54. Jahrgang Nr. 3 / März 2024
Datenschutzerklärung | Zum Archiv | Suche




Ausgabe Nr. 5 Monat August 2005
Rundschreiben Mediator Dei et hominum


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Zeugen gesucht!


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Widerstand? - Fehl(er)anzeige!


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2004
Enzyklika »Pascendi Dominici gregis«


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Die religioese Freiheit, ein Irrtum des Vatikanums II


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Die Grundhaeresie Johannes Pauls II.


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Misericordias Domini in aeternum cantabo - Autobiographie von Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc, Erzbischof von Hué, übersetzt von Elisabeth Meurer


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Fortsetzung II


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Fortsetzung III


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Enzyklika Mystici Corporis


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Fortsetzung


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Fortsetzung II


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Enzyklika Humani generis


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Ehe und Familie am Scheideweg


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Kleider machen Leute


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Ewige Schuld?


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Auf Spurensuche: Antisemitismus - was ist das - Rede von Martin Hohmann


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2004
Offener Brief an H.H. Bischof M. Pivaruns


Ausgabe Nr. 2 Monat Maerz 2005
Erneut und mit allem Nachdruck und aller Dringlichkeit: Zeugen gesucht!


Ausgabe Nr. 2 Monat Maerz 2005
Enzyklika Mit brennender Sorge - Fortsetzung


Ausgabe Nr. 2 Monat Maerz 2005
Der Wüstenheilige - Leben und Werk von Charles de Foucauld


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Papst Leo d.Gr.: Predigt über das Pfingstfest (Sermo LXXVI)


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Papst Pius IX.: Enzyklika »Quanta cura«


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Werner Olles: Leben und Werk des heiligen Don Bosco


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Dr. phil. David Allen White: Überlegungen zu Mel Gibsons »Die Passion Christi«


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Eberhard Heller: 'Freiheit', die Herr Bush und Herr Rumsfeld meinen


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2004
Georg Alois Oblinger: Zum 10. Todestag von Nicolás Goméz Dávila


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Dekret »Quam singulari«


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
»Wir sind Hierarchisten!« - Theodor Haecker und das Elend des deutschen Geistes


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
»Den Keuchenden auf den Straßen und auf Flüssen« - Franz Werfel und die armenische Tragödie -


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Die verschwiegene Wahrheit über die Hölle


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Habemus Papam?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Anhang: Ratzingers Stellungnahme zu verschiedenen Themen


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Die Krise des Glaubens und der Verfall der röm.-kath. Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Eine kritische Analyse von Ratzingers Dominus Jesus


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Die Kirche


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Leserbriefe


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat August 2005
Mediator Dei et hominum, Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat August 2005
Mediator Dei et hominum, Fortsetzung 2


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Zur theologischen Position von Kardinal Ratzinger


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Ein terminologisches Dilemma


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Die Flucht nach Ägypten


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
E supremi apostolatus


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Zur Theologie und Philosophie Joseph Ratzingers


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Clemens August Kardinal Graf von Galen


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN ...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2006
Rundschreiben AETERNI PATRIS


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
QUO PRIMUM


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Zur Promulgation der Neuen Messe


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Hier spricht der Papst


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Noch vor zehn Jahren ...


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
Don Juan


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
Über den Papst


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
Eine Klarstellung


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
WAHNSINN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
ZUR FRAGE DER FORMA CONSECRATIONIS


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Häresie der Formlosigkeit. Die römische Liturgie und ihr Feind


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
DAS ATHANASIANISCHE GLAUBENSBEKENNTNIS


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Richtlinien für eine Papstwahl


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Apokalyptische Betrachtung des heutigen Geschehens


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2003
Der verheerende Geist des Vat. II im Lichte des kath. Lehramts


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2003
Die röm.kath. Kirche:Verhältnis zu den v. Rom getren. Christen


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Trostworte für die Gläubigen


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
Trotzdem Halleluja


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Irrlehren unserer Zeit


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Allein der Wahrheit Stimme will ich sein


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Zum 50. Todestag von Hilaire Belloc


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Auf der Suche nach dem Hauptirrtum des II. Vatikanums


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Der Hauptirrtum des II. Vatikanums: extra Ecclesiam salus est


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Über den Papst


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Für die Einheit der Kirche


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Die Junge Freiheit, Besprechung


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2003
Ueber die Zehn Gebote


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2003
Vor 750 Jahren starb die hl. Klara von Assisi


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2003
Die alte römische Liturgie hat der europ. Kunst ihr eigentliches Wesen mitgeteilt


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2003
Im Anfang war das Wort


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2003
Warum kein islamischer Religionsunterricht


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
Wo ist die Kirche ?


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
IM PUNKT OMEGA


Ausgabe Nr. 4 Monat November 2017
Franz fährt das Christkind im Schlitten


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
AUFSATZ NR. 21


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
COLLIN SAGT DAS AUCH...


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Christus ist auferstanden und dem Simon erschienen


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Päpstliche Unfehlbarkeit


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Über das hohepriesterliche Gebet Jesu


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Der Lehrer der Azteken


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Buchbesprechung


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
DRINGENDER ALARMRUF AN ALLE HIRTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
ROM


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
UNRECHTMÄSSIGKEIT DER BISCHÖF. U. PÄPSTL. AUTORITÄT


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
Wo ist die Kirche ?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
KAISER HEINRICH II. DER HEILIGE


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
Die Maske des Roten Todes


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
Wilhelm Emmanuel von Ketteler


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 2002
Interreligiöses Gebetstreffen in Assisi


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
DIE ROLLE DES FORTSCHRITTS IM KATASTROPHALEN NIEDERGANG


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Der Apostolische Stuhl


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
Auf den Höhen des Geistes


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
H.H. P. Noël Barbara ist tot


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
Über das hohepriesterliche Gebet Jesu


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
WEISHEIT AUS DEM EINFACHEN VOLK


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
Jean-Marie Baptist Vianney, der Pfarrer von Ars


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
GALILEO GALILEI


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1971
HAT DIE KIRCHE DAS RECHT?


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1971
DIE WISSENSCHAFT MONTINIS


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1971
BLINDER GEHORSAM


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Christus erstand, Er, mein Hoffen


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Unerwartete


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Und das Wort ist Fleisch geworden


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
In memoriam H.H. Pfr. Engelbert Pedevilla


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
DIE MODERNE FRAU


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
Gott und Schöpfung nach dem Glauben


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Bulle »Cum ex Apostolatus officio«


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Einige Präzisierungen


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Das heilige Recht auf Einsamkeit


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2001
Die menschl. Gesellschaft unter dem Zepter der kath. Theologie


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2001
Wohlan, wohlan die Welt ist voller Schmerzen


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
Über das Ende der Zeiten


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
Über das Papsttum der römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
MARIÄ GEBURT


Ausgabe Nr. 8 Monat Januar 2002
Die Synode von Pistoja


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
ZWEI PREDIGTEN ÜBER DAS LEIDEN DES HERRN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
Den Zwang beenden


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2000
RECHTFERTIGUNG EINER KÜNFTIGEN PAPSTWAHL


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
In Erinnerung an Herrn Max Wurfbaum


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
DIE RÖMISCH-KATHOLISCHE DIASPORA-KIRCHE


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
DAS LAIENAPOSTOLAT


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Bewegung für die gegründet


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
WAR MGR. LEFEBVRE EIN GÜLTIG GEWEIHTER BISCHOF?


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Offener Brief an Seine Heiligkeit Papst Johannes Paul II.


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Der hl. Gelasius I.


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
IN MEMORIAM H.H. PFR. MOLITOR


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Zur Veröffentlichung des 3. Geheimnisses von Fatima


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2000
Auf, werde Licht, Jerusalem


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2000
DIE KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Die magische Welt des Harry Potter 1)


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Die Liquidierung des Christentums


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Dominus Iesus


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Hat Rom allen Priestern den erlaubt?


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Johannes Eck - der


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Wir gratulieren!


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1971
TATSACHEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1971
DIE VERLOCKTE TAUBE


Ausgabe Nr. 4 Monat November 2017
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
Christus erscheint den Jüngern nach seiner Auferstehung


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
Vor gut vierzig Jahren starb Pius XII.


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
PREDIGT ÜBER DIE HIMMELFAHRT DES HERRN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
Die Brunnquelle


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
DER HL. OTTO VON BAMBERG


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1999
Warum die Einsicht Ecône unterstützt


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1999
Die Berufung des Matthäus, des Petrus, Jakobus, Andreas und des Johannes


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
Maison de Tolerance


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
DIE TAUFE JESU


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
Der hl. Papst Nikolaus I.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
JESUS IN DER WÜSTE - DIE VERSUCHUNG


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
Betrachtungen zum Beginn des neuen Jahrtausends


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
In memoriam H.H. Pfr. i.R. Werner Graus


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1971
SCHACHER MIT DER MESSE


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2006
Summi Pontificatus - Text der Enzyklika


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
DIE SONDERBARE KONZILSLOGIK


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
EIN AUFSCHLUSSREICHER HIRTENBRIEF


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
DIE ORGANISIERTE TÄUSCHUNG


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
DIE KATHOLISCHE KIRCHE


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
Privatoffenbarungen - Gestern und heute


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
DER UNVERANTWORTLICHE LEICHTSINN


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1972
EIN IRRLEHRER: G.A. RONCALLI - JOHANNES XXIII.


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1972
DER PRÄSIDENT DER UNA VOCE BEWEGUNG


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1972
ULTIMATUM


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1972
FROMMER RAT oder SCHLIMMSTER ABERGLAUBE?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
Um den Auftrag der Frau


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
DER HEILIGE VINZENZ FERRER


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
DER HEILIGE INNOZENZ I.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
Kirchensteuer und


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
Über die Macht der Öffentlichkeit


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
Siebels Oratoriumswasser


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
DIE HEILIGE HEDWIG


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
DIE SPEISUNG DER FÜNFTAUSEND


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1998
DIE FLUCHT NACH ÄGYPTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1999
DIE VERSUCHUNG JESU


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
Da ihr mit ihm in der Taufe begraben wurdet (dt/engl)


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
EIN BEMERKENSWERTER BRIEF...


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
NACH DER AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
Der Widerstand der deutschen Katholiken


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2006
Christi Auferstehung


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2006
In der Diaspora


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1997
SIND DIE POST-KONZILIAREN WEIHERITEN GÜLTIG?


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1997
DER HL. NORBERT


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1997
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
NEUES MATERIAL ZUR BEURTEILUNG VON HERFORDS U. WIECHERTS 'BISCHOFSWEIHEN'


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
Gott, von dem ich nicht einmal weiß, ob er überhaupt existiert


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
Unser Bruder Herbert


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
DER HEILIGE PETRUS DAMIANI


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1993
ZUM PROBLEM DER INTENTIONALITÄT BEI DER SPENDUNG DER SAKRAMENTE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
ZUM TODE VON S.E. BISCHOF DR. GÜNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
EIN NEUES KLOSTER IN FRANKREICH


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
DER HL. PAULUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
NEUE ZEITSCHRIFTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1993
ÜBER DIE HEILIGEN WEIHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1993
Der theologische Standpunkt der CMRI


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1993
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1996
Eucharistische Nüchternheit, Fasten- und Abstinenzgebote


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
Der hl. Paulus an die Thessolonicher über die Offenbarung des Antichrists


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
DIE HEILIGE KLARA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1996
EIN DOPPELJUBILÄUM: 150 JAHRE LA SALETTE - 150. GEBURTSTAG VON LEON BLOY


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1996
Einleitung in das Leben Melanie


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1996
Einleitung in das Leben Melanie, Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
VERSINKT DER KATHOLISCHE WIDERSTAND IM SEKTIERERTUM?


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
WEIHNACHTEN 1996


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
Ein prachtvoller Raufbold des Herrn


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
DER HEILIGE AMBROSIUS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1997
NACHLESE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1997
Es bedarf einer gewissen Einsamkeit


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1995
IN MEMORIAM...


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
WELCHE PHILOSOPHIE? - Einleitung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
WELCHE PHILOSOPHIE? -Fortsetzung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
Anhang: Die wichtigsten Äußerungen des Lehramtes zu Thomas von Aquin


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
Was will und beabsichtigt Bischof Oliver Oravec?


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
DER KATECHISMS DES ÖKUMENISMUS


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
Wie man das Krankenzimmer für den Besuch eines römisch-katholischen Priesters herrichtet


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1995
PREDIGT AUF DAS WEIHNACHTSFEST


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1995
NUR NOCH AUSLAUFMODELL?


Ausgabe Nr. 5 Monat März, Doppelnr. 5-6 1996
DER BEVÖLKERUNGSRÜCKGANG ALS SOZIALE ERRUNGENSCHAFT


Ausgabe Nr. 5 Monat März, Doppelnr. 5-6 1996
DER HEILIGE FRANZ VON SALES


Ausgabe Nr. 5 Monat März, Doppelnr. 5-6 1996
WELCHE PHILOSOPHIE? 2. Teil


Ausgabe Nr. 5 Monat März, Doppelnr. 5-6 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1994
OSTERN 1979*)


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
MGR. DOLAN IM GESPRÄCH MIT REV. FR. PUSKORIUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
IST MGR. LEFEBVRE EIN GÜLTIG GEWEIHTER BISCHOF?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
Leserbrief


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
HABEMUS PAPAM?


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
BUCHBESPRECHUNG: DIE UNTERMINIERUNG DER KATHOLISCHEN KIRCHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
Vom Schweigen


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
ÜBER DEN RELIGIÖSEN WIDERSTAND IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
ZUM PROBLEM DER ERFORDERLICHEN INTENTION BEI DER SAKRAMENTENSPENDUNG


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
Eine unweihnachtliche Korrespondenz


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
DIE RÖMISCH-KATHOLISCHE DIASPORA-KIRCHE - FIKTION ODER WIRKLICHKEIT? -


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
DER MODERNE HOMINISMUS UND SEINE ABARTIGE RELIGIOSITÄT


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
DER HL. PAPST LEO IX.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
DIE HLL. CYRILLUS UND METHODIUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 11 Monat Juli-Sondernr. 1992
ZUM PROBLEM DER INTENTIONALITÄT BEI DER SPENDUNG DER SAKRAMENTE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
DIE SÜNDE WIDER DIE TUGEND DES GLAUBENS - AUSZUG AUS EINER PREDIGT -


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
IN DEN HÄNDEN DER HENKER - EIN MISSIONAR AUS VIETNAM BERICHTET -


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
1. Der Stachel des Nihilismus (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
2. Das Erwachen des religiösen Bewußtseins (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
3. Die das religiöse Bewußtsein bewegende Frage nach Gott (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
4. Die Wesens-Wirklichkeit der Religion (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
DAS ANGLIKANISCHE DRAMA ODER: ANMERKUNGEN ZU DEN NEUEN WEIHERITEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
Zum Problem der gegenwärtigen Vakanz des römischen Stuhles


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
EINBLICKE IN UNSERE PERVERSE, UNHEILE WELT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
DIE HL. ADELHEID


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-März 1993
DAS ANGLIKANISCHE DRAMA ODER: ANMERKUNGEN ZU DEN NEUEN WEIHERITEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-März 1993
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Der Heilige Geist


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Leserbriefe zu dem Beitrag Am Scheideweg


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
PREDIGT ÜBER DAS PFINGSTFEST


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
Aus einem Brief von S.E. Mgr. M. Carmona


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
DAS PENDANT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
KEIN ANDERES EVANGELIUM - AUSZUG AUS EINER PREDIGT -


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
BETRACHTUNGEN ÜBER DIE GEHEIME OFFENBARUNG 12,18 - 13,12


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
EINE ZEITUNG STELLT SICH VOR: FRAKTUR


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
DER GOLFKRIEG UND DIE NEUE WELTORDNUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
ANMERKUNGEN ZUM SOG. NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
DER NIEDERGANG DER KIRCHE UND DER VERLUST AN RECHTSORDNUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
WER WAR JOHANNES XXIII.?


