53. Jahrgang Nr. 6 / Dezember 2023
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Ausgabe Nr. 5 Monat August 2005
Rundschreiben Mediator Dei et hominum


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Zeugen gesucht!


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Widerstand? - Fehl(er)anzeige!


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2004
Enzyklika »Pascendi Dominici gregis«


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Die religioese Freiheit, ein Irrtum des Vatikanums II


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Die Grundhaeresie Johannes Pauls II.


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Misericordias Domini in aeternum cantabo - Autobiographie von Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc, Erzbischof von Hué, übersetzt von Elisabeth Meurer


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Fortsetzung II


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Fortsetzung III


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Enzyklika Mystici Corporis


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Fortsetzung


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Fortsetzung II


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Enzyklika Humani generis


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Ehe und Familie am Scheideweg


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Kleider machen Leute


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Ewige Schuld?


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Auf Spurensuche: Antisemitismus - was ist das - Rede von Martin Hohmann


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2004
Offener Brief an H.H. Bischof M. Pivaruns


Ausgabe Nr. 2 Monat Maerz 2005
Erneut und mit allem Nachdruck und aller Dringlichkeit: Zeugen gesucht!


Ausgabe Nr. 2 Monat Maerz 2005
Enzyklika Mit brennender Sorge - Fortsetzung


Ausgabe Nr. 2 Monat Maerz 2005
Der Wüstenheilige - Leben und Werk von Charles de Foucauld


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Papst Leo d.Gr.: Predigt über das Pfingstfest (Sermo LXXVI)


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Papst Pius IX.: Enzyklika »Quanta cura«


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Werner Olles: Leben und Werk des heiligen Don Bosco


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Dr. phil. David Allen White: Überlegungen zu Mel Gibsons »Die Passion Christi«


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Eberhard Heller: 'Freiheit', die Herr Bush und Herr Rumsfeld meinen


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2004
Georg Alois Oblinger: Zum 10. Todestag von Nicolás Goméz Dávila


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Dekret Quam singulari


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Wir sind Hierarchisten! - Theodor Haecker und das Elend des deutschen Geistes


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
»Den Keuchenden auf den Straßen und auf Flüssen« - Franz Werfel und die armenische Tragödie -


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Die verschwiegene Wahrheit über die Hölle


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Habemus Papam?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Anhang: Ratzingers Stellungnahme zu verschiedenen Themen


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Die Krise des Glaubens und der Verfall der röm.-kath. Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Eine kritische Analyse von Ratzingers Dominus Jesus


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Die Kirche


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Leserbriefe


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat August 2005
Mediator Dei et hominum, Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat August 2005
Mediator Dei et hominum, Fortsetzung 2


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Zur theologischen Position von Kardinal Ratzinger


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Ein terminologisches Dilemma


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Die Flucht nach gypten


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
E supremi apostolatus


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Zur Theologie und Philosophie Joseph Ratzingers


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Clemens August Kardinal Graf von Galen


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN ...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2006
Rundschreiben AETERNI PATRIS


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
QUO PRIMUM


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Zur Promulgation der Neuen Messe


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Hier spricht der Papst


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Noch vor zehn Jahren ...


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
Don Juan


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
ber den Papst


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
Eine Klarstellung


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
WAHNSINN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
ZUR FRAGE DER FORMA CONSECRATIONIS


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Hresie der Formlosigkeit. Die rmische Liturgie und ihr Feind


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
DAS ATHANASIANISCHE GLAUBENSBEKENNTNIS


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Richtlinien fr eine Papstwahl


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Apokalyptische Betrachtung des heutigen Geschehens


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2003
Der verheerende Geist des Vat. II im Lichte des kath. Lehramts


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2003
Die rm.kath. Kirche:Verhltnis zu den v. Rom getren. Christen


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Trostworte fr die Glubigen


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
Trotzdem Halleluja


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Irrlehren unserer Zeit


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Allein der Wahrheit Stimme will ich sein


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Zum 50. Todestag von Hilaire Belloc


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Auf der Suche nach dem Hauptirrtum des II. Vatikanums


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Der Hauptirrtum des II. Vatikanums: extra Ecclesiam salus est


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
ber den Papst


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Fr die Einheit der Kirche


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Die Junge Freiheit, Besprechung


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2003
Ueber die Zehn Gebote


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2003
Vor 750 Jahren starb die hl. Klara von Assisi


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2003
Die alte rmische Liturgie hat der europ. Kunst ihr eigentliches Wesen mitgeteilt


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2003
Im Anfang war das Wort


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2003
Warum kein islamischer Religionsunterricht


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
Wo ist die Kirche ?


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
IM PUNKT OMEGA


Ausgabe Nr. 4 Monat November 2017
Franz fhrt das Christkind im Schlitten


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
AUFSATZ NR. 21


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
COLLIN SAGT DAS AUCH...


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
Christus ist auferstanden und dem Simon erschienen


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
Ppstliche Unfehlbarkeit


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
ber das hohepriesterliche Gebet Jesu


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
Der Lehrer der Azteken


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
Buchbesprechung


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
DRINGENDER ALARMRUF AN ALLE HIRTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
ROM


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
UNRECHTMSSIGKEIT DER BISCHF. U. PPSTL. AUTORITT


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
Wo ist die Kirche ?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
KAISER HEINRICH II. DER HEILIGE


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
Die Maske des Roten Todes


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
Wilhelm Emmanuel von Ketteler


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 2002
Interreligises Gebetstreffen in Assisi


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
DIE ROLLE DES FORTSCHRITTS IM KATASTROPHALEN NIEDERGANG


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Der Apostolische Stuhl


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
Auf den Hhen des Geistes


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
H.H. P. Nol Barbara ist tot


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
ber das hohepriesterliche Gebet Jesu


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
WEISHEIT AUS DEM EINFACHEN VOLK


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
Jean-Marie Baptist Vianney, der Pfarrer von Ars


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
GALILEO GALILEI


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1971
HAT DIE KIRCHE DAS RECHT?


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1971
DIE WISSENSCHAFT MONTINIS


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1971
BLINDER GEHORSAM


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Christus erstand, Er, mein Hoffen


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Unerwartete


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Und das Wort ist Fleisch geworden


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
In memoriam H.H. Pfr. Engelbert Pedevilla


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
DIE MODERNE FRAU


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
Gott und Schpfung nach dem Glauben


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Bulle Cum ex Apostolatus officio


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Einige Przisierungen


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Das heilige Recht auf Einsamkeit


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2001
Die menschl. Gesellschaft unter dem Zepter der kath. Theologie


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2001
Wohlan, wohlan die Welt ist voller Schmerzen


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
ber das Ende der Zeiten


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
ber das Papsttum der rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
MARI GEBURT


Ausgabe Nr. 8 Monat Januar 2002
Die Synode von Pistoja


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
ZWEI PREDIGTEN BER DAS LEIDEN DES HERRN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
Den Zwang beenden


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2000
RECHTFERTIGUNG EINER KNFTIGEN PAPSTWAHL


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
In Erinnerung an Herrn Max Wurfbaum


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
DIE RMISCH-KATHOLISCHE DIASPORA-KIRCHE


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
DAS LAIENAPOSTOLAT


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Bewegung fr die gegrndet


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
WAR MGR. LEFEBVRE EIN GLTIG GEWEIHTER BISCHOF?


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Offener Brief an Seine Heiligkeit Papst Johannes Paul II.


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Der hl. Gelasius I.


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
IN MEMORIAM H.H. PFR. MOLITOR


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Zur Verffentlichung des 3. Geheimnisses von Fatima


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2000
Auf, werde Licht, Jerusalem


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2000
DIE KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
Die magische Welt des Harry Potter 1)


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
Die Liquidierung des Christentums


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
Dominus Iesus


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
Hat Rom allen Priestern den erlaubt?


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
Johannes Eck - der


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
Wir gratulieren!


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1971
TATSACHEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1971
DIE VERLOCKTE TAUBE


Ausgabe Nr. 4 Monat November 2017
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
Christus erscheint den Jngern nach seiner Auferstehung


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
Vor gut vierzig Jahren starb Pius XII.


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
PREDIGT BER DIE HIMMELFAHRT DES HERRN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
Die Brunnquelle


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
DER HL. OTTO VON BAMBERG


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1999
Warum die Einsicht Ecne untersttzt


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1999
Die Berufung des Matthus, des Petrus, Jakobus, Andreas und des Johannes


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
Maison de Tolerance


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
DIE TAUFE JESU


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
Der hl. Papst Nikolaus I.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
JESUS IN DER WSTE - DIE VERSUCHUNG


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
Betrachtungen zum Beginn des neuen Jahrtausends


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
In memoriam H.H. Pfr. i.R. Werner Graus


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1971
SCHACHER MIT DER MESSE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2006
Summi Pontificatus - Text der Enzyklika


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
DIE SONDERBARE KONZILSLOGIK


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
EIN AUFSCHLUSSREICHER HIRTENBRIEF


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
DIE ORGANISIERTE TUSCHUNG


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
DIE KATHOLISCHE KIRCHE


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
Privatoffenbarungen - Gestern und heute


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
DER UNVERANTWORTLICHE LEICHTSINN


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1972
EIN IRRLEHRER: G.A. RONCALLI - JOHANNES XXIII.


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1972
DER PRSIDENT DER UNA VOCE BEWEGUNG


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1972
ULTIMATUM


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1972
FROMMER RAT oder SCHLIMMSTER ABERGLAUBE?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
Um den Auftrag der Frau


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
DER HEILIGE VINZENZ FERRER


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
DER HEILIGE INNOZENZ I.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
Kirchensteuer und


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
ber die Macht der ffentlichkeit


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
Siebels Oratoriumswasser


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
DIE HEILIGE HEDWIG


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
DIE SPEISUNG DER FNFTAUSEND


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1998
DIE FLUCHT NACH GYPTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1999
DIE VERSUCHUNG JESU


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
Da ihr mit ihm in der Taufe begraben wurdet (dt/engl)


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
EIN BEMERKENSWERTER BRIEF...


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
NACH DER AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
Der Widerstand der deutschen Katholiken


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2006
Christi Auferstehung


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2006
In der Diaspora


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1997
SIND DIE POST-KONZILIAREN WEIHERITEN GLTIG?


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1997
DER HL. NORBERT


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1997
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
NEUES MATERIAL ZUR BEURTEILUNG VON HERFORDS U. WIECHERTS 'BISCHOFSWEIHEN'


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
Gott, von dem ich nicht einmal wei, ob er berhaupt existiert


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
Unser Bruder Herbert


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
DER HEILIGE PETRUS DAMIANI


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1993
ZUM PROBLEM DER INTENTIONALITT BEI DER SPENDUNG DER SAKRAMENTE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
ZUM TODE VON S.E. BISCHOF DR. GNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
EIN NEUES KLOSTER IN FRANKREICH


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
DER HL. PAULUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
NEUE ZEITSCHRIFTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1993
BER DIE HEILIGEN WEIHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1993
Der theologische Standpunkt der CMRI


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1993
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1996
Eucharistische Nchternheit, Fasten- und Abstinenzgebote


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
Der hl. Paulus an die Thessolonicher ber die Offenbarung des Antichrists


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
DIE HEILIGE KLARA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1996
EIN DOPPELJUBILUM: 150 JAHRE LA SALETTE - 150. GEBURTSTAG VON LEON BLOY


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1996
Einleitung in das Leben Melanie


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1996
Einleitung in das Leben Melanie, Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
VERSINKT DER KATHOLISCHE WIDERSTAND IM SEKTIERERTUM?


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
WEIHNACHTEN 1996


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
Ein prachtvoller Raufbold des Herrn


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
DER HEILIGE AMBROSIUS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1997
NACHLESE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1997
Es bedarf einer gewissen Einsamkeit


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1995
IN MEMORIAM...


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
WELCHE PHILOSOPHIE? - Einleitung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
WELCHE PHILOSOPHIE? -Fortsetzung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
Anhang: Die wichtigsten uerungen des Lehramtes zu Thomas von Aquin


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
Was will und beabsichtigt Bischof Oliver Oravec?


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
DER KATECHISMS DES KUMENISMUS


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
Wie man das Krankenzimmer fr den Besuch eines rmisch-katholischen Priesters herrichtet


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1995
PREDIGT AUF DAS WEIHNACHTSFEST


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1995
NUR NOCH AUSLAUFMODELL?


Ausgabe Nr. 5 Monat Mrz, Doppelnr. 5-6 1996
DER BEVLKERUNGSRCKGANG ALS SOZIALE ERRUNGENSCHAFT


Ausgabe Nr. 5 Monat Mrz, Doppelnr. 5-6 1996
DER HEILIGE FRANZ VON SALES


Ausgabe Nr. 5 Monat Mrz, Doppelnr. 5-6 1996
WELCHE PHILOSOPHIE? 2. Teil


Ausgabe Nr. 5 Monat Mrz, Doppelnr. 5-6 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1994
OSTERN 1979*)


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
MGR. DOLAN IM GESPRCH MIT REV. FR. PUSKORIUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
IST MGR. LEFEBVRE EIN GLTIG GEWEIHTER BISCHOF?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
Leserbrief


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
HABEMUS PAPAM?


