54. Jahrgang Nr. 3 / März 2024
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Ausgabe Nr. 5 Monat August 2005
Rundschreiben Mediator Dei et hominum


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Zeugen gesucht!


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Widerstand? - Fehl(er)anzeige!


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2004
Enzyklika »Pascendi Dominici gregis«


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Die religioese Freiheit, ein Irrtum des Vatikanums II


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Die Grundhaeresie Johannes Pauls II.


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Misericordias Domini in aeternum cantabo - Autobiographie von Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc, Erzbischof von Hué, übersetzt von Elisabeth Meurer


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Fortsetzung II


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Fortsetzung III


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Enzyklika Mystici Corporis


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Fortsetzung


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Fortsetzung II


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Enzyklika Humani generis


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Ehe und Familie am Scheideweg


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Kleider machen Leute


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Ewige Schuld?


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Auf Spurensuche: Antisemitismus - was ist das - Rede von Martin Hohmann


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2004
Offener Brief an H.H. Bischof M. Pivaruns


Ausgabe Nr. 2 Monat Maerz 2005
Erneut und mit allem Nachdruck und aller Dringlichkeit: Zeugen gesucht!


Ausgabe Nr. 2 Monat Maerz 2005
Enzyklika Mit brennender Sorge - Fortsetzung


Ausgabe Nr. 2 Monat Maerz 2005
Der Wüstenheilige - Leben und Werk von Charles de Foucauld


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Papst Leo d.Gr.: Predigt über das Pfingstfest (Sermo LXXVI)


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Papst Pius IX.: Enzyklika »Quanta cura«


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Werner Olles: Leben und Werk des heiligen Don Bosco


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Dr. phil. David Allen White: Überlegungen zu Mel Gibsons »Die Passion Christi«


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Eberhard Heller: 'Freiheit', die Herr Bush und Herr Rumsfeld meinen


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2004
Georg Alois Oblinger: Zum 10. Todestag von Nicolás Goméz Dávila


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Dekret »Quam singulari«


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
»Wir sind Hierarchisten!« - Theodor Haecker und das Elend des deutschen Geistes


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
»Den Keuchenden auf den Straßen und auf Flüssen« - Franz Werfel und die armenische Tragödie -


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Die verschwiegene Wahrheit über die Hölle


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Habemus Papam?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Anhang: Ratzingers Stellungnahme zu verschiedenen Themen


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Die Krise des Glaubens und der Verfall der röm.-kath. Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Eine kritische Analyse von Ratzingers Dominus Jesus


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Die Kirche


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Leserbriefe


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat August 2005
Mediator Dei et hominum, Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat August 2005
Mediator Dei et hominum, Fortsetzung 2


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Zur theologischen Position von Kardinal Ratzinger


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Ein terminologisches Dilemma


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Die Flucht nach Ägypten


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
E supremi apostolatus


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Zur Theologie und Philosophie Joseph Ratzingers


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Clemens August Kardinal Graf von Galen


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN ...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2006
Rundschreiben AETERNI PATRIS


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
QUO PRIMUM


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Zur Promulgation der Neuen Messe


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Hier spricht der Papst


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Noch vor zehn Jahren ...


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
Don Juan


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
Über den Papst


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
Eine Klarstellung


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
WAHNSINN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
ZUR FRAGE DER FORMA CONSECRATIONIS


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Häresie der Formlosigkeit. Die römische Liturgie und ihr Feind


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
DAS ATHANASIANISCHE GLAUBENSBEKENNTNIS


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Richtlinien für eine Papstwahl


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Apokalyptische Betrachtung des heutigen Geschehens


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2003
Der verheerende Geist des Vat. II im Lichte des kath. Lehramts


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2003
Die röm.kath. Kirche:Verhältnis zu den v. Rom getren. Christen


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Trostworte für die Gläubigen


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
Trotzdem Halleluja


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Irrlehren unserer Zeit


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Allein der Wahrheit Stimme will ich sein


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Zum 50. Todestag von Hilaire Belloc


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Auf der Suche nach dem Hauptirrtum des II. Vatikanums


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Der Hauptirrtum des II. Vatikanums: extra Ecclesiam salus est


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Über den Papst


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Für die Einheit der Kirche


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Die Junge Freiheit, Besprechung


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2003
Ueber die Zehn Gebote


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2003
Vor 750 Jahren starb die hl. Klara von Assisi


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2003
Die alte römische Liturgie hat der europ. Kunst ihr eigentliches Wesen mitgeteilt


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2003
Im Anfang war das Wort


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2003
Warum kein islamischer Religionsunterricht


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
Wo ist die Kirche ?


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
IM PUNKT OMEGA


Ausgabe Nr. 4 Monat November 2017
Franz fährt das Christkind im Schlitten


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
AUFSATZ NR. 21


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
COLLIN SAGT DAS AUCH...


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Christus ist auferstanden und dem Simon erschienen


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Päpstliche Unfehlbarkeit


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Über das hohepriesterliche Gebet Jesu


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Der Lehrer der Azteken


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Buchbesprechung


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
DRINGENDER ALARMRUF AN ALLE HIRTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
ROM


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
UNRECHTMÄSSIGKEIT DER BISCHÖF. U. PÄPSTL. AUTORITÄT


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
Wo ist die Kirche ?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
KAISER HEINRICH II. DER HEILIGE


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
Die Maske des Roten Todes


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
Wilhelm Emmanuel von Ketteler


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 2002
Interreligiöses Gebetstreffen in Assisi


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
DIE ROLLE DES FORTSCHRITTS IM KATASTROPHALEN NIEDERGANG


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Der Apostolische Stuhl


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
Auf den Höhen des Geistes


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
H.H. P. Noël Barbara ist tot


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
Über das hohepriesterliche Gebet Jesu


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
WEISHEIT AUS DEM EINFACHEN VOLK


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
Jean-Marie Baptist Vianney, der Pfarrer von Ars


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
GALILEO GALILEI


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1971
HAT DIE KIRCHE DAS RECHT?


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1971
DIE WISSENSCHAFT MONTINIS


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1971
BLINDER GEHORSAM


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Christus erstand, Er, mein Hoffen


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Unerwartete


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Und das Wort ist Fleisch geworden


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
In memoriam H.H. Pfr. Engelbert Pedevilla


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
DIE MODERNE FRAU


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
Gott und Schöpfung nach dem Glauben


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Bulle »Cum ex Apostolatus officio«


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Einige Präzisierungen


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Das heilige Recht auf Einsamkeit


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2001
Die menschl. Gesellschaft unter dem Zepter der kath. Theologie


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2001
Wohlan, wohlan die Welt ist voller Schmerzen


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
Über das Ende der Zeiten


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
Über das Papsttum der römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
MARIÄ GEBURT


Ausgabe Nr. 8 Monat Januar 2002
Die Synode von Pistoja


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
ZWEI PREDIGTEN ÜBER DAS LEIDEN DES HERRN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
Den Zwang beenden


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2000
RECHTFERTIGUNG EINER KÜNFTIGEN PAPSTWAHL


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
In Erinnerung an Herrn Max Wurfbaum


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
DIE RÖMISCH-KATHOLISCHE DIASPORA-KIRCHE


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
DAS LAIENAPOSTOLAT


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Bewegung für die gegründet


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
WAR MGR. LEFEBVRE EIN GÜLTIG GEWEIHTER BISCHOF?


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Offener Brief an Seine Heiligkeit Papst Johannes Paul II.


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Der hl. Gelasius I.


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
IN MEMORIAM H.H. PFR. MOLITOR


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Zur Veröffentlichung des 3. Geheimnisses von Fatima


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2000
Auf, werde Licht, Jerusalem


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2000
DIE KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Die magische Welt des Harry Potter 1)


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Die Liquidierung des Christentums


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Dominus Iesus


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Hat Rom allen Priestern den erlaubt?


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Johannes Eck - der


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Wir gratulieren!


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1971
TATSACHEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1971
DIE VERLOCKTE TAUBE


Ausgabe Nr. 4 Monat November 2017
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
Christus erscheint den Jüngern nach seiner Auferstehung


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
Vor gut vierzig Jahren starb Pius XII.


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
PREDIGT ÜBER DIE HIMMELFAHRT DES HERRN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
Die Brunnquelle


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
DER HL. OTTO VON BAMBERG


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1999
Warum die Einsicht Ecône unterstützt


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1999
Die Berufung des Matthäus, des Petrus, Jakobus, Andreas und des Johannes


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
Maison de Tolerance


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
DIE TAUFE JESU


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
Der hl. Papst Nikolaus I.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
JESUS IN DER WÜSTE - DIE VERSUCHUNG


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
Betrachtungen zum Beginn des neuen Jahrtausends


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
In memoriam H.H. Pfr. i.R. Werner Graus


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1971
SCHACHER MIT DER MESSE


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2006
Summi Pontificatus - Text der Enzyklika


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
DIE SONDERBARE KONZILSLOGIK


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
EIN AUFSCHLUSSREICHER HIRTENBRIEF


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
DIE ORGANISIERTE TÄUSCHUNG


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
DIE KATHOLISCHE KIRCHE


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
Privatoffenbarungen - Gestern und heute


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
DER UNVERANTWORTLICHE LEICHTSINN


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1972
EIN IRRLEHRER: G.A. RONCALLI - JOHANNES XXIII.


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1972
DER PRÄSIDENT DER UNA VOCE BEWEGUNG


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1972
ULTIMATUM


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1972
FROMMER RAT oder SCHLIMMSTER ABERGLAUBE?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
Um den Auftrag der Frau


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
DER HEILIGE VINZENZ FERRER


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
DER HEILIGE INNOZENZ I.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
Kirchensteuer und


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
Über die Macht der Öffentlichkeit


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
Siebels Oratoriumswasser


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
DIE HEILIGE HEDWIG


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
DIE SPEISUNG DER FÜNFTAUSEND


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1998
DIE FLUCHT NACH ÄGYPTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1999
DIE VERSUCHUNG JESU


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
Da ihr mit ihm in der Taufe begraben wurdet (dt/engl)


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
EIN BEMERKENSWERTER BRIEF...


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
NACH DER AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
Der Widerstand der deutschen Katholiken


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2006
Christi Auferstehung


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2006
In der Diaspora


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1997
SIND DIE POST-KONZILIAREN WEIHERITEN GÜLTIG?


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1997
DER HL. NORBERT


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1997
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
NEUES MATERIAL ZUR BEURTEILUNG VON HERFORDS U. WIECHERTS 'BISCHOFSWEIHEN'


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
Gott, von dem ich nicht einmal weiß, ob er überhaupt existiert


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
Unser Bruder Herbert


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
DER HEILIGE PETRUS DAMIANI


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1993
ZUM PROBLEM DER INTENTIONALITÄT BEI DER SPENDUNG DER SAKRAMENTE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
ZUM TODE VON S.E. BISCHOF DR. GÜNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
EIN NEUES KLOSTER IN FRANKREICH


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
DER HL. PAULUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
NEUE ZEITSCHRIFTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1993
ÜBER DIE HEILIGEN WEIHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1993
Der theologische Standpunkt der CMRI


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1993
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1996
Eucharistische Nüchternheit, Fasten- und Abstinenzgebote


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
Der hl. Paulus an die Thessolonicher über die Offenbarung des Antichrists


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
DIE HEILIGE KLARA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1996
EIN DOPPELJUBILÄUM: 150 JAHRE LA SALETTE - 150. GEBURTSTAG VON LEON BLOY


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1996
Einleitung in das Leben Melanie


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1996
Einleitung in das Leben Melanie, Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
VERSINKT DER KATHOLISCHE WIDERSTAND IM SEKTIERERTUM?


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
WEIHNACHTEN 1996


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
Ein prachtvoller Raufbold des Herrn


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
DER HEILIGE AMBROSIUS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1997
NACHLESE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1997
Es bedarf einer gewissen Einsamkeit


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1995
IN MEMORIAM...


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
WELCHE PHILOSOPHIE? - Einleitung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
WELCHE PHILOSOPHIE? -Fortsetzung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
Anhang: Die wichtigsten Äußerungen des Lehramtes zu Thomas von Aquin


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
Was will und beabsichtigt Bischof Oliver Oravec?


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
DER KATECHISMS DES ÖKUMENISMUS


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
Wie man das Krankenzimmer für den Besuch eines römisch-katholischen Priesters herrichtet


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1995
PREDIGT AUF DAS WEIHNACHTSFEST


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1995
NUR NOCH AUSLAUFMODELL?


Ausgabe Nr. 5 Monat März, Doppelnr. 5-6 1996
DER BEVÖLKERUNGSRÜCKGANG ALS SOZIALE ERRUNGENSCHAFT


Ausgabe Nr. 5 Monat März, Doppelnr. 5-6 1996
DER HEILIGE FRANZ VON SALES


Ausgabe Nr. 5 Monat März, Doppelnr. 5-6 1996
WELCHE PHILOSOPHIE? 2. Teil


Ausgabe Nr. 5 Monat März, Doppelnr. 5-6 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1994
OSTERN 1979*)


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
MGR. DOLAN IM GESPRÄCH MIT REV. FR. PUSKORIUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
IST MGR. LEFEBVRE EIN GÜLTIG GEWEIHTER BISCHOF?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
Leserbrief


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
HABEMUS PAPAM?


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
BUCHBESPRECHUNG: DIE UNTERMINIERUNG DER KATHOLISCHEN KIRCHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
Vom Schweigen


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
ÜBER DEN RELIGIÖSEN WIDERSTAND IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
ZUM PROBLEM DER ERFORDERLICHEN INTENTION BEI DER SAKRAMENTENSPENDUNG


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
Eine unweihnachtliche Korrespondenz


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
DIE RÖMISCH-KATHOLISCHE DIASPORA-KIRCHE - FIKTION ODER WIRKLICHKEIT? -


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
DER MODERNE HOMINISMUS UND SEINE ABARTIGE RELIGIOSITÄT


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
DER HL. PAPST LEO IX.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
DIE HLL. CYRILLUS UND METHODIUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 11 Monat Juli-Sondernr. 1992
ZUM PROBLEM DER INTENTIONALITÄT BEI DER SPENDUNG DER SAKRAMENTE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
DIE SÜNDE WIDER DIE TUGEND DES GLAUBENS - AUSZUG AUS EINER PREDIGT -


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
IN DEN HÄNDEN DER HENKER - EIN MISSIONAR AUS VIETNAM BERICHTET -


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
1. Der Stachel des Nihilismus (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
2. Das Erwachen des religiösen Bewußtseins (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
3. Die das religiöse Bewußtsein bewegende Frage nach Gott (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
4. Die Wesens-Wirklichkeit der Religion (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
DAS ANGLIKANISCHE DRAMA ODER: ANMERKUNGEN ZU DEN NEUEN WEIHERITEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
Zum Problem der gegenwärtigen Vakanz des römischen Stuhles


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
EINBLICKE IN UNSERE PERVERSE, UNHEILE WELT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
DIE HL. ADELHEID


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-März 1993
DAS ANGLIKANISCHE DRAMA ODER: ANMERKUNGEN ZU DEN NEUEN WEIHERITEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-März 1993
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Der Heilige Geist


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Leserbriefe zu dem Beitrag Am Scheideweg


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
PREDIGT ÜBER DAS PFINGSTFEST


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
Aus einem Brief von S.E. Mgr. M. Carmona


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
DAS PENDANT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
KEIN ANDERES EVANGELIUM - AUSZUG AUS EINER PREDIGT -


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
BETRACHTUNGEN ÜBER DIE GEHEIME OFFENBARUNG 12,18 - 13,12


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
EINE ZEITUNG STELLT SICH VOR: FRAKTUR


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
DER GOLFKRIEG UND DIE NEUE WELTORDNUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
ANMERKUNGEN ZUM SOG. NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
DER NIEDERGANG DER KIRCHE UND DER VERLUST AN RECHTSORDNUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
WER WAR JOHANNES XXIII.?