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
Wieviele Katholiken gibt es in der Bundes-Republik Deutschland


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
DER HL. FRANZ VON BORGIA


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
PREDIGT ÜBER DIE GEBURT DES HERRN


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
IN ERINNERUNG AN BISCHOF MOISÉS CARMONA RIVERA


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
Wieviele Katholiken gibt es in der Bundesrepublik Deutschland


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
DER MODERNE HOMINISMUS UND SEINE ABARTIGE RELIGIOSITÄT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
DIE ZERSTÖRUNG DES SAKRAMENTALEN PRIESTERTUMS DURCH DIE RÖMISCHE KONZILSKIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
WEITERE EINZELHEITEN ZUR ENTFÜHRUNG VON S.E. MGR. NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
ÜBER DIE GRÜNDUNG DER Una et Sancta ECCLESIA, Vorwort


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
§ 3. Der Reichsgründer und sein erstes Tatwirken


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
§ 4. Die Gestaltwerdung der Kirche im Medium einer besonderen Gefolgschaft


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
§ 6. Das einzige Ziel–Gut der wahren Kirche in ihrer Realität


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
§ 7. Der göttliche Gründer, das Gegründete und seine Jüngerschaft


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
§ 9. Die Heiligung der Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
HABEMUS PAPAM?


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
DIE MÄRTYRER VON UGANDA


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
DIE HEILIGE THERESIA VOM KINDE JESU


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
JOHANNES PAUL II. IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
ZWISCHEN ZWEI STÜHLEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
DER HL. DAMASUS PAPST UND BEKENNER, + 384


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1991
IHR WERDET MICH SUCHEN UND NICHT FINDEN. (JOH. 7,34)


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1991
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
DIE ZERSTÖRUNG DES SAKRAMENTALEN PRIESTERTUMS DURCH DIE RÖMISCHE KONZILSKIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL I: DAS ILLUSIONÄRE IM SOG. GEISTLICHEN (KIRCHEN)AMT


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL III: DIE AKTUELLE VERWIRKLICHUNG


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL IV: DIE FRAGE NACH DEM SOG. SPENDER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1989
DER HL. FIDELIS VON SIGMARINGEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1989
KATHOLISCH, ABER UNABHÄNGIG VON ROM


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1989
ZUM 10. TODESTAG VON H. H. DR. OTTO KATZER


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1989
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
KATHOLISCH, ABER UNABHÄNGIG VON ROM, Fortsetzung


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
UNBESETZTER APOSTOLISCHER STUHL


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
DAS TURINER LEICHENTUCH


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1989
NEW AGE, Ausführung I


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
DAS GEHEIMNIS DER UNBEFLECKTEN EMPFÄNGNIS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
ZUR PROBLEMATIK DER RESTITUTION DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
DIE ENTWICKLUNG DER KIRCHLICHEN VERFASSUNG BIS ZUM 5. JAHRHUNDERT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1990
AUF DEM WEG ZUR WELTEINHEITSRELIGION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1990
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Januar 1989
DIE KRISE DES GLAUBENS UND DER VERFALL DER RÖM.-KATH. KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat Januar 1989
WAS IST DAS EIGENTLICH: DIE RÖMISCH-KATHOLISCHE KIRCHE?


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
DIE JÜDISCH-FREIMAURERISCHE UNTERWANDERUNG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
VERBOTENE GESELLSCHAFTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
DER STELLVERTRETER SOLL VERFILMT WERDEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
WAS HEISST EUCHARISTIE ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
S C H I S M A ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
DIE JÜDISCH-FREIMAURERISCHE UNTERWANDERUNG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
DER HL. PETRUS COLESTINUS


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1988
DIE ZWIELICHTIGKEIT DER GESTALT JOHANNES XXIII., Fortsetz.


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1988
DIE ZWIELICHTIGKEIT DER GESTALT JOHANNES XXIII., Fortsetz.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1988
WENN SIE DOCH GESCHWIEGEN HÄTTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
DER AMERIKANISMUS - WEGBEREITER DES MODERNEN 'KATHOLIZISMUS'


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
DIE LEHRE VON DER SOG. 'RELIGIONSFREIHEIT' NACH VATIKANUM II


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
ZUM TOD VON H.H. P. ALFONS MALLACH


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
ROCKSZENE UND OKKULTISMUS


Ausgabe Nr. 8 Monat März 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 8 Monat März 1989
RESPHA


Ausgabe Nr. 8 Monat März 1989
DER HEILIGE JUSTINUS


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
DAS JÜDISCHE KOMPLOTT UND DIE KATHOLISCHE KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
DER BRUCH FAND NICHT STATT!


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
KANN DER PAPST EIN KETZER SEIN ?


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
HANDELSWARE MENSCH ?


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN, Fortsetz


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1987
DER HL. GREGOR VON NAZIANZ


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
DER HL. VINZENZ VON LERIN


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
DER HEILIGE KLEMENS VON ROM, PAPST UND MÄRTYRER


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
BUCHBESPRECHUNG:


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, Vorwort und Einleitung


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, V. Kap


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, VIII. Kap


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, X. Kap und Anhang


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1987
WIR KÄMPFEN GEGEN DEN STROM


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1988
NEW AGE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
Was ist das eigentlich: Die Häresie?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
DER HL. JOHANNES KAPISTRAN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
BILANZ DES SCHRECKENS: 3 MILLIONEN DEUTSCHE STARBEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
EINE DOGMATISCHE ANALYSE ... u.a. AUFSÄTZE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
NACHRUF AUF HERRN DR. HUGO MARIA KELLNER


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
DIE HEILIGEN MÄRTYRER VON GORKUM


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1986
DER BEVÖLKERUNGSRÜCKGANG ALS SOZIALE ERRUNGENSCHAFT


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1986
DAS JÜDISCHE PROBLEM IM HINBLICK AUF VATICANUM II (1965)


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1986
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
PREDIGT AM FESTE DER ERSCHEINUNG DES HERRN


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
WEIHNACHTEN IN MOSKAU? - EINE BEDRÜCKENDE NACHLESE


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
DER HL. ANTONIUS VON PADUA


Ausgabe Nr. 6 Monat April 1987
DIE VERKLÄRUNG CHRISTI


Ausgabe Nr. 6 Monat April 1987
DIE KRISE DER APOSTOLISCHEN SUKZESSION UND DAS SAKRAMENT DER WEIHE


Ausgabe Nr. 6 Monat April 1987
DER HL. ANTONIUS VON PADUA


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
MORD IM VATIAN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
DER LETZTE BETRUG ROMS


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D.GR.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
DER ANTICHRIST UND DIE AMTSKIRCHEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
BULLE APOSTOLICAE CURAE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
AUS DEM RELIGIONSEDIKT


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
EINIGES ZUR PERSON DES HERRN DR. ERICH VERMEHREN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D.GR.


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
Enzyklika Humani generis


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D.GR.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1985
VON WILDEN MESSEN ZUR LEEREN HÖLLE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1985
VON DEN LEIDEN UNSERES NÄCHSTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
PREDIGT ZUM WEIHNACHTSFEST


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
BRIEF VON HERRN PROF. DR. D. WENDLAND AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
'EINTRÄGLICHER' TAUSCHHANDEL


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D. GR.


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/März 1986
DER WIEDERAUFBAU DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/März 1986
DAS GLAUBENSBEKENNTNIS DER KIRCHE ?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Fastenpredigt 2006


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Das Imperium des satanischen Widersachers Gottes


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Briefe an die treuen Bewahrer des katholischen Glaubens


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
'Liberale Gesinnung' galt mehr als Gemeinwohl


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Der heilige Johannes-Maria Vianney, Pfarrer von Ars


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1984
EIN PROTESTANTISCHER THEOLOGE ZUR LITURGIE-'REFORM' - HERMANN SASSE (1895-1976) -


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1984
DIE 'VERKEHRTE' MESSE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
PAPST HONORIUS I. (625-638) UND DIE HONORIUSFRAGE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
ZUR BISCHOFSWEIHE VON MGR. GÜNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
'DEINE REDE IST HART, WER KANN SIE HÖREN?' (JOH. 6,60)


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
HOLOCAUST 1995: WIR HABEN ES ALLE GEWUSST


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
MORD IM VATIKAN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
DIE HEIDNISIERUNG DER LITURGIE IN INDIEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
UNA VOCE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
DIE ZERSTÖRUNG DER HL. MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
MORD IM VATIKAN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
DIE LÄSTERUNG DES GEISTES


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
'BRÜDERLICHKEIT' IM BROTHER-JAHR


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
ZUR SOG. 'WIEDERZULASSUNG' DER (TRIDENTINISCHEN) MESSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
WELCH EINE SCHANDE!


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
DER UNTERGANG DER TITANIC...


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
ZEIGE MIR, HERR, DEINE WEGE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
TODBRINGENDER ANGRIFF


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D. GR.


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
5. Brief an die treuen Bewahrer des katholischen Glaubens


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
Wenn die Kirche nicht göttlich wäre... 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN VON MGR. NGO-DINH-THUC UND MGR. CARMONA GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
WIE DIE SCHEMATA ZUR LITURGIEREFORM UNTERZEICHNET WURDEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
ZUM PROBLEM DER BISCHOFSWEIHEN UND DER DECLARATIO VON S.E. ERZBISCHOF NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
DIE MACHT HINTER ECONES THRON


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
FLORIANI-SONNTAG 1979


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
DIE SCHULSEXUALERZIEHUNG IST VERFASSUNGSWIDRIG


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
IST MAN SCHISMATIKER, WENN MAN DEN STUHL DES HEILIGEN PETRUS .... FÜR UNBESETZT ... HÄLT


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
FÜR KENNER: DER HL. PETRUS = MGR. WOJTYLA - EIN PROGRAMM


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
WIDER DIE PROPHEZEIHUNGEN DES SOG. ROMAN CATHOLIC


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
REDE GEGEN DIE HÄRESIE DES EUTYCHES


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
BRIEF VON H.H. P. BARBARA AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
MODERNE 'KIRCHEN'GESCHICHTE - EIN RÜCKBLICK


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
AUTORITÄT UND SEDISVAKANZ


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
WELCHE MINDERHEIT?


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
PAPST GREGOR DER GROSSE - DER KONSUL GOTTES


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1983
HOMILIE AUF DAS HOHE FEST DER GEBURT DES HERRN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1983
SIND DIE SEDISVAKANTISTEN VERFÜHRER?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1983
WAHRHEIT ODER 'HÖFLICHKEIT' ?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
OFFENER BRIEF VON MGR. GU…RARD DES LAURIERS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
IST MGR. LEFEBVRE EIN GÜLTIG GEWEIHTER BISCHOF?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
FRONTWECHSEL


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1984
Eine Erklärung von Mgr. M.L. Guérard des Lauriers


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1984
REFLEXIONEN UND MOMENTE EINER KRITISCHEN ANALYSE


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1984
BRIEF VON FRAU PROF. ADELGUNDE MERTENSACKER


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1984
DIE ZERSTÖRUNG DER HL. MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Kap. 1-7


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Kap. 20-26


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang I


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang II/1


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang II/2


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang III


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
OFFENER BRIEF AN MIT-CHRISTEN - AUS USA


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
DER ARIANISMUS


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
DIE PROGRESSISTEN - GEDANKEN EINER MUTTER


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
DER NEUE RITUS DER TAUFE


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
LEICHENREDE AUF DEN H.H. PFR. JOSEF LEUTENEGGER


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
ZUM TODE VON H.H. PFR. JOSEPH LEUTENEGGER


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN ... GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
OFFENER BRIEF AN DIE ... KULTURGEMEINSCHAFT ST. PLUS X. E.V.


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
ROSENKRANZSONNTAG 1977


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ENGLAND UND ROM


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
STURMWOLKEN ÜBER DER GANZEN WELT


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
WIE DIE SCHEMATA ZUR LITURGIEREFORM UNTERZEICHNET WURDEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ERBARMEN FÜR DIE HEILIGE KIRCHE


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ERBARMEN FÜR DIE HEILIGE KIRCHE, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ERBARMEN FÜR DIE HEILIGE KIRCHE, 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1983
SCHWANGERSCHAFTSABBRUCH AUF KRANKENSCHEIN


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1983
ERSTES SELBSTÄNDIGES DENKEN ODER HEUCHELEI ?


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1983
DAS TODESURTEIL DES PILATUS


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
HOMILIE AUF DEN 2. SONNTAG NACH OSTERN/OSTERWEHMUT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
Dogmatische Bestimmung über die Kirche Christi


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
DIE EMSER PUNKTATION


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
ZUR FRAGE DER KIRCHLICHEN AUTORITÄT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
15 JAHRE NACH DEM II. VATIKANISCHEN KONZIL


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
VERGESSENE TATSACHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
RELIGIÖSER GLAUBE UND GEISTIGE GESUNDHEIT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
LEBENSWEG UND GEDANKENGUT DES PRIESTERS DR. JOAQUIN SAÉNZ ARRIAGA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
SIND DIE NEUEN WEIHERITEN NACH VATIKANUM II GÜLTIG?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
SONNTAG NACH PFINGSTEN 198O


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
DAS SAKRAMENT DER BUSSE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
TERESA VON AVILA


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1981
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
CHRISTLICHE PRIVATSCHULEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
ZU EINER VERLAUTBARUNG VON MONSEIGNEUR LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
PREDIGT ZUM EVANGELIUM VOM 7. SONNTAG NACH PFINGSTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
DAS SAKRAMENT DER BUSSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1981
DIE MUTTERGOTTES IM SERBENKLOSTER CHILANDARI


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1981
PREDIGTEN ÜBER DIE GNADE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
PREDIGT VOM 4. OKTOBER 1981


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
DER FREIMAURERISCHE PLAN ZUR INNEREN KORRUMPIERUNG


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
DIE STINKENDEN VORBOTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
DAS HEILIGE LEICHENTUCH BEWEIS FÜR CHRISTI TOD UND AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA...


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
ANTWORT VON H.H. PFARRER HANS MILCH


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
GLAUBENS- ODER MACHTKAMPF?


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
PAPST PIUS XI.: ENCYCLICA 'CASTI CONNUBII'


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
DAS HEILIGE LEICHENTUCH BEWEIS FÜR CHRISTI TOD UND AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
QUELLEN DER KIRCHENMUSIK


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
DER HL. BENEDIKT VON NURSIA


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
VON EINER ARIANISCHEN KIRCHE IN ROM


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA...


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA... Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1980
DAS HEILIGE LEICHENTUCH BEWEIS FÜR CHRISTI TOD UND AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
KRANKHEIT UND TOD VON H.H. PFARRER ALOIS ASSMAYR


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
IM VERTRAUEN AUF GOTT!