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
BUCHBESPRECHUNG: DIE UNTERMINIERUNG DER KATHOLISCHEN KIRCHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
Vom Schweigen


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
BER DEN RELIGISEN WIDERSTAND IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
ZUM PROBLEM DER ERFORDERLICHEN INTENTION BEI DER SAKRAMENTENSPENDUNG


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
Eine unweihnachtliche Korrespondenz


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
DIE RMISCH-KATHOLISCHE DIASPORA-KIRCHE - FIKTION ODER WIRKLICHKEIT? -


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
DER MODERNE HOMINISMUS UND SEINE ABARTIGE RELIGIOSITT


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
DER HL. PAPST LEO IX.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
DIE HLL. CYRILLUS UND METHODIUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 11 Monat Juli-Sondernr. 1992
ZUM PROBLEM DER INTENTIONALITT BEI DER SPENDUNG DER SAKRAMENTE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
DIE SNDE WIDER DIE TUGEND DES GLAUBENS - AUSZUG AUS EINER PREDIGT -


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
IN DEN HNDEN DER HENKER - EIN MISSIONAR AUS VIETNAM BERICHTET -


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
1. Der Stachel des Nihilismus (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
2. Das Erwachen des religisen Bewutseins (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
3. Die das religise Bewutsein bewegende Frage nach Gott (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
4. Die Wesens-Wirklichkeit der Religion (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
DAS ANGLIKANISCHE DRAMA ODER: ANMERKUNGEN ZU DEN NEUEN WEIHERITEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
Zum Problem der gegenwrtigen Vakanz des rmischen Stuhles


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
EINBLICKE IN UNSERE PERVERSE, UNHEILE WELT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
DIE HL. ADELHEID


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-Mrz 1993
DAS ANGLIKANISCHE DRAMA ODER: ANMERKUNGEN ZU DEN NEUEN WEIHERITEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-Mrz 1993
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Der Heilige Geist


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Leserbriefe zu dem Beitrag Am Scheideweg


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
PREDIGT BER DAS PFINGSTFEST


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
Aus einem Brief von S.E. Mgr. M. Carmona


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
DAS PENDANT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
KEIN ANDERES EVANGELIUM - AUSZUG AUS EINER PREDIGT -


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
BETRACHTUNGEN BER DIE GEHEIME OFFENBARUNG 12,18 - 13,12


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
EINE ZEITUNG STELLT SICH VOR: FRAKTUR


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
DER GOLFKRIEG UND DIE NEUE WELTORDNUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
ANMERKUNGEN ZUM SOG. NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
DER NIEDERGANG DER KIRCHE UND DER VERLUST AN RECHTSORDNUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
WER WAR JOHANNES XXIII.?


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
Wieviele Katholiken gibt es in der Bundes-Republik Deutschland


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
DER HL. FRANZ VON BORGIA


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
PREDIGT BER DIE GEBURT DES HERRN


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
IN ERINNERUNG AN BISCHOF MOISS CARMONA RIVERA


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
Wieviele Katholiken gibt es in der Bundesrepublik Deutschland


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
DER MODERNE HOMINISMUS UND SEINE ABARTIGE RELIGIOSITT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
DIE ZERSTRUNG DES SAKRAMENTALEN PRIESTERTUMS DURCH DIE RMISCHE KONZILSKIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
WEITERE EINZELHEITEN ZUR ENTFHRUNG VON S.E. MGR. NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
BER DIE GRNDUNG DER Una et Sancta ECCLESIA, Vorwort


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
3. Der Reichsgrnder und sein erstes Tatwirken


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
4. Die Gestaltwerdung der Kirche im Medium einer besonderen Gefolgschaft


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
6. Das einzige ZielGut der wahren Kirche in ihrer Realitt


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
7. Der gttliche Grnder, das Gegrndete und seine Jngerschaft


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
9. Die Heiligung der Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
HABEMUS PAPAM?


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
DIE MRTYRER VON UGANDA


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
DIE HEILIGE THERESIA VOM KINDE JESU


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
JOHANNES PAUL II. IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
ZWISCHEN ZWEI STHLEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
DER HL. DAMASUS PAPST UND BEKENNER, + 384


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1991
IHR WERDET MICH SUCHEN UND NICHT FINDEN. (JOH. 7,34)


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1991
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
DIE ZERSTRUNG DES SAKRAMENTALEN PRIESTERTUMS DURCH DIE RMISCHE KONZILSKIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL I: DAS ILLUSIONRE IM SOG. GEISTLICHEN (KIRCHEN)AMT


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL III: DIE AKTUELLE VERWIRKLICHUNG


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL IV: DIE FRAGE NACH DEM SOG. SPENDER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1989
DER HL. FIDELIS VON SIGMARINGEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1989
KATHOLISCH, ABER UNABHNGIG VON ROM


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1989
ZUM 10. TODESTAG VON H. H. DR. OTTO KATZER


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1989
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
KATHOLISCH, ABER UNABHNGIG VON ROM, Fortsetzung


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
UNBESETZTER APOSTOLISCHER STUHL


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
DAS TURINER LEICHENTUCH


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1989
NEW AGE, Ausfhrung I


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
DAS GEHEIMNIS DER UNBEFLECKTEN EMPFNGNIS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
ZUR PROBLEMATIK DER RESTITUTION DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
DIE ENTWICKLUNG DER KIRCHLICHEN VERFASSUNG BIS ZUM 5. JAHRHUNDERT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1990
AUF DEM WEG ZUR WELTEINHEITSRELIGION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1990
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Januar 1989
DIE KRISE DES GLAUBENS UND DER VERFALL DER RM.-KATH. KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat Januar 1989
WAS IST DAS EIGENTLICH: DIE RMISCH-KATHOLISCHE KIRCHE?


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
DIE JDISCH-FREIMAURERISCHE UNTERWANDERUNG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
VERBOTENE GESELLSCHAFTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
DER STELLVERTRETER SOLL VERFILMT WERDEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
WAS HEISST EUCHARISTIE ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
S C H I S M A ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
DIE JDISCH-FREIMAURERISCHE UNTERWANDERUNG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
DER HL. PETRUS COLESTINUS


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1988
DIE ZWIELICHTIGKEIT DER GESTALT JOHANNES XXIII., Fortsetz.


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1988
DIE ZWIELICHTIGKEIT DER GESTALT JOHANNES XXIII., Fortsetz.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1988
WENN SIE DOCH GESCHWIEGEN HTTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
DER AMERIKANISMUS - WEGBEREITER DES MODERNEN 'KATHOLIZISMUS'


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
DIE LEHRE VON DER SOG. 'RELIGIONSFREIHEIT' NACH VATIKANUM II


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
ZUM TOD VON H.H. P. ALFONS MALLACH


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
ROCKSZENE UND OKKULTISMUS


Ausgabe Nr. 8 Monat Mrz 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 8 Monat Mrz 1989
RESPHA


Ausgabe Nr. 8 Monat Mrz 1989
DER HEILIGE JUSTINUS


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
DAS JDISCHE KOMPLOTT UND DIE KATHOLISCHE KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
DER BRUCH FAND NICHT STATT!


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
KANN DER PAPST EIN KETZER SEIN ?


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
HANDELSWARE MENSCH ?


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN, Fortsetz


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1987
DER HL. GREGOR VON NAZIANZ


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
DER HL. VINZENZ VON LERIN


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
DER HEILIGE KLEMENS VON ROM, PAPST UND MRTYRER


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
BUCHBESPRECHUNG:


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, Vorwort und Einleitung


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, V. Kap


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, VIII. Kap


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, X. Kap und Anhang


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1987
WIR KMPFEN GEGEN DEN STROM


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1988
NEW AGE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
Was ist das eigentlich: Die Hresie?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
DER HL. JOHANNES KAPISTRAN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
BILANZ DES SCHRECKENS: 3 MILLIONEN DEUTSCHE STARBEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
EINE DOGMATISCHE ANALYSE ... u.a. AUFSTZE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
NACHRUF AUF HERRN DR. HUGO MARIA KELLNER


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
DIE HEILIGEN MRTYRER VON GORKUM


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1986
DER BEVLKERUNGSRCKGANG ALS SOZIALE ERRUNGENSCHAFT


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1986
DAS JDISCHE PROBLEM IM HINBLICK AUF VATICANUM II (1965)


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1986
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
PREDIGT AM FESTE DER ERSCHEINUNG DES HERRN


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
WEIHNACHTEN IN MOSKAU? - EINE BEDRCKENDE NACHLESE


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
DER HL. ANTONIUS VON PADUA


Ausgabe Nr. 6 Monat April 1987
DIE VERKLRUNG CHRISTI


Ausgabe Nr. 6 Monat April 1987
DIE KRISE DER APOSTOLISCHEN SUKZESSION UND DAS SAKRAMENT DER WEIHE


Ausgabe Nr. 6 Monat April 1987
DER HL. ANTONIUS VON PADUA


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
MORD IM VATIAN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
DER LETZTE BETRUG ROMS


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D.GR.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
DER ANTICHRIST UND DIE AMTSKIRCHEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
BULLE APOSTOLICAE CURAE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
AUS DEM RELIGIONSEDIKT


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
EINIGES ZUR PERSON DES HERRN DR. ERICH VERMEHREN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D.GR.


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
Enzyklika Humani generis


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D.GR.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1985
VON WILDEN MESSEN ZUR LEEREN HLLE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1985
VON DEN LEIDEN UNSERES NCHSTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
PREDIGT ZUM WEIHNACHTSFEST


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
BRIEF VON HERRN PROF. DR. D. WENDLAND AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
'EINTRGLICHER' TAUSCHHANDEL


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D. GR.


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/Mrz 1986
DER WIEDERAUFBAU DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/Mrz 1986
DAS GLAUBENSBEKENNTNIS DER KIRCHE ?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Fastenpredigt 2006


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Das Imperium des satanischen Widersachers Gottes


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Briefe an die treuen Bewahrer des katholischen Glaubens


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
'Liberale Gesinnung' galt mehr als Gemeinwohl


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Der heilige Johannes-Maria Vianney, Pfarrer von Ars


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1984
EIN PROTESTANTISCHER THEOLOGE ZUR LITURGIE-'REFORM' - HERMANN SASSE (1895-1976) -


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1984
DIE 'VERKEHRTE' MESSE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
PAPST HONORIUS I. (625-638) UND DIE HONORIUSFRAGE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
ZUR BISCHOFSWEIHE VON MGR. GNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
'DEINE REDE IST HART, WER KANN SIE HREN?' (JOH. 6,60)


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
HOLOCAUST 1995: WIR HABEN ES ALLE GEWUSST


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
MORD IM VATIKAN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
DIE HEIDNISIERUNG DER LITURGIE IN INDIEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
UNA VOCE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
DIE ZERSTRUNG DER HL. MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
MORD IM VATIKAN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
DIE LSTERUNG DES GEISTES


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
'BRDERLICHKEIT' IM BROTHER-JAHR


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
ZUR SOG. 'WIEDERZULASSUNG' DER (TRIDENTINISCHEN) MESSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
WELCH EINE SCHANDE!


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
DER UNTERGANG DER TITANIC...


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
ZEIGE MIR, HERR, DEINE WEGE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
TODBRINGENDER ANGRIFF


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D. GR.


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
5. Brief an die treuen Bewahrer des katholischen Glaubens


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
Wenn die Kirche nicht gttlich wre... 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN VON MGR. NGO-DINH-THUC UND MGR. CARMONA GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
WIE DIE SCHEMATA ZUR LITURGIEREFORM UNTERZEICHNET WURDEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
ZUM PROBLEM DER BISCHOFSWEIHEN UND DER DECLARATIO VON S.E. ERZBISCHOF NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
DIE MACHT HINTER ECONES THRON


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
FLORIANI-SONNTAG 1979


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
DIE SCHULSEXUALERZIEHUNG IST VERFASSUNGSWIDRIG


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
IST MAN SCHISMATIKER, WENN MAN DEN STUHL DES HEILIGEN PETRUS .... FR UNBESETZT ... HLT


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
FR KENNER: DER HL. PETRUS = MGR. WOJTYLA - EIN PROGRAMM


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
WIDER DIE PROPHEZEIHUNGEN DES SOG. ROMAN CATHOLIC


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
REDE GEGEN DIE HRESIE DES EUTYCHES


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
BRIEF VON H.H. P. BARBARA AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
MODERNE 'KIRCHEN'GESCHICHTE - EIN RCKBLICK


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
AUTORITT UND SEDISVAKANZ


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
WELCHE MINDERHEIT?