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
Wieviele Katholiken gibt es in der Bundes-Republik Deutschland


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
DER HL. FRANZ VON BORGIA


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
PREDIGT ÜBER DIE GEBURT DES HERRN


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
IN ERINNERUNG AN BISCHOF MOISÉS CARMONA RIVERA


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
Wieviele Katholiken gibt es in der Bundesrepublik Deutschland


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
DER MODERNE HOMINISMUS UND SEINE ABARTIGE RELIGIOSITÄT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
DIE ZERSTÖRUNG DES SAKRAMENTALEN PRIESTERTUMS DURCH DIE RÖMISCHE KONZILSKIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
WEITERE EINZELHEITEN ZUR ENTFÜHRUNG VON S.E. MGR. NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
ÜBER DIE GRÜNDUNG DER Una et Sancta ECCLESIA, Vorwort


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
§ 3. Der Reichsgründer und sein erstes Tatwirken


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
§ 4. Die Gestaltwerdung der Kirche im Medium einer besonderen Gefolgschaft


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
§ 6. Das einzige Ziel–Gut der wahren Kirche in ihrer Realität


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
§ 7. Der göttliche Gründer, das Gegründete und seine Jüngerschaft


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
§ 9. Die Heiligung der Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
HABEMUS PAPAM?


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
DIE MÄRTYRER VON UGANDA


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
DIE HEILIGE THERESIA VOM KINDE JESU


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
JOHANNES PAUL II. IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
ZWISCHEN ZWEI STÜHLEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
DER HL. DAMASUS PAPST UND BEKENNER, + 384


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1991
IHR WERDET MICH SUCHEN UND NICHT FINDEN. (JOH. 7,34)


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1991
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
DIE ZERSTÖRUNG DES SAKRAMENTALEN PRIESTERTUMS DURCH DIE RÖMISCHE KONZILSKIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL I: DAS ILLUSIONÄRE IM SOG. GEISTLICHEN (KIRCHEN)AMT


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL III: DIE AKTUELLE VERWIRKLICHUNG


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL IV: DIE FRAGE NACH DEM SOG. SPENDER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1989
DER HL. FIDELIS VON SIGMARINGEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1989
KATHOLISCH, ABER UNABHÄNGIG VON ROM


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1989
ZUM 10. TODESTAG VON H. H. DR. OTTO KATZER


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1989
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
KATHOLISCH, ABER UNABHÄNGIG VON ROM, Fortsetzung


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
UNBESETZTER APOSTOLISCHER STUHL


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
DAS TURINER LEICHENTUCH


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1989
NEW AGE, Ausführung I


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
DAS GEHEIMNIS DER UNBEFLECKTEN EMPFÄNGNIS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
ZUR PROBLEMATIK DER RESTITUTION DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
DIE ENTWICKLUNG DER KIRCHLICHEN VERFASSUNG BIS ZUM 5. JAHRHUNDERT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1990
AUF DEM WEG ZUR WELTEINHEITSRELIGION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1990
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Januar 1989
DIE KRISE DES GLAUBENS UND DER VERFALL DER RÖM.-KATH. KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat Januar 1989
WAS IST DAS EIGENTLICH: DIE RÖMISCH-KATHOLISCHE KIRCHE?


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
DIE JÜDISCH-FREIMAURERISCHE UNTERWANDERUNG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
VERBOTENE GESELLSCHAFTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
DER STELLVERTRETER SOLL VERFILMT WERDEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
WAS HEISST EUCHARISTIE ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
S C H I S M A ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
DIE JÜDISCH-FREIMAURERISCHE UNTERWANDERUNG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
DER HL. PETRUS COLESTINUS


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1988
DIE ZWIELICHTIGKEIT DER GESTALT JOHANNES XXIII., Fortsetz.


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1988
DIE ZWIELICHTIGKEIT DER GESTALT JOHANNES XXIII., Fortsetz.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1988
WENN SIE DOCH GESCHWIEGEN HÄTTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
DER AMERIKANISMUS - WEGBEREITER DES MODERNEN 'KATHOLIZISMUS'


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
DIE LEHRE VON DER SOG. 'RELIGIONSFREIHEIT' NACH VATIKANUM II


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
ZUM TOD VON H.H. P. ALFONS MALLACH


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
ROCKSZENE UND OKKULTISMUS


Ausgabe Nr. 8 Monat März 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 8 Monat März 1989
RESPHA


Ausgabe Nr. 8 Monat März 1989
DER HEILIGE JUSTINUS


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
DAS JÜDISCHE KOMPLOTT UND DIE KATHOLISCHE KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
DER BRUCH FAND NICHT STATT!


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
KANN DER PAPST EIN KETZER SEIN ?


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
HANDELSWARE MENSCH ?


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN, Fortsetz


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1987
DER HL. GREGOR VON NAZIANZ


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
DER HL. VINZENZ VON LERIN


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
DER HEILIGE KLEMENS VON ROM, PAPST UND MÄRTYRER


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
BUCHBESPRECHUNG:


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, Vorwort und Einleitung


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, V. Kap


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, VIII. Kap


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, X. Kap und Anhang


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1987
WIR KÄMPFEN GEGEN DEN STROM


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1988
NEW AGE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
Was ist das eigentlich: Die Häresie?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
DER HL. JOHANNES KAPISTRAN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
BILANZ DES SCHRECKENS: 3 MILLIONEN DEUTSCHE STARBEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
EINE DOGMATISCHE ANALYSE ... u.a. AUFSÄTZE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
NACHRUF AUF HERRN DR. HUGO MARIA KELLNER


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
DIE HEILIGEN MÄRTYRER VON GORKUM


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1986
DER BEVÖLKERUNGSRÜCKGANG ALS SOZIALE ERRUNGENSCHAFT


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1986
DAS JÜDISCHE PROBLEM IM HINBLICK AUF VATICANUM II (1965)


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1986
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
PREDIGT AM FESTE DER ERSCHEINUNG DES HERRN


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
WEIHNACHTEN IN MOSKAU? - EINE BEDRÜCKENDE NACHLESE


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
DER HL. ANTONIUS VON PADUA


Ausgabe Nr. 6 Monat April 1987
DIE VERKLÄRUNG CHRISTI


Ausgabe Nr. 6 Monat April 1987
DIE KRISE DER APOSTOLISCHEN SUKZESSION UND DAS SAKRAMENT DER WEIHE


Ausgabe Nr. 6 Monat April 1987
DER HL. ANTONIUS VON PADUA


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
MORD IM VATIAN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
DER LETZTE BETRUG ROMS


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D.GR.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
DER ANTICHRIST UND DIE AMTSKIRCHEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
BULLE APOSTOLICAE CURAE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
AUS DEM RELIGIONSEDIKT


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
EINIGES ZUR PERSON DES HERRN DR. ERICH VERMEHREN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D.GR.


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
Enzyklika Humani generis


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D.GR.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1985
VON WILDEN MESSEN ZUR LEEREN HÖLLE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1985
VON DEN LEIDEN UNSERES NÄCHSTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
PREDIGT ZUM WEIHNACHTSFEST


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
BRIEF VON HERRN PROF. DR. D. WENDLAND AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
'EINTRÄGLICHER' TAUSCHHANDEL


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D. GR.


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/März 1986
DER WIEDERAUFBAU DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/März 1986
DAS GLAUBENSBEKENNTNIS DER KIRCHE ?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Fastenpredigt 2006


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Das Imperium des satanischen Widersachers Gottes


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Briefe an die treuen Bewahrer des katholischen Glaubens


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
'Liberale Gesinnung' galt mehr als Gemeinwohl


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Der heilige Johannes-Maria Vianney, Pfarrer von Ars


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1984
EIN PROTESTANTISCHER THEOLOGE ZUR LITURGIE-'REFORM' - HERMANN SASSE (1895-1976) -


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1984
DIE 'VERKEHRTE' MESSE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
PAPST HONORIUS I. (625-638) UND DIE HONORIUSFRAGE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
ZUR BISCHOFSWEIHE VON MGR. GÜNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
'DEINE REDE IST HART, WER KANN SIE HÖREN?' (JOH. 6,60)


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
HOLOCAUST 1995: WIR HABEN ES ALLE GEWUSST


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
MORD IM VATIKAN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
DIE HEIDNISIERUNG DER LITURGIE IN INDIEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
UNA VOCE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
DIE ZERSTÖRUNG DER HL. MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
MORD IM VATIKAN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
DIE LÄSTERUNG DES GEISTES


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
'BRÜDERLICHKEIT' IM BROTHER-JAHR


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
ZUR SOG. 'WIEDERZULASSUNG' DER (TRIDENTINISCHEN) MESSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
WELCH EINE SCHANDE!


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
DER UNTERGANG DER TITANIC...


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
ZEIGE MIR, HERR, DEINE WEGE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
TODBRINGENDER ANGRIFF


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D. GR.


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
5. Brief an die treuen Bewahrer des katholischen Glaubens


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
Wenn die Kirche nicht göttlich wäre... 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN VON MGR. NGO-DINH-THUC UND MGR. CARMONA GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
WIE DIE SCHEMATA ZUR LITURGIEREFORM UNTERZEICHNET WURDEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
ZUM PROBLEM DER BISCHOFSWEIHEN UND DER DECLARATIO VON S.E. ERZBISCHOF NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
DIE MACHT HINTER ECONES THRON


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
FLORIANI-SONNTAG 1979


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
DIE SCHULSEXUALERZIEHUNG IST VERFASSUNGSWIDRIG


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
IST MAN SCHISMATIKER, WENN MAN DEN STUHL DES HEILIGEN PETRUS .... FÜR UNBESETZT ... HÄLT


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
FÜR KENNER: DER HL. PETRUS = MGR. WOJTYLA - EIN PROGRAMM


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
WIDER DIE PROPHEZEIHUNGEN DES SOG. ROMAN CATHOLIC


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
REDE GEGEN DIE HÄRESIE DES EUTYCHES


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
BRIEF VON H.H. P. BARBARA AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
MODERNE 'KIRCHEN'GESCHICHTE - EIN RÜCKBLICK


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
AUTORITÄT UND SEDISVAKANZ


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
WELCHE MINDERHEIT?


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
PAPST GREGOR DER GROSSE - DER KONSUL GOTTES


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1983
HOMILIE AUF DAS HOHE FEST DER GEBURT DES HERRN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1983
SIND DIE SEDISVAKANTISTEN VERFÜHRER?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1983
WAHRHEIT ODER 'HÖFLICHKEIT' ?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
OFFENER BRIEF VON MGR. GU…RARD DES LAURIERS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
IST MGR. LEFEBVRE EIN GÜLTIG GEWEIHTER BISCHOF?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
FRONTWECHSEL


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1984
Eine Erklärung von Mgr. M.L. Guérard des Lauriers


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1984
REFLEXIONEN UND MOMENTE EINER KRITISCHEN ANALYSE


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1984
BRIEF VON FRAU PROF. ADELGUNDE MERTENSACKER


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1984
DIE ZERSTÖRUNG DER HL. MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Kap. 1-7


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Kap. 20-26


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang I


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang II/1


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang II/2


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang III


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
OFFENER BRIEF AN MIT-CHRISTEN - AUS USA


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
DER ARIANISMUS


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
DIE PROGRESSISTEN - GEDANKEN EINER MUTTER


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
DER NEUE RITUS DER TAUFE


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
LEICHENREDE AUF DEN H.H. PFR. JOSEF LEUTENEGGER


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
ZUM TODE VON H.H. PFR. JOSEPH LEUTENEGGER


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN ... GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
OFFENER BRIEF AN DIE ... KULTURGEMEINSCHAFT ST. PLUS X. E.V.


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
ROSENKRANZSONNTAG 1977


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ENGLAND UND ROM


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
STURMWOLKEN ÜBER DER GANZEN WELT


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
WIE DIE SCHEMATA ZUR LITURGIEREFORM UNTERZEICHNET WURDEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ERBARMEN FÜR DIE HEILIGE KIRCHE


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ERBARMEN FÜR DIE HEILIGE KIRCHE, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ERBARMEN FÜR DIE HEILIGE KIRCHE, 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1983
SCHWANGERSCHAFTSABBRUCH AUF KRANKENSCHEIN


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1983
ERSTES SELBSTÄNDIGES DENKEN ODER HEUCHELEI ?


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1983
DAS TODESURTEIL DES PILATUS


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
HOMILIE AUF DEN 2. SONNTAG NACH OSTERN/OSTERWEHMUT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
Dogmatische Bestimmung über die Kirche Christi


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
DIE EMSER PUNKTATION


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
ZUR FRAGE DER KIRCHLICHEN AUTORITÄT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
15 JAHRE NACH DEM II. VATIKANISCHEN KONZIL


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
VERGESSENE TATSACHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
RELIGIÖSER GLAUBE UND GEISTIGE GESUNDHEIT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
LEBENSWEG UND GEDANKENGUT DES PRIESTERS DR. JOAQUIN SAÉNZ ARRIAGA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
SIND DIE NEUEN WEIHERITEN NACH VATIKANUM II GÜLTIG?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
SONNTAG NACH PFINGSTEN 198O


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
DAS SAKRAMENT DER BUSSE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
TERESA VON AVILA


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1981
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
CHRISTLICHE PRIVATSCHULEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
ZU EINER VERLAUTBARUNG VON MONSEIGNEUR LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
PREDIGT ZUM EVANGELIUM VOM 7. SONNTAG NACH PFINGSTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
DAS SAKRAMENT DER BUSSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1981
DIE MUTTERGOTTES IM SERBENKLOSTER CHILANDARI


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1981
PREDIGTEN ÜBER DIE GNADE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
PREDIGT VOM 4. OKTOBER 1981


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
DER FREIMAURERISCHE PLAN ZUR INNEREN KORRUMPIERUNG


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
DIE STINKENDEN VORBOTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
DAS HEILIGE LEICHENTUCH BEWEIS FÜR CHRISTI TOD UND AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA...


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
ANTWORT VON H.H. PFARRER HANS MILCH


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
GLAUBENS- ODER MACHTKAMPF?


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
PAPST PIUS XI.: ENCYCLICA 'CASTI CONNUBII'


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
DAS HEILIGE LEICHENTUCH BEWEIS FÜR CHRISTI TOD UND AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
QUELLEN DER KIRCHENMUSIK


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
DER HL. BENEDIKT VON NURSIA


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
VON EINER ARIANISCHEN KIRCHE IN ROM


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA...


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA... Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1980
DAS HEILIGE LEICHENTUCH BEWEIS FÜR CHRISTI TOD UND AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
KRANKHEIT UND TOD VON H.H. PFARRER ALOIS ASSMAYR


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
IM VERTRAUEN AUF GOTT!


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
DER NOVUS ORDO MISSAE: EINE GEGEN-MESSE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
DIE SYNODE VON PISTOJA UND DIE BULLE 'AUCTOREM FIDEI'


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
KANON 188, §4 DES CIC


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
ZEHN JAHRE KAMPF GEGEN PORNOGRAFIE IN ÖSTERREICH


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Der Brunnen der weisen Männer


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Der freimaurerische Plan zur inneren Korrumpieung der Kirche


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1979
WENN ICH NICHT AN SEINEN HÄNDEN DAS MAL DER NÄGEL SEHE...


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1979
EINGESTÄNDNISSE DER REFORMER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1979
'BR0T'


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
HEILLOSE VERWIRRUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
FRONLEICHNAM 1979


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
QUELLEN DER KIRCHENMUSIK


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
Vorhang auf für Ceausescus Priester-Puppen


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
Casti connubii


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
DASS (...) DER WAHRHEIT DIE EHRE GEGEBEN WIRD


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
WUSSTEN SIE SCHON . . .