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
DER NOVUS ORDO MISSAE: EINE GEGEN-MESSE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
DIE SYNODE VON PISTOJA UND DIE BULLE 'AUCTOREM FIDEI'


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
KANON 188, §4 DES CIC


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
ZEHN JAHRE KAMPF GEGEN PORNOGRAFIE IN ÖSTERREICH


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Der Brunnen der weisen Männer


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Der freimaurerische Plan zur inneren Korrumpieung der Kirche


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1979
WENN ICH NICHT AN SEINEN HÄNDEN DAS MAL DER NÄGEL SEHE...


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1979
EINGESTÄNDNISSE DER REFORMER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1979
'BR0T'


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
HEILLOSE VERWIRRUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
FRONLEICHNAM 1979


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
QUELLEN DER KIRCHENMUSIK


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
Vorhang auf für Ceausescus Priester-Puppen


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
Casti connubii


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
DASS (...) DER WAHRHEIT DIE EHRE GEGEBEN WIRD


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
WUSSTEN SIE SCHON . . .


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
DAS HERZ JESU, DAS TREUESTE HERZ


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
UNSCHULD UND SCHULD DER FRAU IN DOSTOJEWSKIJS WERK


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
EINE PREDIGT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
AUFRUF AN ALLE RECHTGLÄUBIGEN PRIESTER


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
ZUR KIRCHENRECHTLICHEN SITUATION VON ECONE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
ICH HABE DICH ALS AUSERLESENEN WEINSTOCK GEPFLANZT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
Die Infiltration unserer Bewegungen


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
DIE KRIPPE IN DER ABTREIBUNGSKLINIK


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
Enzyklika »Casti connubii«


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
Pius XII. AUF DEN TRÜMMERN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
HILDEGARD VON BINGEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
FÜR ALLE UND FÜR EUCH - DAS PROGRAMM JOHANNES PAULS II.


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
TRIDENTINISCHER MESSRITUS NEBEN DEM NACHKONZILIAREN NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
JOHANNES PAUL II.


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
DAS 4. GEBOT


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
KATECHISMUS DER KATHOLISCHEN RELIGION


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
DAS 4. GEBOT GOTTES


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
Konzil von Trient: Dekret über das Sakrament der Eucharistie - ERLÖSUNG


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
HANDELT ERZBISCHOF M. LEFEBVRE RICHTIG ODER NICHT?


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
VOX FIDE


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
EIN INTERESSANTES DOKUMENT


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
GEDANKEN ZUM HEUTIGEN PRIESTERMANGEL


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
DAS VIERTE GEBOT


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
MISCHEHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
NEUIGKEITEN AUS FRANKREICH/FELS


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
DER HUND IM TABERNAKEL


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
IST DIE NEUE MESSE (NOM) GÜLTIG?


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
Vom inneren Gebet


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
KATHECHISMUS DER KATHOLISCHEN RELIGION


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
STELLUNGNAHMEN ZU LUCIANI UND SEINEM PLÖTZLICHEN TOD


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
AUS ROM NICHTS NEUES: STELLUNGNAHME ZUR WAHL VON KAROL WOJTYLA


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
DER STUHL PETRI IST WEITERHIN VAKANT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
JOHANNES PAUL II.


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
TRIDENTINISCHE GEBETSGEMEINSCHAFT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
NEIGT SICH DIE FREIHEIT ZUR SEITE DES BÖSEN?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
DIE VERWECHSELTE KIRCHE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
DE PROFUNDIS CLAMAVI AD TE, DOMINE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
Die das Evangelium verramschen


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
BETRACHTUNGEN ÜBER DEN GEHORSAM IN DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
GELINGT UND DAS, DANN IST DIE KIRCHE ZERSTÖRT!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
VERE ANTIQUI ERRORIS NOVI REPARATORES!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
DIE SELBSTENTLARVUNG DER KONZILIAREN KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
HÄRESIE VOR DEM AMTSANTRITT


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
DIE VERWECHSELTE KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
GRÜNDONNERSTAG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
ZUR FRAGE DER KIRCHLICHEN AUTORITÄT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
DIE REVOLUTION DES VATICANUMS II


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
DER ANKUPPLER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
'PÄPSTLICHES'


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
NACHRICHT, NACHRICHT, NACHRICHT...


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DIE SITUATION DER KIRCHE IN EINER UNBEKANNTEN VISION DER ANNA KATHARINA EMMERICK


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DER WIDERSTAND FORMIERT SICH


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
GRATULATION FÜR PFR. LEUTENEGGER


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
DIE FEINDESLIEBE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
Konzil von Trient: Dekret über das Meßopfer


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1977
DIE DOGMATISCHEN BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR PRIESTERWEIHE


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1977
DIE TRIDENTINISCHE MESSE KANN NICHT VERBOTEN WERDEN. IM GEGENTEIL!


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1977
FRIEDRICH NIETZSCHE VOR HUNDERT JAHREN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1977
UNSER VERHALTEN GEGENÜBER DEM 'NOVUS ORDO'


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1978
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
DER AUFSTAND GEGEN MARIA


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
ZUM BESUCH VON ERZBISCHOF LEFEBVRE AM 9.4. IN ESSEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
'DER BETRUG DES JAHRHUNDERTS' VON THEODOR KOLBERG


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
NIE ETWAS NEUES: DER 'ÜBERHOLTE MODERNISMUS'


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
Betrachtungen über die erste Enzyklika Benedikts XVI.


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
ERBARMEN FÜR DIE HEILIGE KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
ERBARMEN FÜR DIE HEILIGE KIRCHE, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
Predigt gegen Euthanasie


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
BETRIFFT: 'PAPST' PAUL VI.


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
DEIN WILLE GESCHEHE!


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
DIE RESTLOSE BESEITIGUNG CHRISTI DURCH DIE SCHRIFTGELEHRTEN DES NEUEN BUNDES


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
NOCHEINMAL: DER 7. MÄRZ 1976


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
DIE LITURGISCHE REBELLION GEGEN PAPST PIUS XII.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
Die große Lüge


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
EIN NEUER HEILIGER? ANMERKUNG ZUM TODE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
WARUM DER N.O.M. UNGÜLTIG IST


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
Die letzte Ölung


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
DIE LITURGISCHE REBELLION GEGEN PAPST PIUS XII.


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
PAUL VI. UND DIE LAGE DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
NEUERE BEITRÄGE ZUM GESCHEHEN UM ECONE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
STELLUNGNAHME ZUM INTERVIEW KARL RAHNERS


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
MEIN VOLK, GEDENKE DOCH! (Mich. 6,5)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
WAS ECHTES CHRISTENTUM GIBT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
CHRISTUS BEZEUGT SEINE GEGENWART IM ALLERHEILIGSTEN ALTARSSAKRAMENT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
KRISE ODER PASSION DER KIRCHE ?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
DIE LETZTE ÖLUNG


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
DIE UNGÜLTIGKEIT DES SOG. ZWEITEN VATIKAN. KONZILS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
AGGIORNAMENTO VOR 65 JAHREN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
ZUM TODE VON H.H. P. HERMANN JOSEPH FISCHER


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
KATHECHISMUS DER KATHOLISCHEN RELIGION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
ÜBER DEN SINN VON KREUZ UND LEID IN DIESER WELT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
DER ANTICHRIST


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
PAUL VI. UND DIE BISCHÖFE HABEN ANGST VOR LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
TATSACHEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
DER SINN DER FASTENZEIT - SEPTUAGINTA 1977


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
JESUS IN DER WÜSTE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
ES BEGANN IM PARADIES!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
DER KREIS SCHLIESST SICH


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
DAS GLEICHNIS VOM WELTBERÜHMTEN CHOR


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
STRUKTURVERÄNDERUNGEN VERSCHLEIERN DEN ZERFALL


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
ZUM 'VERBOT' DER TRIDENTINISCHEN MESSE DURCH DIE SCHWEIZERISCHEN 'BISCHÖFE'


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
LISTE DER EINWÄNDE GEGEN DEN NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
WORTE ÜBER PAUL VI.


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
LESERBRIEFE, LESERMEINUNGEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1975
SELBSTDARSTELLUNG DER UNA VOCE GRUPPE MARIA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1975
DAS GROSSE GASTMAHL


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1975
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1976
DIE ERNTE IST GROSS, ABER ARBEITER SIND WENIGE.


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1976
MEIN VERSUCH, ALS NICHTPROGRESSIST IN DER POSTKONZILIAREN KIRCHE PRIESTER ZU WERDEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
DIE TRAGWEITE LITURGISCHER WILLKÜR


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
DAS NEUE 'MISSALE ROMANUM'


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
ERKLÄRUNG UND KOMMENTARE ZUM N.O.M.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
ZUR SELBSTZERSTÖRUNG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
DIE BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR HL. MESSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
BEITRÄGE ZUM GESCHEHEN UM ECÔNE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
DIE HEILIGENFESTE DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2007
Da ihr mit ihm in der Taufe begraben wurdet...


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2007
ERBARMEN FÜR DIE HEILIGE KIRCHE, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
DIE LITURGISCHE REBELLION GEGEN PAPST PIUS XII.


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
DIE FEIER DER KINDERTAUFE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
DER PROTESTANTISCHE SCHLUSS ZUM DEUTSCHEN VATER UNSER


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1974
GÜLTIGE UND WIRKSAME MATERIE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1974
WERDET MÄNNER, WERDET FRAUEN !


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1974
WOLLT AUCH IHR WEGGEHEN? (Joh. 6,67)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1974
APHORISMEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1974
DIE NEUE RELIGION


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1974
LIEBE ZU CHRISTUS ODER DIALOG MIT DER SCHLANGE?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1974
DER NEUE KINDERMORD


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1974
GÜLTIGE FORM


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
DER MONAT MARIENS - DIE HIMMELFAHRT


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
PAUL VI. UND DER NEUE GLAUBE


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
BILANZ EINER HERRSCHAFT


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
FATIMA VON ROM ANERKANNT UND ABGELEHNT


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
PROPHETISSA TEUTONICA - DIE HL. HILDEGARD VON BINGEN


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
GÜLTIGE FORM


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
BRIEF AN EINEN KARDINAL


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
EN CETTE CRISE ...


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
PAUL VI. UND DER APOSTEL PAULUS


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1974
DER UNSICHTBARE OPFERER-PRIESTER


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
DAS WIDERSPRUCHSVOLLE BILD DER HEILIGEN FAMILIE


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
DIE GETREUE INTENTION


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
HAT SICH PIUS V. ÜBERNOMMEN?


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
EHE, FAMILIE UNO ERZIEHUNG


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
PAUL VI. REDET UND REDET


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
Die heilige Messe heute


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1975
DIE SONDERBAREN BOTSCHAFTEN AN DEN SEHER CLEMENTE


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1975
DER VORTRAG VON PROF HAAG IN ZORNEDING


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1975
DIE EHEZWECKE


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2007
GOTTES SPRACHE VERSTEHEN SIE NICHT MEHR


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2007
DER ANTICHRIST


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1972
WOHIN GEHT DAS SAKRAMENT DER FIRMUNG?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1972
SCHWANKENDE BISCHÖFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
HÄRESIE VOR DEM AMTSANTRITT


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
DER HL. PAPST PIUS V.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
DIE LEONINISCHEN GEBETE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
PRINZIPIEN MITTELALTERLICHER PAPSTABSETZUNGEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1972
DER HL. BASILIUS DER GROSSE - ZUM FEST AM 14. JUNI


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1972
NUR DIE INNERE UMKEHR ....


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
TUET BUSSE!


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
AUS EINEM BRIEF VON HERRN ALOIS SCHNITZER SEN. AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
DER HEILIGE ULRICH - ZUM FEST AM 4. JULI


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
DIE KONSERVATIVEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
VORZEICHEN DER ENDZEIT


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
GESCHICHTE DES STOCKERKREUZES


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
NACHRICHT, NACHRICHT, NACHRICHT...


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
DAS GEHEIMNIS DES HEBRÄERBRIEFES DES APOSTELS PAULUS


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
OB GELEGEN ODER UNGELEGEN


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
NACHRICHT, NACHRICHT, NACHRICHT...


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
DAS ERSCHÜTTERNDE ERLEBNIS EINES VOLKSMISSIONARS


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1972
DER HL. HIERONYMUS


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1972
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
Die hl. Theresia von Avila


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
TUET BUSSE!


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
Von unbeherrschten Blicken


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
Das Tohuwabohu des sog. Zweiten Vatikanischen Konzils


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Die Messe des hl. Pius V. ist immer noch erlaubt


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Die Forderung nach der Absetzung Paul’s VI.


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Vergliche Hoffnung:


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Sorge um die eucharistischen Gestalten


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Moderne theologische Beweisführung


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Für alle - Binsenwahrheiten oder nicht?


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Die Mädchen und das Geschrei


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1973
Offener Brief an die guten Priester


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1973
Da mihi animas


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1973
Sorge um die eucharistischen Gestalten


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Christus, der König


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Die dritte Posaune


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Gesuch an den Heiligen Vater um Audienz


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Ohne Selbstkritik kein Fortschritt


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1973
Unter Noes Zeitgenossen


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1973
Brief an rechtgläubige Priester


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1973
Tuet Buße


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1973
EINSICHTEN


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1973
Warum wir gegen Paul VI. auftreten müssen


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
Prozeß gegen den Papst?


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
EHE, FAMILIE UND ERZIEHUNG


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1973
DER ANTIMODERNISTENEID


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1973
Unterlassene Christusexegese im Alten Testament


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1974
Das Bündnis Gottes mit der Welt – Utopie der heutigen ‚Kirche’


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1974
Das 'Ich' als Opfergabe


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1974
Das Hl. Meßopfer als das Werk des Hl. Geistes und der Kirche


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1974
Wollt auch ihr weggehen?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1973
DER VERLORENE SOHN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1973
Erläuterungen Abbé de Nantes zu seiner Aktion


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1973
LIBERTAS ECCLESIAE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1973
JESUS NACH JÜDISCHER FORMGESCHICHTE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1973
SCHAFE UND ZIEGEN UND VERSUCHSKANINCHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
DAS WAHRE GESICHT PAULS VI.


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
VERÄNDERUNGEN IM MISSALE


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
DIE PROTESTANTISCHEN UND DIE RUSSISCHEN BEOBACHTER


Ausgabe Nr. 45 Monat Juli/August 1973
DIEBE UND RÄUBER ALS HIRTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1973
VORLÄUFER, NACHLÄUFER, MITLÄUFER


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Darf ein Papst den Ritus ändern?


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Prozeß gegen den Papst


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Gedenke, daß der Zorn Gottes nicht zögern wird


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
DIE BEURTEILUNG DES SOG. ZWEITEN VATIKANISCHEN KONZILS DURCH PROF. DR. GEORG MAY


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2007
Enzyklika Casti connubii - Text


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2007
Enzyklika Casti connubii - Text, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2007
Enzyklika Casti connubii - Text, 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Motu Proprio Summorum Pontificum von Benedikt XVI.vom 7. Juli 2007


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Die Falle der Motu-Proprio-Messe


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Dr. Takashi Nagai - der 'Engel von Nagasaki'


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2007
Das Motu Proprio – nüchtern betrachtet


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
DER 7. MÄRZ 1976


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
DIE ERNTE IST GROSS, ABER ARBEITER SIND WENIGE.


