ENDZEIT


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
GESCHICHTE DES STOCKERKREUZES


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
NACHRICHT, NACHRICHT, NACHRICHT...


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
DAS GEHEIMNIS DES HEBRERBRIEFES DES APOSTELS PAULUS


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
OB GELEGEN ODER UNGELEGEN


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
NACHRICHT, NACHRICHT, NACHRICHT...


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
DAS ERSCHTTERNDE ERLEBNIS EINES VOLKSMISSIONARS


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1972
DER HL. HIERONYMUS


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1972
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
Die hl. Theresia von Avila


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
TUET BUSSE!


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
Von unbeherrschten Blicken


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
Das Tohuwabohu des sog. Zweiten Vatikanischen Konzils


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Die Messe des hl. Pius V. ist immer noch erlaubt


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Die Forderung nach der Absetzung Pauls VI.


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Vergliche Hoffnung:


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Sorge um die eucharistischen Gestalten


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Moderne theologische Beweisfhrung


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Fr alle - Binsenwahrheiten oder nicht?


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Die Mdchen und das Geschrei


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1973
Offener Brief an die guten Priester


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1973
Da mihi animas


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1973
Sorge um die eucharistischen Gestalten


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Christus, der Knig


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Die dritte Posaune


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Gesuch an den Heiligen Vater um Audienz


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Ohne Selbstkritik kein Fortschritt


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1973
Unter Noes Zeitgenossen


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1973
Brief an rechtglubige Priester


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1973
Tuet Bue


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1973
EINSICHTEN


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1973
Warum wir gegen Paul VI. auftreten mssen


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
Proze gegen den Papst?


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
EHE, FAMILIE UND ERZIEHUNG


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1973
DER ANTIMODERNISTENEID


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1973
Unterlassene Christusexegese im Alten Testament


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1974
Das Bndnis Gottes mit der Welt Utopie der heutigen Kirche


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1974
Das 'Ich' als Opfergabe


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1974
Das Hl. Meopfer als das Werk des Hl. Geistes und der Kirche


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1974
Wollt auch ihr weggehen?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1973
DER VERLORENE SOHN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1973
Erluterungen Abb de Nantes zu seiner Aktion


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1973
LIBERTAS ECCLESIAE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1973
JESUS NACH JDISCHER FORMGESCHICHTE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1973
SCHAFE UND ZIEGEN UND VERSUCHSKANINCHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
DAS WAHRE GESICHT PAULS VI.


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
VERNDERUNGEN IM MISSALE


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
DIE PROTESTANTISCHEN UND DIE RUSSISCHEN BEOBACHTER


Ausgabe Nr. 45 Monat Juli/August 1973
DIEBE UND RUBER ALS HIRTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1973
VORLUFER, NACHLUFER, MITLUFER


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Darf ein Papst den Ritus ndern?


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Proze gegen den Papst


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Gedenke, da der Zorn Gottes nicht zgern wird


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
DIE BEURTEILUNG DES SOG. ZWEITEN VATIKANISCHEN KONZILS DURCH PROF. DR. GEORG MAY


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2007
Enzyklika Casti connubii - Text


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2007
Enzyklika Casti connubii - Text, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2007
Enzyklika Casti connubii - Text, 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Motu Proprio Summorum Pontificum von Benedikt XVI.vom 7. Juli 2007


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Die Falle der Motu-Proprio-Messe


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Dr. Takashi Nagai - der 'Engel von Nagasaki'


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2007
Das Motu Proprio nchtern betrachtet


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
DER 7. MRZ 1976


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
DIE ERNTE IST GROSS, ABER ARBEITER SIND WENIGE.


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
HEILLOSE VERWIRRUNG


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
BER DEN SINN VON KREUZ UND LEID IN DIESER WELT


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
WAS ECHTES CHRISTENTUM GIBT


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
PREDIGTEN BER DIE GNADE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2008
Gemeinden ohne Seelsorger


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2008
Der Antichrist in der Literatur


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Gemeinden ohne Seelsorger


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Die Ungltigkeit des neuen Ritus der Bischofs'weihe'


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2008
Alles ist Gnade


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2008
Ein Blick in den Himmel


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2008
Die prinzipielle Offenbarung Gottes und die konkrete Offenbarung


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Visionen ber die Endzeit und den Antichrist


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Dogmatische Konstitution Pastor aeternus


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Die Erfassung der Einheit (des Wesens) Gottes


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Die Holocaust-Latte liegt zu hoch!


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Dokumente zum Fall Williamson


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Enzyklika Satis cognitum


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Enzyklika Satis cognitum (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Von der wahren Kirche Christi


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Fatima - ein New-Age-Heiligtum


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Die hl. Hildegard als Mahnerin und Visionrin


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Das christliche Abendland vom Untergang bedroht


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Irrlehren unserer Zeit


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Die Gttlichkeit des Christentums


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Ich werde berleben!


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Die Vollkommenheit der Liebe zeigt sich in der Sanftmut


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Ist die Religionsfreiheit ein Naturrecht?


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Der liberale Kardinal Newman


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Rundschreiben PROVIDENTISSIMUS DEUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Gott 'lie den, der von keiner Snde wute, fr uns zur Snde werden.' (2 Cor. 5,21)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Verhandlungen mit Rom


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Verhandlungen mit Rom (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Das Ziel ist der neue Mensch


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Ich bin der Herr dein Gott


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Apostolische Konstitution AUCTOREM FIDEI


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Apostolische Konstitution AUCTOREM FIDEI - Fortsetzung II


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Breve Pius VI. an den Bischof von Chiusi und Pienza


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Zweites Breve Pius VI. an Ferdinand III. ber dasselbe Thema


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Hoffnung tanken


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Das Lcheln des Dalai Lama... und was dahintersteckt


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
ber die Wiederherstellung der heiligen Kirche


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 3. a) Die Kirche des sog. II. Vat weist diese Kontinuitt nicht auf


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 3. b. Dieses Vatikanische Konzil erklrt, da die menschliche Person das Recht auf religise Freiheit hat.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 4. a-b Daraus folgt: die Konzilskirche kann nicht mit der hl Kirche identisch sein.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 4.c -d. Und sie haben auch die Weisagungen ber sein Leiden als unntzes Zeug weggeworfen


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A 4. e. Und weiter: Pascendi dominici gregis


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 5. u. 6. a-b. Wo ist die Kirche dann abgeblieben


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 6. c. Die nach dem Kirchenrecht den Neuerern zukommende Stellung.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 7. a-b Knnen Ppste zu Hretikern, Apostaten oder Schismatikern mutieren


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. a-b Ist das sakramentale Priestertum in der Konzilskirche erhalten


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. c-d Der wahre Kern der Intentionsfrage:


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. e-f Die fehlende Intention bei der Weihe nach dem Montini-Ritus


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. g.Die Unwirksamkeit der Bischofsweihe nach dem Montini-Ritus:


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A.13. bb -14. a. Auswirkungen dieses Knigtums auf Staat und Gesellschaft


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
Fortsetung: Wiederherstellung, A. 14. b. Satis cognitum


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
A. 15. Zusammenfassung der Ergebnisse aus Teil A.


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
B. 1.-5. Sollte ich dein vergessen, Jerusalem


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
B. 6. - 7. a Wie mu die Papstwahl inhaltlich ausgestaltet sein?


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
B.7. b - 9. Die richtige Schlufolgerung


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
B. 12. a-b Was ist zu tun?


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
B. 12. f-g Zgellose Meinungsfreiheit? Libertas praestantissimum?


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
Nachwort - Literaturverzeichnis


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
Humanum genus


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
Christ oder Moslem - alles egal?


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
Christenverfolgung - Weltenbrand auf Raten


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
An das Generalkapitel im Jahre 1224


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
Vor 580 Jahren wurde Jeanne d'Arc in Rouen verbrannt


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
SEXUELLER MISSBRAUCH IN DER MOSCHEE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
In memoriam Prof. Wendland


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Vom klerikalen Mibrauch in traditionalistischen Kreisen


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Die Grundhresie Johannes Pauls II.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Die verschwiegene Wahrheit ber die Hlle


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Die Kirche


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Das Verstndnis von Offenbarung


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Die Wahrheit ber das Fegfeuer


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Der Wiederaufbau der Kirche als Institution


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Ich bin der Herr dein Gott


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2012
Die verschwiegene Wahrheit ber die Hlle


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2012
Das Verhltnis von Moral und Recht...