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
DAS HERZ JESU, DAS TREUESTE HERZ


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
UNSCHULD UND SCHULD DER FRAU IN DOSTOJEWSKIJS WERK


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
EINE PREDIGT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
AUFRUF AN ALLE RECHTGLÄUBIGEN PRIESTER


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
ZUR KIRCHENRECHTLICHEN SITUATION VON ECONE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
ICH HABE DICH ALS AUSERLESENEN WEINSTOCK GEPFLANZT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
Die Infiltration unserer Bewegungen


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
DIE KRIPPE IN DER ABTREIBUNGSKLINIK


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
Enzyklika »Casti connubii«


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
Pius XII. AUF DEN TRÜMMERN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
HILDEGARD VON BINGEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
FÜR ALLE UND FÜR EUCH - DAS PROGRAMM JOHANNES PAULS II.


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
TRIDENTINISCHER MESSRITUS NEBEN DEM NACHKONZILIAREN NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
JOHANNES PAUL II.


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
DAS 4. GEBOT


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
KATECHISMUS DER KATHOLISCHEN RELIGION


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
DAS 4. GEBOT GOTTES


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
Konzil von Trient: Dekret über das Sakrament der Eucharistie - ERLÖSUNG


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
HANDELT ERZBISCHOF M. LEFEBVRE RICHTIG ODER NICHT?


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
VOX FIDE


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
EIN INTERESSANTES DOKUMENT


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
GEDANKEN ZUM HEUTIGEN PRIESTERMANGEL


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
DAS VIERTE GEBOT


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
MISCHEHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
NEUIGKEITEN AUS FRANKREICH/FELS


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
DER HUND IM TABERNAKEL


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
IST DIE NEUE MESSE (NOM) GÜLTIG?


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
Vom inneren Gebet


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
KATHECHISMUS DER KATHOLISCHEN RELIGION


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
STELLUNGNAHMEN ZU LUCIANI UND SEINEM PLÖTZLICHEN TOD


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
AUS ROM NICHTS NEUES: STELLUNGNAHME ZUR WAHL VON KAROL WOJTYLA


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
DER STUHL PETRI IST WEITERHIN VAKANT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
JOHANNES PAUL II.


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
TRIDENTINISCHE GEBETSGEMEINSCHAFT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
NEIGT SICH DIE FREIHEIT ZUR SEITE DES BÖSEN?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
DIE VERWECHSELTE KIRCHE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
DE PROFUNDIS CLAMAVI AD TE, DOMINE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
Die das Evangelium verramschen


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
BETRACHTUNGEN ÜBER DEN GEHORSAM IN DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
GELINGT UND DAS, DANN IST DIE KIRCHE ZERSTÖRT!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
VERE ANTIQUI ERRORIS NOVI REPARATORES!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
DIE SELBSTENTLARVUNG DER KONZILIAREN KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
HÄRESIE VOR DEM AMTSANTRITT


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
DIE VERWECHSELTE KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
GRÜNDONNERSTAG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
ZUR FRAGE DER KIRCHLICHEN AUTORITÄT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
DIE REVOLUTION DES VATICANUMS II


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
DER ANKUPPLER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
'PÄPSTLICHES'


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
NACHRICHT, NACHRICHT, NACHRICHT...


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DIE SITUATION DER KIRCHE IN EINER UNBEKANNTEN VISION DER ANNA KATHARINA EMMERICK


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DER WIDERSTAND FORMIERT SICH


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
GRATULATION FÜR PFR. LEUTENEGGER


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
DIE FEINDESLIEBE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
Konzil von Trient: Dekret über das Meßopfer


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1977
DIE DOGMATISCHEN BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR PRIESTERWEIHE


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1977
DIE TRIDENTINISCHE MESSE KANN NICHT VERBOTEN WERDEN. IM GEGENTEIL!


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1977
FRIEDRICH NIETZSCHE VOR HUNDERT JAHREN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1977
UNSER VERHALTEN GEGENÜBER DEM 'NOVUS ORDO'


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1978
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
DER AUFSTAND GEGEN MARIA


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
ZUM BESUCH VON ERZBISCHOF LEFEBVRE AM 9.4. IN ESSEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
'DER BETRUG DES JAHRHUNDERTS' VON THEODOR KOLBERG


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
NIE ETWAS NEUES: DER 'ÜBERHOLTE MODERNISMUS'


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
Betrachtungen über die erste Enzyklika Benedikts XVI.


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
ERBARMEN FÜR DIE HEILIGE KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
ERBARMEN FÜR DIE HEILIGE KIRCHE, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
Predigt gegen Euthanasie


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
BETRIFFT: 'PAPST' PAUL VI.


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
DEIN WILLE GESCHEHE!


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
DIE RESTLOSE BESEITIGUNG CHRISTI DURCH DIE SCHRIFTGELEHRTEN DES NEUEN BUNDES


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
NOCHEINMAL: DER 7. MÄRZ 1976


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
DIE LITURGISCHE REBELLION GEGEN PAPST PIUS XII.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
Die große Lüge


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
EIN NEUER HEILIGER? ANMERKUNG ZUM TODE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
WARUM DER N.O.M. UNGÜLTIG IST


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
Die letzte Ölung


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
DIE LITURGISCHE REBELLION GEGEN PAPST PIUS XII.


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
PAUL VI. UND DIE LAGE DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
NEUERE BEITRÄGE ZUM GESCHEHEN UM ECONE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
STELLUNGNAHME ZUM INTERVIEW KARL RAHNERS


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
MEIN VOLK, GEDENKE DOCH! (Mich. 6,5)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
WAS ECHTES CHRISTENTUM GIBT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
CHRISTUS BEZEUGT SEINE GEGENWART IM ALLERHEILIGSTEN ALTARSSAKRAMENT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
KRISE ODER PASSION DER KIRCHE ?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
DIE LETZTE ÖLUNG


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
DIE UNGÜLTIGKEIT DES SOG. ZWEITEN VATIKAN. KONZILS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
AGGIORNAMENTO VOR 65 JAHREN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
ZUM TODE VON H.H. P. HERMANN JOSEPH FISCHER


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
KATHECHISMUS DER KATHOLISCHEN RELIGION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
ÜBER DEN SINN VON KREUZ UND LEID IN DIESER WELT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
DER ANTICHRIST


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
PAUL VI. UND DIE BISCHÖFE HABEN ANGST VOR LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
TATSACHEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
DER SINN DER FASTENZEIT - SEPTUAGINTA 1977


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
JESUS IN DER WÜSTE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
ES BEGANN IM PARADIES!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
DER KREIS SCHLIESST SICH


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
DAS GLEICHNIS VOM WELTBERÜHMTEN CHOR


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
STRUKTURVERÄNDERUNGEN VERSCHLEIERN DEN ZERFALL


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
ZUM 'VERBOT' DER TRIDENTINISCHEN MESSE DURCH DIE SCHWEIZERISCHEN 'BISCHÖFE'


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
LISTE DER EINWÄNDE GEGEN DEN NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
WORTE ÜBER PAUL VI.


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
LESERBRIEFE, LESERMEINUNGEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1975
SELBSTDARSTELLUNG DER UNA VOCE GRUPPE MARIA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1975
DAS GROSSE GASTMAHL


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1975
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1976
DIE ERNTE IST GROSS, ABER ARBEITER SIND WENIGE.


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1976
MEIN VERSUCH, ALS NICHTPROGRESSIST IN DER POSTKONZILIAREN KIRCHE PRIESTER ZU WERDEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
DIE TRAGWEITE LITURGISCHER WILLKÜR


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
DAS NEUE 'MISSALE ROMANUM'


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
ERKLÄRUNG UND KOMMENTARE ZUM N.O.M.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
ZUR SELBSTZERSTÖRUNG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
DIE BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR HL. MESSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
BEITRÄGE ZUM GESCHEHEN UM ECÔNE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
DIE HEILIGENFESTE DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2007
Da ihr mit ihm in der Taufe begraben wurdet...


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2007
ERBARMEN FÜR DIE HEILIGE KIRCHE, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
DIE LITURGISCHE REBELLION GEGEN PAPST PIUS XII.


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
DIE FEIER DER KINDERTAUFE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
DER PROTESTANTISCHE SCHLUSS ZUM DEUTSCHEN VATER UNSER


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1974
GÜLTIGE UND WIRKSAME MATERIE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1974
WERDET MÄNNER, WERDET FRAUEN !


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1974
WOLLT AUCH IHR WEGGEHEN? (Joh. 6,67)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1974
APHORISMEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1974
DIE NEUE RELIGION


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1974
LIEBE ZU CHRISTUS ODER DIALOG MIT DER SCHLANGE?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1974
DER NEUE KINDERMORD


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1974
GÜLTIGE FORM


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
DER MONAT MARIENS - DIE HIMMELFAHRT


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
PAUL VI. UND DER NEUE GLAUBE


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
BILANZ EINER HERRSCHAFT


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
FATIMA VON ROM ANERKANNT UND ABGELEHNT


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
PROPHETISSA TEUTONICA - DIE HL. HILDEGARD VON BINGEN


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
GÜLTIGE FORM


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
BRIEF AN EINEN KARDINAL


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
EN CETTE CRISE ...


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
PAUL VI. UND DER APOSTEL PAULUS


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1974
DER UNSICHTBARE OPFERER-PRIESTER


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
DAS WIDERSPRUCHSVOLLE BILD DER HEILIGEN FAMILIE


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
DIE GETREUE INTENTION


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
HAT SICH PIUS V. ÜBERNOMMEN?


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
EHE, FAMILIE UNO ERZIEHUNG


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
PAUL VI. REDET UND REDET


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
Die heilige Messe heute


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1975
DIE SONDERBAREN BOTSCHAFTEN AN DEN SEHER CLEMENTE


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1975
DER VORTRAG VON PROF HAAG IN ZORNEDING


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1975
DIE EHEZWECKE


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2007
GOTTES SPRACHE VERSTEHEN SIE NICHT MEHR


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2007
DER ANTICHRIST


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1972
WOHIN GEHT DAS SAKRAMENT DER FIRMUNG?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1972
SCHWANKENDE BISCHÖFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
HÄRESIE VOR DEM AMTSANTRITT


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
DER HL. PAPST PIUS V.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
DIE LEONINISCHEN GEBETE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
PRINZIPIEN MITTELALTERLICHER PAPSTABSETZUNGEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1972
DER HL. BASILIUS DER GROSSE - ZUM FEST AM 14. JUNI


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1972
NUR DIE INNERE UMKEHR ....


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
TUET BUSSE!


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
AUS EINEM BRIEF VON HERRN ALOIS SCHNITZER SEN. AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
DER HEILIGE ULRICH - ZUM FEST AM 4. JULI


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
DIE KONSERVATIVEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
VORZEICHEN DER ENDZEIT


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
GESCHICHTE DES STOCKERKREUZES


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
NACHRICHT, NACHRICHT, NACHRICHT...


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
DAS GEHEIMNIS DES HEBRÄERBRIEFES DES APOSTELS PAULUS


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
OB GELEGEN ODER UNGELEGEN


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
NACHRICHT, NACHRICHT, NACHRICHT...


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
DAS ERSCHÜTTERNDE ERLEBNIS EINES VOLKSMISSIONARS


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1972
DER HL. HIERONYMUS


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1972
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
Die hl. Theresia von Avila


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
TUET BUSSE!


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
Von unbeherrschten Blicken


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
Das Tohuwabohu des sog. Zweiten Vatikanischen Konzils


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Die Messe des hl. Pius V. ist immer noch erlaubt


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Die Forderung nach der Absetzung Paul’s VI.


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Vergliche Hoffnung:


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Sorge um die eucharistischen Gestalten


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Moderne theologische Beweisführung


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Für alle - Binsenwahrheiten oder nicht?


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Die Mädchen und das Geschrei


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1973
Offener Brief an die guten Priester


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1973
Da mihi animas


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1973
Sorge um die eucharistischen Gestalten


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Christus, der König


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Die dritte Posaune


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Gesuch an den Heiligen Vater um Audienz


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Ohne Selbstkritik kein Fortschritt


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1973
Unter Noes Zeitgenossen


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1973
Brief an rechtgläubige Priester


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1973
Tuet Buße


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1973
EINSICHTEN


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1973
Warum wir gegen Paul VI. auftreten müssen


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
Prozeß gegen den Papst?


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
EHE, FAMILIE UND ERZIEHUNG


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1973
DER ANTIMODERNISTENEID


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1973
Unterlassene Christusexegese im Alten Testament


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1974
Das Bündnis Gottes mit der Welt – Utopie der heutigen ‚Kirche’


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1974
Das 'Ich' als Opfergabe


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1974
Das Hl. Meßopfer als das Werk des Hl. Geistes und der Kirche


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1974
Wollt auch ihr weggehen?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1973
DER VERLORENE SOHN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1973
Erläuterungen Abbé de Nantes zu seiner Aktion


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1973
LIBERTAS ECCLESIAE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1973
JESUS NACH JÜDISCHER FORMGESCHICHTE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1973
SCHAFE UND ZIEGEN UND VERSUCHSKANINCHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
DAS WAHRE GESICHT PAULS VI.


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
VERÄNDERUNGEN IM MISSALE


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
DIE PROTESTANTISCHEN UND DIE RUSSISCHEN BEOBACHTER


Ausgabe Nr. 45 Monat Juli/August 1973
DIEBE UND RÄUBER ALS HIRTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1973
VORLÄUFER, NACHLÄUFER, MITLÄUFER


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Darf ein Papst den Ritus ändern?


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Prozeß gegen den Papst


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Gedenke, daß der Zorn Gottes nicht zögern wird


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
DIE BEURTEILUNG DES SOG. ZWEITEN VATIKANISCHEN KONZILS DURCH PROF. DR. GEORG MAY


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2007
Enzyklika Casti connubii - Text


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2007
Enzyklika Casti connubii - Text, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2007
Enzyklika Casti connubii - Text, 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Motu Proprio Summorum Pontificum von Benedikt XVI.vom 7. Juli 2007


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Die Falle der Motu-Proprio-Messe


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Dr. Takashi Nagai - der 'Engel von Nagasaki'


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2007
Das Motu Proprio – nüchtern betrachtet


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
DER 7. MÄRZ 1976


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
DIE ERNTE IST GROSS, ABER ARBEITER SIND WENIGE.


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
HEILLOSE VERWIRRUNG


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
ÜBER DEN SINN VON KREUZ UND LEID IN DIESER WELT


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
WAS ECHTES CHRISTENTUM GIBT


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
PREDIGTEN ÜBER DIE GNADE


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2008
Gemeinden ohne Seelsorger


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2008
Der Antichrist in der Literatur


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Gemeinden ohne Seelsorger


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Die Ungültigkeit des neuen Ritus der Bischofs'weihe'


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2008
Alles ist Gnade


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2008
Ein Blick in den Himmel


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2008
Die prinzipielle Offenbarung Gottes und die konkrete Offenbarung


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Visionen über die Endzeit und den Antichrist


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Dogmatische Konstitution Pastor aeternus


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Die Erfassung der Einheit (des Wesens) Gottes


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Die Holocaust-Latte liegt zu hoch!


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Dokumente zum Fall Williamson


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Enzyklika Satis cognitum


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Enzyklika Satis cognitum (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Von der wahren Kirche Christi


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Fatima - ein New-Age-Heiligtum


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Die hl. Hildegard als Mahnerin und Visionärin


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Das christliche Abendland vom Untergang bedroht


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Irrlehren unserer Zeit


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Die Göttlichkeit des Christentums


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Ich werde überleben!


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Die Vollkommenheit der Liebe zeigt sich in der Sanftmut


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Ist die Religionsfreiheit ein Naturrecht?