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
HEILLOSE VERWIRRUNG


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
ÜBER DEN SINN VON KREUZ UND LEID IN DIESER WELT


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
WAS ECHTES CHRISTENTUM GIBT


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
PREDIGTEN ÜBER DIE GNADE


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2008
Gemeinden ohne Seelsorger


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2008
Der Antichrist in der Literatur


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Gemeinden ohne Seelsorger


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Die Ungültigkeit des neuen Ritus der Bischofs'weihe'


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2008
Alles ist Gnade


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2008
Ein Blick in den Himmel


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2008
Die prinzipielle Offenbarung Gottes und die konkrete Offenbarung


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Visionen über die Endzeit und den Antichrist


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Dogmatische Konstitution Pastor aeternus


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Die Erfassung der Einheit (des Wesens) Gottes


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Die Holocaust-Latte liegt zu hoch!


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Dokumente zum Fall Williamson


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Enzyklika Satis cognitum


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Enzyklika Satis cognitum (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Von der wahren Kirche Christi


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Fatima - ein New-Age-Heiligtum


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Die hl. Hildegard als Mahnerin und Visionärin


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Das christliche Abendland vom Untergang bedroht


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Irrlehren unserer Zeit


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Die Göttlichkeit des Christentums


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Ich werde überleben!


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Die Vollkommenheit der Liebe zeigt sich in der Sanftmut


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Ist die Religionsfreiheit ein Naturrecht?


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Der liberale Kardinal Newman


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Rundschreiben PROVIDENTISSIMUS DEUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Gott 'ließ den, der von keiner Sünde wußte, für uns zur Sünde werden.' (2 Cor. 5,21)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Verhandlungen mit Rom


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Verhandlungen mit Rom (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Das Ziel ist der ‘neue Mensch’


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Ich bin der Herr dein Gott


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Apostolische Konstitution AUCTOREM FIDEI


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Apostolische Konstitution AUCTOREM FIDEI - Fortsetzung II


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Breve Pius’ VI. an den Bischof von Chiusi und Pienza


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Zweites Breve Pius VI. an Ferdinand III. über dasselbe Thema


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Hoffnung tanken


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Das Lächeln des Dalai Lama... und was dahintersteckt


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
Über die Wiederherstellung der heiligen Kirche


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 3. a) Die ‚Kirche’ des sog. II. Vat weist diese Kontinuität nicht auf


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 3. b. Dieses Vatikanische Konzil erklärt, daß die menschliche Person das Recht auf religiöse Freiheit hat.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 4. a-b Daraus folgt: die Konzilskirche kann nicht mit der hl Kirche identisch sein.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 4.c -d. Und sie haben auch die Weisagungen über sein Leiden als ‚unnützes Zeug’ weggeworfen


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A 4. e. Und weiter: „Pascendi dominici gregis“


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 5. u. 6. a-b. Wo ist die Kirche dann abgeblieben


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 6. c. Die nach dem Kirchenrecht den ‚Neuerern’ zukommende Stellung.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 7. a-b Können Päpste zu Häretikern, Apostaten oder Schismatikern mutieren


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. a-b Ist das sakramentale Priestertum in der Konzilskirche erhalten


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. c-d Der wahre Kern der ‚Intentionsfrage’:


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. e-f Die fehlende ‚Intention’ bei der Weihe nach dem Montini-Ritus


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. g.Die Unwirksamkeit der ‚Bischofsweihe’ nach dem Montini-Ritus:


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A.13. bb -14. a. Auswirkungen dieses Königtums auf Staat und Gesellschaft


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
Fortsetung: Wiederherstellung, A. 14. b. Satis cognitum


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
A. 15. Zusammenfassung der Ergebnisse aus Teil A.


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
B. 1.-5. Sollte ich dein vergessen, Jerusalem


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
B. 6. - 7. a Wie muß die Papstwahl inhaltlich ausgestaltet sein?


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
B.7. b - 9. Die richtige Schlußfolgerung


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
B. 12. a-b Was ist zu tun?


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
B. 12. f-g Zügellose Meinungsfreiheit? „Libertas praestantissimum“?


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
Nachwort - Literaturverzeichnis


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
Humanum genus


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
Christ oder Moslem - alles egal?


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
Christenverfolgung - Weltenbrand auf Raten


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
An das Generalkapitel im Jahre 1224


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
Vor 580 Jahren wurde Jeanne d'Arc in Rouen verbrannt


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
SEXUELLER MISSBRAUCH IN DER MOSCHEE


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
In memoriam Prof. Wendland


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Vom klerikalen Mißbrauch in traditionalistischen Kreisen


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Die Grundhäresie Johannes Pauls II.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Die verschwiegene Wahrheit über die Hölle


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Die Kirche


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Das Verständnis von Offenbarung


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Die Wahrheit über das Fegfeuer


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Der Wiederaufbau der Kirche als Institution


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Ich bin der Herr dein Gott


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2012
Die verschwiegene Wahrheit über die Hölle


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2012
Das Verhältnis von Moral und Recht...


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2012
MACHT UND OHNMACHT DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel II


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 1


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 3


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 4


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 5


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 7


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 9


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
9. Oktober 2012 – ein beklemmender Jahrestag


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
MACHT UND OHNMACHT DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
In memoriam H.H. Pfr. Paul Schoonbroodt


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2012
Die geoffenbarte göttliche Wahrheit allein ist gültig


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2013
Niedrigkeit, Verborgenheit und Schmach – Warum?


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2013
Die Verhandlung vor dem Synedrium


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2013
Letzes Ostermahl


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2013
Das Kindlein von Bethlehem


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2013
Habemus Papam? Zur Wahl von Jorge Mario Bergoglio


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2013
FRANCESCO


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2013
Die Kirche, der Leib Christi


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2013
Vor fünfundfünfzig Jahren starb Pius XII.


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2013
Wege der Liebe und des Lichtes


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2014
Scivias


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2014
Der verlorene Sohn


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2014
Buchbesprechungen


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2014
Die heilsnotwendige Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2014
Die Vision des Kaisers


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2014
Das erzieherische Wirken der Kirche


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2015
Gehört der Islam zu Deutschland?


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2015
E K K L E S I O L O G I S C H E S


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2015
Antwort auf die dritte Bitte: Erbarmen für die heilige Kirche


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2015
Gott und katholisch werden zu Fremdworten


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2015
„Künftig mindestens viertausend Geschlechter“


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2015
Noch einmal: Gehört der Islam zu Deutschland?


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2015
Tuet dies zu meinem Gedächtnis (Lk. 22,19)


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2015
Buchbesprechungen


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2015
Mein Herz gehört mir


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2015
„Er sah ihn und ging vorüber“ – Priester ohne kirchliche Sendung: das Legitimitätsproblem


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2016
„Er sah ihn und ging vorüber“ – Priester ohne kirchliche Sendung: das Legitimitätsproblem


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2016
Islam und Islamismus


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2016
Die Seele wandert durch die Nacht ...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2016
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2016
Gender Mainstreaming - dem organisierten Wahnsinn auf der Spur


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2016
Die Beauftragung der Apostel durch die Weiter- und Übergabe von Vollmachten


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2016
Multikulturismus in Deutschland?


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2016
Et regnabunt cum Christo mille annis


Ausgabe Nr. 4 Monat November 2016
Et regnabunt cum Christo mille annis


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2017
Wahn, Verbrechen und Heiligkeit


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2017
Et regnabunt cum Christo mille annis


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2017
Et regnabunt cum Christo mille annis


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2017
Düstere Schatten - und strahlendes Licht…


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2017
Der Abfall vom Christentum - eine Auseinandersetzung mit Donoso Cortes -


Ausgabe Nr. 4 Monat November 2017
Bücherbesprechung


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2018
Arianer, Nicäaner, Modernisten, Lefebvristen, Sedisprivationisten, Sedisvakantisten, Nonkonformisten und Schlafmützen: Maran atha! - Komm Herr!


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2018
Weckruf aus der Tiefe der Verzweiflung


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2018
Gehört der Islam zu Deutschland?


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2018
Selig sind, die nicht sehen und doch glauben


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2018
Mittel gegen den Zorn


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2018
Buchbesprechungen:


Ausgabe Nr. 4 Monat November 2018
Europa am Abgrund


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2019
Die Gemeinde von Philadelphia: ein dunkles Deja-vu


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2019
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2019
Grenze und Maß


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2019
Ich bin der Herr, Dein Gott, 1. du sollst keine anderen Götter neben mir haben.


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2020
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2020
Die leoninischen Gebete nach der hl. Messe


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2020
Die Evangelien auf historischem Prüfstand


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2020
Haben die Verfasser den Koran nicht gelesen?


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2020
Gedanken zu „Einsicht“, Sept. 2015, Dr. E. Heller


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2020
Die Evangelien auf historischem Prüfstand


Ausgabe Nr. 7 Monat Juli 2020
Der Ruf des Muezzin –


Ausgabe Nr. 7 Monat Juli 2020
DER ATHEISMUS


Ausgabe Nr. 8 Monat Serptember 2020
Unter dem Deckmantel von Corona:


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2020
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2020
Vom Selbstmord des Abendlandes


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2020
Islam-Terror in Wien


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2020
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2021
Auf dem langsamen Marsch in die Apostasie deutsch englisch


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2021
Hyopstatische Union


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2021
Vom Ende der Zeiten


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2021
Das Todesurteil des Pilatus


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2021
Das Turiner Grabtuch – ein Beweis für die Existenz Jesu? Teil II


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2021
Hyopstatische Union - Teil 2


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2021
Die rote Linie ist eindeutig überschritten!!!


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2021
Buchbesprechung:


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2021
Chalcedon, Maximus Confessor und die Hyopstatische Union


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2021
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2021
Cur Deus Homo? Warum Gott Mensch wurde Wir feiern Weihnachten


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2021
Heimkehr mit Hindernissen?


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2021
Leben und Werk des hochw. Abbé. Augustin Barruel


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2022
Heideggers Daseinsanalyse und Göttlicher Gott


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2022
Corona perennis – Corona auf ewig?


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2022
Radikale Pro-Abtreibungs-Agenda


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2022
Buchbesprechung


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 2022
Der bösen Macht auf der Spur


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2022
Soziale Nichtregierungsorganisationen (NGOs)


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2022
Aidling – ein Bild von Gottes Fürsorge


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2023
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2023
Was uns verschwiegen wird


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2023
Ausschweifung und Anarchie


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2023
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2023
EINSICHT, Quo vadis? (Wohin gehst du?)


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2023
Gibt es tatsächlich eine „schädliche Überbevölkerung“ der Erde?


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2023
Herr und Knecht


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2023
Papst Pius X. und Theodor Herzl


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2024
Take me away


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2024
Die Welt wird immer verrückter


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2024
Überlegungen zur Metaphysik des Krieges


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2024
Nach Gasa werden Juden


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2024
Warum die kleinen Bauernhöfe


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2024
Künstliche Intelligenz


Ausgabe Nr. 3 Monat März 2024
Meine Begegnung mit S.E. Erzbischof Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc


Die Verhandlung vor dem Synedrium
 
Die Verhandlung vor dem Synedrium

        (aus: Josef Blinzler: "Der Prozess Jesu" Regensburg 1955, S. 67 ff.)

Wenn Annas und sein Schwiegersohn verschiedene Flügel eines und desselben Gebäudes bewohnten 1) , wie es die evangelischen Verleugnungsberichte zu empfehlen scheinen 2), dann beanspruchte die Abführung Jesu in den Verhandlungsraum nur einige Minuten. Was immer der Grund gewesen sein mag, warum als Sitzungsort nicht das gewöhnliche Lokal gewählt wurde 3), die Angaben der Synoptiker lassen kaum einen Zweifel darüber offen, daß Jesus im Hause des Kaiphas (Mk 14, 53f), und zwar in einem der Obergemächer (Mk 14, 66), dem Synedrium vorgestellt wurde.

Der Beginn der Verhandlung fiel noch in die Nachtzeit; im Hof unterhielt das dort lagernde Dienstpersonal zum Schutz gegen die Nachtkälte ein Feuer. Wegen des unmittelbar bevorstehenden Paschafestes war Eile geboten. Überhaupt pflegten Verhaftete, da das jüdische Strafrecht eine Untersuchungshaft als Normaleinrichtung nicht kannte, sofort nach der Festnahme vor Gericht gestellt zu werden.

Bei Kaiphas fanden sich "alle Hohenpriester und Ältesten und Schriftgelehrten" (Mk 14, 53) ein, also genau die drei Personenkategorien, die nach Josephus das große Synedrium bildeten. Es ist der oberste jüdische Gerichtshof, der sich nun mit Jesus befaßt. Neben dem amtierenden Hohenpriester, der den Vorsitz führte, gehörten ihm siebzig Mitglieder an 4). Die Angabe des  Markus, daß "alle" Synedristen bei Kaiphas zusammengekommen seien, braucht man, wie ähnliche volkstümliche Hyperbeln des Evangelisten zeigen, nicht unbedingt wörtlich zu nehmen; zu dieser ungewöhnlichen Stunde mögen einzelne gefehlt haben. Sicher aber war die Versammlung vollzählig im Sinne der Beschlußfähigkeit; dazu genügte nach der Mischna die Anwesenheit von 23 Mitgliedern 5).

Es wäre uns nun sehr willkommen, wenn wir über die Persönlichkeiten, die dieser historischen Sitzung beiwohnten, Näheres wüßten. Leider lassen uns hier die Evangelien sehr im Stich. Ihre spärlichen Angaben aber können durch einige außerbiblische Nachrichten und Andeutungen ergänzt werden.

Der einzige von den Evangelien mit Namen genannte Sitzungsteilnehmer ist der Hohepriester Kaiphas. Joseph mit dem Beinamen Kaiaphas, wie er bei Josephus (Ant. 18, 2, 2 § 35; 18, 4, 3 § 95) heißt, muß ein gewiegter Diplomat gewesen sein. Er hat es fertig gebracht, sich neunzehn Jahre lang, von 18 bis 37 n. Chr., an der Macht zu halten - eine Rekordzeit, die im ganzen Jahrhundert von keinem anderen auch nur annähernd erreicht wurde; an nächster Stelle rangieren Ananias mit zwölf, Annas mit neun und Theophilus mit rund vier Jahren, und knapp vier Jahre waren überhaupt die durchschnittliche Amtsdauer der 28 letzten Hohenpriester in den 107 Jahren vom Regierungsantritt des Herodes bis zum Untergang des Tempels 6). Die römischen Prokuratoren haben mit den Trägern dieses Amtes gern gewechseIt; denn sie benützten die Gelegenheit der Stellenneubesetzung dazu, sich von dem erfolgreichen Kandidaten honorieren zu lassen. Im Talmud (Joma 8b) ist die unerfreuliche Tatsache noch festgehalten: "Und da man Geld zahlte, um Hoherpriester zu werden, pflegten sie - d. h. die Prokuratoren - den Hohenpriester alle zwölf Monate abzusetzen". Auch Valerius Gratus, von 15 bis 26 n. Chr. Prokurator Judäas, durch den Kaiphas zu Amt und Würde kam, muß für Bestechung empfänglich gewesen sein, hat er doch keinen der drei Vorgänger des Kaiphas länger als ein Jahr im Amt belassen (Ant. 18, 2, 2 § 3M). Die Mühe, auf dem umständlichen Weg der Umbesetzung des Postens zu Geld zu kommen, wird ihm Kaiphas erspart haben. An den entsprechenden Mitteln mangelte es diesem gewiß nicht; der Talmud enthält die Vorschrift, daß der Hohepriester die übrige Priesterschaft durch Reichtum zu überragen hatte 7). Nicht weniger bemerkenswert ist es, daß Kaiphas sich auch während der ganzen Prokuratur des Pontius Pilatus (26-36 n. Chr.) zu halten vermochte, eines Beamten, dem die Zeitgenossen außer Brutalität gerade seine Bestechlichkeit vorwerfen 8). Erst der Sturz dieses Römers brachte auch seinen Günstling zu Fall: Bald nachdem Pilatus durch den syrischen Legaten Vitellius abgesetzt worden war, mußte Kaiphas abtreten; freilich tat er es nur, um den Söhnen seines Schwiegervaters Platz zu machen, so daß praktisch die Macht in den alten Händen blieb. Wie skrupellos Kaiphas gegen alles vorging, was seiner Machtstellung gefährlich werden konnte, das hat er in der Sitzung gezeigt, die zum amtlichen Beschluß der Beseitigung Jesu führte (Joh 11, 50. 53). Einer solchen Kraftnatur konnte der arme Handwerkerssohn aus Nazareth, selbst wenn dieser beim gemeinen Volk hoch in Ehren stand, nicht imponieren. Gerade deswegen, weil er der Herrscherkaste das Volk zu entziehen drohte, mußte er der Staatsräson, wie ein Kaiphas sie verstand, geopfert werden.

