54. Jahrgang Nr. 6 / September 2024
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Ausgabe Nr. 5 Monat August 2005
Rundschreiben Mediator Dei et hominum


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Zeugen gesucht!


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Widerstand? - Fehl(er)anzeige!


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2004
Enzyklika »Pascendi Dominici gregis«


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Die religioese Freiheit, ein Irrtum des Vatikanums II


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Die Grundhaeresie Johannes Pauls II.


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Misericordias Domini in aeternum cantabo - Autobiographie von Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc, Erzbischof von Hué, übersetzt von Elisabeth Meurer


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Fortsetzung II


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Fortsetzung III


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Enzyklika Mystici Corporis


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Fortsetzung


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Fortsetzung II


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Enzyklika Humani generis


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Ehe und Familie am Scheideweg


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Kleider machen Leute


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Ewige Schuld?


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2004
Auf Spurensuche: Antisemitismus - was ist das - Rede von Martin Hohmann


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2004
Offener Brief an H.H. Bischof M. Pivaruns


Ausgabe Nr. 2 Monat Maerz 2005
Erneut und mit allem Nachdruck und aller Dringlichkeit: Zeugen gesucht!


Ausgabe Nr. 2 Monat Maerz 2005
Enzyklika Mit brennender Sorge - Fortsetzung


Ausgabe Nr. 2 Monat Maerz 2005
Der Wüstenheilige - Leben und Werk von Charles de Foucauld


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Papst Leo d.Gr.: Predigt über das Pfingstfest (Sermo LXXVI)


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Papst Pius IX.: Enzyklika »Quanta cura«


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Werner Olles: Leben und Werk des heiligen Don Bosco


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Dr. phil. David Allen White: Überlegungen zu Mel Gibsons »Die Passion Christi«


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Eberhard Heller: 'Freiheit', die Herr Bush und Herr Rumsfeld meinen


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2004
Georg Alois Oblinger: Zum 10. Todestag von Nicolás Goméz Dávila


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Dekret »Quam singulari«


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
»Wir sind Hierarchisten!« - Theodor Haecker und das Elend des deutschen Geistes


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
»Den Keuchenden auf den Straßen und auf Flüssen« - Franz Werfel und die armenische Tragödie -


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Die verschwiegene Wahrheit über die Hölle


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Habemus Papam?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Anhang: Ratzingers Stellungnahme zu verschiedenen Themen


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Die Krise des Glaubens und der Verfall der röm.-kath. Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Eine kritische Analyse von Ratzingers Dominus Jesus


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Die Kirche


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Leserbriefe


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat August 2005
Mediator Dei et hominum, Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat August 2005
Mediator Dei et hominum, Fortsetzung 2


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Zur theologischen Position von Kardinal Ratzinger


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Ein terminologisches Dilemma


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Die Flucht nach Ägypten


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
E supremi apostolatus


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Zur Theologie und Philosophie Joseph Ratzingers


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Clemens August Kardinal Graf von Galen


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN ...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2006
Rundschreiben AETERNI PATRIS


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
QUO PRIMUM


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Zur Promulgation der Neuen Messe


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Hier spricht der Papst


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Noch vor zehn Jahren ...


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
Don Juan


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
Über den Papst


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
Eine Klarstellung


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
WAHNSINN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
ZUR FRAGE DER FORMA CONSECRATIONIS


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Häresie der Formlosigkeit. Die römische Liturgie und ihr Feind


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
DAS ATHANASIANISCHE GLAUBENSBEKENNTNIS


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Richtlinien für eine Papstwahl


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Apokalyptische Betrachtung des heutigen Geschehens


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2003
Der verheerende Geist des Vat. II im Lichte des kath. Lehramts


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2003
Die röm.kath. Kirche:Verhältnis zu den v. Rom getren. Christen


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Trostworte für die Gläubigen


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
Trotzdem Halleluja


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Irrlehren unserer Zeit


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Allein der Wahrheit Stimme will ich sein


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Zum 50. Todestag von Hilaire Belloc


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Auf der Suche nach dem Hauptirrtum des II. Vatikanums


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Der Hauptirrtum des II. Vatikanums: extra Ecclesiam salus est


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Über den Papst


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Für die Einheit der Kirche


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Die Junge Freiheit, Besprechung


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2003
Ueber die Zehn Gebote


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2003
Vor 750 Jahren starb die hl. Klara von Assisi


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2003
Die alte römische Liturgie hat der europ. Kunst ihr eigentliches Wesen mitgeteilt


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2003
Im Anfang war das Wort


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2003
Warum kein islamischer Religionsunterricht


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
Wo ist die Kirche ?


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
IM PUNKT OMEGA


Ausgabe Nr. 4 Monat November 2017
Franz fährt das Christkind im Schlitten


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
AUFSATZ NR. 21


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
COLLIN SAGT DAS AUCH...