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
PAPST GREGOR DER GROSSE - DER KONSUL GOTTES


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1983
HOMILIE AUF DAS HOHE FEST DER GEBURT DES HERRN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1983
SIND DIE SEDISVAKANTISTEN VERFHRER?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1983
WAHRHEIT ODER 'HFLICHKEIT' ?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
OFFENER BRIEF VON MGR. GURARD DES LAURIERS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
IST MGR. LEFEBVRE EIN GLTIG GEWEIHTER BISCHOF?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
FRONTWECHSEL


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1984
Eine Erklrung von Mgr. M.L. Gurard des Lauriers


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1984
REFLEXIONEN UND MOMENTE EINER KRITISCHEN ANALYSE


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1984
BRIEF VON FRAU PROF. ADELGUNDE MERTENSACKER


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1984
DIE ZERSTRUNG DER HL. MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Kap. 1-7


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Kap. 20-26


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang I


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang II/1


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang II/2


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang III


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
OFFENER BRIEF AN MIT-CHRISTEN - AUS USA


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
DER ARIANISMUS


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
DIE PROGRESSISTEN - GEDANKEN EINER MUTTER


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
DER NEUE RITUS DER TAUFE


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
LEICHENREDE AUF DEN H.H. PFR. JOSEF LEUTENEGGER


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
ZUM TODE VON H.H. PFR. JOSEPH LEUTENEGGER


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN ... GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
OFFENER BRIEF AN DIE ... KULTURGEMEINSCHAFT ST. PLUS X. E.V.


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
ROSENKRANZSONNTAG 1977


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ENGLAND UND ROM


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
STURMWOLKEN BER DER GANZEN WELT


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
WIE DIE SCHEMATA ZUR LITURGIEREFORM UNTERZEICHNET WURDEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ERBARMEN FR DIE HEILIGE KIRCHE


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ERBARMEN FR DIE HEILIGE KIRCHE, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ERBARMEN FR DIE HEILIGE KIRCHE, 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1983
SCHWANGERSCHAFTSABBRUCH AUF KRANKENSCHEIN


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1983
ERSTES SELBSTNDIGES DENKEN ODER HEUCHELEI ?


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1983
DAS TODESURTEIL DES PILATUS


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
HOMILIE AUF DEN 2. SONNTAG NACH OSTERN/OSTERWEHMUT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
Dogmatische Bestimmung ber die Kirche Christi


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
DIE EMSER PUNKTATION


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
ZUR FRAGE DER KIRCHLICHEN AUTORITT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
15 JAHRE NACH DEM II. VATIKANISCHEN KONZIL


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
VERGESSENE TATSACHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
RELIGISER GLAUBE UND GEISTIGE GESUNDHEIT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
LEBENSWEG UND GEDANKENGUT DES PRIESTERS DR. JOAQUIN SANZ ARRIAGA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
SIND DIE NEUEN WEIHERITEN NACH VATIKANUM II GLTIG?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
SONNTAG NACH PFINGSTEN 198O


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
DAS SAKRAMENT DER BUSSE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
TERESA VON AVILA


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1981
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
CHRISTLICHE PRIVATSCHULEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
ZU EINER VERLAUTBARUNG VON MONSEIGNEUR LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
PREDIGT ZUM EVANGELIUM VOM 7. SONNTAG NACH PFINGSTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
DAS SAKRAMENT DER BUSSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1981
DIE MUTTERGOTTES IM SERBENKLOSTER CHILANDARI


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1981
PREDIGTEN BER DIE GNADE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
PREDIGT VOM 4. OKTOBER 1981


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
DER FREIMAURERISCHE PLAN ZUR INNEREN KORRUMPIERUNG


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
DIE STINKENDEN VORBOTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
DAS HEILIGE LEICHENTUCH BEWEIS FR CHRISTI TOD UND AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA...


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
ANTWORT VON H.H. PFARRER HANS MILCH


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
GLAUBENS- ODER MACHTKAMPF?


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
PAPST PIUS XI.: ENCYCLICA 'CASTI CONNUBII'


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
DAS HEILIGE LEICHENTUCH BEWEIS FR CHRISTI TOD UND AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
QUELLEN DER KIRCHENMUSIK


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
DER HL. BENEDIKT VON NURSIA


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
VON EINER ARIANISCHEN KIRCHE IN ROM


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA...


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA... Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1980
DAS HEILIGE LEICHENTUCH BEWEIS FR CHRISTI TOD UND AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
KRANKHEIT UND TOD VON H.H. PFARRER ALOIS ASSMAYR


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
IM VERTRAUEN AUF GOTT!


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
DER NOVUS ORDO MISSAE: EINE GEGEN-MESSE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
DIE SYNODE VON PISTOJA UND DIE BULLE 'AUCTOREM FIDEI'


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
KANON 188, 4 DES CIC


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
ZEHN JAHRE KAMPF GEGEN PORNOGRAFIE IN STERREICH


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Der Brunnen der weisen Mnner


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Der freimaurerische Plan zur inneren Korrumpieung der Kirche


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1979
WENN ICH NICHT AN SEINEN HNDEN DAS MAL DER NGEL SEHE...


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1979
EINGESTNDNISSE DER REFORMER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1979
'BR0T'


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
HEILLOSE VERWIRRUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
FRONLEICHNAM 1979


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
QUELLEN DER KIRCHENMUSIK


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
Vorhang auf fr Ceausescus Priester-Puppen


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
Casti connubii


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
DASS (...) DER WAHRHEIT DIE EHRE GEGEBEN WIRD


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
WUSSTEN SIE SCHON . . .


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
DAS HERZ JESU, DAS TREUESTE HERZ


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
UNSCHULD UND SCHULD DER FRAU IN DOSTOJEWSKIJS WERK


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
EINE PREDIGT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
AUFRUF AN ALLE RECHTGLUBIGEN PRIESTER


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
ZUR KIRCHENRECHTLICHEN SITUATION VON ECONE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
ICH HABE DICH ALS AUSERLESENEN WEINSTOCK GEPFLANZT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
Die Infiltration unserer Bewegungen


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
DIE KRIPPE IN DER ABTREIBUNGSKLINIK


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
Enzyklika Casti connubii


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
Pius XII. AUF DEN TRMMERN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
HILDEGARD VON BINGEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
FR ALLE UND FR EUCH - DAS PROGRAMM JOHANNES PAULS II.


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
TRIDENTINISCHER MESSRITUS NEBEN DEM NACHKONZILIAREN NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
JOHANNES PAUL II.


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
DAS 4. GEBOT


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
KATECHISMUS DER KATHOLISCHEN RELIGION


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
DAS 4. GEBOT GOTTES


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
Konzil von Trient: Dekret ber das Sakrament der Eucharistie - ERLSUNG


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
HANDELT ERZBISCHOF M. LEFEBVRE RICHTIG ODER NICHT?


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
VOX FIDE


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
EIN INTERESSANTES DOKUMENT


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
GEDANKEN ZUM HEUTIGEN PRIESTERMANGEL


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
DAS VIERTE GEBOT


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
MISCHEHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
NEUIGKEITEN AUS FRANKREICH/FELS


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
DER HUND IM TABERNAKEL


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
IST DIE NEUE MESSE (NOM) GLTIG?


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
Vom inneren Gebet


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
KATHECHISMUS DER KATHOLISCHEN RELIGION


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
STELLUNGNAHMEN ZU LUCIANI UND SEINEM PLTZLICHEN TOD


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
AUS ROM NICHTS NEUES: STELLUNGNAHME ZUR WAHL VON KAROL WOJTYLA


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
DER STUHL PETRI IST WEITERHIN VAKANT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
JOHANNES PAUL II.


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
TRIDENTINISCHE GEBETSGEMEINSCHAFT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
NEIGT SICH DIE FREIHEIT ZUR SEITE DES BSEN?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
DIE VERWECHSELTE KIRCHE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
DE PROFUNDIS CLAMAVI AD TE, DOMINE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
Die das Evangelium verramschen


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
BETRACHTUNGEN BER DEN GEHORSAM IN DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
GELINGT UND DAS, DANN IST DIE KIRCHE ZERSTRT!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
VERE ANTIQUI ERRORIS NOVI REPARATORES!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
DIE SELBSTENTLARVUNG DER KONZILIAREN KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
HRESIE VOR DEM AMTSANTRITT


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
DIE VERWECHSELTE KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
GRNDONNERSTAG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
ZUR FRAGE DER KIRCHLICHEN AUTORITT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
DIE REVOLUTION DES VATICANUMS II


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
DER ANKUPPLER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
'PPSTLICHES'


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
NACHRICHT, NACHRICHT, NACHRICHT...


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DIE SITUATION DER KIRCHE IN EINER UNBEKANNTEN VISION DER ANNA KATHARINA EMMERICK


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DER WIDERSTAND FORMIERT SICH


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
GRATULATION FR PFR. LEUTENEGGER


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
DIE FEINDESLIEBE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
Konzil von Trient: Dekret ber das Meopfer


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1977
DIE DOGMATISCHEN BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR PRIESTERWEIHE


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1977
DIE TRIDENTINISCHE MESSE KANN NICHT VERBOTEN WERDEN. IM GEGENTEIL!


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1977
FRIEDRICH NIETZSCHE VOR HUNDERT JAHREN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1977
UNSER VERHALTEN GEGENBER DEM 'NOVUS ORDO'


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1978
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
DER AUFSTAND GEGEN MARIA


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
ZUM BESUCH VON ERZBISCHOF LEFEBVRE AM 9.4. IN ESSEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
'DER BETRUG DES JAHRHUNDERTS' VON THEODOR KOLBERG


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
NIE ETWAS NEUES: DER 'BERHOLTE MODERNISMUS'


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
Betrachtungen ber die erste Enzyklika Benedikts XVI.


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
ERBARMEN FR DIE HEILIGE KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
ERBARMEN FR DIE HEILIGE KIRCHE, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
Predigt gegen Euthanasie


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
BETRIFFT: 'PAPST' PAUL VI.


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
DEIN WILLE GESCHEHE!


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
DIE RESTLOSE BESEITIGUNG CHRISTI DURCH DIE SCHRIFTGELEHRTEN DES NEUEN BUNDES


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
NOCHEINMAL: DER 7. MRZ 1976


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
DIE LITURGISCHE REBELLION GEGEN PAPST PIUS XII.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
Die groe Lge


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
EIN NEUER HEILIGER? ANMERKUNG ZUM TODE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
WARUM DER N.O.M. UNGLTIG IST


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
Die letzte lung


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
DIE LITURGISCHE REBELLION GEGEN PAPST PIUS XII.


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
PAUL VI. UND DIE LAGE DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
NEUERE BEITRGE ZUM GESCHEHEN UM ECONE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
STELLUNGNAHME ZUM INTERVIEW KARL RAHNERS


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
MEIN VOLK, GEDENKE DOCH! (Mich. 6,5)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
WAS ECHTES CHRISTENTUM GIBT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
CHRISTUS BEZEUGT SEINE GEGENWART IM ALLERHEILIGSTEN ALTARSSAKRAMENT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
KRISE ODER PASSION DER KIRCHE ?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
DIE LETZTE LUNG


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
DIE UNGLTIGKEIT DES SOG. ZWEITEN VATIKAN. KONZILS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
AGGIORNAMENTO VOR 65 JAHREN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
ZUM TODE VON H.H. P. HERMANN JOSEPH FISCHER


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
KATHECHISMUS DER KATHOLISCHEN RELIGION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
BER DEN SINN VON KREUZ UND LEID IN DIESER WELT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
DER ANTICHRIST


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
PAUL VI. UND DIE BISCHFE HABEN ANGST VOR LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
TATSACHEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
DER SINN DER FASTENZEIT - SEPTUAGINTA 1977


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
JESUS IN DER WSTE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
ES BEGANN IM PARADIES!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
DER KREIS SCHLIESST SICH


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
DAS GLEICHNIS VOM WELTBERHMTEN CHOR


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
STRUKTURVERNDERUNGEN VERSCHLEIERN DEN ZERFALL


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
ZUM 'VERBOT' DER TRIDENTINISCHEN MESSE DURCH DIE SCHWEIZERISCHEN 'BISCHFE'


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
LISTE DER EINWNDE GEGEN DEN NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
WORTE BER PAUL VI.


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
LESERBRIEFE, LESERMEINUNGEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1975
SELBSTDARSTELLUNG DER UNA VOCE GRUPPE MARIA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1975
DAS GROSSE GASTMAHL


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1975
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1976
DIE ERNTE IST GROSS, ABER ARBEITER SIND WENIGE.


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1976
MEIN VERSUCH, ALS NICHTPROGRESSIST IN DER POSTKONZILIAREN KIRCHE PRIESTER ZU WERDEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
DIE TRAGWEITE LITURGISCHER WILLKR


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
DAS NEUE 'MISSALE ROMANUM'


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
ERKLRUNG UND KOMMENTARE ZUM N.O.M.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
ZUR SELBSTZERSTRUNG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
DIE BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR HL. MESSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
BEITRGE ZUM GESCHEHEN UM ECNE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
DIE HEILIGENFESTE DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2007
Da ihr mit ihm in der Taufe begraben wurdet...


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2007
ERBARMEN FR DIE HEILIGE KIRCHE, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
DIE LITURGISCHE REBELLION GEGEN PAPST PIUS XII.


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
DIE FEIER DER KINDERTAUFE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
DER PROTESTANTISCHE SCHLUSS ZUM DEUTSCHEN VATER UNSER


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1974
GLTIGE UND WIRKSAME MATERIE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1974
WERDET MNNER, WERDET FRAUEN !