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2012
MACHT UND OHNMACHT DER KIRCHE


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Kapitel II


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 1


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Kapitel III, Forts. 3


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Kapitel III, Forts. 4


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Kapitel III, Forts. 5


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 7


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
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9. Oktober 2012 ein beklemmender Jahrestag


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
MACHT UND OHNMACHT DER KIRCHE


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In memoriam H.H. Pfr. Paul Schoonbroodt


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Niedrigkeit, Verborgenheit und Schmach Warum?


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Die Kirche, der Leib Christi


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CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA... Fortsetzung
 
2.) Die Messe kann nicht als ab E c c l e s i a so 'wie frher' angegeben werden.

Es folgt die Begrndung: Die Begrndung sieht aus wie folgt: Unter normalen Umstnden wird die Messe als "ab Ecclesia" angegeben durch eine hierarchisierte Bezugnahme auf das sichtbare Oberhaupt der streitenden Kirche (III, l.b). Nun kann aber heutzutage keine Messe ab Ecclesia sein, wegen dieser 'Ecclesia', welche in Mgr. Wojtyla de facto ihre Spitze erhlt, wenn man ihn "una cum Ecclesia" nennt. Das geht aus den beiden Gesichtspunkten hervor, die oben (I) dargelegt wurden. Wenn man nmlich Mgr. Wojtyla "una cum Ecclesia" nennt, so bekrftigt man ja damit ipso facto, da er das sichtbare Oberhaupt der streitenden Kirche ist! Hinsichtlich des ab Ecclesia, das uns beschftigt, wrden daraus zwei Schlufolgerungen zu ziehen sein, die beide mit der Wirklichkeit in Widerspruch stehen wrden.

Die erste she etwa so aus: Da letztlich die Messe im Auftrage des Oberhauptes der streitenden Kirche gehalten werden mu (1,2.) und da Mgr. Wojtyla mindestens als ffentliche Person tatschlich hretische Stze verkndet ('Religionsfreiheit', 'Aufbau der Kirche'), ginge daraus hervor - angenommen, Mgr. Wojtyla wird una cum Ecclesia genannt und als Papst formaliter anerkannt -, da die Messe in der Kirche befohlen wre von einem Glied, das durch das Schisma des Oberhauptes belastet wre und das mindestens vorlufig in der Kirche verdchtig wre.

Die zweite bestnde einfach in der Verletzung einer praktischen Vorschrift in bezug auf die Einheit des Opfers in der Kirche (1,3.). Wenn man Mgr. Wojtyla "una cum Ecclesia" nennt, und das bei einer Messe, die ausgesprochen verschieden sein will von der neuen 'Messe', die Mgr. Wojtyla zelebriert, dann leugnet man ja praktisch, da die vom Oberhaupt der streitenden Kirche gehaltene 'Messe' rechtens die Norm jeder anderen Mefeier ist und auch faktisch sein soll. Das abgrundtiefe Unheil mu sehr genau erkannt werden, anstatt versteckt zu werden, um eine falsche Geborgenheit vorzutuschen. Die Unordnung besteht eben darin, da es heutzutage in der streitenden Kirche - die ja eben vom Wesen her sichtbar ist - nicht mglich ist, den Auftrag "ab Ecclesia", wodurch das Opfer der Kirche im Namen der Kirche befohlen wird, auf sichtbare Weise zu personifizieren. Denn von rechtswegen kme es Mgr. Wojtyla zu - vorausgesetzt, da er una cum Ecclesia wre - in der Handlung seiner eigenen Mefeier lebende Norm und aktiver Auftraggeber fr jede Mefeier zu sein, fr das Opfer der Kirche. Das ist aber unmglich, wie wir gerade dargelegt haben.

Das Opfer der streitenden Kirche, welche von Christus als sichtbare Gesellschaft gestiftet wurde, kann also nicht mehr durch eine sichtbare Person und in ihr als ab Ecclesia angedeutet, genormt und befohlen werden. Die streitende Kirche, deren Gliedern es eigen ist, die Darbringung des Opfers fortzusetzen, hat die Pflicht, die Messe zu feiern, welche die Messe ist. Die streitende Kirche verliert nun aber durch das Fehlen der Person des formellen Oberhauptes die Herrschaft ber eine Handlung, deren Ausfhrung pflichtgem nicht aufhrt. Wie ist das mglich. Das wollen wir jetzt darlegen.

3.) Auch in einer Krisenzeit ist die Messe weiterhin a b E c c l e s i a, weil sie gefeiert wird "in prmis pro Ecclesia sancta tua catholica UNA CUM Sede apostolica".

Die Messe ist von rechtswegen ab Ecclesia. Das ist so vom Konzil von Trient festgelegt. Das ist also faktisch noch immer gltig. Aber alles, was fr die Ecclesia zutrifft, spiegelt sich im ab Ecclesia wieder. Analog ist die Seinsweise der Ecclesia die gleiche wie jene des ab Ecclesia. Wir wollen zunchst bestimmen (a), worin die Analogie zwischen der Ec eie s i a und dem ab Ecclesia besteht, und so deren Einheit bekndet. Dann wollen wir untersuchen (b), wie sie bedeutet werden soll.

a. Der Auftrag "ab Ecclesia" besteht weiter in einer 'Krisenzeit', aber gem der Analogie, welche er objektiv mit der Wirklichkeit der Ecclesia (d.h. mit der tatschlich Verfatheit der Kirche wie sie jeweils und wirklich gegeben ist; Anm.d. Red.) aufrechterhlt.

a-a) Zwischen der Ecclesia und dem ab Ecclesia besteht eine Analogie. Vom Gesichtspunkt der Teilnahme (participation) her ist das klar. Denn was von einem Prinzip ausgeht, nimmt auch daran teil (participe), und bietet mit diesem Prinzip eine hnlichkeit dar, welche die "ratio" der Analogie ausmacht.

Diese Evidenz wird aber in sehr gelegener Weise bekrftigt, wenn man die Analogie nicht so sehr hinsichtlich der Teilnahme als vielmehr der Verhltnismigkeit bercksichtigt. Um das klar herauszustellen, gengt es, darauf hinzuweisen, da die "Kirchenkrise" eine tiefgehende Aufteilung zwischen der Ecclesia und dem ab Ecclesia einfhrt. Diese Aufteilung ergibt zwischen den beiden getrennten Begriffen eine Beziehung. Es besteht eine Analogie zwischen der Beziehung hinsichtlich der Ecclesia und der Beziehung hinsichtlich dem ab Ecclesia. Das wollen wir nher bestimmen.

Hinsichtlich der Ecclesia betrifft die Aufteilung den Apostolischen Stuhl, und entsprechend dessen Inhaber, insofern dieser entweder materiell Papst ist oder formell Papst ist. (Vgl. Heft 1 von CASSICIACUM, S.36-41.) Zwischen den beiden Begriffen haben wir die Beziehung einer Realitt in Potenz zu derselben Realitt, welche als in der Tat umgesetzt angenommen wird. Denn der apostolische Stuhl ist eigentlich nicht vakant, weil er ja materiell besetzt ist. (Anm.d.Red.: wegen der hretischen Einstellung von Mgr. Wojtyla ist der Stuhl Petri nicht einmal materiell besetzt, sondern nur de facto und illegitim; vgl. die Bulle Pauls IV. "Cum ex apostolatus officio".) Der augenblickliche Inhaber knnte das Schisma des Hauptes, wodurch er vorlufig der Vollmacht in der Kirche entbehrt, beenden. Er ist eine Person, die in der Lage ist, sofort wieder formell Papst zu sein, und es liegt nur bei ihm, es wieder zu werden. (Anm.d.Red.: Nach der genannten Bulle Pauls IV. ist ein Hretiker nicht amtsfhig. Abgesehen von allen berechtigten Grnden, die seine Wahl sonst noch ungltig machen wrden, reicht Wojtylas Hresie aus zu sagen, da er ungltig gewhlt, als auch nicht einmal mglicher Papst ist, und deshalb auch durch einen Akt der Bekehrung nicht Papst werden knnte.)