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Der liberale Kardinal Newman


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Rundschreiben PROVIDENTISSIMUS DEUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Gott 'ließ den, der von keiner Sünde wußte, für uns zur Sünde werden.' (2 Cor. 5,21)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Verhandlungen mit Rom


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Verhandlungen mit Rom (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Das Ziel ist der ‘neue Mensch’


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Ich bin der Herr dein Gott


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Apostolische Konstitution AUCTOREM FIDEI


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Apostolische Konstitution AUCTOREM FIDEI - Fortsetzung II


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Breve Pius’ VI. an den Bischof von Chiusi und Pienza


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Zweites Breve Pius VI. an Ferdinand III. über dasselbe Thema


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Hoffnung tanken


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Das Lächeln des Dalai Lama... und was dahintersteckt


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
Über die Wiederherstellung der heiligen Kirche


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 3. a) Die ‚Kirche’ des sog. II. Vat weist diese Kontinuität nicht auf


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 3. b. Dieses Vatikanische Konzil erklärt, daß die menschliche Person das Recht auf religiöse Freiheit hat.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 4. a-b Daraus folgt: die Konzilskirche kann nicht mit der hl Kirche identisch sein.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 4.c -d. Und sie haben auch die Weisagungen über sein Leiden als ‚unnützes Zeug’ weggeworfen


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A 4. e. Und weiter: „Pascendi dominici gregis“


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 5. u. 6. a-b. Wo ist die Kirche dann abgeblieben


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 6. c. Die nach dem Kirchenrecht den ‚Neuerern’ zukommende Stellung.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 7. a-b Können Päpste zu Häretikern, Apostaten oder Schismatikern mutieren


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. a-b Ist das sakramentale Priestertum in der Konzilskirche erhalten


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. c-d Der wahre Kern der ‚Intentionsfrage’:


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. e-f Die fehlende ‚Intention’ bei der Weihe nach dem Montini-Ritus


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. g.Die Unwirksamkeit der ‚Bischofsweihe’ nach dem Montini-Ritus:


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A.13. bb -14. a. Auswirkungen dieses Königtums auf Staat und Gesellschaft


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
Fortsetung: Wiederherstellung, A. 14. b. Satis cognitum


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
A. 15. Zusammenfassung der Ergebnisse aus Teil A.


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
B. 1.-5. Sollte ich dein vergessen, Jerusalem


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
B. 6. - 7. a Wie muß die Papstwahl inhaltlich ausgestaltet sein?


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
B.7. b - 9. Die richtige Schlußfolgerung


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
B. 12. a-b Was ist zu tun?


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
B. 12. f-g Zügellose Meinungsfreiheit? „Libertas praestantissimum“?


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
Nachwort - Literaturverzeichnis


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
Humanum genus


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
Christ oder Moslem - alles egal?


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
Christenverfolgung - Weltenbrand auf Raten


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
An das Generalkapitel im Jahre 1224


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
Vor 580 Jahren wurde Jeanne d'Arc in Rouen verbrannt


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
SEXUELLER MISSBRAUCH IN DER MOSCHEE


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
In memoriam Prof. Wendland


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Vom klerikalen Mißbrauch in traditionalistischen Kreisen


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Die Grundhäresie Johannes Pauls II.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Die verschwiegene Wahrheit über die Hölle


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Die Kirche


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Das Verständnis von Offenbarung


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Die Wahrheit über das Fegfeuer


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Der Wiederaufbau der Kirche als Institution


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Ich bin der Herr dein Gott


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2012
Die verschwiegene Wahrheit über die Hölle


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2012
Das Verhältnis von Moral und Recht...


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2012
MACHT UND OHNMACHT DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel II


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 1


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 3


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 4


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 5


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 7


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 9


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
9. Oktober 2012 – ein beklemmender Jahrestag


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
MACHT UND OHNMACHT DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
In memoriam H.H. Pfr. Paul Schoonbroodt


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2012
Die geoffenbarte göttliche Wahrheit allein ist gültig


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2013
Niedrigkeit, Verborgenheit und Schmach – Warum?


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2013
Die Verhandlung vor dem Synedrium


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2013
Letzes Ostermahl


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2013
Das Kindlein von Bethlehem


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2013
Habemus Papam? Zur Wahl von Jorge Mario Bergoglio


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2013
FRANCESCO


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2013
Die Kirche, der Leib Christi


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2013
Vor fünfundfünfzig Jahren starb Pius XII.


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2013
Wege der Liebe und des Lichtes


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2014
Scivias


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2014
Der verlorene Sohn


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2014
Buchbesprechungen


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2014
Die heilsnotwendige Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2014
Die Vision des Kaisers


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2014
Das erzieherische Wirken der Kirche


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2015
Gehört der Islam zu Deutschland?


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2015
E K K L E S I O L O G I S C H E S


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2015
Antwort auf die dritte Bitte: Erbarmen für die heilige Kirche


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2015
Gott und katholisch werden zu Fremdworten


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2015
„Künftig mindestens viertausend Geschlechter“


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2015
Noch einmal: Gehört der Islam zu Deutschland?


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2015
Tuet dies zu meinem Gedächtnis (Lk. 22,19)


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2015
Buchbesprechungen


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2015
Mein Herz gehört mir


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2015
„Er sah ihn und ging vorüber“ – Priester ohne kirchliche Sendung: das Legitimitätsproblem


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2016
„Er sah ihn und ging vorüber“ – Priester ohne kirchliche Sendung: das Legitimitätsproblem


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2016
Islam und Islamismus


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2016
Die Seele wandert durch die Nacht ...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2016
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2016
Gender Mainstreaming - dem organisierten Wahnsinn auf der Spur


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2016
Die Beauftragung der Apostel durch die Weiter- und Übergabe von Vollmachten


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2016
Multikulturismus in Deutschland?


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2016
Et regnabunt cum Christo mille annis


Ausgabe Nr. 4 Monat November 2016
Et regnabunt cum Christo mille annis


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2017
Wahn, Verbrechen und Heiligkeit


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Et regnabunt cum Christo mille annis


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Et regnabunt cum Christo mille annis


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Düstere Schatten - und strahlendes Licht…


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Der Abfall vom Christentum - eine Auseinandersetzung mit Donoso Cortes -


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Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2018
Weckruf aus der Tiefe der Verzweiflung


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Gehört der Islam zu Deutschland?


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Selig sind, die nicht sehen und doch glauben


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NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


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Haben die Verfasser den Koran nicht gelesen?


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Gedanken zu „Einsicht“, Sept. 2015, Dr. E. Heller


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2020
Die Evangelien auf historischem Prüfstand


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Leben und Werk des hochw. Abbé. Augustin Barruel


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Heideggers Daseinsanalyse und Göttlicher Gott


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Künstliche Intelligenz


Ausgabe Nr. 3 Monat März 2024
Meine Begegnung mit S.E. Erzbischof Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc


Misericordias Domini in aeternum cantabo - Autobiographie von Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc, Erzbischof von Hué, übersetzt von Elisabeth Meurer
 
Vorwort des Herausgebers

S.E. Mgr. Ngô-dinh-Thuc, der vor gut 20 Jahren am 13. Dezember 1984 kurz nach Vollendung seines 87. Lebensjahres in einem Krankenhaus in Carthage/U.S.A. verstarb, hat wie kaum ein anderer entscheidend in die nachkonziliare Entwicklung eingegriffen und den Widerstand gegen die häretischen Reformen des II. Vaticanums bestimmt. Auch wenn man versuchte, seine DECLARATIO über die Sedisvakanz, die er nach seiner Flucht aus Toulon in München am 25.2.1982 unterzeichnet hatte, weitgehend zu verschweigen oder deren Entstehung als Gefälligkeitsleistung in Mißkredit zu bringen, so hat doch Mgr. Thuc durch diese Erklärung den Anhängern unserer Widerstandsbewegung nicht nur den Namen "Sedisvakantisten" verliehen, sondern ihr auch das einzige Dokument hinterlassen, welchem kirchliche Verbindlichkeit zuzumessen ist, auch wenn es 'nur' ex caritate und nicht ex officio verfaßt wurde.
Zum anderen hat Mgr. Thuc durch die Weihen von P. Guérad des Lauriers bzw. den mexikanischen PP. Carmona und Zamora am 7. Mai und 17. Oktober 1981 der Kirche Bischöfe geschenkt, um die wegen der Einführung ungültiger Weiheriten in Gefahr geratene apostolische Sukzession zu retten. Dazu ist leider anzumerken, daß sich in der Folge Priester zu Bischöfen haben weihen lassen, die überhaupt kein Interesse am Wiederaufbau der Kirche zeigen, sich aber dennoch auf die Sukzessionslinie von Mgr. Thuc berufen.
Der ehemalige Erzbischof von Hué/Vietnam hatte es seinen Gegnern leicht gemacht, gegen ihn zu polemisieren, als er 1976 in Palmar de Troya den dubiosen Seher Clemente und andere zu Priestern und Bischöfen geweiht hatte. Dieses Debakel, welches für die Kirche in einem Skandal endete, als sich Clemente zum 'Papst' deklarieren ließ, trug Mgr. Thuc die Verachtung selbst seiner Verwandten ein. Er wurde allgemein gemieden. Fortan lebte er isoliert in Toulon in äußerst dürftigen Verhältnissen, nachdem auch ein Versuch, in Nizza ein rechtgläubiges Priesterseminar zu eröffnen, gescheitert war.
Wo andere nur Ärgernis witterten, haben wir uns genauer mit der Begründung auseinandergesetzt, die Mgr. Thuc für die Spendung der Weihen in Palmar de Troya verfaßt hatte. Darin verwies er auf den eingetretenen allgemeinen Notstand in der Kirche, der auch außergewöhnliche Maßnahmen wie die gespendeten Weihen rechtfertigen würde. Eine solche Feststellung und Begründung hatte bisher noch keiner der konservativen Prälaten vorgelegt. Für uns war sie der Anlaß, Kontakt zu dem Erzbischof aufzunehmen und mit ihm eine Zusammenarbeit zu sondieren, die sich dann über Jahre im Verborgenen vollzog. Wir lernten in dem Erzbischof einen Kleriker kennen, der durch sein souveränes Verhalten, seine klaren Ansichten und seine Direktheit bestach. Tief berührte uns, daß diese priesterliche Persönlichkeit mit ihrer Umsichtigkeit und ihrem Feingefühl, gerade auch in der Beurtellung menschlicher Probleme, in einem solchen Ausmaß verkannt und mißachtet wurde. Durch den Verrat der im Geheimen gespendeten Priester- und Bischofsweihen mußte er wegen der einsetzenden Verfolgung Toulon im Januar 1982 fluchtartig verlassen. Wir holten ihn nach München. Hier verbrachte er einige Monate in relativer Sicherheit, geachtet von den Gläubigen, die täglich seiner Feier der hl. Messe beiwohnen konnten. Während dieser Zeit lernten wir den Erzbischof auch persönlich näher kennen. Uns überraschte die Vornehmheit und Liebenswürdigkeit, mit der er selbst in dieser prekären Situation den Mitmenschen begegnete, aber auch die feine Ironie, mit der er kritisch seine Umwelt betrachtete. Am meisten beeindruckte mich seine unglaubliche Energie und seine Disziplin, die er auch beibehielt, als er schwer krank wurde. Kaum in München angekommen, versuchte er die deutsche Sprache zu erlernen... mit knapp 85 Jahren! Selbst Nachbarn, die nicht wußten, wer dieser alte Mann war, erzählten uns, welche Würde er ausstrahlte. Ich werde die Arroganz nie verstehen, mit der ihm gerade französische Kleriker begegnet sind, die in dem dreifachen Doktor der Theologie nur den vietnamesischen Reisbauern sehen wollten, vergessend, welche hohe Achtung ihm u.a. Papst Pius XI. entgegengebracht hatte.
Nachdem der Erzbischof von München wieder nach Toulon zurückgekehrt war, hatte ihm Bischof Vezelis Unterkunft in dessen Seminar in Rochester/U.S.A. gewährt, das er aber nach einem längeren Aufenthalt wieder verließ. Sein letztes Lebensjahr verbrachte Mgr. Thuc als geachteter Prälat in einem vietnamesischen Seminar in den U.S.A.
Da die Autobiographie in dem Augenblick abbricht, als Mgr. Thuc nach Palmar de Troya aufbricht, haben wir in zwei Anhängen seine Kurzbiographie und Dokumente aufgenommen, die die Stationen am Ende seines Lebens markieren, die er selbst als seinen Kreuzweg bezeichnete.
Nachdem mittlerweile die Polemik und die Anwürfe gegen S.E. Mgr. Ngô-dinh-Thuc verstummt sind, hoffe ich, daß die von ihm selbst vorgelegte Schilderung seines Lebens vorbehaltlos aufgenommen wird. Mein besonderer Dank gilt Frl. Elisabeth Meurer, die die Übersetzung besorgte.
Ergertshausen, den 17. Januar 2005
Im Namen des Freundeskreises der Una Voce e.V. Eberhard Heller

Misericordias Domini in aeternum cantabo
Autobiographie von Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc, Erzbischof von Hué
übersetzt von Elisabeth Meurer

"Misericordias Domini in aeternum cantabo". Mit dieser Lobpreisung des Propheten beginne ich die Geschichte meiner Seele. Mögen diese Erinnerungen andere Seelen dazu ermuntern, auf diese unendliche Barmherzigkeit zurückzugreifen, um sich zu bekehren und zu heiligen.

Mein geringes geistliches Leben ähnelt einem Stoff, dessen Fäden die Strahlen dieser Barmherzigkeit sind, die in diesen Stoff eindringen. Denn die Barmherzigkeit Gottes, der aus der ganzen Ewigkeit heraus sich herabgelassen hat, einen Blick auf dieses Atom zu werfen, das meine Seele ist, und sein Heraustreten aus dem Nichts zu beschließen, hat niemals aufgehört, sie mit seiner Barmherzigkeit zu umgeben, sie noch enger und fester zu umschließen, wenn dieses armselige Nichts den so sanften Banden des Bräutigams meiner Seele zu entkommen versucht.

Andere Seelen mögen sich mit Recht an die Liebe Gottes wenden, um sie zu lieben und anzubeten: jungfräuliche Seelen, kontemplative Seelen, von Heiligkeit duftende Seelen nach dem Vorbild der Cherubim und Seraphim. Seelen wie diejenige der zwei Theresien, wie die von Johannes v. Kreuz, von Aloysius von Gonzaga, von Pater Pio.

Sie haben das Recht dazu. Aber was meine sündige Seele angeht: Sie hat dem Herrn nur Tränen anzubieten wie Magdalena und in dieser und der anderen Welt die Barmherzigkeit Gottes zu besingen.

Der liebe Gott, der sehr Barmherzige, hat mir, um mir Zeit zur Reue zu geben, eine Lebensdauer und eine Gesundheit gegeben, die nicht in meiner Familie liegen.

Mehr als 80 Jahre alt, ohne schwer krank gewesen zu sein, mit einer Intelligenz ausgestattet, die mich im Kleinen Seminar sowie in den römisch-katholischen Fakultäten und an der Sorbonne zum Wettkämpfer gemacht hat, hat mir die Barmherzigkeit Gottes die Zeit und die religiösen sowie weltlichen Kenntnisse gelassen, die mir bei meiner Bekehrung halfen.

Ich bin Vietnamese: Diese Herkunft erklärt meinen Charakter. So wie das Franzose-Sein die Heiligkeit der kleinen hl. Theresia von Lisieux verstehen lässt - und diejenige der Kastilierin die große Theresia von Avila charakterisiert.

Woher kommt die vietnamesische Rasse, wenn man den tausendjährigen Annalen der Chinesen glauben darf, die immer unsere Gegner gewesen sind? Die Viet besetzten das Gebiet, das heutzutage Peking bildet, durch das der große Gelbe Fluß fließt. Die Chinesen drängten in dieses sehr fruchtbare Land, wo die Vietstämme ihren bequemen Lebensunterhalt fanden.