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1974
WOLLT AUCH IHR WEGGEHEN? (Joh. 6,67)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1974
APHORISMEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1974
DIE NEUE RELIGION


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1974
LIEBE ZU CHRISTUS ODER DIALOG MIT DER SCHLANGE?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1974
DER NEUE KINDERMORD


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1974
GLTIGE FORM


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
DER MONAT MARIENS - DIE HIMMELFAHRT


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
PAUL VI. UND DER NEUE GLAUBE


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
BILANZ EINER HERRSCHAFT


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
FATIMA VON ROM ANERKANNT UND ABGELEHNT


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
PROPHETISSA TEUTONICA - DIE HL. HILDEGARD VON BINGEN


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
GLTIGE FORM


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
BRIEF AN EINEN KARDINAL


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
EN CETTE CRISE ...


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
PAUL VI. UND DER APOSTEL PAULUS


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1974
DER UNSICHTBARE OPFERER-PRIESTER


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
DAS WIDERSPRUCHSVOLLE BILD DER HEILIGEN FAMILIE


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
DIE GETREUE INTENTION


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
HAT SICH PIUS V. BERNOMMEN?


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
EHE, FAMILIE UNO ERZIEHUNG


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
PAUL VI. REDET UND REDET


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
Die heilige Messe heute


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1975
DIE SONDERBAREN BOTSCHAFTEN AN DEN SEHER CLEMENTE


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1975
DER VORTRAG VON PROF HAAG IN ZORNEDING


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1975
DIE EHEZWECKE


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2007
GOTTES SPRACHE VERSTEHEN SIE NICHT MEHR


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2007
DER ANTICHRIST


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1972
WOHIN GEHT DAS SAKRAMENT DER FIRMUNG?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1972
SCHWANKENDE BISCHFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
HRESIE VOR DEM AMTSANTRITT


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
DER HL. PAPST PIUS V.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
DIE LEONINISCHEN GEBETE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
PRINZIPIEN MITTELALTERLICHER PAPSTABSETZUNGEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1972
DER HL. BASILIUS DER GROSSE - ZUM FEST AM 14. JUNI


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1972
NUR DIE INNERE UMKEHR ....


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
TUET BUSSE!


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
AUS EINEM BRIEF VON HERRN ALOIS SCHNITZER SEN. AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
DER HEILIGE ULRICH - ZUM FEST AM 4. JULI


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
DIE KONSERVATIVEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
VORZEICHEN DER ENDZEIT


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
GESCHICHTE DES STOCKERKREUZES


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
NACHRICHT, NACHRICHT, NACHRICHT...


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
DAS GEHEIMNIS DES HEBRERBRIEFES DES APOSTELS PAULUS


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
OB GELEGEN ODER UNGELEGEN


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
NACHRICHT, NACHRICHT, NACHRICHT...


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
DAS ERSCHTTERNDE ERLEBNIS EINES VOLKSMISSIONARS


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1972
DER HL. HIERONYMUS


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1972
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
Die hl. Theresia von Avila


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
TUET BUSSE!


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
Von unbeherrschten Blicken


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
Das Tohuwabohu des sog. Zweiten Vatikanischen Konzils


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Die Messe des hl. Pius V. ist immer noch erlaubt


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Die Forderung nach der Absetzung Pauls VI.


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Vergliche Hoffnung:


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Sorge um die eucharistischen Gestalten


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Moderne theologische Beweisfhrung


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Fr alle - Binsenwahrheiten oder nicht?


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Die Mdchen und das Geschrei


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1973
Offener Brief an die guten Priester


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1973
Da mihi animas


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1973
Sorge um die eucharistischen Gestalten


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Christus, der Knig


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Die dritte Posaune


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Gesuch an den Heiligen Vater um Audienz


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Ohne Selbstkritik kein Fortschritt


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1973
Unter Noes Zeitgenossen


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1973
Brief an rechtglubige Priester


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1973
Tuet Bue


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1973
EINSICHTEN


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1973
Warum wir gegen Paul VI. auftreten mssen


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
Proze gegen den Papst?


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
EHE, FAMILIE UND ERZIEHUNG


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1973
DER ANTIMODERNISTENEID


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1973
Unterlassene Christusexegese im Alten Testament


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1974
Das Bndnis Gottes mit der Welt Utopie der heutigen Kirche


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1974
Das 'Ich' als Opfergabe


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1974
Das Hl. Meopfer als das Werk des Hl. Geistes und der Kirche


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1974
Wollt auch ihr weggehen?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1973
DER VERLORENE SOHN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1973
Erluterungen Abb de Nantes zu seiner Aktion


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1973
LIBERTAS ECCLESIAE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1973
JESUS NACH JDISCHER FORMGESCHICHTE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1973
SCHAFE UND ZIEGEN UND VERSUCHSKANINCHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
DAS WAHRE GESICHT PAULS VI.


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
VERNDERUNGEN IM MISSALE


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
DIE PROTESTANTISCHEN UND DIE RUSSISCHEN BEOBACHTER


Ausgabe Nr. 45 Monat Juli/August 1973
DIEBE UND RUBER ALS HIRTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1973
VORLUFER, NACHLUFER, MITLUFER


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Darf ein Papst den Ritus ndern?


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Proze gegen den Papst


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Gedenke, da der Zorn Gottes nicht zgern wird


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
DIE BEURTEILUNG DES SOG. ZWEITEN VATIKANISCHEN KONZILS DURCH PROF. DR. GEORG MAY


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2007
Enzyklika Casti connubii - Text


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2007
Enzyklika Casti connubii - Text, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2007
Enzyklika Casti connubii - Text, 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Motu Proprio Summorum Pontificum von Benedikt XVI.vom 7. Juli 2007


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Die Falle der Motu-Proprio-Messe


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Dr. Takashi Nagai - der 'Engel von Nagasaki'


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2007
Das Motu Proprio nchtern betrachtet


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
DER 7. MRZ 1976


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
DIE ERNTE IST GROSS, ABER ARBEITER SIND WENIGE.


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
HEILLOSE VERWIRRUNG


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
BER DEN SINN VON KREUZ UND LEID IN DIESER WELT


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
WAS ECHTES CHRISTENTUM GIBT


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
PREDIGTEN BER DIE GNADE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2008
Gemeinden ohne Seelsorger


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2008
Der Antichrist in der Literatur


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Gemeinden ohne Seelsorger


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Die Ungltigkeit des neuen Ritus der Bischofs'weihe'


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2008
Alles ist Gnade


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2008
Ein Blick in den Himmel


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2008
Die prinzipielle Offenbarung Gottes und die konkrete Offenbarung


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Visionen ber die Endzeit und den Antichrist


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Dogmatische Konstitution Pastor aeternus


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Die Erfassung der Einheit (des Wesens) Gottes


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Die Holocaust-Latte liegt zu hoch!


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Dokumente zum Fall Williamson


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Enzyklika Satis cognitum


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Enzyklika Satis cognitum (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Von der wahren Kirche Christi


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Fatima - ein New-Age-Heiligtum


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Die hl. Hildegard als Mahnerin und Visionrin


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Das christliche Abendland vom Untergang bedroht


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Irrlehren unserer Zeit


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Die Gttlichkeit des Christentums


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Ich werde berleben!


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Die Vollkommenheit der Liebe zeigt sich in der Sanftmut


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Ist die Religionsfreiheit ein Naturrecht?


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Der liberale Kardinal Newman


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Rundschreiben PROVIDENTISSIMUS DEUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Gott 'lie den, der von keiner Snde wute, fr uns zur Snde werden.' (2 Cor. 5,21)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Verhandlungen mit Rom


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Verhandlungen mit Rom (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Das Ziel ist der neue Mensch


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Ich bin der Herr dein Gott


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Apostolische Konstitution AUCTOREM FIDEI


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Apostolische Konstitution AUCTOREM FIDEI - Fortsetzung II


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Breve Pius VI. an den Bischof von Chiusi und Pienza


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Zweites Breve Pius VI. an Ferdinand III. ber dasselbe Thema


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Hoffnung tanken


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Das Lcheln des Dalai Lama... und was dahintersteckt


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
ber die Wiederherstellung der heiligen Kirche


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 3. a) Die Kirche des sog. II. Vat weist diese Kontinuitt nicht auf


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 3. b. Dieses Vatikanische Konzil erklrt, da die menschliche Person das Recht auf religise Freiheit hat.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 4. a-b Daraus folgt: die Konzilskirche kann nicht mit der hl Kirche identisch sein.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 4.c -d. Und sie haben auch die Weisagungen ber sein Leiden als unntzes Zeug weggeworfen


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A 4. e. Und weiter: Pascendi dominici gregis


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 5. u. 6. a-b. Wo ist die Kirche dann abgeblieben


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 6. c. Die nach dem Kirchenrecht den Neuerern zukommende Stellung.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 7. a-b Knnen Ppste zu Hretikern, Apostaten oder Schismatikern mutieren


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. a-b Ist das sakramentale Priestertum in der Konzilskirche erhalten


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. c-d Der wahre Kern der Intentionsfrage:


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. e-f Die fehlende Intention bei der Weihe nach dem Montini-Ritus


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. g.Die Unwirksamkeit der Bischofsweihe nach dem Montini-Ritus:


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A.13. bb -14. a. Auswirkungen dieses Knigtums auf Staat und Gesellschaft


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
Fortsetung: Wiederherstellung, A. 14. b. Satis cognitum


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
A. 15. Zusammenfassung der Ergebnisse aus Teil A.


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
B. 1.-5. Sollte ich dein vergessen, Jerusalem


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
B. 6. - 7. a Wie mu die Papstwahl inhaltlich ausgestaltet sein?


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
B.7. b - 9. Die richtige Schlufolgerung


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
B. 12. a-b Was ist zu tun?


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
B. 12. f-g Zgellose Meinungsfreiheit? Libertas praestantissimum?


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
Nachwort - Literaturverzeichnis


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
Humanum genus


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
Christ oder Moslem - alles egal?


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
Christenverfolgung - Weltenbrand auf Raten


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
An das Generalkapitel im Jahre 1224


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
Vor 580 Jahren wurde Jeanne d'Arc in Rouen verbrannt


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
SEXUELLER MISSBRAUCH IN DER MOSCHEE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
In memoriam Prof. Wendland


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Vom klerikalen Mibrauch in traditionalistischen Kreisen


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Die Grundhresie Johannes Pauls II.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Die verschwiegene Wahrheit ber die Hlle


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Die Kirche


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Das Verstndnis von Offenbarung


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Die Wahrheit ber das Fegfeuer


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Der Wiederaufbau der Kirche als Institution


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Ich bin der Herr dein Gott


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2012
Die verschwiegene Wahrheit ber die Hlle


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2012
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DER NOVUS ORDO MISSAE: EINE GEGEN-MESSE
 
DER NOVUS ORDO MISSAE: EINE GEGEN-MESSE

von
H.H. Benjamin Frederick Dryden
(bers. von Elisabeth Weiler)


INHALT:

Einleitung: Der Novus Ordo Missae ist keine Messe, er ist ungltig, unerlaubt und gotteslsterlich.

I. UNGLTIG. Fr eine gltige Messe ist erforderlich: Die richtige Materie, Form und Intention und die Priesterweihe des Zelebranten.

A. Die richtige Materie ist Brot vom Weizen und Wein vom Weinstock.

B. Die richtige Form mu dasselbe ausdrcken wie die Form des lateinischen Ritus:

"Dies ist mein Leib" und "Dies ist der Klech meines Blutes, des neuen und ewigen Bundes, Geheimnis des Glaubens, das fr euch und fr viele vergossen wird zur Vergebung der Snden".
1. Fr alle bedeutet nicht dasselbe wie fr viele.
a. Diese Ersatzformulierung macht die Messe ungltig, d.h. es ist keine Messe.
b. Die Formulierung "fr alle" bei der Konsekration bedeutet, da alle Menschen gerettet werden und da es keine Hlle gibt. Das ist eine Hresie.
Deshalb wurde diese Formulierung vor 4oo Jahren ausdrcklich verworfen.
2. "Dies ist der Klech meines Blutes" gengt nicht (fr die Gltigkeit). Diese Formulierung zeigt die Transsubstantiation an, aber ergnzt sie nicht durch weitere Worte, welche ausdrcken: 1. Opfer. 2. Shne. 3. Einheit der Kirche. Das Geheimnis des Glaubens ist das Geheimnis der Erlsung durch das Vergieen von Christi Blut und ist gleichbedeutend mit Shne.
3. Der lateinische Novus Ordo enthlt pro multis (fr viele, nicht fr alle). Dennoch ist er ungltig, auf Grund mangelnder Intention.

C. Die Intention des Spenders zu tun, was Christus und die Kirche tut, ist notwendig fr die Gltigkeit eines jeden Sakraments (einschlielich der Messe).

1. Nach den von Papst Leo XIII. aufgestellten Regeln kann die rechte Intention als gegeben angenommen werden, wenn ein von der Kirche approbierter Ritus angewandt wird; im anderen Fall ist die Intention offensichtlich mangelhaft, insbesondere wenn ein Ritus verwendet wird, der zu dem Zweck eingefhrt wurde einen katholischen Ritus zu verdrngen.

2. Der NOVUS ORDO - wie von seinem Promulgator Paul VI. dargelegt - ist keine Messe, sondern nur ein Gedchtnismahl.
a. Mit der Bezeichnung "Messe" fr diesen Ritus sprach Paul VI. offen eine Hresie aus.
b. Weltweiter Protest brachte keine Zrckweisung der hretischen Definition der Messe, sondern eine lngere und weniger klare Formulierung, von der ausdrcklich erklrt wurde, da sie dasselbe bedeuten solle, wie die frhere Formulierung.