Hinsichtlich des ab Ecclesia betrifft die Aufteilung - um unser Beispiel wieder aufzunehmen - die Gruppe J, aus bestimmten Glubigen aus Lyon zusammengesetzt, um dort das (traditionelle) heilige Meopfer zu feiern. Diese Gruppe kann sich selbst entweder fr ein OMNE oder fr ein TOTUM halten. Zwischen beiden Begriffen ist die Beziehung jene einer Realitt in Potenz zur gleichen Realitt, welche als in der Tat umgesetzt angenommen wird. Diese Beziehung ist jener, die die Ecclesia betrifft hnlich. So besteht zwischen beiden Beziehungen eine Analogie.

a-b) Wollen wir auf die Tragweite dieser Analogie nher eingehen. Die Gruppe J ist ein TOTUM hinsichtlich Christus, da sie von Glubigen zusammengesetzt ist, die Glieder Christi sind. Diese Gruppe ist aber nicht vollgltig TOTUM, in Anbetracht dessen, da sie es nicht sein kann, wie es sich gehren wrde, unter Bezugnahme auf eine Obrigkeit, die den apostolischen Stuhl formell verlassen hat. Die Gruppe J als OMNE hat die Potenz, eine Gruppe J TOTUM zu werden, wie der materielle Papst potentiell ein formaler Papst zu werden. (Das hat er eben nicht! S.b.o.; Anm.d.Red.) Die Gruppe J ist nicht im Aufstand gegen die Obrigkeit, was man auch diesbezglich behaupten mge. Im Gegenteil, sie versteht sich als der Obrigkeit untergeben, und will es so. Sie hat kollektiv das schmerzliche Bewutsein, bezglich der eigenen Verwirklichung des OMNE in ein TOTUM in einem Mangelzustand zu verkehren. Auch gibt sie kund, da diese Verwirklichung keine andere notwendige und ntigende Bedingung hat, als die innere Verwirklichung, die der Verantwortung und der Initiation der alleinigen Obrigkeit obliegt.

So verbleibt der Auftrag ab Ecclesia in der Gruppe J, selbst dann, wenn sie nur OMNE ist. Aber das ab Ecclesia ist in seiner Daseinsweise betroffen - wie es brigens normal ist - von dem Mangel, der der Ecclesia selbst anhaftet.

Dieser Mangelzustand, weit entfernt, blo ein Gedankengebilde zu sein, ist eine schmerzliche Wirklichkeit. Die Erfahrung besttigt das, denn die Versuchung, diesen Zustand zu beenden, erweist sich als hinterhltig: entweder will man gerade dem Mangel willkrlich eine knstliche (fiktive) Wirklichkeit zuschieben, oder - im Gegensatz dazu - leugnet man die gegebene Wirklichkeit, auf Grund derer der Mangel besteht und empfunden werden mu.

Der erstgenannte Irrtum ist dem Klerikalismus und dem Josephinismus gemeinsam. Dort besteht das Bestreben, der Gruppe J die Festigkeit eines TOTUM zu verleihen, durch Bezugnahme auf eine Pseudo-Hierarchie, ob nun von Econe oder von einem anderen Gremium.

Der zweitgenannte Irrtum besteht darin, weder dem apostolischen Stuhl, der materiell besetzt ist, noch der Gruppe J, insofern diese (kirchlich) OMNE ist, irgendeinen eigenen kirchlichen Charakter zuzuerkennen. Dieser Irrtum tritt konkret zutage bei der Frage, die wir nun behandeln werden.

b. Wie kann man gehrig den Auftrag ab Ecclesia anzeigen wie er heutzutage in den Gruppen fr die Feier der (traditionellen) Messe verwirklicht ist? Wir werden eine Antwort auf diese Frage vorschlagen (b-a); sodann (b-b) werden wir einen Einwand widerlegen.

b-a) Der Auftrag ab Ecclesia wird vollgltig mit der Formel bedeutet: una cum Sede apostolica. Der Auftrag ab Ecclesia besteht, wie gerade dargelegt, in Potenz zum Beispiel in der Gruppe J durch Bezugnahme auf die Obrigkeit, welche selber nur in Potenz im apostolischen Stuhl besteht. (Vgl. dagegen die oben gemachte Einschrnkung; Anm.d. Red.) 'In Potenz1 in dem Sinne, da der Wille der Person, welche materiell Papst ist, in der Anlage auf eine mgliche Verwirklichung ausgerichtet ist. (Anm.d.Red.: das ist Wojtyla nicht! vgl. bitte oben.) Wenn man nun das Wesen erfassen und definieren sollte, wie es in der Verwirklichung da ist, eher als in der Anlage, dann beginge man einen Irrtum, indem man die Wirklichkeit der Anlage durch jene der Verwirklichung bedeutet. Man mu die Wirklichkeit dessen, was in der Anlage da ist, bedeuten durch das, was schon in die Tat umgesetzt ist, und nicht das, was gegebenenfalls spter in die Tat umgesetzt werden wird.

So mu man also die betreffende menschliche Person bezeichnen, - deren Wollen 'in der Anlage' zu einer mglichen Erfllung in der Wirklichkeit fhrt - durch das, was jetzt schon von dieser mglichen Erfllung da ist. Die Person, die materieller Papst ist, mu genannt werden mit dem, was schon verwirklicht ist, und ihm ermglicht, die Anlage zu haben (in Potenz zu sein), formaliter Papst zu werden. Was aber bis jetzt erfllt ist, besteht darin, da diese Person, den apostolischen Stuhl innehat. Also erklrt man, da die Kirche "una cum Sede apostolica" ist. (Anm.d.Red.: da die Voraussetzung, da Wojtyla materieller Papst ist, nicht stimmt, ist auch die daraus gezogene Schlufolgerung unrichtig, da er 'in Potenz1 formaliter (noch) Papst werden knnte, und da hinsichtlich des ab Ecclesia der Auftrag fr die Zelebration der hl. Messe durch das una cum Sede apostolica in unserer Situation entsprechend zum Ausdruck gebracht werden knnte.) Und die Glubigen der Gruppe J, die das erklren, deuten so gleichzeitig mit an, fr die Gruppe J, was sie in Bezug auf den rmischen Stuhl ausdrcken.

Die Gruppe J, die gegenwrtig als OMNE gebildet ist, durch Bezugnahme auf den apostolischen Stuhl, der materialiter besetzt ist, hat die Anlage, als TOTUM gesetzt zu werden, weil der apostolische Stuhl in der Anlage formaliter besetzt werden kann. (Anm.d.Red.: aber nicht durch Wojtyla!) So ist der Auftrag ab Ecclesia sehr wohl in der Gruppe J da, weil sie sich in primis auf die ganze Kirche erstreckt, und da diese im apostolischen Stuhl ihre Spitze hat. Der Auftrag ab Ecclesia besteht wirklich weiter, wenn er sich auch in einem Mangelzustand hinsichtlich der mglichen Erfllung befindet. So ist auch der apostolische Stuhl wirklich besetzt, und wenn es hinsichtlich der erforderlichen Umsetzung in die Tat nur materiell und privat ist, damit er formell besetzt sei.

So sieht man, da die Formel "una cum Sede apostolica" mit Genauigkeit ausdrckt, welches der Status des Auftrages "ab Ecclesia" in der streitenden Kirche ist, welche vorbergehend die 'erleidende' Kirche geworden ist. (Anm.d.Red.: da die Situation der Kirche noch wesentlich schlimmer ist, als P. des Lauriers sie ansetzt, kann die angegebene Formel eben leider nicht den Auftrag ab Ecclesia adquat zum Ausdruck bringen.)

b-b) Es mu jedoch vorher eine scheinbare Schwierigkeit beseitigt werden: die Formel "una cum Sede apostolica" bringt am Kanontext, wie er vom hl. Pius V. endgltig festgelegt worden ist, eine nderung an. "Durch unsere apostolische Konstitution, die fr alle kommenden Zeiten gltig ist, haben wir beschlossen und angeordnet, unter Strafe Unserer Verfluchung, da diesem Unserem herausgegebenen Missale niemals etwas hinzugefgt, weggenommen oder etwas an ihm verndert werden drfe. (...) Wenn aber jemand sich herausnehmen sollte, dies anzutasten, so soll er wissen, da er den Zorn des Allmchtigen Gottes und seiner hll. Apostel Petrus und Paulus auf sich-ziehen wird." (Aus der Bulle QUO PRIMUM TEMPORE vom 14.7.157o.) In diesen vom hl. Pius V. aufgestellten Verordnungen scheint die Neuerung "una cum Sede apostloica" verworfen zu sein. Soweit der Einwand.