Das Kollegium, dem der Hohepriester präsidiert, besteht aus drei Gruppen: den Hohenpriestern, den Ältesten und den Schriftgelehrten. Die erste Gruppe, die der Hohenpriester, setzt sich zunächst aus den ehemaligen Inhabern des Hohenpriesteramtes zusammen. Von denen, die damals dazu gehörten, kennen wir bereits Annas und seinen ältesten Sohn Eleazar. Wahrscheinlich waren zur Zeit Jesu auch der Vorgänger und der Nachfolger des letzteren noch am Leben. Vorgänger des Eleazar im Hohenpriesteramt war Ismael 1., Sohn des Phiabi, Hoherpriester von 15-16 n. Chr. Er gehörte einer Familie an, die wegen ihrer rücksichtslosen Gewaltherrschaft den nachfolgenden Geschlechtern in unliebsamer Erinnerung geblieben ist 9), Eleazars Nachfolger war Simon, Sohn des Kamithos, Hoherpriester von 17-18 n. Chr. Er hat insofern tragikomische Berühmtheit erlangt, als er am höchsten Ehrentag eines Hohenpriesters, am Versöhnungsfest, nicht fungieren durfte, weil er am Abend zuvor durch den Speichel eines Arabers getroffen und dadurch schwer verunreinigt worden war; da sein Bruder für ihn die hohepriesterliche Funktion des Versöhnungstages vollzog, eine solche Stellvertretung aber den Charakter eines Hohenpriesters verlieh, wurde dieser fortan in der Liste der amtierenden Hohenpriester mitgezählt, so daß beide Brüder künftig im Synedrium Sitz und Stimme hatten 10). Außer diesen Exhohenpriestern gehörten wenigstens noch fünf Oberpriester in die Gruppe der "Hohenpriester", nämlich der Tempeloberst, der priesterliche Tempelaufseher und drei Tempelsohatzmeister 11). Der wichtigste unter diesen hohen Kultusbeamten war der Tempeloberst. Er hatte dem Hohenpriester bei feierlichen Kulthandlungen zu assistieren, wurde eine Woche vor dem Versöhnungsfest zu seinem Stellvertreter bestimmt, beaufsichtigte den Kultus und die diensttuende Priesterschaft und hatte die oberste Polizeigewalt im Tempel inne. Wenn nicht alles trügt, können wir den Namen des damaligen Inhabers dieser Charge sogar noch angeben. Es läßt sich nämlich zeigen, daß der Tempeloberst aus der Reihe der nächsten Verwandten des amtierenden Hohenpriesters genommen zu werden pflegte; außerdem überliefert der palästinensische Talmud, daß keiner zum Hohenpriester ernannt wurde, der nicht zuvor Tempeloberst gewesen war 12). Da nun der Nachfolger des Kaiphas tatsächlich einer seiner nächsten Verwandten war, sein Schwager Jonathan, kann mit hoher Wahrscheinlichkeit angenommen werden, daß dieser zur Zeit Jesu den wichtigen Posten eines Tempeloberst bekleidete. Eine alte Lesart zu Apg 4, 6 bestätigt diese Vermutung insofern, als sie einem hervorragenden Mitglied des Synedriums den Namen Jonathan gibt. Dieser Annas-Sohn hat später noch eine große Rolle in der jüdischen Geschichte gespielt, so im Jahre 52 n. Chr. als Führer einer wichtigen Gesandtschaft beim Statthalter Ummidius Quadratus und bald darauf als Überbringer einer Petition an den römischen Kaiser, der auf Jonathans Vorschlag hin die Verwaltung über Palästina dem Prokurator Antonius Felix übertrug 13), Jonathan, der an der Verhaftung Jesu vielleicht unmittelbar beteiligt war, endete unter den Dolchen von Meuchelmördern, die ausgerechnet der von ihm früher protegierte Felix gedungen hatte 14). Weniger bestimmt läßt sich sagen, ob die beiden anderen Annas-Söhne, die bald darauf zum Hohenpriesteramt aufstiegen, Theophilus und Matthias, zur Zeit des Jesusprozesses schon dem Synedrium angehörten; möglicherweise waren sie damals Tempelschatzmeister und hatten als solche Sitz und Stimme. Aber das Bild dieser Synedriumsgruppe ist ohnehin schon deutlich genug: Diese herrschsüchtigen, verweltlichten und gewissenlosen Hierokraten konnten kein Verständnis aufbringen für das Geheimnis von Jesu Persönlichkeit und Botschaft.

Die zweite Gruppe im Synedrium, die Ältesten, stellten die einflußreichsten Laiengeschlechter Jerusalems 15). Es scheint sich vorwiegend um vermögende Grundbesitzer gehandelt zu haben. Einen von ihnen kennen wir mit Namen, Joseph von Arimathäa, der außerhalb des Stadtbezirks ein Grundstück mit Garten besaß, wo er bekanntlich Jesu Leichnam bestatten ließ. Ob dieser angesehene Ratsherr, der als geheimer Jünger Jesu bezeichnet wird und dem Todesurteil gegen Jesus gewiß nicht zugestimmt hat (Lk 23, 51), der Prozeßverhandlung ganz fern geblieben ist oder sich vorzeitig entfernt hat, können wir nicht sagen. Obwohl sonst über keinen Vertreter dieser Gruppe Näheres bekannt ist, wird man annehmen dürfen, daß der Laienadel im Durchschnitt keine besseren Qualitäten aufwies als der Priesteradel.
Die dritte Gruppe schließlich bildeten die Vertreter der Zunft der Schriftgelehrten. Während die Hohenpriester und Ältesten sich wohl so gut wie restlos zur sadduzäischen Richtung bekannten 16), kam durch die Schriftgelehrten die Partei der Pharisäer in der Regierung zu Wort. Den Zugang zum Synedrium hatten sich die Pharisäer unter der Königin Alexandra-Salome 76 v. Chr. erkämpft und sie verstanden es, trotz einiger Rückschläge einige Zeit vor dem Tod Herodes 1., hier ihren Einfluß immer nachdrücklicher zur Geltung zu bringen. Da das Synedrium nicht nur Regierungs-, sondern vor allem auch Justizbehörde war, Rechtsentscheidungen aber schriftgelehrte Bildung voraussetzten, konnte es gar nicht ausbleiben, daß die theologisch-juristisch geschulten Führer der Pharisäerpartei sich mehr und mehr unentbehrlich machten, mag auch der sadduzäische Priester- und Laienadel einige Schriftgelehrte im Synedrium gehabt haben. Waren die Hohenpriester und Ältesten die Vertreter der plutokratischen Herrenschicht, so die Schriftgelehrten die Anwälte des Kleinbürgertums, aus dessen Reihen die meisten Mitglieder der pharisäischen Bewegung kamen. Zur Zeit Jesu müssen diese im Synedrium bereits eine Machtstellung besessen haben, die der ihrer sadduzäischen Opponenten nur wenig nachstand. An Energie und Fanatismus haben sie diese möglicherweise noch übertroffen. Sehr lehrreich ist eine Bemerkung im Johannesevangelium, die offenbar "auf eigener guter Kenntnis der Verhältnisse in Jerusalem zur Zeit Jesu fußt "17, Es heißt dort, daß viele Männer des Synedriums an Jesus geglaubt, aber um der Pharisäer willen es nicht bekannt haben, damit sie nicht in den Bann getan würden. Schon bei den ersten Versuchen, Jesus zu verhaften, waren die Pharisäer die treibende Kraft (Joh 7, 32. 47). Da sie mit grenzenloser Verachtung auf das "verfluchte Volk, das das Gesetz nicht kennt" (Joh 7,49), herabblickten, hätten sie auch für den ungebildeten Prediger aus Nazareth und seinen Anhang nichts weiter als Verachtung übrig gehabt, wenn nicht sein offener Kampf gegen sie und seine wachsenden Erfolge in der Bevölkerung ihre Verachtung in grimmigen Haß verwandelt hätten.

Aber auch unter ihnen gab es Männer, in denen das Gefühl für Wahrheit und Recht nicht erstorben war. Als einer von diesen ist uns Nikodemus bekannt. Dieser angesehene pharisäische Schriftgelehrte und Synedrist hatte einst in nächtlicher Stunde bei Jesus Belehrung gesucht und gefunden (J oh 3,1-31). Später hatte er es trotz seiner Ängstlichkeit gewagt, seinen pharisäischen Kollegen ins Gewissen zu reden: "Richtet etwa unser Gesetz den Menschen, wenn man nicht vorher von ihm gehört und erkannt hat, was er tut?" Man hatte ihm brüsk geantwortet: "Bist auch du aus Galiläa? Forsche nach, dann wirst du sehen: Aus Galiläa steht kein Prophet auf" (Joh 7, 50-52). Vielleicht ist dieser Mann, der nach Jesu Tod für die würdige Bestattung der Leiche große Opfer gebracht hat (Joh 19, 39), mit dem in der jüdischen Überlieferung mehrfach genannten Nakdemon (= Nicodemus) ben Gorjon identisch. Dieser war ein angesehener Thoragelehrter und gehörte zu den drei schwerreichen Jerusalemer Bürgern, die sich erboten, die ganze Stadt während der Belagerung durch Titus aus ihren eigenen Vorräten zu versorgen. Als nach dem Fall Jerusalems Nakdemons Reichtum in nichts zerflossen war, beobachtete der berühmte Jochanan ben Zakkai (+ um 80 n. Chr.) einmal, wie Nakdemons Tochter aus dem Straßenkehricht Gerstenkörner zusammensuchte, um ihren Hunger zu stillen 18). Da der Nakdemon der jüdischen Überlieferung nirgends als Christ kenntlich gemacht wird, kann er mit dem Nikodemus des Jobannesevangeliums nur dann identifiziert werden, wenn man annimmt, seine Ängstlichkeit habe ihn auch später vor einem offenen Bekenntnis zu Christus zurückgehalten. Außer ihm kennen wir noch einen pharisäischen Schriftgelehrten, der damals Mitglied des Synedriums gewesen sein muß. Es ist Gamaliel 1., jener gefeierte Gesetzeslehrer, zu dessen Füßen, wenn nicht zu eben jener Zeit, so doch unmittelbar darauf, der junge Saulus aus Tarsus studierte (Apg 22, 3). Gamaliel, der in der Mischna mehrmals als hervorragende Autorität zitiert wird, hat im Synedrium kurz nach Pfingsten bei einer Verhandlung gegen die Apostel auf deren Freilassung plädiert mit der Begründung, daß ihr Werk, wenn es von Menschen sei, ohnedies zerfallen werde, wenn es aber von Gott sei, nicht bekämpft werden dürfe (Apg 5, 34-39). Wir würden gerne wissen, wie dieser offensichtlich um gerechte Entscheidungen besorgte Gelehrte sich im Prozeß Jesu verhalten hat. Hätte er sich gegen das Todesurteil ausgesprochen, dann würde die christliche Überlieferung dies doch wohl ebenso festgehalten haben, wie die Apostelgeschichte sein Eintreten für die Jünger und das Johannesevangelium die Äußerung des Nikodemus erzählen. Ob Gamaliel nun an Jesu Verurteilung mitwirkte oder nicht, jedenfalls war er innerhalb seiner Fraktion ein Ausnahmefall.

Was den äußeren Rahmen einer Synedrialverhandlung betrifft, so erfahren wir darüber einiges in der Mischna, die in diesen technischen Details vielleicht alte Verhältnisse wiedergibt. Danach saßen die Synedristen, um sich gegenseitig anblicken zu können, im Halbkreis auf erhöhten Plätzen 19). Rechts und links vor ihnen standen zwei Gerichtsschreiber, die alles, was an Argumenten für oder gegen den Angeklagten vorgetragen wurde, zu Protokoll brachten. In der Mitte war der Platz für den Angeklagten und die auftretenden Zeugen und dahinter befanden sich in drei Reihen die Gelehrtenschüler, die am Boden Platz nehmen mußten 20). Erst nachdem die Entlastungsgründe vorgebracht waren, durften die Belastungsmomente zur Sprache kommen. In Kapitalprozessen konnte der Freispruch auf Grund der Aussage eines einzigen Zeugen erfolgen, Schuldsprechung dagegen erforderte übereinstimmende Aussagen von mindestens zwei Zeugen 21). Da die letzte Bestimmung schon im Alten Testament verankert ist 22), hat sie im Prozeß Jesu sicher Geltung gehabt.

Nach dem Bericht des Markus begann die Verhandlung gegen Jesus mit der Beweisaufnahme: "Das ganze Synedrium suchte Zeugnis gegen Jesus, um ihn zu töten" (Mk 14, 55). Daß ein Todesurteil gefällt werden soll, steht fest; dagegen steht nicht fest, womit es begründet werden soll. Wenn von Entlastungszeugen nichts gesagt wird, so kann das an der Lückenhaftigkeit der Überlieferung liegen, der es sichtlich bloß darauf ankommt, die zur Verurteilung führenden Hauptetappen aufzuzeigen. Es ist aber auch möglich, daß Entlastungszeugen ganz fehlten, sei es, daß man solche gar nicht zuließ, sei es, daß keiner es wagte, für den Angeklagten vor seinen notorischen Verfolgern Partei zu ergreifen, sei es, daß für diese plötzlich einberufene Nachtsitzung ein als Zeuge geeigneter Anhänger Jesu nicht aufzutreiben war; die Jünger waren ja geflohen. Man darf annehmen, daß die Evangelisten, falls sie von einem Entlastungszeugnis etwas gewußt hätten, dies nicht mit Stillschweigen übergangen hätten, da ein solches Zeugnis nicht bloß einen wirksamen Kontrast zu der schließlichen Verurteilung, sondern auch einen willkommenen Anknüpfungspunkt für die christliche Apologetik abgegeben hätte; die apokryphen Pilatusakten lassen denn auch vor dem römischen Tribunal ein ganzes Dutzend laudatores auftreten. Wahrscheinlich haben also nur Belastungszeugen ausgesagt. Ob damit die Prozeßordnung verletzt wurde, wird noch zu prüfen sein.