3. Der Novus Ordo ist daher ungltig wegen mangelnder Intention.

a. Indem Paul VI. die Messe als bloes Gedchtnismahl definierte, brachte er seine Intention, nicht zu tun, was die Kirche tut, zum Ausdruck.
b. Nach den von Papst Leo XIII. aufgestellten Grundstzen ist der Novus Ordo ungltig, weil er eingefhrt wurde, um einen katholischen Ritus zu verdrngen.

D. "Priesterweihe des Zelebranten" bedeutet, da nur ein gltig geweihter Priester eine gltige Messe lesen kann. Die sogenannten "Priester", die seit dem 15. Aug. 1968 nach Pauls VI. neuem, ungltigem Ritus geweiht sind, sind keine wirklichen Priester und knnen daher auch keine gltige Messe lesen.

1. Der katholische Ritus bertrgt "die Wrde des Priestertums" d.h. ein Mann wird in den zweiten Rang des Klerus versetzt und es wird ihm die immerwhrende Vollmacht (der priesterliche Charakter) verliehen zu segnen und zu konsekrieren, die Messe darzubringen fr die Lebenden und Verstorbenen und von den Snden loszusprechen.

a. Diese drei Vollmachten sind im lateinischen Ritus ausdrcklich erwhnt.
b. Sie sind nicht ausdrcklich erwhnt in den orientalischen Riten. Daher kam es zu Zweifeln, die Gltigkeit orientalischer Riten betreffend.
c. Papst Pius XII. erklrte, da die Vollmachten fr die Gltigkeif nicht ausdrcklich erwhnt zu sein brauchen.

2. Paul VI. ersetzte den berlieferten und eindeutig gltigen lateinischen Weiheritus durch einen absichtlich zweifelhaften, neuen Ritus. Dieser Ritus ist ungltig auf Grund mangelnder Form und Intention, wie die anglikanischen Ordinationen, die Papst Leo XIII. aus denselben Grnden fr ungltig erklrte.

a. Die Form scheint gltig auf Grund der Autoritt von Pius XII., ist aber dennoch ungltig, weil in diesem Ritus die Bedeutung fr das Wort "Priester" nicht jener Realitt entspricht, die Christus gesetzt hat.
1. Paul VI. bezog sich auf das Dekret von Pius XII., um die Gltigkeit des neuen Ritus zu behaupten.
2. Gleichzeitig verffentlichte er seine hretische Definition der Messe, nach welcher der Priester nur der Vorsitzende bei einem Gedchtnismahls sei.
3. Papst Leo XIII. erklrte 1896 die anglikanischen Weiheriten fr ungltig, aus genau demselben Grund, weil die Worte "Priester" und "Bischof" in dieser Kirche "der Realitt, die Christus gesetzt hat, entkleidet seien."
b. Die Intention hinter dem neuen Weiheritus kann nicht gewesen sein, die Vollmacht zu bertragen gltig die Messe zu lesen, denn die Gegenintention - die Zerstrung der wahren Messe - wird von der Geschichte der konziliaren Kirche aufs klarste demonstriert.

II. Der Novus Ordo ist unerlaubt, d.h. durch das Kirchenrecht verboten. Die Teilnehmer begehen eine Snde des Ungehorsams und erhalten dabei keine Gnade.

A. Der hl. Papst Pius V. verffentlichte 157o eine authentische Ausgabe des Rmischen Mebuches. Er begleitete diese Ausgabe mit einer Bulle "Quo Primum", in welcher er verbot, irgendetwas hinzuzufgen oder zu ndern.

B. Paul VI. sagte offen die Unwahrheit, wenn er am 24. Mai 1976 behauptete, da bei Einfhrung des neuen Ritus, er in derselben Weise und mit derselben Autoritt gehandelt habe, wie der hl. Papst Pius V.

1. Pauls VI. Autoritt - wenn sie jemals bestand - wurde nach Kanon 188 stillschweigend aufgehoben durch ffentliches Bekenntnis folgender Hresien:
a. Da nichtkatholische Religionen Mittel des Heiles seien.
b. Da gemeinsamer Gottesdienst mit Nichtkatholiken erlaubt, ja wnschenswert sei.
c. Da jedermann das Recht habe eine falsche Religion zu bekennen.
d. Da die Messe ein Gedchtnismahl sei - ohne Erwhnung von Opfer, Shne fr die Snden, Transsubstantiation, wirkliche und physische Gegenwart Christi mit Leib und Blut, Seele und Gottheit.
e. Da alle Menschen gerettet werden.
2. Die Absicht des hl. Pius V. war, die von Christus eingesetzte Messe unverndert zu bewahren. Pauls VI. Absicht war die wahre Messe durch einen neuen ungltigen Ritus zu ersetzen.
3. Auch die Art und Weise war unterschiedlich. Der echte Papst Pius V. befahl den Gebrauch des Missale und verbot jede nderung. Der Usurpator Paul VI. wagte nicht dieses Dekret in ordentlicher Form aufzuheben; er wandte Tuschung an, um seinen neuen Ritus einzufhren.

III. Pauls VI. Gegenmesse ist gotteslsterlich, denn sie sagt die Unwahrheit im eigentlichen Akt der Gottesverehrung, indem sie die Einheit Christi und Seines mystischen Leibes mit den Feinden Christi behauptet.

A. Die richtige Messe in der falschen Kirche behauptet flschlich diese Einheit in Christi sakramentaler Gegenwart.

B. Die falsche Messe (Novus Ordo) - wo auch immer und wann auch immer - behauptet diese Unwahrheiten, nicht in seiner sakramentalen Gegenwart, jedoch planvoll und bewut.

Der Novus Ordo Missae ist keine Messe, sondern eine Gegen'messe', eine Waffe der sog. Konziliaren Kirche gegen die wahre Kirche. Er ist ungltig, unerlaubt und gotteslsterlich und eingefhrt als Ersatz fr die wahre Messe, welche das zentrale Geheimnis unseres Glaubens ist. "Wer mein Fleisch it und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm." (Joh. 6,57)

I. DER NOVUS ORDO IST UNGLTIG

Was sind die Voraussetzungen einer gltigen Messe? Hren wir den hl. Papst Pius V.: "Denn wenn etwas von folgendem fehlt, die richtige Materie, die Form mit Intention und die Priesterweihe beim Zelebranten, kommt das Sakrament nicht zustande." (Dekret De Defectibus, p.xc in dem von Pius V. verffentlichten Missale vom 19. Juli 1570)

A. Die richtige Materie

"Denn es ist notwendig, da das Brot vom Weizen und der Wein vom Weinstock sei und da diese Materie der Konsekration sich vor dem Priester befindet whrend dem Akt der Konsekration." (Ibid., p.xc).

B. Form

"Die Worte der Konsekration, welche die Form des Sakramentes sind, lauten so: Hoc est enim Corpus meum. (denn dies ist mein Leib.) Und: Hie est enim Calix Sanguinis mei, novi et aeterni testamenti: mysterium fidei, qui pro vobis et pro multis effundetur in remissionem peccatorum. (Denn dies ist der Kelch meines Blutes, des neuen und ewigen Bundes, Geheimnis des Glaubens, das fr euch und fr viele vergossen wird zur Vergebung der Snden.) Wenn jemand etwas hinwegnehmen oder ndern sollte an der Form der Konsekration des Leibes und Blutes, und bei dieser nderung die Worte nicht dasselbe bedeuten, wrde er das Sakrament nicht bewirken. Wenn er etwas hinzufgen sollte, was die Bedeutung nicht verndert, wrde er das Sakrament bewirken, jedoch sehr schwer sndigen." (Ibid., pp. xci-xcii)

Fr alle, im Novus Ordo bedeutet nicht dasselbe wie pro multis (fr viele). Nach der Regel des hl. Papstes Pius V. kann daher keiner der diese nderung vornimmt "das Sakrament bewirken" - d.h. er liest keine gltige Messe. Alle die an dem neuen Ritus teilnehmen billigen ihn und haben teil an des Priesters schwerer Snde des Sakrilegs, auer sie sind vielleicht entschuldigt durch Unwissenheit, die sie nicht zu vertreten haben.

Die Formulierung fr alle macht aus den Konsekrationsworten eine Hresie, indem sie behauptet, da Christus nicht nur alle Menschen retten wollte und eine Genugtuung leistete, die fr die Snden der ganzen Welt ausreichte, sondern auch - und das ist - die Hresie - da diese Genugtuung allen Snden zugute kommt, den bereuten wie den nicht bereuten und sogar den Snden solcher Menschen, die keine Vergebung wollen, zumindest nicht zu den Bedingungen, die Christus gesetzt hat. Das bedeutet alle Menschen werden gerettet und die Hlle ist abgeschafft.

Der Katechismus des Konzils von Trient warnt vor dieser Hresie und erlutert die Worte "fr euch und fr viele" folgendermaen:

"Sie (=diese Worte) dienen dazu die Frucht und den Nutzen Seines Leidens zu erklren. Denn wenn wir die Kraft desselben betrachten, so mu man sagen, da der Heiland Sein Blut fr das Heil aller vergossen hat, wenn wir aber die Frucht welche die Menschen daraus ziehen betrachten, werden wir leicht erkennen, da dessen Nutzen nicht allen, sondern nur vielen zuteil wird. Indem Er also "fr euch" sagte, meinte er damit die Anwesenden oder Auserwhlten aus dem Judenvolk, die Jnger mit Ausnahme des Judas, mit denen Er sprach. Wenn Er aber beifgte "fr viele", so wollte Er darunter die brigen Auserwhlten aus den Juden und Heiden verstanden wissen. Es ist also mit Recht geschehen, da nicht gesagt wurde "fr alle", da hier nur von den Frchten des Leidens die Rede war, welches doch nur den Auserwhlten die Frucht des Heiles gebracht hat. Und hierauf beziehen sich jene Worte des Apostels (Hebr. 9,28), wenn er sagt: "Christus ist einmal geopfert worden, um die Snden vieler hinwegzunehmen" und was der Herr bei Johannes sagt: "Ich bitte fr sie nicht fr die Welt bitte ich, sondern fr diese, welche du mir gegeben hast, weil sie dein sind".


Aber warum wird fr eine gltige Konsekration mehr verlangt als die Worte "Dies ist der Kelch meines Blutes? Aus demselben Grund,weshalb eine gltige Taufe mehr verlangt als die Worte: "Ich taufe dich". Sie verlangt nmlich auch den Rest der Form "im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes", wodurch sich die katholische Taufe unterscheidet von der jdischen Ablution, der Butaufe des hl. Johannes des Tufers, von der hretischen, arianischen Taufe: "im Namen des Vaters, der grer und des Sohnes, der geringer ist ..." Die verstmmelte Form bezeichnet das Sakrament, aber bewirkt es nicht, solange die Bedeutung nicht vervollstndigt ist.

So wird in allen Riten, die von der katholischen Kirche approbiert sind die Wandlung des Weines bezeichnet durch Worte wie: "Dies ist der Kelch meines Blutes" oder "Dies ist mein Blut", aber sie wird erst verwirklicht, wenn die Bedeutung durch drei Hinzufgungen vervollstndigt ist. 1. durch Worte, welche das Opfer bezeichnen (das vergossen wird); 2. durch Worte, welche die wahre Shne fr die Snde, bezeichnet, die Shne, die nur erlangt werden"kann durch das Blut Christi, nicht durch das Blut von Tieren etc.; 3. durch Worte, welche die Einheit der Kirche bezeichnen, auer der es kein Heil gibt, ("fr viele", ''fr euch und fr viele", aber niemals "fr alle"). Die Worte "Geheimnis des Glaubens", die in manchen orientalischen Riten fehlen werden, vom hl. Thomas von Aquin der Shne zugezhlt, die durch Christi Erlsungsopfer am Kreuz bewirkt wurde. So schrieb der hl. Paulus an die Rmer (3, 25-26): "Den Gott darbot, als ein Shnopfer durch Glauben in seinem Blut,zum Erweis seiner Gerechtigkeit, da er frher geschehene Snden hatte hingehen lassen,in der Zeit der Geduld Gottes, zum Erweis seiner Gerechtigkeit,nunmehr in dieser Zeit, auf da er selbst gerecht sei und gerecht mache den aus dem Glauben Jesu."

DER LATEINISCHE NOVUS ORDO

Aber ist nicht das lateinische Original von Pauls VI. Konsekrationsformel gltig, da es pro multis (fr viele) enthlt? Und wandeln nicht die Worte "Denn dies ist mein Leib" sei es in Latein oder der Volkssprache das Brot in Christi Leib, im neuen Ritus genauso wie im alten? Unsere Antwort auf diese Fragen basiert auf dem laut dem hl. Papst Pius V. dritten Erfordernis fr die Gltigkeit, nmlich der Intention, die wir bisher noch nicht erklrt haben.