Zunchst mssen wir bemerken, da dieser Einwand nicht tragend ist. Wie es auch hinsichtlich des Kirchenrechts um die genaue Tragweite der Drohungen des hl. Pius V. bestellt sein mag, so ist doch klar, da diese sich nicht auf jene Teile des Textes beziehen, die vom Wesen her nderungen unterworfen sind. So verhlt es sich ja gerade mit dem Satz una cum famulo tuo Papa nostro N. et Antistite nostro N. Die Abnderung dieser Formeln ist nicht ausgeschlossen, nein, sie ist sogar vorgesehen. Die Vorschrift sieht ja vor: wenn der apostolische Stuhl oder der Bischofsstuhl frei ist, soll der Priester die entsprechende Klausel auslassen. Es ist also nutzlos, sich auf den Bannfluch des hl. Pius V. zu berufen, um in diesem Punkt jede Abnderung zu verwerfen. Wir bemerken also zweitens, da die vorgeschlagene nderung untersucht werden mu: mittels eines Vergleichs, einerseits mit anderen mglichen Abnderungen, andererseits mittels der oben erwhnten Vorschrift.

Der traditionsgebundene Priester hat die strenge Verpflichtung, da er keine irrtumstrchtige Formel (vgl. 111,2.) und keine sakrilegisch behaftete Formel (IV) aussprechen darf, das geringere bel zu whlen.

Der Priester kann z.B. die ganze Klausel "una cum auslassen oder sie offen lassen, ohne einen Namen zu nennen. So meidet er es, behauptet man, eine Abnderung einzufgen: "una cum Sede apostolica". Man verhlt sich nun in jedem Fall so, als wre der apostolische Stuhl vakant. Wie dem aber auch in Wirklichkeit sei, wenn man aber handelt, als ob der Stuhl frei sei, obgleich die Vakanz nicht offiziell erklrt ist, so zieht das hinsichtlich des Kirchenrechts die gleiche Irregularitt nach sich als die beanstandete Klausel. Es folgt deshalb eine Vergleichsbersicht der verschiedenen Parteien. Eine gegebene Stelle im Kanon kann und mu zeitweilig vom Wesen her eine nderung erfahren. Diese nderung unterliegt einer kanonischen Klausel, nmlich die offizielle Erklrung der Vakanz. Wenn man also die Stelle "una cum ..." ganz oder teilweise auslt, obgleich die kanonische Klausel nicht erfllt ist, kommt das also im Kanontext einer willkrlichen Auslassung gleich. Andererseits, wenn man die Klausel "una cum Sede apostolica" ausspricht, bringt man im Kanontext eine willkrliche Abnderung an. Wenn man aber sogar annimmt, da der Bannfluch des hl. Pius V. auch jene betrifft, die diese Stelle im Kanon abndern wrden, so wird dadurch gleicherweise eine Auslassung wie auch eine Abnderung verurteilt. Wer nach der einen Lsung handelt, mu die andere dulden, wohl bedenkend, da es keine gute Lsung gibt.

Auerdem, um zu tun, als ob Sedisvakanz wre, mte bewiesen sein, da es in Wirklichkeit auch so ist; nun sehen wir aber nicht ein, da dafr zufriedenstellende Grnde angegeben worden seien. (Vgl. dagegen die fr die Hresie, und damit ipso facto fr den Amtsverlust - wenn sonst keine weiteren Hindernisse vorliegen wrden - vorgetragenen Beweise in der EINSICHT seit November 1978 ab VIII(4). Eem Gedankengang von Pater des Lauriers folgend, mte man die Formel "una cum ..." einfach auslassen, da Sedisvakanz herrscht - mit Sicherheit. Da diese nicht offiziell erklrt ist, ndert den Tatbestand nicht - wer sollte diesen heute auch verknden, offiziell? Abgesehen glte diese Bedingung einer offiziellen Erklrung auch fr die von Pater des Lauriers vorgeschlagene Formel "una cum Sede apostolica". Von wem erwartet P. des Lauriers aber, da er offiziell erklrt, da Wojtyla blo materialiter und nicht formaliter Papst ist?! Auerdem gilt der Lehrsatz: Papa dubius Paps nullus. Da man in der Wirklichkeit davon ausgehen mu, da wir keinen legitimen Papst und keinen legitimen Bischof haben, mu die Formel "una cum ..." ausgelassen werden, wie es fr die Zeiten der Sedisvakanz vorgeschrieben ist. Anm.d.Red.)

Schlielich ndert der Gebrauch der unbestimmten Formel "una cum famulo tuo Papa nostro" erstens den Sinn des Kanons durch Einfhrung eines Unsinns! Zweitens bedeutet das fr den mens, Ebenbild Gottes, eine Art Kapitulation, die gegen das Zeugnis des Glaubens und gegen die Ehrfurcht vor der Sakralordnung angeht.

Jeder eingenommenen Haltung ist es mit der anderen eigen, den Kanontext entweder materiell oder wenigstens semantisch abzundern; und dies brigens bei einer Stelle, die vom Wesen her gegebenenfalls eine Abnderung verlangt. Folglich verliert eine Beweisfhrung, die darin besteht, eine Haltung abzulehnen aus einem Grunde, der auch auf alle anderen angewendet werden kann, ihre Stichhaltigkeit. Wenn dieser Grund stichhaltig wre, wrde er faktisch jede effektiv angenommene Haltung bei den traditionsgebundenen Glubigen ausschlieen. Wir behaupten ja nicht, da die Wahl des "una cum Sede apostolica" eine gute sei. Wir behaupten lediglich, da sie weniger schlecht als die anderen ist. Denn einerseits haftet ihr der gleiche Nachteil an wie allen anderen. Andererseits drckt sie aber auf zusammenhngende Weise aus - s.b. b-a) - wie die traditionstreue Kirche vom Wesen her "einig, heilig, katholisch und apostostolisch" bleibt.

Lasset uns also schlufolgern, da das hl. Meopfer auch heutzutage "ab Ecclesia per sacerdotes" gem der Lehre des Konzils von Trient dargebracht wird. Allerdings bleibt das sichtbare Prinzip bestehen, aus dem der Auftrag fr das Opfer und fr die Einheit in der Kirche hervorgeht, obschon es durch "das Geheimnis der Bosheit" (II. Thess. 2,7) verfinstert ist. Also darf man dessen Tatschlichkeit nicht leugnen. Es darf aber insofern bezeichnet werden, als es fr eine weitere Verwirklichung offen steht. In der Ordnung der heiligen Dinge ist das besser als die Aussage einer Unwahrheit.

So bleibt die Messe auch jetzt "ab Ecclesia" befohlen, weil sie "in primis pro Ecclesia sancta tua catholica" (nicht "una cum Antistite Wojtyla", sondern) "una cum Sede apostolica" gefeiert wird.(Anm.d.Red.: vgl. dagegen die oben gemachten Einwnde.) Mit dieser Formel wird brigens keine Exklusivstellung bezogen, und noch weniger fhrt sie eine Neuerung ein. Sie bringt vorlufig lediglich zum Ausdruck, und so genau wie mglich, eine Lage, in der es unmglich ist, eine gute Lsung zu haben. Die Tatsache, da die Formel "una cum Sede apostolica" beharrlich mit zurckhaltendem Schweigen bergangen wird, oder mit harter Ablehnung bedacht wird, rhrt vor allem daher, da das Schlagwort "weitermachen wie frher" als eigenstndiges Prinzip aufgestellt wurde und da man meint, damit in der Lage zu sein, auf jede Frage eine Antwort zu haben. (Vgl. III,3.c.) Wir wollen nun sehen, da die Tatsache darauf zu beharren, mit allem weiterzumachen "wie frher" fr den .Glubigen den ernsthaftesten aller Nachteile nach sich zieht.

IV. Die Messe, die durch die Darbringung "in primis pro Ecclesia sancta tua catholica" bedeutet ist, als "ab Ecclesia" befohlen, ergibt eine sakrilegische Zelebration, wenn man darauf besteht, diese "ecclesia" in der Person des Mgr. Wojtyla die Spitze zu geben.