Gegen diese sich rasch vermehrenden Gegner begannen die unendlich weniger zahlreichen Viet einen fatalen, ungleichen Kampf, den sie verloren. Aber die Viet leisteten unaufhörlichen Widerstand - wobei sie nach Süden zurückgedrängt wurden - ihre letzte Hauptstadt auf nunmehr chinesischem Gebiet war Kanton.

Als Kanton von den "Himmlischen" besetzt war, fanden die Viet ein zur Verteidigung günstiges Gebiet: einen Schleichweg, der in der Folge die Tore von Annam genannt wurde - wo sie den Chinesen den Weg versperrten. Später gelang es den Chinesen, die Tore von Annam zu durchbrechen, und sie besetzten das Delta des Gelben Flusses, auf dem Hanoi erbaut wurde - und das fast tausend Jahre lang.

Die Viet verloren nie den Mut, schafften es, die Chinesen zu vertreiben, dank des Heldenmutes der zwei Schwestern Trung-trac und Trung-schi, die in diesem heldenhaften Kampf ihr Leben verloren - aber angefeuert von diesem Beispiel von zwei Vietnamesinnen, führten sie das Unternehmen dieser zwei Schwestern zu Ende: Die Chinesen verließen Vietnam definitiv - die Vietnamesen waren politisch und diplomatisch bemüht, um eine Art Vasallentum unter dem chinesischen Herrscher zu akzeptieren, indem sie ihm zu gewissen Zeiten einige für unser Land charakteristische Geschenke überreichten: z.B. Elefantenstoßzähne.
Aber wir müssen anerkennen, daß die tausendjährige chinesische Besetzung für Vietnam vorteilhaft gewesen ist.

So war vorteilhaft: die Unterteilung des Staatsgebietes in Provinzen, Präfekturen, Dörfer - so wie das Reich der Mitte unterteilt war - mit dem spezifischen Unterschied, was das Dorf betrifft. Denn das Viet-Dorf ist eine kleine Republik und behandelt den Staat, als wenn es zwei Staaten wären. Wenn der Staat dem Dorfe einen Beitrag zum Krieg sowohl in Geld als auch in Menschen auferlegte, teilten die Notabeln des Dorfes den Beitrag jedes Dorfbewohners in Geld ein und bestimmten die jungen Menschen, die für die königliche Armee rekrutiert werden sollten. Es gab ein Sprichwort, welches das Verhältnis zwischen dem Staat und dem Dorf ausdrückte: Die Dekrete des Königs verneigen sich vor den Sitten des Dorfes. Der Bürgermeister (Ly-trûông) war nicht das Dorfoberhaupt, sondern der Repräsentant des Dorfrates bei den höheren Behörden. Ihn trafen die Schläge mit dem Rohrstock, wenn die Behörden mit dem Dorf unzufrieden waren.

Die Mitglieder des Dorfrates waren zunächst die Bewohner des Dorfes, die einen Mandarin-Titel inne hatten (ehemalige Mandarins), dann die Gebildeten, welche die dreijährigen Prüfungen zum Bakkalaureus, Licencié und Doktor abgelegt hatten, schließlich die in punkto Reichtum einflussreichsten Bürger.

Dieser Rat, in dem zuerst die Intelligenz und nicht der Reichtum vorrangig vertreten war, verteilte zu gleichen Teilen die Reisfelder an die Bürger. Denn alle drei Jahre wurde diese Verteilung von Losen mit gleicher Flächengröße aber unterschiedlicher Fruchtbarkeit vorgenommen. Die Bürger waren nur Eigentümer der Felder, die sie selbst urbar gemacht hatten, während die gemeindeeigenen Felder bei der Begründung des Dorfes von einem unternehmerischen Menschen urbar gemacht worden waren, der nach Erwerb eines "No manís land" Freiwillige angeworben hatte, um mit ihnen zu arbeiten und ein neues Dorf zu gründen.

Dies ist eine gesellschaftliche Tatsache, welche den Geist der Unabhängigkeit der Viet gegenüber den höheren Behörden zeigt, wobei erstere gleichzeitig freundschaftliche Beziehungen zu letzteren unterhalten - wie zwischen zwei Staaten. Offenkundig ist all dies von der modernen, egalitären Gleichmacherei hinweggefegt worden. War das nun besser oder schlimmer? Zumindest war das alte System dem modernen durchaus ebenbürtig, denn wir haben zwei Arten von Eigentum: das gemeinschaftliche und das private. Wir hatten die Verteilung alle drei Jahre ohne das Eindringen eines totalitären Staates.

Die Unabhängigkeit des Bürgers fand ein Gebiet, auf dem er atmen konnte, ohne jedoch völlig auf die Vorteile eines zentralisierten Staates zu verzichten. Dieser Durst nach Unabhängigkeit liegt dem Vietnamesen im Blut und erklärt diesen tausendjährigen Kampf gegen den Chinesen, dann gegen den Franzosen, bei gleichzeitigem Profitieren von den Vorteilen der chinesischen Einrichtungen und der französischen Kultur. Unsere Familie war immer für das System des britischen Dominions zwischen Vietnam und Frankreich. Wir konnten diesen Traum nicht verwirklichen, der Frankreich zu einem Führungsstaat gemacht hätte wie England für Kanada, Australien, Neuseeland, und es ermöglicht hätte, die USA, Sowjetrussland und Großbritannien als gleich zu behandeln.

Der Viet ist also Anhänger einer persönlichen Unabhängigkeit, garantiert durch eine Abhängigkeit von anderen Staaten. Der Viet ist vor allem Patriot, sei er kommunistisch oder antikommunistisch. Ho-chi-Minh und Ngô-dinh-Diém sind durch und durch Viêt.

Aus christlicher Sicht sind wir der römischen Kirche gehorsam, besonders in der Klasse der einfachen Gläubigen, aber in der intellektuellen Klasse räumen wir die Einmütigkeit im Bereich der Dogmen des Glaubens ein, aber mit Mannigfaltigkeit in den Sphären, die das Dogma nicht betreffen.

Dies erklärt in gewisser Weise meine Abneigung gegenüber den zudringlichen Unternehmungen des Vatikans, liturgische Elemente als kanonisches Recht aufzuerlegen, mit einem Wort: die Nivellierung jedweder Besonderheiten, die es in jeder Kultur gibt; die Kultur ist ja übrigens das Werk des lieben Gottes, der an der Einheit und auch an der Mannigfaltigkeit Gefallen hat: Gott ist selbst einer und dreifaltig. Jeder Mensch besitzt sein eigenes Gesicht. Die Mannigfaltigkeit ist die Zierde des Univer-sums. Warum soll man eine einzige Art vorschreiben, die hl. Messe zu feiern - die einzig aus der Konsekration besteht? Und vorzuschreiben unter Strafe der Suspension und sogar der Exkommuni-kation, ist das nicht ein Machtmißbrauch? Ein Paulus von Tarsus wäre tatsächlich von einem Petrus exkommuniziert worden, da er Bischöfe geweiht hatte, ohne Petrus davon zu berichten?

Der Vatikan erfindet Vorschriften, um jedwede liturgische oder kanonische Besonderheit der Lokalkirchen zu unterdrücken. Er will Uniformität überall, ohne zu bedenken, daß die liturgischen Besonderheiten der orientalischen Kirchen aus der Zeit der Apostel stammten, ohne zu bedenken, daß jedes Volk seine Charakteristiken hat, die genauso beachtenswert sind wie die von Rom. Hier einige Beispiele: Für den Römer erhebt man sich als Zeichen des Respekts; in Vietnam kniet man sich. Der Römer breitet beim Beten seine Arme aus; der Vietnamese faltet seine Hände, um zu beten. Die Europäer geben sich die Hand als Zeichen der Freundschaft oder zur Begrüßung; die Asiaten, Chinesen, Vietnamesen falten ihre Hände und neigen den Kopf: Die Verneigung fällt tiefer aus, je achtbarer derjenige ist, der gegrüßt wird.

Die hl. Messe besteht im Wesentlichen in der Verwandlung der Gestalten. Die anderen Teile können äußerstenfalls oder im absoluten Notfall weggelassen werden. Das ist der Fall bei gefangenen Priestern, welche die Messe in der Dunkelheit einer Zelle feiern, um sich und ihren Mithäftlingen die Kommunion zu spenden.

Jesus konsekrierte beim letzten Abendmahle nach der jüdischen Sitte für das Passahfest. Heute kon-sekriert der Priester im Stehen und gebeugt, um zu kommunizieren. Warum? Denn man ißt im Sitzen. Die Japaner essen auf ihren Absätzen sitzend; die Hindus sitzen beim Essen auf dem Boden, das Essen auf Bananenblättern ausgebreitet; die Chinesen und die Viet essen mit Stäbchen. Man könnte logischerweise überrascht sein, daß Paul VI. diejenigen verurteilt, die auf andere Art zelebrieren, z.B. nach der Liturgie von St. Pius V. Er hätte mit dieser Logik die erste von Jesus gefeierte Messe verurteilen können.

Nach Vatikanum II jedoch streicht man offiziell die Mannigfaltigkeit für die Nebensächlichkeiten und die Einheit nur in den wesentlichen Dingen. Japanische, indische Hierarchien werden in der Anpassung der Messe an ihre nationalen Besonderheiten bestärkt. Das "Halali" gilt einzig der Messe des hl. Pius V.!

Ich habe mich über diesen besonderen Fall ausgelassen - nicht nur wegen der Ungerechtigkeit der Verurteilung, sondern besonders wegen der Untauglichkeit der Maßnahme, umso mehr, als man es nicht wagt, dasselbe Verbot nicht nur auf die orientalischen Liturgien anzuwenden, sondern auch auf die Mailänder Liturgien von St. Ambrosius, auf die dominikanische, die mozarabische und Lyoner Liturgie... Vielleicht bin ich bei dieser respektvollen Beobachtung instinktiv von dieser Sucht der Viêt nach Unabhängigkeit angetrieben worden? Schließen wir diese Klammer und studieren wir die Umgebung, die für meine Zukunft entscheidend war.

Der erste Kreis dieser Umgebung ist die Familie, eine Viêt-Familie der Rasse nach, auf vietnamesische Art katholisch, die darin besteht, sich zu behelfen, ohne auf eine problematische Hilfe von den anderen zu warten. So überlebte die vietnamesische Kirche, als die Verfolgung der Könige sie der ausländischen Priester beraubte. Einige, die in die Wälder geflohen waren, unterstützten die Christen, die sich damals für privilegiert hielten, wenn sie zwei oder drei Mal in ihrem Leben zu den Sakramenten gehen konnten.

Die vietnamesischen kleinen Christengemeinden (Pfarreien) waren über das Viet-Gebiet vom Tor von Annam bis zur "Pointe den Camaní" verstreut. Hier ihre zum Überleben ausgedachte Organisation: Man erwählte damals die alten Christen, die besser als die anderen die Dogmen des Glaubens kannten, von den Missionaren Katechisten genannt, die den oberen Stand der Pfarrgemeinde bildeten. Ihr Oberhaupt kontrollierte die Handlungen der für das Überleben und den Fortschritt der Christengemeinde verantwortlichen Gruppen. Die eine war mit der Unterrichtung der Kinder im Glauben betraut und bereitete sie auf die Kommunion vor (wenn sie stattfinden konnte). Eine andere befaßte sich mit dem Besuch der Kranken und deren Vorbereitung auf den Tod. Eine weitere bereitete die Gesänge, Gebete, die Lesung des Evangeliums und der Epistel vor und leitete sie in den Messen ohne Priester, wie wir es bei der geistigen Kommunion tun.

Wie sollte man das nötige Geld finden für den Kult, um die kleine Kapelle aus Stroh zu bauen, für die Reisen und den Empfang des Missionars, um die Priesterkandidaten zu ernähren - die im Rate der Christengemeinde gewählt wurden? Das Seminar bestand aus einer Dschunke, auf welcher der einzige Professor wohnte: der Missionar, der nachts etwas Lateinisch lehrte, genug um die Wandlungsworte und diejenigen der Sakramente zu sprechen... am Tag wurden die Seminaristen zu Fischern, um die Gemeinde zu ernähren.

Wenn diese Ausbildung abgeschlossen war, schickte man sie ins Ausland, entweder nach Siam oder nach Ponlo-Pinang, das Generalseminar der Auslandsmissionen von Paris, damit sie dort die Weihen empfingen. So verlief die Einrichtung der einheimischen Weltpriester, deren Förderer die Viet waren, getrieben von ihrem Unabhängigkeitsinstinkt, von ihrer Sucht, sich zu behelfen - far da se - ohne auf wunderbare Hilfe vom Ausland zu warten.
So war die Organisation der vietnamesischen Pfarrei durch des Priesters beraubte Laien das, was Rom "Katholische Aktion" nannte und sich rühmte, sie unter dem Pontifikat von Pius IX. und Pius XII. geschaffen zu haben, wo sie doch dem Heidenapostolat bekannt war und dort praktiziert wurde, das nicht nur von Priestern, Diakonen, Bischöfen umgeben war, sondern auch von Laien, Männern und Frauen, und das 300 Jahre vor ihrem Wiederaufleben durch die zwei Pius-Päpste. Genau wie die Einrichtung eines einheimischen Klerus.

Diese zwei Stützpfeiler der Evangelisierung, von den Viêt erfunden, sind ein Beispiel der Intelligenz dieses Volkes, das der Hl. Stuhl wie einen wenig bedeutsamen Bestandteil der Kirche behandelt hat und so weit ging, ihnen erst dann eine offizielle Hierarchie und einen Kardinal zuzugestehen, nachdem er diese Auszeichnungen anderen Ländern gewährt hatte, die im Hinblick auf Glauben, Zahl der Kleriker und der einheimischen Martyrer vom katholischen Vietnam - bei weitem - übertroffen wurden. Aber ich war doch ein wenig erstaunt, als der gute Papst Johannes XXIII. mich fragte, als ich ihm als Dekan zehn Hierarchien aus Vietnam vorstellte: "Was ist dieses Vietnam?" Und Johannes XXIII. war der Vikar Dessen, der vor 2000 Jahren erklärte: "Ich kenne meine Schafe, und meine Schafe kennen mich."

Man darf daher nicht von der Animosität Pauls VI. gegen unsere Familie und besonders gegen meine Person überrascht sein, die so weit ging, daß er mir die Niederlegung meines Erzbischofsamtes auferlegte, vor dem für die Bischöfe festgelegten Ruhestandsalter, und hierfür einen seiner Günstlinge ernannte, der zur Politik der "Öffnung für den Osten" neigte. Dieser wurde kürzlich von seinen alten kommunistischen Freunden als persona non grata behandelt, als er es wagte, seine Stimme zu erheben gegen die von den Kommunisten gegen den Besuch der Sonntagsmesse aufgestellten Hindernisse, indem sie den Katholiken zur Zeit der Messe öffentliche Fronarbeiten auferlegten. Und um ihn den Bruch spüren zu lassen, erlaubten ihm die Kommunisten nicht, an der Synode von 1977 mit den anderen vietnamesischen Erzbischöfen teilzunehmen.

Ein anderer vietnamesischer Erzbischof wurde von den Kommunisten verurteilt: mein Neffe, der Erzbischof F. X. Nguyên-vân-Thuân, Koadjutor von Saigon. Er führt das Leben eines Sträflings, in einer Ecke des Waldes des Südens, weil er den Flüchtlingen geholfen hat, sich im Süden niederzulassen, als er vom Hl. Stuhl mit der Katholischen Hilfe betraut worden war. Jedoch protestiert dieser gegen Brasilien, schweigt aber im Falle meines Neffen!