Wir mchten hier jedoch zuerst darauf hinweisen, da dieses lateinische Original, promulgiert am 3. April 1969 nur den einen praktischen Zweck hat, als ein offizielles Dokument mit den Worten "pro multis" zur Verfgung zu stehen, auf welches die Verteidiger des Novus Ordo verweisen knnen, denn eine volkssprachliche Falschbersetzung mit den Worten "fr alle" war schon seit Jahren fast ber all eingefhrt worden; und diese volkssprachliche Falschbersetzung wird weiterhin von Johannes Paul LI. durchgesetzt. Zweitens, bei der Promulgation des neuen Ritus bezog sich Paul VI. auf die Institutio Generaiis, einer allgemeinen Einfhrung zu seinem neuen Missale. Paragraph 7 dieser Institutio definiert "das Herrenmahl oder die Messe" einfach als ein Gedchtnismahl, ohne Erwhnung von Transsubstantiation, sakramentaler Wirkung oder irgendetwas zu dem die Begriffe Form, Konsekration und Gltigkeit einen Bezug haben. Paul VI. spricht daher nicht wie ein Katholik von Form und Konsekration, sondern wie ein Protestant einfach von den "Herrenworten" (verba dominica); ganz unterschiedslos zitiert er Worte, die in der katholischen Konsekrationsform benutzt werden, lt aus oder versetzt einige Worte und fgt andere Worte hinzu, die nicht Teil der Form sind. So lautet Pauls VI. Anweisung:

"Jedoch aus pastoralen Grnden und um den Ablauf der Konzelebration reibungslos zu gestalten, verfgen Wir, da die Herrenworte in jeder Form des Kanons dieselben seien. Wir wnschen daher, da sie in jedem eucharistischen Hochgebet so ausgesprochen werden: Nehmet alle und et davon: Denn dies ist mein Leib, der fr euch hingegeben wird; und ber den Kelch: Nehmet alle und trinkt davon, denn das ist der Kelch meines Blutes, des neuen und ewigen Bundes, das fr euch und fr viele vergossen wird zur Vergebung der Snden. Tut dies zu meinem Gedchtnis. Die Worte 'Geheimnis des Glaubens' jedoch, herausgenommen aus dem Zusammenhang der Herrenworte und vom Priester verkndet, ffnen das Tor zur Akklamation durch die Glubigen."

Worin bestehen die angeblich "pastoralen" Grnde fr diese willkrliche Untreue gegenber der katholischen Tradition, diesen Austausch der Konsekrationsform gegen eine bloe Erzhlung des "Herrenmahles"? Was trgt dies zur Konzelebration bei, die nach Canon 8o3 ohnehin verboten ist, auer bei der Priesterweihe? Es gibt dafr kein anderes Motiv als dasjenige Luthers, als er fast dieselben nderungen vornahm: gotteslsterliche Verachtung der Tradition der heiligen katholischen Kirche und der katholischen Auffassung der heiligen Messe und Eucharistie, die allein den Begriffen Form, Konsekration und Gltigkeit einen Sinn gibt.

C. Die Intention bei der Spendung der Sakramente

Die Messe ist - wie die anderen Sakramente - in erster Linie das Werk Christi, der sich jedoch dabei eines menschlichen Instrumentes bedient, des Spenders des Sakraments. Der Spender ist kein bloes Werkzeug wie Hammer und Sge des Schreiners, sondern hat einen freien Willen. Wenn er nicht den Willen hat zu tun, was Christus und die Kirche tut, ist das Sakrament ungltig wegen Mangel der Intention. So erklrte Papst Leo XIII. im Jahre 1896 in der Bulle Apostolicae Curae das Sakrament der Priesterweihe wie es in der Anglikanischen Kirche gespendet wird fr ungltig, nicht wegen Mangels der Form bei den Worten, die von den anglikanischen Bischfen gebraucht werden, sondern auch wegen ihrer fehlerhaften Intention. Diese Grundstze sind ganz allgemein und knnen auf jedes Sakrament angewendet werden, einschlielich der Messe. Papst Leo erklrt: "Mit dem Defekt der Form hat sich ein Defekt der Intention verbunden - der Intention, die gleichermaen notwendig ist fr das Zustandekommen eines Sakraments. Soweit sich die Intention nur im Inneren des Menschen abspielt kann die Kirche nicht darber urteilen, aber insoweit sie sich nach auen manifestiert, ist es Aufgabe der Kirche darber ein Urteil abzugeben.

Wenn nun eine Person beim Spenden eines Sakramentes ernsthaft und korrekt die rechte Materie und die rechte Form verwendet hat, ist zu vermuten, da sie die Intention hatte, zu tun was die Kirche tut. Dieses Prinzip ist die Grundlage der Lehre, da ein Sakrament wirklich als Sakrament zustande kommt, selbst wenn es durch den Dienst eines Hretikers oder Ungetauften gespendet wird, vorausgesetzt der katholische Ritus wird angewandt. Wenn jedoch der Ritus gendert wird zu dem offensichtlichen Zweck, einen anderen Ritus einzufhren, der von der Kirche nicht akzeptiert wird und zurckzuweisen^was die Kirche tut und kraft der Einsetzung durch Christus zur Natur des Sakramentes gehrt, dann ist offensichtlich, da nicht nur die fr das Sakrament notwendige Intention fehlt, sondern da eine dem Sakrament entgegengesetzte und mit diesem nicht vereinbare Intention vorhanden ist." (Acta Sanctae Apostolicae Sedis, Vol. XIX, 1996-7, pp. 198-2oo).

Was bedeutet das praktisch, auf die Messe angewandt? Wenn wir keine anderen ueren Anzeichen haben, welche uns von der Intention eines Priesters in Kenntnis setzen, mssen wir annehmen, da seine Intention richtig und seine Messe gltig ist, vorausgesetzt, er benutzt einen katholischen Ritus. Wenn er jedoch einen Ritus benutzt, der eingefhrt wurde, um einen katholischen Ritus zu verdrngen, dann ist evident, da seine Intention ungengend und dem Einsetzungszweck Christi sogar entgegengesetzt ist und seine Messe ist schon aus diesem Grunde - wenn nicht noch aus anderen Grnden - ungltig.

Bei einer Tridentinischen Messe von einem gltig geweihten Priester richtig zelebriert, darf immer die Gltigkeit vorausgesetzt werden, gleichgltig, ob der Priester ein guter oder schlechter Mensch ist, ob in seiner Predigt rechtglubig oder hretisch. Als gltig anzusehen sind die Messen, die von Priestern der Ostkirchen - schismatisch oder uniert - gefeiert werden, entsprechend ihren eigenen Riten, welche von der katholischen Kirche als gltig angesehen werden. Das protestantische "Abendmahl" und der Novus Ordo Missae sind dagegen ungltig, denn sie wurden eingefhrt zu dem Zweck, die katholische Messe zu verdrngen.

Die Intention im Novus Ordo Missae

Paul VI. definierte den neuen Ritus in Artikel 7 der Institutio Generalis seines neuen Rmischen Mebuchs folgendermaen: "Das Herrenmahl oder die Messe ist die heilige Versammlung oder Zusammenkunft des Gottesvolkes unter dem Vorsitz eines Priesters, um das Gedchtnis des Herrn zu feiern. Fr diese lokale Versammlung der heiligen Kirche gilt in besonderem Mae das Versprechen Christi: 'Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, bin ich mitten unter ihnen.'"

So die Messe zu definieren ist eine Hresie; denn diese Definition enthlt keinen Hinweis auf Christi Opfer am Kreuz und dessen Erneuerung; keine Erwhnung der Transsubstantiation, der realen und physischen Gegenwart zum Unterschied von Seiner geistigen Gegenwart bei einer Versammlung zu seinem Gedchtnis; keine Erwhnung der Erfordernisse fr die Gltigkeit, wie sie Pius V. aufgestellt hat.

Hresie sagen wir nicht Irrtum; denn der Hretiker Paul VI., obwohl rasch gewarnt durch den weltweiten Aufschrei des Protestes, veranlate oder erlaubte Msgr. Annibale Bugnini, Sekretr der Ritenkongregation, in der Zeitschrift dieser Kongregation NoJuJ^iae^ Mai 197o, zu schreiben, da nach berprfung der "Introduktion" des neuen Ritus "die Vter und Experten keinen dogmatischen Irrtum gefunden htten und keinen Grund shen irgendeine nderung vorzunehmen"; da aber ohne "etwas neues" hinzuzufgen "eine neue Version formuliert worden sei, um gewisse Begriffe klarer hervortreten zu lassen". Beim Lesen der neuen Version mu man auf zwei Dinge achten:

1) Jeder Anschein einer Berichtigung,eines Irrtums im Originaltext wird von vorneherein dementiert; ausdrcklich wird erklrt, da die neue Version dasselbe aussage, wie die erste Definition des Novus Ordo.
2) Das lateinische Wort seu, bersetzt oder wird gebraucht zwischen zwei Bezeichnungen fr ein und diesselbe Sache; durch seinen Gebrauch zwischen einer unvollkommenen und mehrdeutigen Bezeichnung und der streng korrekten soll die Bedeutungsgleichheit der beiden Begriffe vorgetuscht werden. Bugnini sagt: "In der Messe oder Herrenmahl wird das Volk Gottes an einen Ort zusammengerufen, gemeinsam mit einem Priester, der den Vorsitz fhrt und in der Person Christi handelt, um das Gedchtnis des Herrn oder Eucharistieopfer zu feiern. Daher gilt das Versprechen Christi ganz besonders fr solch eine lokale Zusammenkunft der heiligen Kirche: 'Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, bin ich mitten unter Ihnen.' (Matth. 18,2o). Denn in der Feier der Messe, in welcher das Kreuzesopfer erneuert wird, ist Christus wirklich gegenwrtig in der Versammlung selbst, die in Seinem Namen beisammen ist; in der Person des Priesters und schlielich substantiell und dauernd unter den eucharistischen Gestalten."

Die erste Version drckt klar mit protestantischen Ausdrcken die protestantische Intention aus, lediglich ein Gedchtnismahl zu halten. Wie von Bugnini versprochen, drckt diese neue Version dieselbe Intention mit denselben Ausdrcken aus, aber katholische Begriffe von ganz anderer Bedeutung wurden als synonym den protestantischen Ausdrcken hinzugefgt: Messe ist gleich Herrenmahl und Gedchtnis des Herrn ist gleich eucharistisches Opfer. Das Opfer Christi wird zwar erwhnt, aber nicht als mystisch und wirklich erneuert, sondern als gefeiert und fortgesetzt durch die Versammlung, d.h. es wird eine Gedenkfeier des Opfers Christi abgehalten. Die wirkliche Gegenwart Christi ist nicht klar physisch in Leib und Blut, Seele und Gottheit, sondern geistig in der Versammlung, im Priester, in der Predigt. Angesichts von Bugninis Versicherung, da nichts hinzugefgt wurde und nichts am Originaltext korrigiert wurde, mu die substantielle und fortdauernde Gegenwart Christi "unter den eucharistischen Gestalten" im protestantischen Sinne verstanden werden, als aus der Gemeindeversammlung resultierend und nur solange "fortdauernd" als diese Versammlung existiert. Der Priester "handelt in der Person Christi", aber es wird kein Hinweis gegeben, worin diese Handlung besteht und wie sie sich von dem unterscheidet, was die Laien in der Versammlung tun.

Nach jeder Version, der offiziellen Definition Pauls VI. - dem Original, welches niemals aufgehoben wurde oder der neuen Formulierung, die gleichbedeutend ist, wenn auch weniger klar - ist der Novus Ordo Missae keine Messe. Sein erklrter Zweck ist die Feier eines Gedchtnismahles. Paul VI., obwohl ermahnt, beharrte in seiner Hresie, dies als Messe zu bezeichnen. Die Grundregeln Leos XIII. analog angewandt, hat jeder der diesen Ritus benutzt, offensichtlich die Intention Pauls VI., der diesen Ritus als Ersatz fr die katholische Messe promulgiert hat. Alle diese Zelebrationen sind ungltig nicht wegen mangelnder Form, sondern auch wegen mangelnder Intention.

D. Die Priesterweihe des Zelebranten

Das vierte Erfordernis fr die Gltigkeit einer Messe ist die Priesterweihe des Zelebranten, von Pius V. "ordo sacerdotalis", das heit wrtlich: priesterliche Klasse oder priesterlicher Rang genannt. Kanon 948 sagt: "Ordo" (d.h., das Sakrament der Priesterweihe) "sondert kraft der Einsetzung durch Christus die Geistlichen ab vom Volk der Laien in der Kirche zur Leitung der Glubigen und zur Verwaltung des gttlichen Dienstes.". Das Pontificale Romanum benennt in seinem Weiheritus die Aufgaben des Priesters: ihren Rang unter dem Bischof, dem sie helfen und ihre Gewalt zu segnen und zu konsekrieren, das Meopfer darzubringen fr die Lebenden und die Verstorbenen und von den Snden loszusprechen.