1.) Der Sakrileg-Begriff.
Wir nennen Sakrileg ein Vergehen, das sich auf die Ordnung heiliger Dinge bezieht. Das Sakrileg ist ein Vergehen, das gegen die Vorschriften dieser Ordnung verstt: Ex parte objecti kann das Sakrileg Orte, Personen oder andere Realitten betreffen; ex parte subjecti kann das Sakrileg nur materieller Art sein, wem es beispielsweise der Unwissenheit oder der Unaufmerksamkeit zuzuschreiben ist. Das Sakrileg ist formeller Art und macht eine Snde aus gegen die Tugend der Religion, wenn jemand eine Schndung beabsichtigt. (Vgl. St. Thomas d.Aq. 2-2,q.99, a3.)

Dieses Dreiecksverhltnis wollen wir ausweiten, um die Formel, welche Mgr. Lefebvre seinen Priestern in der Priesterbruderschaft St. Pius X. unstatthafterweise auferlegt, nach diesem neuen Gesichtspunkt zu untersuchen. Wir geben diese Formel schriftlich wieder, obschon wir sie ausdrcklich verwerfen: " ... pro Ecclesia sancta tua catholica una cum Joanne Paulo Papa nostro".

Wir behaupten, da diese Formel nicht dazu ausreicht, die Messe ungltig zu machen, weil die Gltigkeit der Absicht der Kirche unmittelbar untergeordnet ist, und diese ist im wesentlichen Teil des traditionellen Ritus objektiv enthalten und klar bedeutet. Aber von sich aus (de se) verbindet besagte Formel mit der Zelebration, in die sie eingefgt ist, ein Sakrileg. Dafr geben wir drei Grnde an. Die ersten beiden stellen ein Sakrileg heraus, das mit der Bewirkung eines Sakramentes zusammenhngen. Der dritte betrifft die Ausdrucksweise fr die Aussage: "una cum Joanne Paulo Papa nostro"; hier besteht ein Zusammensto mit der Obrigkeit als solcher.

2.) Wenn man Mgr. Wojtyla "una cum Ecclesia" whrend des TE IGITUR nennt,
so folgt daraus von sich aus, da die Zelebration in Bezug auf die Bewirkung des Sakramentes selbst mit einem Sacrileg behaftet ist. "(was die Sakrilege angeht, die nicht Orte oder Personen betreffen) sind jene am schwerwiegendsten, die die Sakramente betreffen ... deren wichtigstes die Eucharistie ist, da sie Christus selbst enthlt." (St. Thomas d. Aq., op. cit.) Die beiden Bedingungen dafr, da eine Zelebration,whrend welcher Mgr. Wojtyla "una cum Ecclesia" genannt wird, objektiv sakrilegisch ist, haben wir oben angegeben (I), und auch nachher wiederholt (111,2.) Der hl. Thomas bemerkt - das haben wir bereits gesehen (II,3.a-c): "Im Laufe des Kanons betet man nicht fr jene, die auerhalb der Kirche stehen." (3. q.79, a7, 2m.) Nun aber steht jeder auerhalb der Kirche, von sich aus, der die Irrlehre verkndet wie Mgr. Wojtyla, gleichwie es auch sonst mit den kanonischen Strafen stehe, die diese Situation offenbaren. Die Erwhnung von Mgr. Wojtyla una cum Ecclesia zieht von sich aus unweigerlich zwei Folgen nach sich. Eine jede von ihnen setzt ihrerseits voraus, da die Zelebration objektiv zu einem Sakrileg gemacht wird.

a. Erstens ist diese Zelebration von einer Person befohlen, die zumindest als offizielle Persnlichkeit mit einem Schisma des Oberhauptes behaftet ist. Die Folgen, die mit einer solchen Situation zusammenhngen, sind moralisch gesehen sehr ernst; kanonisch gesehen wirken sie paradox. Um darzulegen, welche Folgen es sind, wollen wir die Tragweite der Prmissen nher bestimmen.

a-a) Die Tragweite der Feststellung (a). - Diese Feststellung umfat zwei Teile: der eine betrifft Mgr. Wojtyla und der andere jene Priester, welche ihn "una cum Ecclesia" nennen. Was Mgr. Wojtyla angeht, haben wir nicht als einzige darauf aufmerksam gemacht, was wir wiederholen. Die von diesem Bischof gemachten Erklrungen sind eine verschlimmerte Neuauflage der hretischen Stze, die im II. Vatikanum enthalten sind, jedoch reichen sie nicht aus, um den Beweis zu erbringen, da Mgr. Wojtyla persnlich Hretiker ist. weil es nicht sicher ist, da er hartnckig dabei bleibt. (Anm.d.Red.: Vgl. dagegen die in EINSICHT X(3) vom Sept. 1980, S.lol-l03, erbrachten Beweise fr die tatschliche Hartnckigkeit der hretischen Position Wojtylas, und zum andern, da die Unterscheidung in materielle und formelle Hresie in diesem Falle nicht stichhaltig ist, da auch eine blo materielle Hresie, d.h. eine Hresie, bei derjenige, der sie vertritt, nicht wei, da er mit seiner Aussage gegen den Glauben verstt, vor dem foro externo, d.h. im Rechtsbereich, als formelle Hresie behandelt wird.) Diese Erklrungen beweisen hingegen mit Sicherheit, da Mgr. Wojtyla sich faktisch weigert, das unfehlbare Lehramt auszuben, das aber objektiv sein eigen ist, weil er den apostolischen Stuhl innehat, um das Glaubensgut zu verknden und gleichwohl zu bewahren. Wie wir aber in Heft III von CASSICIACUM dargelegt haben, stellt, fr den Inhaber der hchsten Autoritt eben diese Weigerung die fr ein mgliches Schisma eigene Form dar. Wenn es also der Tugend der Wahrhaftigkeit entspricht, nicht zu behaupten, da Mgr. Wojtyla persnlich Hretiker ist (vgl. dagegen oben; Anm.d.Red.), so mu man wohl aber sagen, da Mgr. Wojtyla in seinen objektiv hretischen Aussagen bekundet, da er in einem Schisma des Oberhauptes verkehrt. (Anm.d.Red.: die Unterscheidung in objektive und subjektive, bzw. in materielle und formelle Hresie hngt mit der Bestrafung des Vergehens zusammen. Jemand, der nicht wei, was er tut, kann man moralisch nicht bestrafen, da fr eine Snde klare Einsicht in das Vergehen und die freie Zustimmung seitens des Willens verlangen. Hinsichtlich der Voraussetzungen fr ein bestimmtes Amt, spielt diese Unterscheidung eine weit weniger wichtige Rolle. Ein Mohamedaner, der es subjektiv gut meint, kann eben aus objektiven Grnden nicht der Fhrer einer christlichen Gemeinde sein. Und Wojtyla, der den Menschenkult propagiert, den Sinn der Erlsungstat Christi verkehrt, ist durch diese Einstellung objektiv unfhig, das Amt des Petrus auszuben. Darum handelt es sich bei ihm nicht blo um ein Schisma in der Spitze, sondern um Hresie. Er ist von den Rechtglubigen durch Hresie getrennt, und nicht blo durch Nicht-Ausbung seines Amtes. Das zur Abgrenzung zwischen der Auffassung, die H.H. P. des Lauriers und die die Redaktion vertritt.)

Andererseits stellen wir fest, da die Erwhnung von Mgr. Wojtyla "una cum Ecclesia" beim TE IGITUR ipso facto nach sich zieht, da die Zelebration der Messe von Mgr. Wojtyla befohlen wird. Das haben wir oben (11,3.) dargelegt, wir kommen nicht auf den dort angegebenen Beweis zurck. Wir betonen jedoch, da dieses Verhalten in der Wirklichkeit eine effektive Tragweite hat. Priester, die Mgr. Wojtyla "una cum Ecclesia" nennen, beanspruchen aber, da sie Mgr. Wojtyla keine Huldigung erweisen. Sie nehmen ihr Wollen fr die Wirklichkeit. Sie glauben, da der Priester bei der Ausbung seines hl. Dienstes eine andere Absicht haben kann, als jene, welche seine Worte objektiv wiedergeben und auch die Handlungen, die er im Namen der Kirche vollzieht. Diese berechnete Doppelzngigkeit vertrgt sich nicht mit der Heiligkeit der Kirche. Vae duplice mente! (vgl. Eccli 2,14) Sie ist brigens nutzlos. Der Priester hat nicht die Macht, da er doch Priester der Kirche ist, und ihr Diener, den offiziellen Formeln der Kirche eine Bedeutung geben zu wollen, die im Widerspruch mit der Absicht steht, welche jene Formeln objektiv und offiziell haben. - Die konkrete Tragweite der Handlung, die darin besteht, Mgr. Wojtyla "una cum Ecclesia" zu nennen, ist eine gleichzeitige Verwirklichung der beiden Gegebenheiten, die wir nher bestimmt haben.