***
Von meiner Geburt an in dieser vietnamesischen Atmosphäre des kämpferischen Katholizismus großgezogen, habe ich ohne zu zaudern das Priestertum als meinen Kampfposten in dieser Welt angenommen, gleich welcher Posten, gleich welcher Tod. Ich habe daher kein Recht zu "meckern", wenn ich heute ein Erzbischof bin, ein Ex-Exkommunizierter, der jeden Tag die hl. Messe feiern darf, aber "unlogischerweise" nicht die Erlaubnis hat, die Beichten der vietnamesischen Flüchtlinge zu hören, die nicht in der Lage sind, auf Französisch zu beichten.

Dies ist die rassische und religiöse Umgebung. Und das ist die familiäre Atmosphäre, mit der die Vorsehung mich umgeben hat.

Ich bin ein Ngô. Ngô ist einer der Familiennamen in Vietnam. Ich glaube, ich täusche mich nicht, wenn ich behaupte, daß die Zahl der Viêt-Familiennamen hundert nicht übersteigt. Der Name mit den meisten Nachfahren ist Nguyên, dessen zahlreichster Zweig die Königsfamilie ist. Derjenige mit den wenigsten Mitgliedern ist der meine. Nach der Legende sind die Ngô Nachfahren der ersten einheimischen Königsfamilie im unabhängigen Vietnam. Dies erklärt vielleicht ein wenig unseren Patriotismus und unsere Anhänglichkeit an unser Land.

Außerhalb der Legende von unserer königlichen Abstammung ist kein anderer Ngô in der Geschichte Vietnams hervorgetreten, bis zum glänzenden, aber tragischen Erscheinen unserer Familie.

Kein Vietnamese wird jemals den Namen Ngô-dinh-Khâs, meines Vaters, vergessen, der tausend Tode gestorben ist, da er nicht mit den anderen Würdenträgern des Hofes für die Absetzung des Kaisers Thanh-Thai gestimmt hatte, der illegal vom Vertreter Frankreichs in Annam (Zentralvietnam) aufgezwungen worden war, den Namen unseres Ältesten Ngô-dinh-Khôi, der mit seinem einzigen Sohn lebendig begraben wurde, weil er sich geweigert hatte, Minister im kommunistischen Premierministerium zu sein, da er es als unvereinbar ansah, katholisch und kommunistischer Funktionär zu sein. Lieber sterben als sich schmutzig machen. Schließlich kennen und achten alle Vietnamesen den Namen Ngô-dinh-Diêms, des Vaters der Republik Vietnam, und denjenigen von Ngô-dinh-Nhu und Ngô-dinh-Cân, Mitarbeiter des Präsidenten, alle drei von der CIA getötet.

Zwei Ngô sind diesem vom Botschafter Cabot Lodge, einem Freimaurer, organisierten Abschlachten entronnen: mein Bruder Ngô-dinh-Luyên, damals Botschafter in London, der von der Ecole Centrale des Ingénieurs (Paris) kam: da er sich fern von Vietnam aufhielt, und ich selbst, nach Rom gerufen, um am II. Vatikanischen Konzil teilzunehmen. Luyên hat 13 Kinder und Nhu hat 4. Ich hoffe, daß sie trotz ihrer Entfernung von der Heimat, da sie ja in Europa leben, nicht die Tradition unserer Familie vergessen werden: sich ganz dem Dienste Gottes und des Vaterlandes widmen.

Ich mache hier einen kurzen Einschub: Was bedeutet dieses Wort "dinh", eingezwängt zwischen Ngô und dem Personennamen, wie Diêm, Thuc? Dieses Wort bezeichnet den Zweig der Familie, denn es gibt Ngô-dûc, Ngô ohne "Einschiebsel" wie beim König Ngô Guyên.

Mein Vater Ngô-dinh-Khâ, dessen Kindheit und Werdegang schon in "Doce me" (d.i. in der Kurzbiographie) dargelegt wurden, verdient es, im Gedächtnis zu bleiben als der Mann, der als erster daran gearbeitet hat, das Erlernen des Französischen in Zentralvietnam einzuführen. Er hat es aus Patriotismus getan. Zu dieser Zeit regierten die Franzosen praktisch Annam. Nach den Vereinbarungen zwischen Frankreich als Sieger und den besiegten Kaisern von Vietnam jedoch sollte Annam den Status des Protektorats "genießen" und nicht zur Kolonie werden, was das Los des reichen Kotschinchina war, dessen Einwohner "Untertanen" waren und nicht französische "Bürger". Aber Annam wurde praktisch vom Gouverneur Frankreichs regiert, der als Minister des Königs seine Domestiken aufdrängte, die ein französisches "Kauderwelsch" sprachen, das sie im Küchendienst bei ihren Herren gelernt hatten. Mein Vater faßte also den Plan, "das richtige Französisch" zuerst den gebildeten Vietnamesen beizubringen und dann den jungen Vietnamesen königlicher Herkunft. Dabei gründete er das Collège national in Vietnam: Quöo-hoo. Ein etwas verrücktes Abenteuer: Die "adligen" Väter gaben ihm auf seine Anfrage nur die Kinder ihrer Konkubinen, und er mußte diese Schüler "bezahlen"! Diese wurden später Minister!

So wurden die Söhne der Konkubinen aus der letzten Klasse der Königssprößlinge die "Intelletuellen französischer Kultur" wie Doktoren der Medizin, Zahnärzte, Anwälte, hohe Funktionäre. Dank dieser von meinem Vater unterwiesenen Männer wurden meine Brüder, der älteste Ngô-dinh-Khôi, und der künftige erste Präsident der Republik Südvietnam gefördert und erklommen die Rangstufen des Mandarinats mit Leichtigkeit.

Mein Vater wurde dazu ausersehen, Erzieher des jungen Königs Thânh-Thâi zu sein und später Minister des Kaiserhauses. Diese Ehren waren Ursache schrecklicher Prüfungen für meinen Vater, als der Generalgouverneur Frankreichs in Zentralvietnam, Herr Levêque, unter Überschreitung der im französisch-vietnamesischen Vertrag enthaltenen Befugnisse beschloß, Thân-Thâi unter dem Vorwand der Verrücktheit zu entthronen. Denn dieser junge König, intelligent und aktiv, konnte sich nicht nur mit dem Vorrecht begnügen, für die Dörfer geniale Kräfte zum Schutz zu ernennen, und hatte die Idee, seine zahlreichen Konkubinen zu "militarisieren", indem er ihnen die Militärschritte beibrachte und sie mit hölzernen Gewehren manövrieren ließ. All dies geschah in der Verbotenen Stadt, also außerhalb des Gesichtskreises des gemeinen Volkes.

Der Gouverneur Levêque ließ illegal die Hofmandarine zusammenrufen und befahl ihnen, einstimmig für die Absetzung des Herrschers zu stimmen. Diese Mandarine gehorchten sklavisch, mit Ausnahme meines Vaters. Zur Enthebung von all seinen Mandarintiteln verurteilt, wurde mein Vater ins Gefängnis gesteckt, und der König wurde nach Madagaskar verbannt. Das vietnamesische Volk verkündete angesichts dieses Machtmißbrauchs und der Feigheit des Hofes, daß Ngô-dinh-Khâ der einzige war, der sich der Absetzung des Königs widersetzte. Die Verbannung meines Vaters wurde erst mit der Volljährigkeit des Kaisers Duy-tân, eines der Söhne Thân-Thâis, aufgehoben, der meinem Vater seine Titel und seine Alterspensionsrechte wiedergab.

Hier glaube ich, berichten zu müssen, wie der Gouverneur von Frankreich den neuen König wählte. Er ließ die zahlreichen männlichen Sprösslinge von Thân-Thâi sich in einer Linie aufstellen, befahl ihnen, einen Lauf zu machen, und versprach dem Sieger eine Belohnung. Und derjenige, der zuletzt ankam, wurde vom Gouverneur als König ausgewählt, der dachte, er sei der am wenigsten Intelligente. Da täuschte er sich aber gewaltig, denn dieser Junge war der künftige Duy-tân, eingefleischter Feind Frankreichs, der beinahe die Franzosen mit Hilfe der "Freiwilligen" verjagt hätte, die dazu bestimmt waren, in Frankreich zu kämpfen. Dieses Komplott ging jedoch schief, dank meines Bruders Ngô-dinh-Khôi.

Aus dem Gefängnis entlassen, mußte mein Vater nach einer langen Krankheit daran denken, den täglichen Reis für seine zahlreiche Familie zu finden: für sechs Jungen und drei Mädchen. Er war ein Mandarin von einer strengen Ehrlichkeit, und die Krankheit fraß seine geringen Ersparnisse auf. Er beschloß daher, einige Hänge zu bearbeiten, die er im Dorfe Ancûn besaß, nicht weit von Hué. Ich sehe noch meinen Vater, begleitet von einem seiner Söhne oder einer seiner Töchter, zu Fuß in einem Paar selbst hergestellter Holzpantinen die sechs Kilometer zu seinen Reisfeldern gehen, dort das Versetzen des Reises überwachen, das Bewässern mit Hilfe eines pedalbetriebenen Becher-werks, dann die Mahd. Wenn er müde war, blieb unser Vater auf dem Wege im Schatten eines Bambusdickichts stehen und erzählte uns bei einer selbstgedrehten Zigarette interessante Geschichten, die der Bibel oder den Preisbüchern entnommen waren, die von den Brüdern der Christlichen Schulen ausgegeben wurden. Denn mein Vater war ein geborener Erzähler, und dank dieser Gabe verdiente er etwas zu rauchen, als er Seminarist in Anninh war und seine Kameraden ihn baten, eine Geschichte zu erzählen oder zu erfinden. Er verlangte damals als Lohn einige Zigaretten und begeisterte die Zuhörer mit den seiner Phantasie entstammenden Erzählungen.

Wir lebten arm, aber anständig. Ich weiß nicht, wie mein Vater es schaffte, uns ein einstöckiges Haus zu geben, zu dieser Zeit eine Seltenheit in Vietnam, umgeben von einem großen Garten. Mein Vater, der an akutem Rheuma litt, das vom feuchten Klima Hués verursacht war, hatte dem Parterre eine nicht sehr hohe Etage hinzugefügt und ließ uns dort schlafen, um uns vor der Feuchtigkeit zu schützen, auf einer auf dem Boden ausgebreiteten Matte. So wuchsen alle Jungen der Familie stark heran.

Das Programm der Wochentage war immer das gleiche. Morgens Wecken um sechs Uhr beim Klang der Glocke des Doms unserer Pfarrei Phu-cam. Jungen und Mädchen stürmten in die Küche, um sich zu waschen, und zogen dann das Gewand an, das bis zu den Knien reichte (unser Zeremoniengewand) und folgten unserem Vater in die hl. Messe; sie knieten alle an seiner Seite. Unser Vater nahm mit geschlossenen Augen und gefalteten Händen teil; letztere waren aber immer bereit, die Jungen zu schütteln, wenn sie sich zerstreut zeigten. Er ging täglich zum Tisch des Herrn, von denen unter seinen Kindern begleitet, die zur Erstkommunion gegangen waren. Er fehlte praktisch nie bei der täglichen heiligen Messe, nicht mal bei Unwetter, und er weckte in uns eine tiefe Andacht zu dieser Erneuerung des Kreuzesopfers, indem er uns oft eine Geschichte erzählte, die mir eine der goldenen Legenden zu sein scheint und die ich hier wiedergebe: Ein Herr hatte zwei Pagen, von denen einer sein Günstling war. Der andere beging irgendeinen Fehler, von dem der Herr beschloß, er sei todeswürdig. Jedoch gedachte er, ihn auf heimliche Art sterben zu lassen. Mit dieser Absicht ließ er einen seinen Interessen ergebenen Mann zu sich kommen, der einen Kalkofen besaß, und befahl ihm, am nächsten Tag den Pagen hineinzuwerfen, der ihm morgens eine Botschaft überbrächte. Und am nächsten Tag rief er den verurteilten Pagen, gab ihm einen Umschlag mit dem Befehl, ihn dem Kalkbrenner zu übergeben. Der Page beeilte sich, seine Besorgung zu machen, aber auf halbem Wege hörte er es in der Kapelle zur Messe läuten, die sich auf seinem Wege befand. Und da er sich an die Empfehlung seiner Eltern erinnerte, nie die Messe zu versäumen, trat er ein und nahm andächtig am hl. Opfer teil. Der Herr jedoch, der unbedingt wissen wollte, ob der Mörder seinen Auftrag ausgeführt hatte, schickte seinen Lieblingspagen, sich danach zu erkundigen, und als der Peiniger den Boten kommen sah, packte er ihn und warf ihn in den Ofen.

Nach der Messe gingen wir nach Hause zum Frühstück - von unserer Mutter zubereitet -: einer Schale Reis mit Salz gewürzt. Dann gingen wir mit der Tasche auf dem Rücken zur Schule. Das Mittagessen war gehaltvoller, aber einfach: Reis statt Brot, eine gewöhnliche Suppe mit Fisch; Fleisch war den Sonn- und Feiertagen vorbehalten; Gemüse, von Zeit zu Zeit eine Frucht als Nachtisch, eine Frucht aus dem Garten: Ananas, Pflaumen, Karambolen. Das Abendessen bestand aus einem einzigen Gericht, aber wenn es auch oft an Qualität und Anzahl der Gerichte fehlte, an der Menge fehlte es nie. Meine Mutter, eine hervorragende Köchin, vollbrachte wahre Wunder, um uns zu ernähren und den Speiseplan abwechslungsreich zu gestalten. Mein Vater war in diesem Punkt streng: Es wurde alles gegessen, was auf den Tisch kam. Mein Bruder Diêm, der Fisch nicht ausstehen konnte, wurde gezwungen, ihn wie die anderen zu essen, obwohl er von Brechreiz geschüttelt wurde. Diese Fischallergie, besonders gegen gesalzenen Fisch, war der Grund, weshalb er das Noviziat bei den Brüdern der christlichen Schulen zu seinem großen Bedauern aufgab, denn der Bruder Rektor des Noviziats erklärte, er habe keine geistliche Berufung, da er sich nicht dem gemeinsamen Essen unterwerfen konnte. Abends um 8 Uhr nach dem Abendessen sprachen wir, Mädchen und Jungen, auf den Knien die Abendgebete. Dann schliefen wir auf unserem Boden ein, in den Schlaf gesungen von den Vater unser und Ave Maria unseres Papas und unserer Mama!

Wenn mein Vater die Geradlinigkeit selbst war: ein Stahlbarren, so war unsere Mutter die Sanftmut und Nachgiebigkeit selbst, aber ohne auch nur die geringste Konzession an das Böse. Sie war die personifizierte Nächstenliebe, die christliche Bescheidenheit selbst. Sie neigte nicht, wie man sagt, zu Gewäsch, aber ihre Tugenden waren die überzeugendste Rede über die Güte des Christentums. Unsere Familie hatte zahlreiche Hausangestellte, alle haben sich bekehrt und sind gute Christen geblieben.

Meine Mutter gehörte zu einer kleinbürgerlichen Familie, die aus Quang-ngâi jenseits von Tourane stammte, Richtung Süden. Aus einer zahlreichen Familie kommend, zwei Jungen und drei Töchter, hatte sie die Rolle der Hausherrin noch zu Lebzeiten unserer lieben Großmutter, und diese Rolle wurde ihr wegen ihrer Intelligenz und besonders ihrer Sanftmut übertragen. Ihre Geschwister hingen an ihr. Pater Allys, Pfarrer unserer Pfarrei Phû-cam, kannte sie, und als mein Vater, Witwer aus einer früheren Verbindung, diesen Pater bat, ihm eine Ehefrau zu nennen, wurde unsere Mutter vom Pfarrer vorgeschlagen. Ihre Gewandtheit machte sie zur würdigen Gattin eines Ministers des Hofes, zur Mutter des ersten Präsidenten der Republik Südvietnam.