Da jedoch einige orientalische Riten, die von der katholischen Kirche als gltig angesehen werden, weniger deutlich sind, entstanden Zweifel die Gltigkeit orientalischer Weiheriten betreffend. Papst Pius XII. dekretierte deshalb in Sacramentum Ordinis (3o. November 1947), da folgende Form ausreichend sei fr eine gltige Priesterweihe:

"Verleihe, wir bitten dich allmchtiger Vater, diesem deinem Diener die Wrde des Priestertum (Presbyterii dignitatem); erneuere in ihm den Geist der Heiligkeit, damit er von dir erhalten mge das Amt des zweiten Ranges (secundi meriti munus) und gesunde Sitten einflen mge durch das Beispiel seines eigenen Lebens."

Der rmische Weiheritus macht ganz deutlich,worin die Wrde des Priestertums besteht, durch die ausdrckliche bertragung der Macht zu segnen, das Meopfer darzubringen und loszusprechen:

"Weihen und heiligen mgest du, o Herr diese Hnde durch diese Salbung und unsere Segnung Amen. Damit alles was sie segnen mgen, gesegnet sei und was sie weihen mgen, geweiht sei, im Namen unseres Herrn Jesus Christus. ... Empfange die Gewalt Gott das Opfer darzubringen, Messen zu feiern fr die Lebenden und die Verstorbenen, im Namen des Herrn. ... Empfange den Heiligen Geist, wessen Snden du nachlassen wirst, dem sind sie nachgelassen und wem du sie behalten wirst, dem sind sie behalten."

Die Form der konziliaren Priesterweihe Am 18. Juni 1968 approbierte Paul VI. in einem Dokument, Pontificalis Romani Recognitio (Revision des Rmischen Pontificale) genannt, einen neuen und absichtlich zweifelhaften Weiheritus, den seine Ritenkongregation am 15. Juli 1968 fr einstweilen zulssig und am 6. April 1969 fr obligatorisch erklrte. Genau drei Tage vor dem letztgenannten Datum, nmlich am 3. April 1969 verffentlichte Paul VI. seine Apostolische Konstitution Missale Romanum, in welcher er den Novus Ordo Missae definierte und den Priester lediglich als den Vorsitzenden eines Gedchtnismahles erklrte. Diese Daten sprechen deutlich genug fr sich selbst, um eine Verbindung nahezulegen zwischen diesen beiden Riten, von denen der eine an die Stelle des katholischen Priestertums treten sollte und der andere an die Stelle der katholischen Messe, die nur gltig gefeiert werden kann durch einen gltig geweihten Priester.

Warum behaupten wir, da dieser neue Weiheritus absichtlich zweifelhaft sei? Weil er einerseits der im authentischen rmischen Ritus enthaltenen ausdrcklichen bertragung der Vollmacht zu segnen, das Meopfer darzubringen und von Snden loszusprechen beraubt ist. Wie von den Strahlen dreier mchtiger Scheinwerfer wurde so die Bedeutung der grundlegenden Formulierung "Wrde des Priestertums" erhellt. Diese Beraubung, dieses Ausblasen der Lichtquellen,straft die Behauptung Pauls VI. Lgen, der einzig Sinn (der nderung) sei, "den ganzen Ritus, der in verschiedene Teile auseinandergefallen war, in grerer Einheit wiederherzustellen und in schrferem Licht den Hauptteil der Weihe, die Handauflegung und das Weihegebet herauszustellen." Der neue Ritus bertrgt nichts als presbyterii dignitas, die Wrde des Priestertums, in welchem Sinn auch immer es der konziliaren Kirche gefallen mag, diese Wrde zu verstehen - vermutlich nichts weiter als die armselige Wrde,den Vorsitz bei einem Gedchtnismahl zu fhren.

Andererseits bezieht sich Paul VI. ausdrcklich auf Sacramentum Ordinis von Pius XII. und hlt die dort dargelegte Form fr ausreichend zur Gltigkeit, wobei er jedoch darber hinwegsieht, da Pius XII. nicht von einem neuen Ritus spricht, der eingefhrt wurde, um einen katholischen Ritus zu verdrngen, sondern von "Priesterweihen, gespendet nach dem griechischen Ritus", der schon vor vielen Jahrhunderten von der Kirche besttigt wurde und von orientalischen Katholiken in Rom selbst benutzt wird und von Schismatikern, welche die katholische Auffassung des Priestertums teilen.

Paul VI. bersieht dabei - wohl kaum aus Unkenntnis die Konstitution Apostolicae Curae (1896), in welcher Papst Leo XIII. unter den Grnden fr die Ungltigkeit der anglikanischen Weiheriten feststellt, da dieselbe Form der Worte, die bei einem katholischen Ritus gltig sein kann, unter solchen Umstnden, die eine nderung der Bedeutung dieser Worte bewirken, ungltig sind:

"... die Worte fr Amt und Aufgabe eines Priesters oder Bischofs haben hier keine Gltigkeit mehr, denn sie werden als bloe Namen verwendet, entleert der Realitt, die Christus eingesetzt hat."


Die Form des neuen Weiheritus von Paul VI. soll also als gltig erscheinen, unter Berufung auf die Autoritt Pius' XII., ist jedoch tatschlich ungltig, wegen der Bedeutungsnderung des Begriffes Priestertums. Sie ist absichtlich zweifelhaft gehalten, denn sie soll von Protestanten angenommen werden und mit manchen Bedenken auch von Katholiken.

Die Intention der konziliaren Priesterweihe

Wenn wir jedoch die ihm zugrunde liegende Intention betrachten, dann ist der neue Weiheritus eindeutig ungltig aus denselben Grnden, wie die anglikanischen Weihen. Die Behauptung einen ursprnglichen Ritus, der von der katholischen Kirche verdorben worden sei, wiederherzustellen, ist nicht nur eine ausgemachte Ehrfurchtslosigkeit und Beleidigung dieser Kirche, sondern auch hohle Tuschung. Denn die verschiedenen Ausdrucksformen, die benutzt wurden, um ein und dieselbe Bedeutung in den unterschiedlichen katholischen Riten zu bermitteln, hatte ihre Ursache in den besonderen Umstnden unter denen die Katholiken in den ersten vier oder fnf Jahrhunderten lebten. Der Kanon der Messe und die Formen der anderen Sakramente waren in den ersten Jahrhunderten der Verfolgung geheim. Sie wurden nicht niedergeschrieben, sondern mndlich weitergegeben; vollkommene Gleichheit war nicht mglich, denn die Verstndigung unter den einzelnen katholischen Gemeinden war schwierig und selten. Dennoch haben alle in der Substanz dieselbe Bedeutung bewahrt. Riten mit anderer Bedeutung htte die katholische Kirche zurckgewiesen.

Der anglikanische und der konziliare Ritus haben jedoch andere Ursachen in einer Zeit, als die Buchdruckerkunst und die leichten Kommunikationsmglichkeiten das Erreichen von Gleichheit sehr einfach machen. Diese Riten wurden ausdrcklich erdacht, nicht um einen katholischen Ritus zu erhalten, sondern zu verdrngen. Ein solcher Akt ist nach der Regel von Papst Leo XIII. ein klarer Beweis dafr, da eine Intention gegeben ist, "dem Sakrament entgegengesetzt und mit diesem unvereinbar".

Des weiteren ist zu beachten, da die Absicht, die wahre Messe fr welche echte Priester geweiht werden, zu zerstren, schon lange bei Paul VI. und der konziliaren Kirche offenkundig war; eine solche Absicht schliet jegliche Intention, gltig Priester fr die Darbringung des Meopfers zu weihen, aus.

26. Sept. 1964: Die Hl. Ritenkongregation warnt in Inter Oecumenici, Artikel 4, da schwerwiegende Eingriffe vorsichtig gettigt werden mssen: "Die allgemeine Reform der Liturgie wird von den Glubigen besser aufgenommen werden, wenn sie schrittweise vorgenommen wird und wenn sie ihnen in verstndiger Weise von ihren Hirten nahegebracht und erklrt wird."

Juli 1965: Yves Dupont schreibt in seinen World Trends, Nr.6, S.4-5:' "Die Messe in der Volkssprache mit den wiederholten Modifikationen hat in England, Frankreich, Amerika und anderen Lndern Widerstand gefunden ... Die liturgischen nderungen wurden nicht gerechtfertigt und knnen auch gar nicht gerechtfertigt werden ... Traurige Tatsache ist, da sich die Kirche nun dem Protestantismus nhert ..."

Oktober 1967: Die in Rom zusammengerufene Bischofssynode lehnt eine "Missa normativa", ab, welche mit dem zwei Jahre spter eingefhrten Novus Ordo Missae identisch ist. (Ottaviani, Intervention, Artikel 1)

1967: Die amerikanischen Bischfe fhren eine volkssprachliche Falschbersetzung des Kanon ein, welche unter anderen Hresien die Formulierung "fr alle" enthlt, wodurch die Messe ungltig wird.

18. Juni 1968: Der verstmmelte Weiheritustvon dem wir gesprochen haben wird eingefhrt, offensichtlich mit dem Bewutsein, da die abgelehnte Missa normativa, die bald als Novus Ordo Missae promulgiert werden sollte, die Bedeutung des Priestertums, wovon die Gltigkeit des Ritus abhngt ndern wird.

15. August: Drei neue Canones werden eingefhrt: "Canon II kann guten Gewissens von einem Priester, der weder an die Transsubstantiation noch an den Opfercharakter der Messe glaubt, benutzt werden." (R.H. Richens in Tablet, abgedruck in World Trends, Mrz 1979, S.5-8.)

15. August 1968: An demselben Tag wird der verstmmelte Weiheritus fr erlaubt erklrt; verpflichtend wird er am 6. April 1969.

3. April 1969: Der Novus Ordo Missae wird beschrieben in Pauls VI. apostolischer Konstitution Missale Romanum. Er verwendet den Ausdruck "wir haben befohlen" (jussimus), befiehlt jedoch nichts aus Furcht vor den Folgen. Es wird jedoch ein Datum gesetzt - der 3o. November 1969 - an dem das^"was wir befohlen haben, wirksam werden soll". Ein falscher Eindruck von Gesetzgebung wird auch im Schlusatz gegeben: "Wir wollen, da diese unsere Regelungen und Befehle jetzt und knftig fest und wirksam seien."

6. April 1969: Der verstmmelte Weiheritus wird obligatorisch: von diesem Tag an soll kein Priester mehr fr die wahre Messe geweiht werden. Dahinter steht unausgesprochen die Hoffnung, da der letzte gltig geweihte Priester eines Tages sterben wird und da dann alle Messen ungltig sind wegen fehlender "Weihe beim Zelebranten".

25. September 1969: In der Ottaviani-Intervention untersucht eine Gruppe rmischer Theologen nicht die volkssprachliche Falschbersetzung, die nur den Glubigen auferlegt ist, sondern Pauls VI. eigenen lateinischen Novus Ordo. "Es ist offensichtlich," sagen sie in Artikel 6, "da der Novus Ordo nicht die Intention hat den Glauben so dazulegen, wie er vom Konzil von Trient gelehrt wird, an den jedoch das katholische Gewissen fr immer gebunden ist. Mit der Promulgation des Novus Ordo wird der treue Katholik vor eine hchst tragische Alternative gestellt."

Oktober 1969: Msgr. Marcel Lefebvre grndet ein Seminar in Freiburg/ Schweiz, weil kein andares Seminar gefunden werden kann, das priesterliche Bildung statt Verbildung vermittelt. (H.H. Peter J. Morgan, "The Seminary of the True Faith" in World Trends Nr. 23, August 1971; Msgr. Lefebvre, "Priests for Tomorrow", 29. Mrz 1973).

27. November 1971: In einer Rundfunkansprache stellt Bischof A. de Castro Mayer von Campos, Brasilien fest, da der Tag an dem die traditionelle Messe verboten werden sollte, der 28. November 1969, zuerst um zwei Jahre hinausgeschoben worden sei, bis zum 28. November 1971; dieses neue Datum dann jedoch in offiziellen Dokumenten nie wieder erwhnt worden sei; dafr gbe es einen guten Grund; "Kanon 3o bestimme, da ein Brauch, der mehr als 100 Jahre Geltung habe ... nicht abgeschafft werden knne, es sei denn in ausdrcklicher, offizieller Form." Die Feier der Messe nach dem Ritus Pius' V. ist jedoch ein Brauch, der mindestens bis ins 6. Jahrhundert zurckgeht. 'Deshalb kann kein Priester gemaregelt werden, weil er diesen Ritus feiert."

28. Oktober 1974: Die Ritenkongregation Pauls VI. erlaubt den neuen Bischofskonferenzen die Messe Pius' V. abzuschaffen, unter Miachtung des Dekrets Quo Primum und des Kanon 3o: "Wenn eine Bischofskonferenz beschlossen hat, da eine volkssprachliche Version des rmischen Missale oder eines Teils desselben, auf ihrem Territorium benutzt werden soll, dann darf von diesem Zeitpunkt an die Messe nicht mehr gefeiert werden, weder in Latein noch in der Volkssprache, auer entsprechend dem Ritus des Missale Romanum, wie er durch die Autoritt Pauls VI. am 3. April 1969 promulgiert wurde ... Dies findet keine Andwendung auf offiziell anerkannte nicht-rmische Riten; es findet jedoch Anwendung gegen jeden Vorwand eines uralten Brauches."