Obschon der Bischof und seine Priester, die Mgr. Wojtyla "una cum Ecclesia" nennen, beteuern, es nicht zu wollen, verknden sie, da die Messe, deren Zelebration sie bernehmen, von einer Person befohlen ist, die den apostolischen Stuhl innehat, obwohl diese objektiv in einem Schisma des Oberhauptes verkehrt. Nun wollen wir untersuchen, welche Folgen eine derartige Verkndigung sowohl hinsichtlich der Moral als auch hinsichtlich des Kirchenrechts hat.

a-b) Die Folgen der Feststellung (a) hinsichtlich der Moral. - Die Erwhnung des Mgr. Wojtyla "una cum Ecclesia" whrend der Messe beinhaltet von sich aus ein Sakrileg gegenber Christus als auch gegenber seinen Gliedern.

- Weil nmlich "ein Apostat [in bezug auf den christlichen Glauben], ein Hretiker oder ein Schismatiker ipso facto eine Exkommunikation auf sich laden ... Die Absolution dieser Exkommunikation ist dem apostolischen Stuhl vorbehalten ..." (Canon 2314) Folglich fllt Mgr. Wojtyla auf grund dieses Kanons in eine Exkommunikation, deren Absolution dem apostolischen Stuhl vorbehalten ist. Infolgedessen fallen, nach den Erklrungen des hl. Thomas (suppl.,q.23 a2), alle Mitglieder der Kirche, die mit Mgr. Wojtyla "in sacris" Gemeinschaft halten, von sich aus, in dieselbe Exkommunikation. So sieht die Sache aus, aktiv fr den Priester, der zelebriert und passiv oder aktiv, je nach Art der Teilnahme, fr die Glubigen, die der Messe beiwohnen, wo Mgr. Wojtyla "una cum Ecclesia" genannt wird. Daraus folgt, da Mgr. Lefebvre und die Priester, die ihm folgen gem der schriftlichen Erklrung in "Fideliter"(Nr. 13 S.7o) und in "Itinraires (Nr.243) abgedruckt, objektiv eine Exkommunikation auf sich geladen haben, deren Absolution dem apostolischen Stuhl vorbehalten ist.

Es ist nicht an uns zu ermessen, welcher Art die Snde ist, die die einzelne Person begangen hat; sie hngt natrlich davon ab, bis zu welchem Grade das Gewissen verbildet ist. Die gleiche Bemerkung gilt auch "positis ponendis" fr die Glubigen, deren mangelnde Sicht im allgemeinen die Verantwortung mindert und brigens jene der "Hirten" vergrert, die sie aufklren mten. Auch mssen wir nher bestimmen, da die Gemeinschaft "in sacris" mit einem Hretiker oder mit einem Schismatiker von sich aus eine Todsnde ist. Von sich aus begehen die Priester eine Todsnde, die Mgr. Wojtyla "una cum Ecclesia" nennen. Gleicherweise auch die Glubigen, die ausdrcklich darauf bestehen, da diese Erwhnung gemacht werde. Von sich aus bedeutet, da die Schuld nur dann besteht, wenn die erforderlichen Bedingungen dafr erfllt sind. Es ist jedoch schmerzlich, wenn man beobachtet, da ein betreffender traditioneller Priester sich mit einer beruhigenden Kasuistik befat, wobei es so gesagt mglich wre, ein Delikt zu begehen, ohne zu sndigen. Dann ist es aber besser, die Glubigen um des Guten Gottes willen aufzuklren, damit sie ihre sehr ernste Verantwortung verstehen.

- Ist es nicht so, da nach den vorstehenden Betrachtungen vorausgesetzt werden mu, da das Exkommunikationsurteil von der zustndigen Obrigkeit erlassen werden mu? Dann wre es also keineswegs sndhaft, mit einem notorischen Hretiker oder Schismatiker Gemeinschaft in sacris zu pflegen, bis da die Obrigkeit den deklaratorischen Urteilsspruch gefllt hat?

Wir werden unten (ac) den kanonischen Aspekt der Frage beleuchten. Wir wollen augenblicklich bemerken, da es ein Irrtum wre, im Kirchenrecht lediglich ein Druckmittel zu erkennen. In der Kirche hngt das Recht nur deshalb von der Exekutivgewalt ab, weil es vorerst von der gesetzgebenden Gewalt abhngt. Das Kirchenrecht legt dar, welches dieses Urteil der Kirche sein mu, und zeigt also, welches dieses Urteil ist und da es insoweit auch einen Lehrwert hat. Wer ipso facto exkommuniziert ist, der hat ein Vergehen begangen, das von Natur aus die Zugehrigkeit zur Kirche ausschliet. Ob nun dieser Ausschlu gerichtlich erklrt ist oder nicht, so ist er objektiv und in der Wirklichkeit die Folge des Vergehens, das tatschlich begangen wurde.

Nicht minder als ihr Oberhaupt, macht die Kirche von der Verurteilung lediglich Gebrauch wie von einem Werkzeug, um eine Person auszuschlieen. Die Kirche verurteilt, aus Grnden der Sicherheit fr die Glubigen, jene, die sie bereits verlassen haben. Die Verurteilung ruft nicht die Trennung hervor, sondern sie folgt auf die Trennung. So ist in den Augen und in der Beurteilung Gottes, und auf grund der Verurteilung im Kirchenrecht der notorische Hretiker und Schismatiker ipso facto auerhalb der Kirche, wie es auch um die Kirchenstrafen stehe; diese knnen erst nach Bekanntgabe durchgefhrt werden.

So ist also festzuhalten; wenn man Mgr. Wojtyla "una cum Ecclesia" beim Te igitur nennt, so bedeutet das in Wirklichkeit und trotz allen Behauptungen die Verkndigung, da das Opfer der Kirche von einer Person befohlen wre, die auerhalb der Kirche steht.

Solch eine Verkndigung aber beinhaltet, wie wir bemerken werden, ein Sakrileg gegenber der Kirche, wenn man diese unmittelbar in sich selbst betrachtet oder im Hinblick auf ihre Gleider.

- Die Verkndigung, da das Opfer der Kirche befohlen wre von einer Person, die auerhalb der Kirche steht, das ist ein Sakrileg gegenber der Kirche - in sich selbst betrachtet.

Das bedeutet soviel, wie eine Pseudo-Einheit in der Kirche und fr sie diese einsetzen zu wollen. Ferner bedeutet das auch, die heilige Einheit zu schnden, welche die Kirche von ihrem Oberhaupt empfangen hat; dieser Einheit ist auch schon der Schatten einer Doppelzngigkeit fremd.

Dadurch wird also ein Sakrileg begangen, weil in der Kirche eine Wirklichkeit geschndet wird, deren Quelle vom Wesen her uerst heilig ist.

Dieses Sakrileg betrifft sehr genau die Einheit der Kirche, insofern diese Einheit auf den Bezogen ist, der ihr Ursprung ist, so wie er selber gesagt hat (Joh. 8,25).

- Die Verkndigung, da das Opfer der Kirche von einer Person befohlen wre, die auerhalb der Kirche steht, ist ein Sakrileg gegenber der Kirche im Hinblick auf ihre Glieder.

Und zwar in dreifacher Hinsicht, weil die Kirche als innewohnende Wirklichkeit in ihren Gleidern, nicht aufhrt, ihrem eigenen Wesen gem betrachtet werden zu mssen als Braut Christi, als Lehrerin der Wahrheit, als Mutter der Glubigen. Bei jedem einzelnen der drei Gesichtspunkte bezieht besagte Verkndigung nach sich, da ein Sakrileg tatschlich begangen wurde.

Wenn man Mgr. Wojtyla "una cum Ecclesia" beim Te igitur nennt, so wird in Wirklichkeit den Glubigen, die ungengend aufgeklrt sind, verheimlicht, da ein Sakrileg begangen wird. Bei den Glubigen wird dadurch eine Gewhnung hervorgerufen und unterhalten, die wiederum die Nicht-Wiederholung dieses Sakrilegs immer mehr erschwert. Es wird also dazu beigetragen, da die Priester, die Diener der Kirche, (wenn auch durch Vermittlung der Glubigen, so doch in wirksamer Weise) in einer Pseudo-Einheit die heilige Einheit der Kirche (spttisch nachahmend) parodieren, welche sie von ihrem Oberhaupt empfngt. Im Rahmen einer kirchlichen Versammlung stellt das die Hchstform eines Sakrilegs dar.