Die christlichen Tugenden unserer Eltern waren das einzige uns hinterlassene Erbe, ein unendlich wertvolleres Erbe als Adelstitel und Geldwerte, da es uns in den Besitz des Himmels bringt - "haeredes Die et cohaeredes Christi".

In ihren letzten Jahren wurde unsere Mutter von einer Krankheit heimgesucht, die ihr ihre Geisteskräfte ließ, ihr aber die Beweglichkeit der unteren Gliedmaßen nahm. Etwa zehn Jahre war sie gezwungen, auf einem Bett zu vegetieren; so hatte sie alle Zeit, um sich auf den Tod vorzubereiten. Ich war zu dieser Zeit Bischof von Hué geworden, also der Bischof meiner Mutter. Ich hatte das Privileg, ihr jeden Morgen die hl. Kommunion zu spenden, gegen 7 Uhr. Sie starb in Saigon im Hause meiner Schwester, Mutter des Erzbischofkoadjutors von Saigon. Meine Mutter erfuhr nichts von der Ermordung meiner Brüder. Sie ging eines Morgens in den Himmel, nachdem sie wie gewöhnlich die hl. Kommunion empfangen hatte, durch eine Gehirnblutung im Alter von mehr als 96 Jahren. Zu ihrem Begräbnis kam eine große Zahl von Teilnehmern, die sie im Leben geschätzt hatten.

Mit meinen Geschwistern lebten wir in dieser Atmosphäre von "Nazareth", das heißt des "Glaubens", in einer "goldenen" Mittelmäßigkeit. Der älteste war Ngô-dinh-Khôi, der später Gouverneur der sehr bedeutenden Provinz Quang-nam an der Grenze zu Danang, von den Franzosen Tourane genannt, wurde. Provinz von Revolutionären und großen gebildeten Personen; der Premierminister der sozialistisch-kommunistischen Republik des Nordens, Phamvân Dông, stammt aus Quang-nam wie der große vaterländische Dichter.

Mein ältester Bruder war von mir durch meine Schwester Ngô-thi-Giao und zwei Jungen getrennt, die früh gestorben sind: Trae und Quynh, was den wenigen Kontakt zwischen uns erklärt. Besonders als Heranwachsender war ich sehr wenig mit meinem ältesten Bruder zusammen, da ich Seminarist und später Student in Rom war, während mein ältester Bruder die verschiedenen Stufen des Mandarinats vom neunten Grad bis hin zum ersten als Provinzgouverneur durchlief. Dieser Wettlauf um die Ehren fand außerhalb Hués statt, da die Tradition es einem Mandarin verbot, Verwalter seiner Geburtsprovinz zu sein.

Nach meiner Rückkehr nach Vietnam und meiner Priesterweihe waren wir häufiger zusammen. Ich begann, meinen ältesten Bruder zu schätzen, der nach vietnamesischer Sitte unser zweiter Vater wurde, der sich um unsere Mutter und seine Schwestern und kleinen Brüder kümmerte. Äußerlich war er ein sehr schöner Mann, hochgewachsen, er wurde respektiert und als Prinz betrachtet. Verheiratet mit einer Tochter des Herzogs von Phuôc-môn, lange Jahre Vorsitzender des Ministerrates, der markanteste Politiker unter der Herrschaft der letzten Kaiser von Annam, stieg mein Bruder die Stufen des Mandarinats durch eigenes Verdienst hinauf und begünstigt durch die Mandarine, ehemalige Schüler meines Vaters, ohne seinem Schwiegervater etwas zu verdanken, der sich sehr davor hütete, ihn zu fördern, denn Ngyên-hûn-Bû, Herzog von Phûoc-mon, ehemaliger Schüler meines Vaters und zu Beginn seiner Karriere von ihm gefördert, beschäftigte sich nur mit sich selbst. Darum verstarb er einsam, mit meinem, seines Patenkindes, Beistand, und von mir zum Grab geleitet, von mir, der ich von meinem Paten nicht eine einzige Sapek erhalten hatte. (Anm. d. Übers.: Sapek = kleines Geldstück von geringstem Wert in Indochina)

Die Mandarinkarriere meines ältesten Bruders endete durch ein Unglück. Der damalige Genergouverneur, Herr Pasquier, wenn ich mich nicht irre, war über den Gouverneur von Quang-nam verärgert, der sich nicht am Bahnhof nahe dem Hauptort einfand, um ihm seine Ehrerbietung zu bezeugen (mein Bruder war über das Vorbeikommen des Zuges des Gouverneurs nicht informiert worden). Er zog sich in Würde, ohne Gegenbeschuldigung, in unser Dorf Phû-cam zurück, zwei Schritte vom Hause unserer Familie entfernt. Er beendete seine Karriere wie ein "Christ", "lebendig mit seinem einzigen Sohn" begraben, da er sich geweigert hatte, mit den atheistischen Kommunisten zusammenzuarbeiten, die ihm einen Platz im Ministerrat angeboten hatten.

Meine älteste Schwester, Ngô-thi-Giao, verheiratet mit Trûong-dinh-Tung, war eine Frau von sehr fröhlichem Charakter, die den Scherz, die unschuldigen Neckereien liebte. Diese äußere Erscheinung verbarg eine tiefe Nächstenliebe.

Daher hat Gott sie zur Mutter von vier Ordensschwestern gemacht, drei Schwestern von der Nächstenliebe des hl. Paulus und eine Missionarin der Liebe zum Kreuz. Diese vier Ordensschwestern waren wahre Ordensschwestern, geschätzt von den Missionsbischöfen, die sie als Mitarbeiterinnen hatten, energische und heldenhafte Frauen, die Erschöpfung und Tod trotzten, um den Bischöfen zu gehorchen. Mgr. Seitz, Bischof von Kontum, könnte Zeugnis ablegen für das Lob, das ich gerade zweien meiner Nichten gezollt habe, die ihn bei der Besetzung Kontums durch die Roten wirkungsvoll unterstützt haben. Die jüngste meiner Nichten im Orden starb im Rufe der Heiligkeit in Frankreich und ruht mit ihren Schwestern in der Religion in der ihnen gehörenden Krypta auf dem Groß-friedhof von Nizza.

Meine Schwester starb an Tuberkulose, die sie sich bei der Pflege meines Schwagers zugezogen hatte, der an dieser Krankheit litt. Sicher ist es ihr zu verdanken, daß ihr Mann als guter Christ starb. Gott allein kennt ihre Akte der Nächstenliebe, die sie sorgsam verbarg, Akte der Nächstenliebe, die sie teuer zu stehen kamen, da sie Witwe und nicht reich war, mit vielen Mündern zum Sattmachen.

Mein Bruder Diêm war einzigartig als Christ und als Autodidakt. Da ich nicht sein Beichtvater war, konnte ich kein auf die sakramentale Beichte gestütztes Urteil abgeben, aber von außen habe ich in seinem Benehmen nie etwas gegen Gottes Gesetz bemerkt. Sicher hatte er seine kleinen Schwächen, kleine Fehler; er mußte sich sehr zusammenreißen, um seine Wutanfälle zu beherrschen, er der seine Staatsverpflichtungen nach dem Muster des strengsten Mönchs erfüllte, die Nachlässigkeit der ihm unterstehenden Funktionäre vor Augen. Die Tugend, die bei ihm herausragte, war die Keuschheit, nie ein unangebrachtes Wort, ein unangebrachter Blick, nie fielen seine Augen auf einen zweifelhaften Roman. Er gab sich mit guten Büchern zufrieden. Seine Freizeit war der Bildung gewidmet. Als Autodidakt hatte er nur in einigen Jahren bei den Brüdern der Christlichen Schulen regelmäßigen Unterricht gehabt, der vom ergänzenden Diplom gekrönt wurde, das er mit "maxima cum laude" und Glückwünschen der Jury erwarb - im Alter von 16 Jahren und während der Prüfung vom Fieber geschüttelt.

Er beherrschte die chinesischen Buchstaben und konnte mit den Chinesen und Japanern in chinesischer Schrift korrespondieren. Er übertrieb vielleicht, wenn er sich verständlich zu machen wünschte, obwohl er alle Feinheiten der französischen Sprache kannte. Übertriebener Eifer! Übertreibung der Perfektion wegen! Sein großes Feldbett war von einer Palisade aus Büchern aller Art umgeben, die aber immer seriös waren. Als er noch ein kleiner Schuljunge war, hatte er eine Kerze an seinem Bett; er selbst stand frühmorgens auf, zündete seine Kerze an und begann in der Nacht, seine Lektionen zu lernen, seine Hausaufgaben zu machen. Er war immer der Erste und der Erste auf jedem Gebiet. Ein Mann war nötig, um seine Ernte an Lorbeerkränzen und seine großen Preisbücher am Ende jedes Schuljahres heimzubringen.

Ich habe niemals gesehen, daß er seine Zeit verschwendete. Als er Großmandarin wurde, mit besserer Bezahlung, wurden die Fotografie und die Jagd zu seinem Zeitvertreib, aber niemals beeinträchtigten diese harmlosen Zerstreuungen seine Stunden der Arbeit für den Staat.

Als Seminarist kehrte ich für die zwei Sommermonate nach Hause zurück und war mit der Familie zusammen, mit Papa, Mama, meinen Brüdern und kleinen Schwestern. Mein ältester Bruder war Kleinmandarin außerhalb von Hué, meine älteste Schwester aß nicht mit uns, sondern in der Küche, wo sie uns die Mahlzeiten zubereitete.

Während dieser Ferien vergnügte sich mein Bruder Diêm, als er noch kein Mandarin war, damit, meine zwei kleinen Schwestern und meine zwei kleinen Brüder dazu zu nötigen, "Krieg zu spielen". Zuerst zeichnete er ihnen mit einem Stück verkohltem Kork Schnurrbärte über die Lippen, und die Gewehre waren aus dem Mittelstück der großen Bananenblätter gemacht. Das war vielleicht ko-misch! Aber Diêm war es ganz ernst, und er führte diese Armee, die aus zwei kleinen Soldaten und zwei kleinen Soldatinnen bestand, und sie stapften mit ihren nackten Füßen über den Boden: Eins-zwei, eins-zwei! Wehe dem zerstreuten Soldaten: Ein Säbelhieb auf den Hintern rief ihn wieder zur Ordnung. Bald beschäftigte Diêm seine Geschwister damit, einen kleinen Garten anzulegen.


Abends, nach dem Abendessen, knieten alle Kinder zusammen auf einer Estrade, und wir summten unsere Abendgebete. Diêm spazierte um die Estrade herum, und wehe dem oder derjenigen, der oder die unandächtig war oder, vom Schlaf übermannt, mit dem Kopf wackelte. Als die Gebete beendet waren, legten sich die Jungen auf die Estrade, die Mädchen gingen mit ihrer großen Schwester ins mittlere Haus schlafen. Denn unser Wohnhaus bestand aus drei Hauptgebäuden, dem mittleren Gebäude, einem vietnamesischen Haus, wo die Frauen schliefen. Der rechte Flügel war ein Etagen-haus, unten von unserem Vater bewohnt und oben von Diêm und mir. Der linke Flügel umfaßte den Reisspeicher und die Küche, wo die Hausdiener schliefen. Weiter entfernt stand der Schweinestall und daran schlossen sich die Heuhaufen an. Wir hatten einen sehr großen Garten, in dem Arequier-Palmen, Feigenbäume, Karambolenbäume und Pflaumenbäume wuchsen. Dank dieses sehr großen Gartens vergnügten wir uns nicht auf der Straße oder bei den anderen. Wir gingen nur zur täglichen Messe hinaus und um zur Schule zu gehen, die Mädchen, um auf den Markt zu gehen.

Was ich gerade über meinen Bruder Diêm erzählt habe, könnte den Leser dazu bringen zu glauben, mein Bruder sei immer ernst gewesen. Weit gefehlt! Diêm war derjenige von uns, der für die Verschrobenheiten der anderen die feinste Antenne hatte. Er war auch sehr geschickt darin, Gangart und Stimme der Leute nachzuahmen, was einen zum Lachen brachte. Unsere so wohlwollende Mutter konnte sich nicht daran hindern zu lachen, oder eher zu lächeln, als Diêm, einen Stock in der Hand, ganz gebeugt, einherlief und seinen Paten, den Arzt Thuyên, nachäffte und seine Sprechweise nachahmte. Er sah dabei umwerfend komisch aus. Darin war er ein echter Vietnamese, der wie der Fran-ose der geborene Spötter ist, aber ein harmloser Spötter, geschickt darin, die Verschrobenheiten der anderen zu beobachten und nachzuahmen.

Das Kind, das nach Diêm kam, war meine kleine Schwester Hiêp. Sie war die Sanfteste der Familie, die Frömmste und auch die Geduldigste. Sie war so schön wie eine Madonna. Jeder hatte sie gern. Sie war es, die unsere Mutter entlastete, indem sie sich um die Letztgeborenen, Cân und Luyên, kümmerte. Sie trug sie, gab ihnen das Fläschchen, wiegte sie in der Wiege aus Weidengeflecht, in der alle kleinen Ngô-dinhs gelegen hatten. Diese Wiege hing an einem langen Seil an der Holzdecke des mittleren Hauses. Von der Wiege aus konnte das Kind ein großes Bild vom Ewigen Vater sehen, das an die Zwischenwand genagelt war, die das Zimmerchen unserer Mutter begrenzte, in dem alle kleinen Ngôs geboren worden waren. Dort befand sich auch der Schrank mit den Konfitüren aller Art, die Mama hergestellt hatte, sowie der Wein aus Brombeeren, Früchte, welche die Menschen aus unserem Geburtsdorf in Quâng-Binh uns jedes Jahr anboten, einer Provinz im Norden von Hué, von der diese Stadt durch die Provinz Quâng-tri getrennt wird.

Hier muß ich etwas einflechten, um eine Tradition Vietnams sui generis zu erklären.

Meine Geschwister sind wie ich alle in Hué geboren, das die mystische Hauptstadt von Annam und der Hauptort der kleinen Provinz Thûa-Thiên ist, aber wir sind alle Bürger des Dorfes Dai-phong, wo unsere Vorfahren aus dem Norden, d.h. aus Thanh-hûa und Tonkin, gelebt hatten. In Dai-phong befinden sich ihre Gräber. Im großen Gemeindehaus, das auch der Tempel ist, befinden sich die Platten der genialen Kräfte zum Schutze des Dorfes, der Beschützer, die der Kaiser jedem Dorfe gewährte. Diese Beschützer, analog zu den Heiligen, den Beschützern der Städte im Lande des Christentums, werden unter den vietnamesischen Helden, Generälen oder großen Gebildeten, Großmandarinen ausgewählt. Im Gemeindehaus versammelte sich der Dorfrat. Dieses Haus von Dai-phong war bekannt durch seine gewaltigen und sehr hohen Säulen.

Einst, bevor Zentralvietnam sehr bevölkert war, verließen Pioniere unter der Leitung eines Führers ihr Herkunftsdorf, um in andere Gemeinden auszuschwärmen, wo es Raum und fruchtbare Ländereien gab. An dem Ort angekommen, der diese Vorteile bot, nahm man die Aufteilung des Landes vor, entsprechend der Anzahl der Pioniere. Der Führer erhielt einen größeren Anteil zum Ausgleich für seine Ausgaben und seine Initiative. Jeder Pionier teilte seine Parzelle unter seinen Söhnen auf und so fort, bis diese Parzellen nicht mehr ausreichten, um ihre Besitzer zu ernähren. Dann löste sich wie bei den Bienen ein Schwarm vom Muttervolk und gründete woanders ein anderes Dorf. All dies erklärt das Verhältnis zwischen den Dörflern und den Personen, die aus dem Dorfe stammten und woanders wohnten. Genau wie unser Vater, der Dai-phong verließ, um sich in Hué anzusiedeln, aber immer noch seine Reisparzelle in Dai-phong behielt.