Im jüdischen Prozeßverfahren, das keinen offiziellen Ankläger kennt, dienten als Ankläger die Zeugen. Trotz der Nachtzeit stehen sie schon bereit. Sie hatten ebenso wie die Synedristen, da ja Jesu Verhaftung mindestens seit dem Vorabend vorauszusehen war, noch leicht verständigt werden können. Man hat aus ihrem prompten Erscheinen vielfach geschlossen, daß sie von den Synedristen präpariert oder gar bestochen 23) waren. Das würde zwar ganz zum Bild des Kaiphas und seiner Genossen passen, ist aber nicht beweisbar. Daraus, daß die Zeugen sich schließlich wegen mangelnder Übereinstimmung als unbrauchbar erweisen, kann anderseits auch nicht allzu viel gefolgert werden. Es könnte ja auch ein Regiefehler unterlaufen sein; man hat zu bedenken, daß die Zeugen ihre Erklärung einzeln, mündlich, in Gegenwart der Richter und des Beschuldigten abgeben mußten und daß ihre Aussagen wertlos waren, wenn sie auch nur in der geringfügigsten Nebensache voneinander abwichen.

Zuerst wurde eine größere Anzahl von Belastungszeugen aufgerufen und vernommen, über deren Aussagen nichts weiter verlautet, als daß sie nicht übereinstimmten und somit ungültig waren. Auf welche Vorfälle oder Jesusworte diese Zeugengarnitur Bezug nahm, wissen wir also nicht. Es läßt sich denken, daß Vorkommnisse wie die Tempelreinigung oder der Einzug in Jerusalem oder die vermeintlichen Sabbatverletzungen oder schließlich auch manche der messianischen Selbstzeugnisse Jesu hier zur Sprache kamen, aber da die Quellen keinen Anhaltspunkt bieten, ist es müßig, darüber Vermutungen anzustellen.

Nach dem Versagen der ersten Zeugen treten einige (nach Matthäus: zwei) 24) weitere auf, über deren Aussage wir näher unterrichtet werden. Sie behaupteten: "Wir haben ihn sagen hören: Ich will diesen mit Händen gemachten Tempel abbrechen und in drei Tagen einen anderen aufbauen, der nicht mit Händen gemacht ist" (Mk 14, 58). Tatsächlich hat Jesus einmal dieses oder doch ein ähnliches Wort gesprochen. Nach dem vierten Evangelisten, der es als einziger innerhalb der Geschichte von Jesu Wirksamkeit bringt, hatte es folgenden Wortlaut: "Brecht diesen Tempel ab, und ich werde ihn in drei Tagen wieder erstehen lassen" (Joh 2, 19). Dieses im Angesicht des Jerusalemer Tempels gesprochene Rätselwort verstanden die Jünger nach Jesu Auferstehung vom Tempel seines Leibes (Joh 2, 21f). Die Zeugen wollen natürlich das Wort als vermessene Drohung gegen das jüdische Nationalheiligtum verstanden wissen. Falls im gegenwärtigen Markustext die Zeugenaussage und im Johannesevangelium die Rede Jesu wörtlich wiedergegeben sind, haben die Ankläger dem Ausspruch eine die Drohung noch mehr unterstreichende Fassung gegeben: "Ich will niederreißen" statt "brecht ihn ab".

Diese Beschuldigung war gefährlich, wie eine Episode aus dem Leben des Jeremias beweist. Als der große alt-testamentliche Prophet einmal den Untergang des Tempels vorausgesagt hatte, war er von den Priestern und Propheten als todeswürdiger Verbrecher vor den königlichen Gerichtshof gestellt worden (Jer 26, 1-19). Im Falle Jesu kam erschwerend hinzu, daß er, wenigstens nach der Behauptung der Zeugen oder eines von ihnen, nicht bloß von einer kommenden Tempelkatastrophe sprach, sondern sich ausdrücklich als denjenigen bezeichnete, der sie herbeiführen werde. Zerstörung von Kultgebäuden gehörte in der ganzen Antike zu den schwersten Delikten 25). Speziell den Juden mußte bei der einzigartigen Stellung, die der Tempel in ihrem religiösen Leben einnahm, schon die bloße Androhung eines Attentates auf ihn als todeswürdiges Verbrechen erscheinen; ein übelwollendes Gericht konnte daraus leicht eine Gotteslästerung konstruieren (Lev 24,16). Wäre es auf Grund dieser Anklage zu einem Schuldspruch gekommen, dann wäre er eine evidente Ungerechtigkeit gewesen. Denn was immer der ursprüngliche Sinn des Tempelwortes gewesen sein mag, ganz bestimmt hat Jesus während seines öffentlichen Wirkens niemals sich mit der Absicht getragen, das Tempelgebäude zu zerstören oder zerstören zu lassen. Nach seinen eigenen klaren Worten erwartete er den Untergang von Stadt und Tempel durch ein Gottesgericht (Mk 13, 1 f). Aber das Tempelwort bildete gar nicht die Grundlage für das schließliche Todesurteil. Markus sagt ausdrücklich, daß auch in diesem Fall die Zeugenaussagen differierten - inwiefern, ist nicht zu erkennen - und somit wertlos waren und daß die Inquisition weiterging. Wenn einige Forscher trotzdem den Grund der Verurteilung Jesu in der angeblichen Tempel-Lästerung sehen wollen 26), so müssen sie die Verse 61b bis 62 in Markus 14 streichen, wozu kein Recht besteht; und ihr Hinweis auf Markus 15, 29, wonach man dem am Kreuze Hängenden spöttisch sein Tempelwort vorgehalten hat, verfängt deswegen nicht, weil dieser Zuruf auch dann begreiflich ist, wenn das Tempelwort im Prozeß nur eine Nebenrolle gespielt hat 27).

Die Einvernahme der Zeugen hat also das von den Richtern gewünschte Resultat nicht erbracht. Man geht daher dazu über, den Angeklagten selbst zu befragen. Jesus soll zu den vorgebrachten Beschuldigungen Stellung nehmen. Wenn er sie oder eine davon bestätigt, dann wäre der Mangel an Übereinstimmung unter den Zeugen wettgemacht und ein fester Anhaltspunkt für die Verurteilung gegeben.

Der Hohepriester selbst übernimmt als Präsident des Gerichtshofes die Befragung. Er erhebt sich vom Sitz, tritt in das Mittelfeld vor, wo der Angeklagte mit den Zeugen steht, und fragt ihn: "Erwiderst du nichts zu dem, was diese gegen dich bezeugen?" Aber Jesus würdigt ihn keiner Antwort. Er lehnt es ab, vor diesem offensichtlich böswilligen Gremium über sein Tun und Lehren eine Erklärung abzugeben, die doch nur auf Unverstand und Unglauben stoßen würde. Sein beharrliches Schweigen verbaut dem Gerichtshof die Möglichkeit, aus dem Zeugenmaterial doch noch Kapital zu schlagen.

Damit ist die Verhandlung auf einem toten Punkt angekommen. Und diese Erkenntnis veranlaßt Kaiphas nun zu einem Schritt, den er, wie es scheint, gern vermieden hätte. Er sucht auf direktem Weg eine Entscheidung herbeizuführen. Schon das Wort vom Abbruch und Wiederaufbau des Tempels hatte für das damalige Judentum messianischen Klang; denn von der messianischen Zeit erwartete man eine Erneuerung des Tempels in Glanz und Herrlichkeit 28). Außerdem hatte Jesus durch verschiedene Äußerungen und Handlungen bei seinen Gegnern unzweifelhaft schon des öfteren wenigstens den Verdacht erweckt, die messianische Würde zu beanspruchen 29). Darum nun stellt Kaiphas, der endlich zum Ziel kommen will, die direkte Frage nach Jesu messianischer Selbstauffassung: "Bist du der Messias, der Sohn des Hochgelobten?" (Mk 14, 61). Der Ausdruck "Sohn des Hochgelobten" - da der Name "Gott" nicht ausgesprochen werden durfte, wird er von Kaiphas umschrieben mit "der Hochgelobte" - ist Apposition zu "Messias" und muß daher in wesentlich gleicher Bedeutung wie dieser Name, d. h. als messianischer Ehrentitel gebraucht sein 30). Da nun das Judentum einen rein menschlichen Messias erwartete 31); kann die Frage des Kaiphas nach der Gottessohnschaft nicht als Frage nach der göttlichen Wesenheit gemeint sein. Über Jesu Messiasanspruch will der Hohepriester Bescheid und nur über diesen.

Der Bericht des Markus (und des Matthäus) ist so angelegt, daß diese Frage als der Höhepunkt des ganzen bisherigen Prozesses erscheint. Matthäus unterstreicht dies noch dadurch, daß er den Hohenpriester seine Frage mit einer feierlichen Beschwörung einleiten läßt: "Ich beschwöre dich beim lebendigen Gott, daß du uns sagest ... " (Mt 26, 63). Kein unvoreingenommener Leser eines der beiden Evangelien kann sich dem Eindruck entziehen, daß von der nun folgenden Antwort Jesu Erfolg oder Mißerfolg der Pläne seiner Widersacher abhängt. Lautet die Antwort "ja", dann haben sie gewonnen, kommt ein "Nein", dann können sie ihre Hoffnungen begraben. Das heißt aber: Wenn Markus und Matthäus den Prozeßverlauf im wesentlichen richtig schildern - und daran zu zweifeln, besteht kein triftiger Grund -, dann waren die Synedristen entschlossen, Jesus im Falle einer bejahenden Antwort für überführt zu halten; sie beabsichtigen, die offene und klare Beanspruchung der Messiaswürde durch Jesus als Kapitalverbrechen zu behandeln.

Diese Schlußfolgerung, so selten sie gezogen wird, ist nahezu zwingend. Es gibt nur einen Weg ihr auszuweichen, nämlich die Annahme, daß die Frage des Hohenpriesters nur den Auftakt zu weiteren inquisitorischen Prozeduren bilden sollte, in deren Verlauf man dem Angeklagten irgendeine gravierende Aussage abzuringen hoffte. Aber die Kaiphasfrage erweckt keineswegs den Eindruck, als ob damit auf ein entferntes Ziel hingearbeitet würde; sie verlangt nichts anderes als ein Ja oder Nein. Jesus hatte bisher geschwiegen. Daß er sich nun plötzlich auf lange Wechselreden einlassen werde, war nicht anzunehmen. Der Hohepriester sucht also jetzt eine unmittelbare Entscheidung zu erzwingen; für ihn ist die an den Angeklagten gerichtete Frage gleichbedeutend damit, ob dieser sich schuldig bekennt oder nicht.

Man hat gegen diese Auffassung eingewendet: Die Synedristen durften das bloße messianische Selbstzeugnis Jesu nicht zur Grundlage eines Todesurteils machen 32). Wer so argumentiert, geht von der Voraussetzung aus, daß das Synedrium ein sachlich begründetes und gerechtes Urteil gefällt habe. Ob diese Voraussetzung zutrifft, muß sich jedoch erst zeigen; mit aprioristischen Erwägungen kann diese Tatsachenfrage jedenfalls nicht entschieden werden. Es steht zwar fest, daß der jüdische Gerichtshof bei der Verwertung der Zeugenaussagen die legalen Formen eingehalten hat; das besagt aber noch nicht, daß er sich auch bei der Urteilsfällung genau nach dem Buchstaben und Geist des Gesetzes gerichtet hat. Zeugenaussagen, die wegen mangelnder Übereinstimmung nichtig waren, einem Todesurteil zugrunde zu legen, wäre ein sehr gewagtes Beginnen gewesen. Etwas anderes war es dagegen, den Angeklagten auf Grund seines Geständnisses eines Kapitalvergehens für überführt zu erklären, wenn Gesetz oder Gewohnheit für die Definition dieses Vergehens einen größeren Spielraum offenließ. Und in der Tat war die Blasphemie oder Gotteslästerung 33), deren man Jesus beschuldigen wollte, ein sehr dehnbarer Begriff. Die nachchristliche jüdische Halacha hat ihm eine ungemein enge Fassung gegeben. Gotteslästerung lag erst dann vor, wenn einer Gott unter deutlichem Aussprechen des Jahwe-Namens verwünschte: "Der Lästerer ist erst schuldig, wenn er den Gottesnamen deutlich ausspricht." 34)

Daß diese enge Begriffsbestimmung zur Zeit Jesu keine Geltung hatte, kann als sicher betrachtet werden 35). Wenn dagegen eingewendet wurde, das Judentum, das sich gegen die Beschuldigung der Gesetzesverletzung im Prozeß Jesu habe verteidigen müssen, hätte sich gehütet, den Begriff der Blasphemie später enger zu fassen 36), so wird damit erstens der Eindruck, den die Anklagen der Kirche auf das Judentum machten, fraglos überschätzt und zweitens übersehen, daß die Verengerung des Blasphemiebegriffs ganz in der Linie der jüdischen Rechtsentwicklung liegt, die dadurch gekennzeichnet ist, daß nach Ausschaltung der Sadduzäer mit ihrer rigorosen Rechtstheorie und -praxis sich mehr und mehr die milde Rechtsauffassung des Pharisäismus durchgesetzt hat 37). Aber selbst noch in der rabbinischen Zeit war die enge Blasphemiedefinition der Mischna nicht die allein herrschende. Als Gotteslästerer kann nach den Rabbinen auch schon derjenige gelten, der freche Reden gegen die Thora führt oder der "seine Hand nach Gott ausstreckt" 38). Daß zur Zeit Jesu die weitere Begriffsdeutung bekannt war, zeigen mehrere Vorfälle aus der Geschichte Jesu und der Apostel 39), Die Frage ist nun, ob auch die Beanspruchung der Messiaswürde als Blasphemie betrachtet wurde oder betrachtet werden konnte. Verschiedene Erwägungen scheinen eine verneinende Antwort nahezulegen. Der Messias der jüdischen Erwartung war kein überirdisches Wesen, sondern Mensch; also möchte man bezweifeln, daß jener Anspruch schon als förmliche Antastung Gottes hätte empfunden werden können. Besonders aber pflegt darauf hingewiesen zu werden, daß die Juden keinem ihrer sonstigen damaligen Messiasprätendenten wegen Blasphemie den Prozeß gemacht haben 40). Dieses Argument ist jedoch alles andere als durchschlagend. Der einzige, von dem wir sicher wissen, daß er sich als Messias ausgegeben hat 41) oder hat ausgeben lassen, Simon Bar Kochba (132-135) 42), lebte zu einer Zeit, da sich bereits das pharisäisch-mischnische Strafrecht und mit ihm die Verengerung des Blasphemiebegriffs durchzusetzen begonnen hatte. Außerdem entsprach dieser Revolutionsheld in geradezu idealer Weise dem politisch-kämpferischen Messiasbild der landläufigen jüdischen Erwartung, während Jesus als der vollendete Widerspruch zu diesem Bild erscheinen mußte, Und schließlich erfreute sich Bar Kochba, den der berühmteste Gesetzeslehrer seiner Zeit, Rabbi Akiba, als den Messiaskönig, den Stern aus Jakob (Num 24, 17) gefeiert hat, neben der Sympathie des Volkes auch der eines großen Teiles der jüdischen Autoritäten, während Jesus durch sein Lehren und Wirken in einen unversöhnlichen Konflikt mit der Führerschicht geraten war 43). Dazu kommt ein weiterer Umstand: Das Judentum erwartete vom Messias, daß er sich als solcher legitimieren werde. Ein gefangener, von seinen Freunden verlassener, ohnmächtig der Gewalt seiner Gegner ausgelieferter Messias - das war für sie eine unvollziehbare Vorstellung. Ein Mensch, der in solcher Lage sich als Messias, als Inhaber der höchsten von Gott einem Menschen zu übertragenden Würde, ausgab, der mußte in ihren Augen ein Frevler sein, der die großen Verheißungen Gottes an sein Bundesvolk bewußt zu verhöhnen wagte 44). Wenn dieses Urteil noch nicht identisch sein sollte mit dem Vorwurf der Gotteslästerung, so liegt dazwischen jedenfalls nur ein gans kleiner Schritt, den zu gehen ein Forum um so weniger Hemmungen hatte, je mehr es gegen jenen Menschen von vornherein eingenommen war 45). Die Frage des Kaiphas ist also wirklich die Entscheidungsfrage. Alles hängt jetzt davon ab, wie der Angeklagte sie beantwortet, ob er sie bejaht oder verneint.