Zweitens hat dieselbe Verkndigung als Wirkung, zwei Teilansichten und folglich zwei Fragen zu trennen: einerseits gibt es den Glauben und die Sakramente, deren Vollzug als selbst-gengend gilt; andererseits gibt es die Obrigkeit, deren Anerkennung man vortuscht, um sich von der Frage nach ihrer Rechtmigkeit zu befreien. So fllt man faktisch - ohne es zu wollen - in den Fehler des Protestantismus. Dadurch schndet man die Regeln im Rahmen des Glaubenslebens, denn das kommt praktisch einer Leugnung der Rolle gleich, welche die Kirche dabei zu spielen hat: und dies ist ein Sakrileg gegen die Kirche hinsichtlich ihrer Eigenschaft als Braut "dessen, der die Wahrheit ist" (Joh. 14,6), welche selber Lehrerin der Wahrheit ist.

Schlielich hat diese abweichlerische Verkndigung als Folge, die Glubigen in einem betubenden Quietismus zu wiegen, der den Glaubenssinn lhmt und dessen Ursprung zerstrt. "Alles ist noch wie frher", so berzeugt man sie, weil wir ja unseren "Papst" beim Kanon nennen. Morgen, immer nur morgen, wird alles in Ordnung kommen; reizen Sie nicht die "Obrigkeit", sonst wrde die Verffentlichung der unterschriebenen Einigung gefhrdet. So werden Seitens Wojtyla und Lefebvre unter den armen, gefoppten, ausgebeuteten und verirrten Glubigen hysterisierte Anhnger eines "Rechtskonformismus" angeworben, den sie sonst nach einiger Aufklrung zurckgewiesen htten. Dadurch wird in den Gliedern des mystischen Leibes, die ja einen lebendigen Anspruch auf die Wahrheit haben, ein Sakrileg vollendet, das am Oberhaupt der Kirche selbst verbt wird,

a-c) Die Folgen der Feststellung (a) vom Standpunkt des Kirchenrechts. - Im vorigen Abschnitt (a-b) haben wir gesehen, da Mgr. Wojtyla und jene, die ihn beim Te igitur "una cum Ecclesia" nennen, einer Exkommunikation verfallen, die dem apostolischen Stuhl vorbehalten ist.

Wenn das feststeht und selbst, wenn man einer Klausel Rechnung trgt, die fr eine "Zeit des Friedens" gilt - sie besteht darin, da ein allgemeiner Urteilsspruch nur dann rechtswirksam ist, wenn er im Einzelfall von der Obrigkeit bekannt gemacht wurde -, so ist es widersprchlich anzunehmen, Mgr. Wojtyla sei die Obrigkeit. In Diesem Falle mte er nmlich die Exkommunikation gegen sich selbst aussprechen; dadurch wre dann unmglich gemacht, da er die Obrigkeit wre. Wenn man also das Kirchenrecht in Betracht zieht, wird unsere Schlufolgerung ebenfalls besttigt. Obschon Mgr. Wojtyla den apostolischen Stuhl materiell innehat, ist er nicht formell die Obrigkeit. (Anm.d.Red.: s.b. die frhere Anm.) Mgr. Lefebvre glaubt bei diesen Gegebenheiten eine "unentwirrbare Situation" feststellen zu mssen: "Wer wird uns sagen, wo der zuknftige Papst ist? Wie kann er gewhlt werden, da es keine Kardinle mehr gibt? Dieser Geist ist schismatisch ..." (FIDELITER Nr.13, S.69.)

Sollte man annehmen, in Anbetracht der schwierigen kirchlichen Lage, (die allgemeine Zgellosigkeit gibt ja zu erkennen, da die streitende Kirche praktisch ohne Oberhaupt ist), da die kirchenrechtlichen Bestimmungen von sich aus tragend sind, auch ohne da die 'Obrigkeit' eingreift, so steht man vor derselben Schwierigkeit. Da Mgr. Wojtyla von diesem Blickwinkel aus jetzt schon exkommuniziert ist und da er allein das Recht hat, diese Exkommunikation aufzuheben, wie kann er dann wieder in die Gemeinschaft der Kirche zurckkehren? Hier haben wir nmlich die "unentwirrbare Situation", die Mgr. Lefebvre mit Recht so nennt, die wir aber von einem anderen Blickwinkel betrachten. Der Irrtum besteht darin, jenen, die die Lage beschreiben, die Verantwortung dafr zuzuschieben anstatt jenen, die sie hervorrufen.

- Wir machen darauf aufmerksam, da die objektive Kennzeichnung einer Lage nicht von denen kommt, die sie beschreiben, mit der Absicht brigens, dem bel abzuhelfen.

Nun aber begngen wir uns damit zu bemerken, was auch jeder andere bemerken kann und mte, und zwar: erstens spricht Mgr. Wojtyla Hresien aus, zweitens ist er wenigstens objektiv ein Schismatiker, drittens belegt das Kirchenrecht jeden Schismatiker als solchen mit der Strafe der Exkommunikation. Das ist so.

Bringt das eine "unentwirrbare Situation" mit sich? Keineswegs! Das liegt nur an Mgr. Wojtyla. Er soll die Hresie widerrufen. Dann wird er nicht mehr exkommuniziert sein, ob virtuell oder ob effektiv. Dann braucht er nicht mehr der Exkommunikation enthoben zu werden. Die Situation ist also durch unsere objektive Analyse "unentwirrbar" geworden? Das "Unentwirrbare", das ist die Figur dec Wojtyla. Denn das "Unentwirrbare" geht aus dem Absurden hervor. Es ist absurd zu behaupten, wie Mgr. Lefebvre es tut und jene, die ihm folgen (oder auch vorangehen!), es gbe in der Kirche, "dessen, der die Wahrheit ist" einen echten Papst, der die Irrlehre verkndet. Jene, die wie Mgr. Lefebvre und seine Anhnger diese Absurditt besttigen, ja andern noch auferlegen, mssen sich dann auch nicht wundern, von dieser Kirche von rechtswegen exkommuniziert zu sein. Denn jene sind rechtens auerhalb der (wahren) Kirche, die den Zusammenhalt mit Fen treten, ohne den es keine Heiligkeit und keine Einheit gibt. Jene, die das Prinzip der Einheit untergarben - obschon sie es nicht wollen -, knnen nicht in der Einheit stehen, obschon sie es verlangen. Der "schismatische Geist", den Mgr. Lefebvre entdeckt, das ist der von Mgr. Lefebvre selber: Medice cura teipsum! (Luk. 4,23.)

b. Zweitens: die Erwhnung von Mgr. Wojtyla "una cum Ecclesia" hat als Folge, da die praktische Norm hinsichtlich der Einheit des Opfers der Kirche vergewaltigt wird (1,3.) Wer in der Kirche sagt, da die "ecclesia una cum antistite Wojtyla" ist, wnscht und behauptet dadurch "una cum antistite Wojtyla" zu sein. So mte er gem der praktischen Norm fr die Einheit die 'Messe' feiern, die Mgr. Wojtyla auch feiert. Wer bewut und entschieden die Messe feiert, die Mgr. Wojtyla eben nicht feiert, der mu auch leugnen und also nicht behaupten, da er "una cum antistite Wojtyla" ist. Wenn er es behauptet, dann macht er die Messe grundsakrilegisch, weil er da einen Zwiespalt hineinbringt, wo vom Wesen her das Prinzip der Einheit ist. Er schndet die Eucharistie, da sie doch das Sakrament ist, deren eigene Frucht die Einheit ist ("Unitas corporis mystici est fructus corporis veri percepti". (St. Tomas de Aq., 3a pars, q 82 a, 2m; vgl. q.8o, a4.)

So findet man in der sakramentalen Ordnung hinsichtlich der Praxis wieder, wie es sich auch gehrt, was wir schon in der Ordnung der Theologie vom metaphysischen Standpunkte her bemerkt haben (a-b). Die Einheit des mystischen Leibes ist geschndet, insofern sie vom Oberhaupt herkommt, wenn man sie durch eine Pseudo-Einheit ersetzen will, und wre es nur durch eine Verkndigung bei der Opferhandlung selbst. Diese Pseudo-Einheit wird betrachtet als von einem nheren Prinzip herkommend, das sich selber im Schisma befindet. Folglich steht sie im Gegensatz zum echten Prinzip anstatt mit ihm koordiniert zu sein.