Er opferte die Einkünfte daraus, um die katholische Dorfschule zu unterstützen und zur Unterhal-tung der Grabstätten unserer Vorfahren. Unser Dorf befindet sich im Gebiet, das man "Die zwei Unterpräfekturen" nannte - auf Vietnamesisch: Hai huyên -, berühmt für die Fruchtbarkeit seiner Reisfelder. Die Provinz Quang-Binh war berühmt dafür, dem Vaterland große Bürger gegeben zu haben, denen die Tiefe ihrer Flüsse und die Höhe ihrer Berge vetraut waren.

***

Nachdem ich diesen Einschub über eine Originalität des vietnamesischen Gemeindesystems beschlossen habe, komme ich auf die Mitglieder meiner Familie zurück:

Nach meiner Schwester, der sanften Hiêp, kam ihr Gegenteil, meine Schwester Hoâng. Gegensätzlich hinsichtlich des Charakters, aber sie hatten sich sehr lieb. Klein, aber wohl proportioniert, von lebhafter Intelligenz - sehr praktisch - ist sie die einzige von uns, die sich ein schönes Vermögen aufgebaut hat. Sie bekam als Mann einen Jungen, der zu einer Familie von Notabeln unserer Pfarrei gehörte, derselben, aus welcher der Mann von Hiêp stammte. Er hieß Lê. Er war Unternehmer wie sein Vater. Er war energisch und verdiente Geld, starb aber relativ jung an Tuberkulose und hinterließ meine Schwester Hoâng mit einer kleinen Tochter, die später Herrn Trân-trung-Dung, Lizenziat in Jura, heiratete, einen der Minister meines Bruders Diêm.

Meine Schwester Hoâng wurde zum Erstaunen aller auch "Unternehmerin" und hatte Erfolg. Sie starb, nachdem sie noch miterlebt hatte, wie ihre Tochter heiratete und Mutter einer kleinen Tochter wurde. Ich war in ihren letzten Stunden bei ihr. Sie war tapfer bis zum Ende.

Mein Bruder Cân ist der einzige meiner Brüder, der keine "Glückshaut" besitzt. Das kam wegen seiner von Kind auf sehr labilen Gesundheit. Aber er vertrat das bäuerliche Element bei uns, die wir fast alle Intellektuelle und Mandarine waren. Der vietnamesische Bauer war wie der französische Bauer pfiffig, praktisch, bodenständig. Cân sprach ihre Sprache und konnte sich ihnen verständlich machen. Es war Cân, der die mächtige politische Partei organisierte, welche die Politik meiner Brüder Diém und Nhu unterstützte. Er verstand es, beträchtliche finanzielle Mittel aufzutreiben, die für jede politische Organisation nötig sind: durch den Zimthandel. Cân gelang es ohne jedes politische Mandat und obwohl er nicht fließend französisch sprach, der heimliche Gouverneur Zentral-vietnams zu werden.

Er ist nie aus dem Lande hinausgekommen. Er kam selten nach Saigon. Er kennt Tonkin nicht, aber er besaß Schiffe und ging mit Millionen Piastern um. Er war eine Macht. Die offiziellen Gouverneure von Zentralvietnam zogen ihn bei der Verwaltung des Landes zu Rate. Sein Ende war tragisch aber heldenhaft, als würdiger Nachfahre der Ngô.

Nach der Ermordung meiner Brüder Diêm und Nhu durch die von den Amerikanern bezahlten Hau-degen verschwand Cân von der Bildfläche. Er wurde durch eine List des amerikanischen Konsuls in Hué entdeckt - eines Katholiken. Da er wußte, daß Cân mit den kanadischen Redemptoristenpatres von Hué gut befreundet war - Cân hatte den Redemptoristenpatres Millionen für den Bau ihrer schönen Kirche von Hué gespendet - nahm dieser Konsul mit dem Pater Superior des Ordens Kontakt auf und sagte ihm:

"Ich weiß nicht, warum Herr Cân sich versteckt. Wir haben nichts gegen ihn. Wenn Sie sein Vsteck kennen, sagen Sie ihm, daß ein amerikanisches Flugzeug zu seiner Verfügung stehen wird, um sich nach Rom zu seinem Bruder, dem Erzbischof, zu begeben.

Der Pater Superior konsultierte seine Konfratres und nahm mit Cân Kontakt auf. Cân stimmte zu und verlangte vom amerikanischen Konsul ein Dokument in drei Sprachen: französisch, englisch und vietnamesisch, das den Redemptoristenpatres und meinem Bruder versicherte, daß die amerikanische Regierung meinen Bruder nach Rom brächte, um mich zu treffen. Aber am vereinbarten Tag landete ein amerikanisches Flugzeug am Flughafen von Phû-Bâi nahe Hué, nahm meinen Bruder an Bord, flog Richtung Saigon und landete am Flughafen Tân-son-Nhûit in Saigon, um meinen Bruder den Rebellengenerälen zu übergeben, den Mördern meiner Brüder. Das ist die schmutzige amerikanische Politik, das wahre Gesicht der CIA - per fas et nefas.

Man tat meinen Bruder in ein Versteck, Tag und Nacht in einem Käfig bewacht. Man machte ihm einen politischen Prozess. Man verurteilte ihn zum Tod durch Erschießen. All das konnte geschehen durch Zulassung der Vorsehung Gottes. Man muß sagen, Cân war - in religiöser Hinsicht - am wenigsten katholisch von uns. Er erfüllte seine Osterpflicht, er schlief erst ein, nachdem er seinen Rosenkranz gebetet hatte, nahm jeden Sonn- und Feiertag an der hl. Messe teil, war mildtätig, aber er war nicht eifrig und beschränkte sich auf die Osterkommunion. Gott duldete den Hinterhalt, der von den Amerikanern gegen ihn gelegt wurde, und erlaubte den ungerechten Prozess gegen ihn, damit er als Christ sterben konnte.

In seinem Käfig empfing er mehr als einen Monat lang jeden Tag die hl. Kommunion mit dem Beistand eines vietnamesischen Redemptoristenpaters, eines Patenkindes meines Bruders Diêm. Er starb tapfer, den Rosenkranz in einer Hand und mit der anderen Hand den Soldaten des Exekutionshaufens sein Herz zeigend, indem er schrie: "Zielen Sie hierhin! Es lebe Vietnam!" Wenn er als wenig eifriger Christ gelebt hat, so starb er als wahrer Katholik und Vietnamese ohne Angst.

Unser jüngster Bruder Luyên ist derjenige, der eine sorgfältige und vollständige Ausbildung erhielt dank der Hingabe meiner Brüder Khôi und Diêm. Nach dem Grundschulunterricht bei den Brüdern in Hué wurde er mit 12 Jahren nach Frankreich geschickt. Er kam in die sechste Klasse des Colléges von Juilly bei den Oratorianerpatres. Luyên war sehr intelligent, immer der Erste seiner Klasse. Von der sechsten sprang er in die vierte und dann in die zweite Klasse. Er machte sein Abitur und schaffte es, in die Ecole Centrale des Ingénieurs in Paris einzutreten, und ging als Ingenieur aus ihr hervor. Er kehrte nach Vietnam zurück, wurde Katasterdirektor, zuerst in Vietnam, dann in Kambodscha, das damals unter französischem Protektorat war.

Als mein Bruder Diêm zum Gouverneur von Südvietnam ernannt wurde, führte Luyên die südvietnamesische Delegation nach Genf in der Schweiz, um über das Schicksal Vietnams zu diskutieren. Südvietnam, das isoliert war, konnte die Trennung von Nordvietnam nicht vermeiden, das außer Tonkin die Zentralprovinzen bis zum Fluss Cua-Tung umfaßte.

Südvietnam unter der Führung von Luyên weigerte sich, die Genfer Konventionen zu unterschreiben, konnte aber nicht anders, als sich in diese Niederlage zu schicken. Diêm steckte all seine Energie in die Vorbereitung der Revanche durch Bildung einer starken Armee, eine vorbildliche Verwaltung, die Vereinigung Südvietnams, indem er alle Privatarmeen beseitigte, denn als Diêm auf Ersuchen des Kaisers Bao-dai, der von Frankreich wieder auf den Thron gesetzt worden war, nach Saigon zog, war diese neue Hauptstadt mit ihrer unmittelbaren Umgebung das Lehen von Bay Viên, einem Banditen. Die Provinz von Tây-minh war das Lehen der Caodaisten, diejenige von Soetrang war das Lehen der Hoa-haô.

Mein Bruder Diêm bestätigte Luyên in seiner Rolle als Botschafter, einer Rolle, die ihm von Bao-dai anvertraut worden war, der in London residierte, wobei er sein Land in Belgien, Holland, Österreich und Tunesien vertrat. Die Verbindungen zwischen Bao-dai und Luyên hatten begonnen, als beide in Frankreich waren, mein Bruder Schüler des Collèges in Juilly und Bao-dai, der in Paris wohnte, bei Monsieur Charles, früherer oberster Gouverneur von Annam unter der Herrschaft von Khâi-dinh. Dieser hatte den Prinzen Monsieur Charles zur Ausbildung anvertraut. Ich war damals in Paris im Institut Catholique, um ein Lizenziat fürs Lehramt zu erwerben, und brachte sonntags Luyên zum Erbprinzen, der sich damals Vinh-Thay nannte und dessen Herrschername später Bao-dai war, damit er mit ihm diesen freien Tag verbrachte. Die beiden Jungen spielten zusammen mit Murmeln und andere Spiele.

Diese Verbindungen ermöglichten es Luyên, Bao-dai die Erwählung meines Bruders Diêm für die Aufgabe zu melden, sich der Absorption Südvietnams durch den kommunistischen, von Ho-chi-Minh regierten Norden zu widersetzen.

Dank seiner Diplomatenrolle in Europa entkam Luyên dem Schicksal meiner drei Brüder, die in Vietnam geblieben und durch die von der amerikanischen CIA bezahlten abtrünnigen Generäle ermordet worden waren, während mir selbst, da ich als Mitglied des II. Vatikanischen Konzils in Rom zurückgehalten wurde, auch das Leben gerettet wurde, obwohl ich bei der Regierung des Südens und bei Paul VI. mein Möglichstes getan hatte, nach Hué zurückkehren zu können, um mit meinen Schäfchen zu leben oder zu sterben, da ich als Erzbischof ihr Hirte war.

Luyên ist heute Oberhaupt einer Familie mit zwölf Kindern. Das 13., eine Tochter, starb 1976 bei einem Autounfall. Die ältesten sind verheiratet oder verdienen ihr Geld anderweitig. Luyên, gealtert und von schwacher Gesundheit, ist immer noch unserer hl. Religion treu und kommuniziert jeden Sonntag. Er hat ein gutes Gedächtnis, und ich versuche, ihn davon zu überzeugen, seine politischen Memoiren zu schreiben, da er das Thema perfekt kennt, während ich selbst mich ausschließlich mit meinen Aufgaben als Bischof befaßte.

Nach diesen paar Seiten, die meinen Eltern und Geschwistern gewidmet sind, komme ich zurück auf die Erinnerungen an mein armseliges Leben, ein Leben überhäuft mit den barmherzigen Aufmerksamkeiten des lieben Gottes. Ich habe kurz von meinen Studien in Rom, in Paris erzählt, von den Anfängen meines priesterlichen Dienstes in Hué, zuerst als Professor bei den vietnamesischen Brüdern (einer von meinem geistigen Vater Mgr. Joseph Allys, apostolischer Vikar von Hué, gegründete Kongregation), unter dem Superiorat von Pater Hô-ngoc-Cân, dem späteren ersten Bischof von Bnû-Chu in Tonkin. Nachdem ich Professor am Großen Seminar von Hué, offizieller Direktor des Collège secondaire de la Providence von Hué geworden war, wurde ich zum apostolischen Vikar in Vinhlong ernannt. Dieses Vikariat enthielt die Provinzen Vinhlong, Bentri und einen kleinen Teil von Sadec - einem vom apostolischen Vikariat Saigon abgetrennten Gebiet, das man früher Vikariat von West-Kotschinchina nannte, während das apostolische Vikariat Quin-hon sich östliches apostolisches Vikariat nannte und das von Hué nördliches apostolisches Vikariat hieß.

Mein Vikariat hatte 1938, als ich in seinen Besitz kam, etwa sechzig Priester und weniger als 100000 Katholiken auf mehr als eine Million Einwohner. Es ist ein Land schöner Gärten und vor allem guter Reisfelder. Unsere Priester von Kotschinchina sind von leutseligem und einfachem Charakter, sie sind nicht förmlich und kompliziert wie die von Tonkin, weil die Kotschinchinesen von der Rasse der Siedler waren, die geschickt wurden, um Südvietnam zu besiedeln, das den Kambodschanern und den Cham entrissen worden war, während die Zentralvietnamesen (zu denen ich gehöre) ernsthafte Menschen sind, schwer arbeitend, da die Mitte nicht fruchtbar ist wie der Süden: armes Land, mutige und nachdenkliche Rasse. Aus dem Zentrum stammten die Regierenden Vietnams und auch die Revolutionäre wie Ho-chi-Minh.

Das hat sich auch in kirchlicher Hinsicht bewahrheitet. Von den vier ersten vietnamesischen Bischöfen waren drei aus Zentralvietnam: Mgr. Dominique Hô-ngoo-Cân, Mgr. Lê-hûû-Tû und ich selbst. Ein einziger, der erste, war aus dem Süden, Mgr. Nguyên-ba-Tong. Kotschinchina, ein sehr reiches Land, war verwaltungsmäßig bei meiner Beförderung zum Bischof von Vinhlong eine französische Kolonie. Die Kotschinchinesen waren "französische Untertanen" und viele von ihnen erwarben die französische Staatsbürgerschaft, auf die sie stolz waren und ihre Landsleute aus Zentralvietnam, die nur "französische Schützlinge" waren, als Bürger zweiter Klasse betrachteten, spöttisch "bân" genannt, d.h.: Volk der Dschunken, in Anspielung auf die Dschunkenruderer aus dem Norden und aus Zentralvietnam, die zum Handeltreiben in den Süden kamen.

Jedoch hat der Hl. Stuhl die Augen auf einen "bân", einen Sohn eines Dschunkenfahrers (obwohl ich Sohn eines Ministers des Kaisers und Doktor der Universitäten Roms war), geworfen. Die Franzosen aus Kotschinchina wunderten sich auch über diese Wahl, und eine französische Zeitung aus Kotschinchina sagte dem neuen Bistum eine sehr traurige Zukunft voraus, da dieses Bistum, einem Sohn von Neubekehrten anvertraut, Gefahr lief, den Glauben zu verlieren, der das Erbteil der Franzosen war... Ich kannte jedoch diese Mentalität der Leute aus dem Süden nicht und fand mich als einziger meiner Art, ohne Freund, ohne Bekannte wieder. Vielleicht hat mich diese Unwissenheit gerettet, denn ich benahm mich einfach wie ein Bruder unter anderen Brüdern. Da ich keinen Priester besonders kannte, behandelte ich sie wie Freunde.

Wie ich auf den ersten Seiten von "Misericordias" gesagt habe, hat Mgr. Dumortier, apostolischer Vikar von Saigon, vom Hl. Stuhl damit beauftragt, das Personal des neuen apostolischen Vikariates von Vinhlong zu rekrutieren, die Besten aus dem Klerus von Kotschinchina zu sich genommen und all seine französischen Missionare zurückgezogen. Ich kam in die Stadt Vinhlong, den Bischofssitz, ohne Haus für den Bischof, ohne einen Priester, der mich empfangen hätte, denn der Pfarrer von
 
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