24. Mai 1976: Die bevorstehenden Weihen von Priestern fr die wahre Messe durch Mgr. Lefebvre in Econe (lassen wir einmal vorlufig das Problem auer acht, ob Mgr. Lefebvres Weihen zum Priester und zum Bischof durch den 33. gradigen Freimaurer Lienart, der dies vor dem Empfang seiner eigenen Bischofsweihe war, d.h. ob Lienart selbst gltig geweiht werden konnte, gltig sind oder nicht; Anm.d.Red.) veranlassen Paul VI., die wahre Messe persnlich, wenn auch nicht in kanonisch korrekter Form und verbindlich, klar und eindeutig zu verbieten: "Die Autoritt von heute wird im Namen der Autoritt von gestern zurckgewiesen. Ist es nicht der Papst, das Kollegium der Bischfe, das kumenische Konzil, denen es obliegt zu entscheiden, welche von den unzhligen Traditionen als Norm des Glaubens angesehen werden mu? ... Die Annahme des Ordo Missae ist gewi nicht der freien Wahl der Priester und Glubigen berlassen ... Mit derselben hchsten Autoritt, die von Jesus Christus kommt, verlangen wir denselben Gehorsam fr alle unsere liturgischen, disziplinren und pastoralen Reformen, welche in diesen Jahren in Erfllung der Konzilsbeschlsse gereift sind." (Paul VI. Custos quid de nocte?)

22. Juli 1976: Durch ein anonymes Dekret wird Msgr. Lefebvre mitgeteilt, da Paul VI. ihn a divinis suspendiert habe, wegen der Priesterweihen vom vorausgegangenen 29. Juni.

11. Oktober 1976: Paul VI. lehnt das Gesuch von Msgr. Lefebvre nach Zulassung der tridentinischen Messe in einigen Kirchen und der traditionellen Priesterausbildung in einigen Seminaren ab. Die suspensio a divinis soll erst aufgehoben werden, wenn Msgr. Lefebvre alle Dekrete des 2. Vatikanischen Konzils akzeptiert, den Novus Ordo annimmt und alle seine Seminare und sonstigen Huser an Paul VI. aushndigt.

Das ist der Ablauf der Ereignisse, in denen sich eine Intention manifestiert, in der Tat verwirklicht und in Worten definiert, zuerst mehrdeutig, schlielich aber ganz klar: die wahre Messe abzuschaffen und zu ersetzen mit "bloen Namen entleert der Realitt, die Christus eingesetzt hat". Zu diesen entleerten Namen gehren Messe, Priester, Priestertum und Priesterweihe; die katholischen Wirklichkeiten, die in diesen Namen ausgedrckt sind, werden in der konziliaren Kirche nicht geduldet. Daher ist die konziliare Priesterweihe wegen mangelnder Intention ungltig, wenn nicht auerdem noch wegen absichtlich zweifelhafter Form. Jeder, der nach dem 6. April 1969 die Priesterweihe empfangen hat, mu als Laie betrachtet werden ohne die Gewalt zu weihen und zu segnen, gltige Messen zu lesen oder von den Snden loszusprechen, es sei denn der katholische Ritus ist bei seiner Priesterweihe, entgegen den Verordnungen Pauls VI., benutzt worden.

II. DER NOVUS ORDO IST UNERLAUBT

Unabhngig von der Farge seiner Gltigkeit ist der Novus Ordo Missae Pauls VI. unerlaubt - d.h. durch das Kirchenrecht verboten. Seine Teilnehmer begehen eine Snde des Ungehorsams gegen die Autoritt, die Christus im hl. Petrus und dessen Nachfolger eingesetzt hat und besonders gegenber Pius V. und seinem Dekret Quo Primum (19. Juli 157o). Adrian Fortescue schreibt 19o8 in der Catholic Encyclopedia (Bd.3, S.26o-261) unter dem Stichwort "Canon of Mass":

"Von der Zeit des hl. Gregor I. (59o-6o4) - gewi von der Zeit an als Gregor Papst wurde, war unser Kanon bereits genau festgelegt in der gegenwrtigen Form. Im Laufe der Geschichte bis heute sind kaum nderungen zu verzeichnen. 'Kein Papst hat seit Gregor am Kanon etwas gendert oder hinzugefgt', sagt Benedikt XIV. (De SS.Missae Sacr.162) ...

Vom 10. Jahrhundert an,nahm man sich mit dem Text des Missale immer mehr Freiheiten. Es war die Zeit ausufernder Kyries und Glorias, dramatischer und sogar theatralischer Rituale, endlos variierender und langatmiger Einleitungsreden, in welche ausfhrliche Geschichten aus der Bibel und aus dem Leben der Heiligen eingeflochten wurden. Diese Tendenzen verschonten auch nicht den Kanon ... Das Konzil von Trient (1545-63) beschnitt jedoch diese Entwicklung und ordnete an, da 'der heilige Kanon, der vor vielen hundert Jahren festgelegt wurde' rein und unverndert bewahrt bleiben msse; das Trienter Konzil verurteilte auch diejenigen, die behaupteten, da 'der Kanon der Messe Irrtmer enthalte und abgeschafft werden msse.' (Sess.XXII., cap.iv,can.vi; Denzinger 819,83o). Papst Pius V. verffentlichte 1570 eine authentische Ausgabe des rmischen Missale und begleitet sie mit einer Bulle, die verbot, etwas daran zu ndern oder hinzuzufgen. Dieses Missale sollte das einzige sein, das in der westlichen Kirche benutzt wird, es sei denn lokale Gebruche, die lter sind als 2oo Jahre sollten bewahrt werden ... Seit der Zeit Pius' V. war unser Kanon in seiner ursprnglichen Einfachheit wiederhergestellt ... "

"... So da von allen liturgischen Gebeten in der christlichen Welt keines lter und verehrungswrdiger ist als der Kanon der Rmischen Messe."

Paul VI. sagte also offen die Unwahrheit, wenn er in Custos quid de nocte, am 24. Mai 1976 erklrte:

"Der neue Ordo wurde nach reiflicher berlegung und entsprechend den Forderungen des 2. Vatikanischen Konzils promulgiert, um den Platz des alten Ordo einzunehmen. In keiner anderen Weise hat unser heiliger Vorgnger Pius V. das unter seiner Autoritt entsprechend den Forderungen des Konzils von Trient promulgierte Missale fr verpflichtend erklrt. Mit derselben Autoritt, die von Jesus Christus kommt, fordern wir denselben Gehorsam."

Es gibt bemerkenswerte Unterschiede in der "Art" des hl. Pius V. und Pauls VI.:

1. Die Autoritt von Pius war echt, und niemals mibraucht. Die Autoritt Pauls VI. beruhte auf einer Wahl von zweifelhafter Gltigkeit, da mglicherweise durch freimaurerische Verschwrer zustandegekommen. Wenn seine Autoritt jedoch anfangs echt war, so wurde sie bald verwirkt durch ffentliches Bekenntnis zur Hresie gem Kanon 188,n.4, als er hretische Dekrete des 2. Vatikanischen Konzils approbierte (Das kumenismusdekret, Teil 3 ber Erlsung durch nichtkatholische Religionen und Teil 8, ffentlicher Gottesdienst mit Nichtkatholiken; Erklrung zur Religionsfreiheit, mit Lehre vom Naturrecht auf Bekenntnis einer falschen Religion). Oder aber im Novus Ordo selbst mit der Lehre, da alle Menschen gerettet werden und da die Messe nur ein Gedchtnismahl sei.

2. Das Ziel Pius' V. war es, die ehrwrdigste berlieferung der Kirche zu ehren und durch alle Jahrhunderte und in der ganzen Welt die Einheit ihres Gottesdienstes zu wahren. Pauls Ziel war genau das Gegenteil; er wollte einen ungltigen, protestantischen Ritus verbreiten in einer neu erfundenen Form, um das zu verdrngen, was Pius V. erhalten wollte.

3. Der hl. Pius V. befahl in klarer und kanonischer Form den Gebrauch des traditionellen Missale und verbot den Gebrauch jeden anderen Mebuches, das nicht mindestens 2oo Jahre in Gebrauch war. Paul VI. befahl niemals in kanonischer Form den Gebrauch des neuen Ritus, sondern fhrte ihn praktisch ein, unter der Behauptung er htte ihn befohlen und mit der Verfolgung derjenigen, die der katholischen Messe treu bleiben wollten.

Dieser letztgenannte Unterschied in den Handlungsweisen des echten Papstes und des Usurpators hat unmittelbare Bedeutung fr die Frage der Gltigkeit, die wir hier prfen wollen. Der hl. Papst Pius V. kanonisierte das alte Rmische Missale und machte den Gebrauch eines anderen "jetzt und fr immer ungesetzlich", kraft seiner Autoritt als Papst. Paul VI. konnte nicht offiziell und in kanonischer Form ein solches Dekret auer Kraft setzen, ohne die Aufmerksamkeit auf seinen Mangel an echter Autoritt zu lenken. Htte irgend eine einflureiche Person die Aufmerksamkeit auf Kanon 188,n.4, gerichtet, wonach keine Hretiker wie Paul VI. und seine Handlanger in der katholischen Kirche Autoritt besitzen knnen, wre es zu einem allgemeinen Ruf nach Wahl eines wahren Papstes gekommen und die Usurpation der kirchlichen mter durch Kirchenfeinde, wre zu einem Ende gekommen. Pauls Furcht als Gegenpapst (der er war) enttarnt zu werden, lie und lt noch das Dekret Quo Primum frei von jeder mglichen, gesetzlichen Aufhebung selbst innerhalb der konziliaren Kirche; sogar in dieser Kirche ist also der Novus Ordo unerlaubt, wie auch in der katholischen Kirche. Wer also an dem neuen Ritus teilnimmt, begeht eine Snde des Ungehorsams gegen die Autoritt,die Christus Pius V. bertragen hat, dem Nachfolger des hl. Petrus. Snde ist ein Hindernis fr die Gnade, auch die Gnade eines gltigen Sakraments. Der Novus Ordo Missae vermittelt keine Gnade, nicht nur weil er ungltig ist, wegen mangelnder Form und Intention, sondern auch weil er unerlaubt ist.

Der Novus Ordo ist sakrilegisch

Wurde nun damit alles gesagt, was gegen Pauls VI. Gegenmesse gesagt werden mu? Noch nicht; denn Ungehorsam ist nicht die einzige Snde, die mit dieser Messe im Zusammenhang steht. Andere Snden sind gemeinsamer Gottesdienst mit Nichtkatholiken und Sakrileg gegen die hl. Messe und die von Christus eingesetzte Eucharistie, wie wir aus den Erluterungen des hl. Thomas von Aquin ber unwrdige Kommunion ableiten knnen.

"In diesem Sakrament, wie in den anderen Sakramenten, ist das Sakrament, in seiner Wesenheit, ein Zeichen fr die res sacramenti (Wert des Sakraments). Aber dieses Sakrament hat einen zweifachen Wert (res), wie oben dargelegt (q6o,a.3,Sed contra;q.73,a.6): der eine ist in ihm bezeichnet und enthalten, nmlich Christus selbst; der andere ist bezeichnet aber nicht enthalten, nmlich der mystische Leib Christi, die Gemeinschaft der Heiligen. Wer also dieses Sakrament empfngt, zeigt damit an, da er eins mit Christus und mit seinen Gliedern vereint ist. Dies wird bewirkt durch einen durch Liebe gebildeten Glauben (perfidem formatam), den keiner gleichzeitig mit einer Todsnde haben kann. Daher ist es klar, da jeder, der dieses Sakrament im Stand der Todsnde empfngt eine Lge gegen dieses Sakrament begeht. Er begeht also ein Sakrileg als Schnder des Sakraments. Aus diesem Grund sndigt er tdlich." (Summa Theologiae 3,q.8o,a.4c)

Diese Worte des hl. Thomas, obwohl auf den unwrdigen Empfang der hl. Eucharistie bezogen, sind mit besonderem Nachdruck anzuwenden auf zwei Praktiken, die in unserer Zeit weit verbreitet sind:

1. Die richtige Messe in der falschen Kirche; das heit die gltige Tridentinische Messe und der Empfang von Christi wahrem Leib von einem Priester oder in einer Gruppe, die zur konziliaren Anti-Kirche gehrt und die weder die katholische Kirche noch ein Teil von ihr ist. Das ist die flschliche Bekundung, die Mitglieder einer Verschwrung zur Zerstrung des mystischen Leibes Christi seien mit Christus eins und Seinem mystischen Leib eingegliedert. Das ist nicht nur eine Lge, sondern eine sakrilegische Lge, durch welche die wirkliche Gegenwart Christi, physisch und sakramental, verletzt wird.

2. Die falsche "Messe", der Novus Ordo Missae, berall und zu jeder Zeit, bedeutet dieselbe Unwahrheit, jedoch nicht in der wirklichen und sakramentalen Gegenwart Christi, sondern in einer mehr bewuten und systematischen Leugnung und Verhhnung, durch Verdrehung von Christi eigenen Worten "fr viele" in die Versicherung, da alle Menschen, seine Sptter eingeschlossen, mit ihm fr immer vereint seien. Der Ritas ist in sich selbst sakrilegisch, und alle die daran teilnehmen, beleidigen das wahre Opfer und Sakrament der Messe. Das heit sie begehen ein Sakrileg.
 
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