So ist auch der mystische Leib geschndet, insofern er auf sakramentalem Wege ernhrt, gefestigt und gestrkt wird, wenn man behauptet - und wre es durch die Verkndigung whrend der Opferhandlung, da das Co-Prinzip dieser Einheit in der Person eines Schismatikers zur Verwirklichung kme, anders als dies in Wirklichkeit sein mu. Eine Quelle mu jede Eigenschaft, die eigens von ihr ausgeht, im hchsten Grade und an erster Stelle in sich besitzen. Man verstt gegen die Einheit des mystischen Leibes, wenn man das geringste an den Gegebenheiten ndert, die in der Einheit mit Christus selber, ein Recht auf das Prinzip dieser Einheit haben.

c. Das sind also die beiden Folgen, welche unweigerlich aus der Erwhnung von Mgr. Wojtyla "una cum Ecclesia" beim TE IGITUR hervorgehen. In einer Kirche, die in Ordnung ist, wird die Verkndigung des Auftrages "ab Ecclesia", die ja fr jede Feier der Messe notwendig ist, durch die Worte und durch die Handlung gleichzeitig verwirklicht, durch Bezugnahme auf das sichtbare Oberhaupt der streitenden Kirche. Die ganze Kirche, una cum Papa nostro et Antistite nostro sagt in der Person des Papstes: "was von mir kommt, das ist auch ab Ecclesia". Und jeder Priester, als Diener der Kirche hat den Auftrag der Kirche in der Handlung und von der Hierarchie her, weil er eben die Messe feiert, die auch das Oberhaupt der Kirche feiert. Die Pseudo-Verkndung des Auftrages "ab Ecclesia", die in der 'besetzten' Kirche durch Bezugnahme auf den (de facto, Anm.d.Red.) Inhaber des apostolischen Stuhles im Laufe einer Messe .geschieht, die der betreffende Inhaber nicht feiern will, kommt einerseits dem Bekenntnis gleich: eine Person, die mit dem Schisma des Oberhauptes behaftet ist, knnte das Opfer der Kirche befehlen, insofern diese der mystische Leib Christi ist und von ihm die Einheit 'ohne Runzel" (Eph. 5,27) empfngt. Andererseits kommt dies dem Bekenntnis gleich: die grundlegende Norm der sakramentalen Ordnung wird in der Tat geschndet; der Glaube, der von der Obrigkeit bekannt wird, kommt nmlich in den Riten zum Ausdruck, die von der Obrigkeit promulgiert sind, und es ist ein Sakrileg gegen die Einheit der Kirche, insofern sie ein menschlihes Kollektiv ist, von Christus als sichtbare Gesellschaft eingesetzt.

Vom einen wie auch vom anderen Gesichtspunkt aus, also in zweifacher Weise, ist die Feier einer solchen Messe bei der Bewirkung des Sakramentes selbst mit einem Sakrileg behaftet. Wir weisen beim Abschlu dieses Abschnitts abermals darauf hin, da wir das Sakrileg als objektives Vergehen beim Bewirken des Sakramentes betrachtet haben, wie es auch sonst um die subjektive Verfassung des einzelnen stehe, kraft derer das betreffende Vergehen als Snde zu bezeichnen ist oder nicht.

Durch diesen Hinweis suchen wir nicht zu entschuldigen, sondern die Aufmerksamkeit auf die Aufklrungspflicht zu lenken. Die wahre Tragweite eines Sakramentes als solches ist von der Einsetzung her in der Einheit des sakramentalen Zeichens begrndet. Die Einheit dieses Zeichens fordert ausdrcklich, da der Diener des Sakramentes geistig vollzieht, was er auch uerlich bedeutet. Vom Wesen des Sakramentes selber her wird dadurch ausgeschlossen, da der Priester bei der Ausbung derselben Handlung, die geistig und zugleich uerlich ist, einerseits mit Worten feststellen knnte, da Mgr. Wojtyla mit der Kirche eins ist und andererseits, da er sich von Mgr. Wojtyla trennen knnte, um das Opfer der Kirche darzubringen. Die Priester und der Bischof, die sich diesem 'Spiel' hingeben, glauben faktsich nicht wirklich an die Realitt der sakramentalen Ordnung. Es mte sein, da ihr Urteilsvermgen und somit ihr Gewissen verbildet ist, sonst wrden sie praktisch einen Glaubenssatz ablehnen und dann folglich auerhalb der Kirche stehen. Dann Stimmte es zwar, da sie gem ihren Worten mit Mgr. Wojtyla eins sind ... auch wenn sie das nicht wahrhaben wollen.

3.) Die Erwhnung von Mgr. Wojtyla una cum Ecclesia beim TE IGITUR hat als Folge von sich aus, da die Zelebration mit einem Sakrileg hinsichtlich der \Dbrigkeit' behaftet ist. So ist es wenigstens objektiv der Fall fr Mgr. Lefebvre und fr die Priester, die ihm folgen. Wir sagen: "objektiv gesprochen", denn das Geheimnis der Absicht, die Gott allein kennt, soll man achten. Die Absicht kann gut sein, whrend das Gewissen verbildet ist. Fr die vollendete Tat betrachten wir also nicht die sittliche Bewertung ex parte subject!, sondern nur die Art des Vergehens ex parte objecti.

Nachdem wir das genau bestimmt haben, bringen wir, was die Beobachtung uns als Feststellung aufzwingt.
Einem Priester bei der Handlung, wo er eben in persona Christi wirkt, 'autoritativ' ein Verhalten aufzuzwingen, das formell die Beziehung dieses Priesters zur Kirche betrifft, obschon schwerwiegende Grnde diesem Verhalten entgegenstehen, das kommt ausdrcklich und ausschlielich der alleinigen, hchsten Obrigkeit in der Kirche zu. Indem Mgr. Lefebvre dieses Verhalten aufzwingt, handelt er also, als ob er die hchste Obrigkeit wre. Indem seine Untergebenen sich dieser Weisung unterwerfen, handeln sie als ob sie in Mgr. Lefebvre die hchste Obrigkeit anerkennen wrden.

Alle werden sich dagegen struben und sagen: "Das wollen wir nicht tun." Entschuldigen sie bitte! Das tun sie aber. Was zhlt, das sind unsere Werke, und danach werden wir gerichtet werden (Rom. 2,2), und nicht die gutai Meinungen, womit die Hlle gepflastert ist.

Die Absicht, dieses Verhalten aufzuerlegen und auch die Absicht, es anzunehmen, wird in diesem Falle noch offenkundiger, da Mgr. Lefebvre soweit geht, da er "schismatischen Geist" (FIDELITER Nr.13, 69) bei denen erkennt, die ihm ihre Unterwrfigkeit verweigern sollten. So verpflichtet Mgr. Lefebvre, "una cum Johanne Paulo zu sein, unter der Strafe, ins Schisma zu fallen; dabei spricht Mgr. Wojtyla die Hresie aus, mindestens als Amtsperson. Um solches aufzuerlegen, mu man schon eine hhere Autoritt haben - oder so tun als ob man sie htte - als Mgr. Wojtyla. Das soll einer noch verstehen! Entweder ist Mgr. Lefebvre mehr Papst als der Papst, oder Mgr. Wojtyla ist gar nicht Papst, weil Mgr. Lefebvre es auch nicht ist.

Wie dem auch sei, es stimmt, da die "Pseudo-Schlufolgerung" von Mgr. Lefebvre, insofern sie als Ulitmatum gehandhabt wird, welches auferlegt oder auf praktischer Ebene angenommen wird, faktisch objektiv beinhaltet, - was auch die Absicht sei, Gott allein kennt sie - da er die hchste Autoritt an sich reit. Das ist die dritte Form des Sakrilegs, dem die Zelebration der Messe objektiv Raum gibt, wenn man als autoritativ auferlegte Pflicht annimmt, da Mgr. Wojtyla una cum Ecclesia sancta tua catholica dabei erwhnt werde.

Am Pfingstfest, dem 25.5. 1980

gez. M.L. Guerard des Lauriers O.P.
 
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