Jesus hat es nach den synoptischen Evangelien während seines ganzen Wirkens vermieden, sich öffentlich als Messias zu bezeichnen. Seine Zurückhaltung hatte ihren Grund deutlich darin, daß er die nationalpolitischen Messiashoffnungen seiner Zeitgenossen nicht entfachen wollte. Jetzt, da er seinen Auftrag in Kürze erfüllt weiß, in Gegenwart der legitimen, wenn auch ungläubigen und unwürdigen Führer seines Volkes, zögert er nicht, die klar gestellte Frage nach seiner Messianität klar zu beantworten: "Ich bin es" (Mk 14, 62) 46). Zwar hatte seine Messiasidee mit der des Judentums so gut wie nichts gemein. Aber der Hohepriester hatte nicht nach irgendeiner inhaltlich bestimmten Messiasidee gefragt, sondern bloß danach, ob Jesus der verheißene Messias zu sein vorgebe. Und diese prinzipielle Frage zu ignorieren oder gar zu verneinen, bestand für Jesus, der sich als den Erfüller der messianischen Weissagungen wußte, kein Anlaß. In gewissem Sinn jedoch erläutert er sein Selbstzeugnis durch die anschließende Prophetie: "Und ihr werdet den Menschensohn sehen sitzend zur Rechten der Kraft und kommend mit den Wolken des Himmels" (Mk 14, 62) 47).

Unter Anspielung auf zwei messianische Texte des Alten Testaments 48) stellt er seine machtvolle Wiederkunft zur Rechten Gottes in Aussicht. Damit begegnet er dem zwar nicht direkt ausgesprochenen, aber, wie wir gesehen haben, vorauszusetzenden Einwand, daß sein Messiasanspruch der jeden Zweifel ausschließenden göttlichen Legitimation ermangle. Am Ende dieses Äons, wenn er neben Gott als der mit Macht und Herrlichkeit umkleidete Menschensohn auf den Wolken des Himmels erscheinen wird, dann wird er den Menschen, auch jenen, die jetzt über ihn zu Gericht sitzen, in überzeugender Weise als Messias offenbar werden; dann hat das ungläubige Geschlecht das "Zeichen" (vgl. Mk 8,11), das es immer wieder vermißt hatte 49). Da auch das Judentum seinem als Menschen aufgefaßten Messias das Sitzen zur Rechten Gottes und das Kommen auf den Wolken des Himmels zuschrieb 50), verbietet sich die Annahme, daß die Synedristen aus den Worten Jesu mehr heraushörten als den Anspruch auf die messianische Würde. Und sie brauchten nicht mehr zu hören. Jesus hat offen und feierlich sich als Messias ausgegeben und damit den Tatbestand erfüllt, den sie als Gotteslästerung zu behandeln entschlossen waren. So kommt es zur stürmischen Schlußszene, die Markus mit den Worten schildert: "Der Hohepriester zerriß seine Kleider und sagte: Was brauchen wir noch Zeugen? Ihr habt die Lästerung gehört. Was dünkt euch? Sie alle aber verurteilten ihn, daß er des Todes schuldig sei" (Mk 14, 63f).

Es ist behauptet worden, die heftige Reaktion des Hohenpriesters sei der beste Beweis für die Ehrlichkeit seiner Gesinnung; denn hätte er Jesu Messiasbekenntnis geahnt oder gar gewünscht, dann wäre er nicht so maßlos bestürzt gewesen, daß er sogar den geweihten hohepriesterlichen Ornat zerriß 51). Dieses Argument ist ganz verfehlt. Jene Geste der Trauer und Empörung durfte Kaiphas nie unterlassen, ob seine Erregung nun spontan und ehrlich war oder gemacht und heuchlerisch 52). Außerdem ist nicht anzunehmen, daß er bei jener Sitzung den hohepriesterlichen Prachtornat getragen hat 53). Durch das Zerreißen seines Gewandes bringt Kaiphas also symbolisch zum Ausdruck, daß er Jesu Erklärung als Gotteslästerung betrachte. Diese seine Meinung bekundet er dann noch in deutlichen Worten: "Was brauchen wir noch Zeugen? Ihr habt die Gotteslästerung gehört!" Er will sagen: Alle Anwesenden sind Ohrenzeugen des Ausspruches, dessen blasphemischer Charakter für ihn und, wie er meint, auch für die übrigen Synedristen feststeht, so daß sich das Zeugnis anderer erübrigt. Von den Synedristen erhebt offenbar keiner gegen diese Beurteilung der Jesusworte Einspruch. So fordert Kaiphas seine Mitrichter zur Urteilsabgabe auf: "Was dünkt euch?" Für Gotteslästerung sah das mosaische Gesetz den Tod durch Steinigung vor (Lev 24, 16). Die Synedristen sprachen sich geschlossen für ein Todesurteil aus.

Da das jüdische Strafprozeßrecht einen Instanzenzug nicht kannte, war das Urteil sofort rechtskräftig. Zur Zeit Jesu aber konnte ein Todesurteil von den Juden nicht vollzogen werden 54). Die volle Blutgerichtsbarkeit, das sogenannte jus gladii, besaß nur der römische Prokurator. Gewissermaßen zum Ersatz dafür machten sich einige der anwesenden Juden daran, den soeben Verurteilten gröblich zu mißhandeln (Mk 14, 65). Sie spien ihn an, verhüllten ihm die Augen, schlugen ihm ins Gesicht und forderten ihn höhnisch auf zu "weissagen", d. h. wohl: den Übeltäter trotz der verbundenen Augen bekanntzugeben 55).

Die Sitzung endete damit, daß das ganze Synedrium den Beschluß faßte, Jesus - natürlich mit einer wohlerwogenen und ad hoc formulierten Anklage - dem römischen Prokurator zu übergeben. Dieser Schluß der Sitzung fiel in die Zeit des Tagesanbruchs (Mk 15, 1).

Anmerkungen

1) Vgl. hiezu K. Galling, Biblisches Reallexikon 1937, 270. 414 (Paläste mit Binnenhof).
2) Die Verleugnung des Petrus fand nach den Synoptikern im Hof des Kaiphaspalastes, nach Joh anscheinend im Hof des Annas statt; vgl. A. Brüll, Jesus vor Annas, Der Katholik 79 (1899, I) 198-200; Th.  Zahn, Das Ev. d. Joh. 1908, S. 618; G. Dalman, Orte u. Wege Jesu 1922,263; Ricciotti a. a. O. 610; J. Cantinat, Jesus devant le Sanhédrin, Now. Revue Théol. 75 (1953) 303 A. 19. Anders P.Benoit,Jesus devant le Sanhédrin, Angelicum 20 (1943) 164, vgl. auch Rev. Bibl. 60 (1953) 452; er vermutet im Mk-Bericht eine Konfusion des nächtlichen Annasverhörs mit der Morgensitzung des Synedriums; in Wirklichkeit sei Jesus nachts nur zu Annas, am frühen Morgen dagegen vor das Synedrium gebracht worden, das sich in dem offiziellen und regulären Lokal versammelt habe. Aber diese Beurteilung des Mk-Berichts ist kaum richtig, s. unten S. 107 f. - 
3) S. Exkurs III.
4) Mischna Sanh. I 6. Sie beruft sich dafür auf Num 11, 16, weshalb zu vermuten ist, daß schon das alte Synedrium von Jerusalem so zusammengesetzt war. Einige Mitteilungen des Josephus bestätigen dies: Nach dem Sturz des legitimen Synedriums setzten die Zeloten in Jerusalem ein Gericht von 70 Männern ein (Bell. 4, 5, 4 § 334 ff) ; Josephus selbst stellte in Galiläa während des Krieges eine Behörde von 70 Männern auf (Bell. 2,20,5 § 571); die babylonische Judenkolonie in Batanäa wurde von 70 Vornehmen angeführt (Bell. 2, 18, 6 § 482; Vita 11 § 56). Nach Tos. Sukka 4, 6 standen in der großen Synagoge Alexandrias 71 Katheder für das dortige Synedrium.
5) Vgl. M. Wolfi, De samenstelling en het karakter van het groote synedrion te Jeruzalem voor het jaar 70 n. Chr., Theol. Tijdschr. 51 (1917) 299-320.
6) Siehe Schürer II 216-220; J. Jeremias, Jerusalem z. Zeit Jesu II B 1929, 5~f.
7) Tos. Joma 1, 6; vgl. Jeremias a. a. O. 59 A. 5.
8) Philo, Leg. ad Caium 38 § 302.
9) Pesachim 57 a ; Tos. Menachoth 13, 21.
10) Belege bei Jeremias a. a. O. 10 A. 3.
11) S. den eingehenden Nachweis bei Jeremias a. a. O. 17-40.
12) J. Joma 3, 41 a 5. Nach Josephus, Bell. 2, 17, 2 § 409f war bei Ausbruch des jüdischen Krieges des Hohenpriesters Ananias Sohn Eleazar Tempeloberst.
13) Bell. 2, 12, 5f § 240. 243; Aut. 20, 8, 5 § 162-164.
14) Bell. 2, 13, 3 § 256; Ant, 20, 8, 5 § 162-164.
15) Siehe Jeremias a. a. O. 88-100.
16) Apg 23,6; 5, 17; vgl. Jeremias a. a. O. 101-114.
17) Fr. Büchsel, Das Ev. nach Joh 1946, 137 zu Joh 12, 42 f.
18) Billerbeck 11 412-419.
19) Mischna Sanh. IV 3a; zum Sitzen der Richter vgl. Apg 6, 15; 23, 3.
20) Mischna Sanh. IV 3b; IV 4
21) Mischna Sanh. IV 1 d.
22) Deut 17,6; 19, 15; Num 35, 30; Josephus, Ant. 4, 8, 15 § 219.
23) So zuletzt R. Gutzwiller, Jesus der Messias 19t.9, 319 .
24) Vgl. J. A. Kleist, The Two False Witnesses, Cath. Bibl. Quarterly 9 (1947) 321-323.
25) Juster I 459 ff.
26) A. Jülicher, Die Religion Jesu und die Anfänge des Christentums (Kultur der Gegenw,  I 4) 1906, 52. J. Wellhausen, Das Ev. Marci 1909, 124f. E. Norden, Agnostos Theos 1912, 194-201. W. Heß, Jesus von Nazareth 1906, 113. K. Buchheim, Das messian. Reich 1948, 290. Auch H. Schell, Christus 1922, 18f scheint dieser Auffassung zu sein; er betont aber den messianischen Charakter des Tempellogions. Zur Kritik vgl. R. A. Hoffmann. Das Wort Jesu von d. Zerstörung u. d. Wiederaufbau d. Tempels, Heinrici-Festschr, 1914, 130-139, spez. 136-138; Ed. Meyer I 188-192.
27) R. A. Hoffmann a. a. O. 138f zieht die Geschichtlichkeit des ganzen Zeugenverhörs in Zweifel mit der Begründung, daß "in dem lukanischen Parallelbericht, der unabhängig von der Mt-Mk-Tradition verfaßt sein dürfte, von einem Zeugenverhör überhaupt nicht die Rede ist" (138). Aber Lk läßt das Zeugenverhör ohne Zweifel nur deswegen aus, weil es den Ausgang des Prozesses nicht entscheidend beeinflußt hat (vgl. Exkurs IV). Eine Erinnerung an das Verhör dürfte in Lk 22,71 vorliegen. Die Szene Mk 14, 57-59 zu verdächtigen, geht schon deswegen nicht an, weil sie durch 15, 29 gesichert wird.
28) Rabbinische Belege b. Billerbeck I 1003-5, solche aus der Apokalyptik b. Bousset-Greßmann 238-240; s. auch M. Simon, Retour du Christ et reconstruction du Temple dans la pensée chrétienne primitive, in: Aux sources de la tradition chrétienne (Mél. M. Goguel) 1950, 247-257, bes. 247f.
29) Vgl. Mk 10, 48; 11, 9 f; zahlreiche Stellen bei Joh.
30) Soviel wir wissen, war "Gottessohn" im Judentum kein gebräuchlicher Messiasname. Die etwa bei Billerbeck III 17. 19f zusammengestellten Belege aus der Apokalyptik und dem rabbinischen Schrifttum sind kaum brauchbar. 1 Hen 105, 1 f wird als christlich beeinflußte Interpolation beurteilt und in 4 Esra 7, 28f; 13, 32. 37.52; 14, 9 wird auf Grund der verschiedenen Übersetzungen des nicht erhaltenen semitischen Originals angenommen, daß der Urtext das Wort "Knecht" (ebed) geboten hat. Was die rabbinische Literatur betrifft, so bezeugt sie zwar die messianische Deutung von Ps 2, 7, aber nur spät und selten, und vor allem wird der Gottessohntitel nie außerhalb einer direkten Anführung der Psalmstelle verwendet. S. dazu W. G. Kümmel, Das Gleichnis von den bösen Weingärtnern, in: Aux sources de la tradition chretienne (Mel. M. Goguel) 1950, 120-131, bes. 130 m. A, 36f; J. Schmid, Ev. n. Mk 31954,18. Wenn die messianische Verwendung des Titels demnach im Judentum nicht sicher nachgewiesen ist, so besagt das freilich nicht unbedingt, daß sie völlig unbekannt war; vgl. selbst J. Bieneck, Sohn Gottes als Christusbezeichnung der Synoptiker 1951, 25. Es ist damit zu rechnen, daß der Rabbinismus diesen Messiastitel absichtlich vermieden hat, teils, weil er auf christlicher Seite eine geläufige Würdebezeichnung Jesu geworden war (Billerbeck III 20), teils, weil er Assoziationen an die Mythologie auslösen und daher als anstößig erscheinen mußte, teils, weil der Gegensatz gegen Rom die Verwendung eines dem Divi filius entsprechenden Prädikates verbot (Bousset-Greßmann 228). Im NT finden sich zwei Stellen, wo die Ausdrücke "Gottessohn" und "Christus" offensichtlich synonym gebraucht sind: Lk 4, 41 a. b; Apg 9, 20. 22. Sie allein schon verwehren es, unter Berufung auf das Fehlen sicherer jüdischer Zeugnisse die messianische Bedeutung des Ausdrucks "Sohn des Hochgelobten" in Mk 14, 61 für unmöglich zu erklären. - Nach Chr. Maurer, Knecht Gottes u. Sohn Gottes im Passionsbericht des Mk.-Ev., Zschr. f. Theol. u. K. 50 (1953) 24. 27 ist hier mit "Gottessohn" der stellvertretend leidende Gottesknecht gemeint; es bleibt aber unerklärt, wie Kaiphas dazu gekommen sein soll, die Frage nach einem solchen Anspruch zu stellen. Wenn der Titel hier wirklich für "Gottesknecht" gebraucht sein sollte, was kaum zu beweisen ist, dann wäre er im Sinne der damaligen Gottesknechtsvorstellung zu verstehen, d. h. als einfache Messiasbezeichnung (ohne daß damit die Leidensvorstellung verbunden wäre).
31) Wie das Volk so kannte auch die offizielle Theologie des Judentums der Zeit Jesu nur einen menschlichen Messias, s. Billerbeck III 20-22; Bousset-Greßmann 222-232; P. Volz, Die Eschatologie der jüdischen Gemeinde im ntl. Zeitalter 1934, 203 f. Der Jude Tryphon bei Justin, Dial. 49, 1 spricht aus, was allgemeine Überzeugung war: "Wir alle erwarten im Messias einen Menschen von Menschen". Selbst soweit die alte Synagoge dem Messias "Präexistenz" (dazu s. Billerbeck II 333-340), Superiorität über die Engel (vgl. etwa Tanch. B. Toledoth § 20 [70 a] bei Billerbeck I 483), das Sitzen zur Rechten Gottes und das Kommen auf den Wolken des Himmels (s. unten Anm. 50) zuschrieb, hielt sie am Dogma von der Menschennatur des Messias fest. Auch die mit wunderbaren Farben gezeichnete Messiasgestalt des PsSal 17 ist "eine durchaus menschliche Gestalt" (Bousset-Greßmann 228). In der spät jüdischen Apokalyptik freilich trägt der eschatologische Führer fast rein übernatürliche Züge, s. Bousset-Greßmann 259-268; Volz a. a. O. 224-228. Dennoch wird man auch da nicht von einem "göttlichen Wesen" (J. Bonsirven, Art. Judaisme X: Le Messianisme, Diet. de la Bible, Suppl. IV [1949] 1232-58, spez. 1241: "être divin"), sondern nur von einem "himmlischen Menschen" sprechen dürfen. "Darin sind sich alle jüdischen Schriftsteller einig, daß der Heiland unter Gott steht" (Volz a. a. O. 225). Mit dem apokalyptischen Messiasbild, das nur in kleinen privaten Kreisen (vgl. H. Preisker, Ntl. Zeitgeschichte 1937, 240) lebendig war, hatte die Messiasvorstellung der Hohenpriester und Schriftgelehrten des Prozesses Jesu gewiß nichts zu tun.
32) Vgl. zuletzt Bieneck a. a. O. 54 A. 30; Ricciotti a. a. O. 617.
33) Bickermann a. a. O. 176-179 bestreitet nachdrücklich, daß das Mk 14, 64 gebrauchte griechische Wort blaspämia die Bedeutung von Gotteslästerung habe. Sowohl in der Profangräzität als auch im NT bezeichne es jede beleidigende, verletzende oder auch nur unpassende Äußerung, gleichgültig, gegen wen sie gerichtet ist. Im Sinne von Gotteslästerung sei das Wort nur dann zu nehmen, wenn ausdrücklich Gott als Objekt genannt sei (Ant. 4, 8, 6 § 202) oder wenn der unmittelbare Zusammenhang die Ergänzung dieses Objekts verlange (Joh 10, 33). Keine der beiden Voraussetzungen treffe hier zu und der Ausdruck bedeute einfach "mauvais propos" (S. 177) oder "enormite" (179f). Bickermann zieht daraus die Folgerung, daß das Synedrium kein Todesurteil gefällt haben kann. Aber bei Mk 14, 61-64 stellt der Zusammenhang doch ganz außer Zweifel, daß Jesu Äußerung als gegen Gott gerichtet aufgefaßt wurde. Sowohl in der Frage des Hohenpriesters ("der Hochgelobte") als auch in Jesu Antwort ("die Kraft") wird auf Gott Bezug genommen.
34) Mischna Sanh. VII 5 a.
35) Vgl. Klausner a. a. O. 463; Bickermann a. a. O. 176 A. 2; E. Meyer II  452 A. 1. Die veraltete Auffassung, daß die Mischnabestimmung bereits für das Synedrium Geltung hatte, bei W. Bousset, Kyrios Christos 1913,53.
36) Goguel a. a. 0.426.
37) S. dazu Exkurs VI.
38) Belege bei Billerbeck I 1008-1019.
39) Mk 2,7; Joh 10,33; Apg 12, 22f; 14, 14. Die Arbeit von E. W. Daily, A Study of Blasphemy in the Gospels (Diss. Southern Baptist Seminary) 1954 war mir nicht zugänglich. - Das AT gibt nirgends eine Definition der Gotteslästerung, s. Ex 22,27; Lev 24,11.16; Num 15, 30f; 1 Sm 3, 13; 1 Kg 21, 10.
40) Vgl. zuletzt etwa Goguel a. a. O. 426 u. J. Lebreton, Dict. de la Bible IV (1949) 1055.
41) Von keinem der im 1. Jahrhundert n. Chr. auftretenden Umstürzler und Volksbeglücker wird überliefert, daß er die Messiaswürde beansprucht habe, weder von Judas dem Galiläer (Bell, 2, 4, 1 § 56; Ant. 17, 10, 5 § 27H; Apg 5, 37), noch von seinem Sohn Menachem (Bell. 2, 17, 8 f § 433-448; Vita 5 § 21), noch von Theudas (er gab sich nach Ant. 20, 5, 1 § 97f als "Prophet", nach Apg 5,36 als "bedeutend" aus), noch von dem Ägypter zur Zeit des Prokurators Felix (auch er behauptete "Prophet" zu sein: Ant. 20, 8, 6 § 169-172; Bell. 2, 13, 5 § 261-263; vgl. Apg 21, 38), noch von dem Gaukler, der unter Festus das Volk in die Wüste führen wollte (Ant. 20, 8, 10 § 188).
42) Schürer I 682-695.
43) Vgl. F. Büchsel, Jesus 1947,112: "Gewiß haben die Juden nicht jeden, der den Messiasanspruch für sich erhob, zum Tod verurteilt. Aber die anderen, die dies taten, waren entweder belangloser oder Männer, die der Hohe Rat aus anderen Gründen gewähren lassen konnte. Mit einer so umfassenden und einflußreichen Bußpredigt an das Volk, seine Führer eingeschlossen, ist ihrer keiner hervorgetreten. Dieser Angriff auf Volk und Führerschaft machte die Entscheidung unausweichlich, sie mußte schließlich gegen ihn fallen".
44) M.-J. Lagrange, Évangile selon S. Marc 1947, 40H und Le Messianisme chez les Juifs 1909, 221f wendet dagegen ein, daß nach rabbinischer Lehre der Messias anfangs ein verborgenes Dasein führen werde. Es ist richtig, daß sich dieser Glaube bei den späteren Rabbinen findet, vgl. Billerbeck II 339f und 488f; N. Messel, Der Menschensohn in den Bilderreden des Henoch 1922, 71-76. Aber dabei denken die Rabbinen an die Zeit vor dem öffentlichen Auftreten des Messias. Wenn dieser kommt, wird niemand wissen, wo er sich bisher verborgen gehalten hat; das hat man ja auch gegen Jesus, dessen Herkunft bekannt war, eingewendet: Joh 7, 27, Der an die Öffentlichkeit getretene Messias jedoch wird nach rabbinischer Anschauung als solcher legitimiert werden, entweder so, daß er auf dem Dach des Tempels stehend von göttlichem Licht umstrahlt wird (Billerbeck III 9f), oder dadurch, daß Elias ihn bekannt macht (Billerbeck IV 797f). Selbst die Vorstellung, daß der Hohepriester der messianischen Zeit den Messias bekanntgibt, scheint bezeugt zu sein (Test. Levi 2, s. Billerbeck IV 798). Besonders bezeichnend für die rabbinischen Erwartungen ist Pirqe Maschiach (Beth ha-Midr. 3, 73, 17): "In jener Stunde wird Gott den Messias mit einer Krone bekleiden und den Helm des Heiles auf sein Haupt setzen und wird Glanz und Herrlichkeit auf ihn legen und ihn schmücken mit Ehrengewändern und ihn auf einen hohen Berg stellen, um Israel frohe Botschaft zu bringen" (Billerbeck III 10). Zu den rabbinischen Zeugnissen kommen drei Stellen bei Justin : Dial. 8, 4; 49, 3; 110, 1.
45) Vgl. auch A. Schweitzer, Geschichte der Leben-Jesu-Forschung 1933, 439 Anm.1. (Die Richter Jesu haben das Bekenntnis zur messianischen Würde als Gotteslästerung angesehen, weil sie sich eben seiner erledigen wollten); ähnlich E. Meyer 11 452 A. 1.
46) Der Text kann als gesichert gelten; die in späteren Hss bezeugte Lesart "Du hast es gesagt, daß ich es bin" ist Verschmelzung der Mk- mit der Mt-Form (26,64: "Du hast es gesagt"). Daß die weniger bestimmte Bejahung bei Mt (vgl. auch Lk 22, 70) ursprünglich und die Mk-Formulierung apologetische Umformung sei (so z. B. J. Héring, Le Royaume de Dieu et sa venue da près Jesus et d après l apôtre Paul 937, 128; Goguel a. a. O. 422f), ist unwahrscheinlich; Mt und Lk haben die Antwort Jesu an den Hohenpriester seiner Antwort an Pilatus (Mk 15, 2: "Du sagst es") angeglichen.
47) Zur Mt-Fassung (26, 64) vgl. Goguel 423f.
48) Die Worte "Menschensohn ... kommend auf den Wolken des Himmels" spielen auf Dan 7, 13 an, die Worte "sitzend zur Rechten Gottes" auf Ps 11 0 (109) 1.
49) E. Meyer I 194 hat also unrecht, wenn er das Menschensohnlogion für unmotiviert und daher für ungeschichtlich hält. Auch M. Buber, Zwei Glaubensweisen 1950, 110 dürfte den Zusammenhang zwischen der Bejahung V. 62a und der Prophetie 62b nicht gesehen haben, da er - ohne nähere Begründung - behauptet, die Verknüpfung des "Ich bin es" mit dem Folgenden sei "nicht zu halten"; er beanstandet außerdem die Verbindung des "Sitzens" mit dem "Kommen" (die doch durch die beiden atl. Texte gegeben war) und den "eher gnostisch klingenden" Ausdruck "Kraft" (der in Wirklichkeit die geläufige hebräisch-aramäische Gottesumschreibung geburah bzw. geburtha wiedergibt; s. G. Dalman, Worte Jesu, I 1930, 164f Billerbeck I 1006f; W. Grundmann, Th W II 298, Z. 42ff).
50) Zur messianischen Deutung von Ps 110 (109) 1 im vorchristlichen Judentum s. Billerbeck IV 452-459; das NT setzt die Gebräuchlichkeit dieser Deutung in Mk 12,35-37 Parr voraus. Auch Dan 7, 13 ist "von der alten Synagoge nirgends kollektiv auf das Volk der Heiligen, sondern durchgängig individuell auf den Messias gedeutet worden" (Billerbeck I 956). Schon die ältesten Teile der Bilderreden des Henochbuches beziehen Dan 7, 9ft auf den Messias (1 Hen 46, 1-3a; 48, 2; 69, 29). Das Kommen auf den Wolken des Himmels wird dem Messias im Anschluß an Dan 7,13 ausdrücklich zugeschrieben in 4 Esra 13,1 ff. Die messianische Auslegung der Stelle ist den Juden auch nach Justin, Dial. 32, 1 bekannt. Die rabbinischen Zeugnisse bei Billerbeck I 67. 483. 486. 843. 956f. Zur Erwartung eines rein menschlichen Messias s. oben Anm. 31.
51) R. W. Husband, Prosecution of Jesus 1916,201.
52) Mischna Sanh. VII 5b; 4 Kön 18,37.
53) Der Ornat wurde in den Jahren 6-37 n. ehr. von den Römern in der Burg Antonia in Verwahr gehalten und nur für die liturgischen Funktionen an den Festtagen herausgegeben, und zwar nach Ant. 18, 4, 3 § 94 bereits 7 Tage vor einem Fest, nach 15,11,4 § 408 dagegen erst am Vortag eines Festes.
54) S. Exkurs VII.
55) An der Mißhandlung Jesu, die übrigens von der ähnlichen Szene Joh 18,22 zu unterscheiden ist (anders P. Benoit, Angelicum 20 [1943] 156f; mit der Möglichkeit, daß die Szene bei Joh ein "Nachhall" der synoptischen ist, rechnet K. L. Schmidt, Jesus Christos kolaphizomenos und die colaphisation der Juden, in: Aux sources de la tradition chrétienne 1950, 218-227, bes. 219), scheinen sich nach dem Mk-Text, der als handelnde Personen zunächst "einige", dann ausdrücklich "die Diener" nennt, auch Mitglieder des Synedriums beteiligt zu haben; aber vielleicht ist 65b nur Dublette zu 65a (die Annahme, daß die "Schläge" 65b etwas anderes seien als die "Faustschläge" 65 a, ist lexikalisch unbegründet, s. Bauer WB 1337 u. 799, hier auch Hinweis auf Hesychius: kolaphizomenos = rapizomenos). Nach Lk 22, 63 jedenfalls haben nicht die Synedristen, sondern nur die Wächter Jesus mißhandelt. Daß die Szene Lk 22, 63-65 identisch ist mit der bei Mk 14, 65 erwähnten, ist manchmal zu Unrecht bestritten worden (z. B. von K. Kastner, Jesus vor dem Hohen Rat 1930, 110-112, der Jesus sowohl vor als auch nach der Synedrialsitzung mißhandelt werden läßt, während Innitzer a. a. O. 164 eine Mißhandlung durch die Synedristen noch im Beratungssaal, eine zweite durch die Wächter zwischen Verurteilung und Morgensitzung annimmt). Die Einreihung der Szene bei Lk ist das Ergebnis literarischer Bearbeitung des Mk-Textes (s. Exkurs IV); die Tätlichkeiten begreifen sich auch viel leichter nach als vor der Urteilsverkündigung. Ob der Vorfall bei Mk chronologisch genau eingereiht ist, steht nicht unbedingt fest. Es könnte sein, daß Mk bei der Anreihung der Mißhandlung an die Verurteilung von der Absicht geleitet war, die bittere Tatsache der Verwerfung Jesu durch die Repräsentanten Israels stark ins Licht zu rücken: Die Obrigkeit hat ihn verurteilt, die Männer aus dem Volk haben ihn beschimpft und mißhandelt. Historisch gehört die Szene vielleicht hinter den in Mk 15, 1 erwähnten "Beschluß", mit dem die Synedrialsitzung beendet wurde.
 
(c) 2004-2018 brainsquad.de