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Christus ist auferstanden und dem Simon erschienen


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Päpstliche Unfehlbarkeit


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Über das hohepriesterliche Gebet Jesu


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Der Lehrer der Azteken


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Buchbesprechung


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
DRINGENDER ALARMRUF AN ALLE HIRTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
ROM


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
UNRECHTMÄSSIGKEIT DER BISCHÖF. U. PÄPSTL. AUTORITÄT


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
Wo ist die Kirche ?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
KAISER HEINRICH II. DER HEILIGE


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
Die Maske des Roten Todes


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
Wilhelm Emmanuel von Ketteler


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 2002
Interreligiöses Gebetstreffen in Assisi


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
DIE ROLLE DES FORTSCHRITTS IM KATASTROPHALEN NIEDERGANG


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Der Apostolische Stuhl


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
Auf den Höhen des Geistes


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
H.H. P. Noël Barbara ist tot


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
Über das hohepriesterliche Gebet Jesu


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
WEISHEIT AUS DEM EINFACHEN VOLK


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
Jean-Marie Baptist Vianney, der Pfarrer von Ars


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
GALILEO GALILEI


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1971
HAT DIE KIRCHE DAS RECHT?


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1971
DIE WISSENSCHAFT MONTINIS


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1971
BLINDER GEHORSAM


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Christus erstand, Er, mein Hoffen


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Unerwartete


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Und das Wort ist Fleisch geworden


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
In memoriam H.H. Pfr. Engelbert Pedevilla


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
DIE MODERNE FRAU


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
Gott und Schöpfung nach dem Glauben


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Bulle »Cum ex Apostolatus officio«


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Einige Präzisierungen


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Das heilige Recht auf Einsamkeit


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2001
Die menschl. Gesellschaft unter dem Zepter der kath. Theologie


Ausgabe Nr. 5 Monat November 2001
Wohlan, wohlan die Welt ist voller Schmerzen


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
Über das Ende der Zeiten


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
Über das Papsttum der römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2001
MARIÄ GEBURT


Ausgabe Nr. 8 Monat Januar 2002
Die Synode von Pistoja


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
ZWEI PREDIGTEN ÜBER DAS LEIDEN DES HERRN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
Den Zwang beenden


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2000
RECHTFERTIGUNG EINER KÜNFTIGEN PAPSTWAHL


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
In Erinnerung an Herrn Max Wurfbaum


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
DIE RÖMISCH-KATHOLISCHE DIASPORA-KIRCHE


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
DAS LAIENAPOSTOLAT


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Bewegung für die gegründet


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
WAR MGR. LEFEBVRE EIN GÜLTIG GEWEIHTER BISCHOF?


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Offener Brief an Seine Heiligkeit Papst Johannes Paul II.


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Der hl. Gelasius I.


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
IN MEMORIAM H.H. PFR. MOLITOR


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Zur Veröffentlichung des 3. Geheimnisses von Fatima


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2000
Auf, werde Licht, Jerusalem


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2000
DIE KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Die magische Welt des Harry Potter 1)


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Die Liquidierung des Christentums


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Dominus Iesus


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Hat Rom allen Priestern den erlaubt?


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Johannes Eck - der


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Wir gratulieren!


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1971
TATSACHEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1971
DIE VERLOCKTE TAUBE


Ausgabe Nr. 4 Monat November 2017
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
Christus erscheint den Jüngern nach seiner Auferstehung


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
Vor gut vierzig Jahren starb Pius XII.


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
PREDIGT ÜBER DIE HIMMELFAHRT DES HERRN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
Die Brunnquelle


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
DER HL. OTTO VON BAMBERG


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1999
Warum die Einsicht Ecône unterstützt


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1999
Die Berufung des Matthäus, des Petrus, Jakobus, Andreas und des Johannes


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
Maison de Tolerance


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
DIE TAUFE JESU


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
Der hl. Papst Nikolaus I.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
JESUS IN DER WÜSTE - DIE VERSUCHUNG


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
Betrachtungen zum Beginn des neuen Jahrtausends


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
In memoriam H.H. Pfr. i.R. Werner Graus


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1971
SCHACHER MIT DER MESSE


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2006
Summi Pontificatus - Text der Enzyklika


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
DIE SONDERBARE KONZILSLOGIK


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
EIN AUFSCHLUSSREICHER HIRTENBRIEF


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
DIE ORGANISIERTE TÄUSCHUNG


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
DIE KATHOLISCHE KIRCHE


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
Privatoffenbarungen - Gestern und heute


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
DER UNVERANTWORTLICHE LEICHTSINN


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1972
EIN IRRLEHRER: G.A. RONCALLI - JOHANNES XXIII.


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1972
DER PRÄSIDENT DER UNA VOCE BEWEGUNG


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1972
ULTIMATUM


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1972
FROMMER RAT oder SCHLIMMSTER ABERGLAUBE?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
Um den Auftrag der Frau


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
DER HEILIGE VINZENZ FERRER


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
DER HEILIGE INNOZENZ I.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
Kirchensteuer und


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
Über die Macht der Öffentlichkeit


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
Siebels Oratoriumswasser


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
DIE HEILIGE HEDWIG


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
DIE SPEISUNG DER FÜNFTAUSEND


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1998
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1998
DIE FLUCHT NACH ÄGYPTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1999
DIE VERSUCHUNG JESU


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
Da ihr mit ihm in der Taufe begraben wurdet (dt/engl)


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
EIN BEMERKENSWERTER BRIEF...


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
NACH DER AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
Der Widerstand der deutschen Katholiken


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2006
Christi Auferstehung


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2006
In der Diaspora


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1997
SIND DIE POST-KONZILIAREN WEIHERITEN GÜLTIG?


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1997
DER HL. NORBERT


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1997
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
NEUES MATERIAL ZUR BEURTEILUNG VON HERFORDS U. WIECHERTS 'BISCHOFSWEIHEN'


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
Gott, von dem ich nicht einmal weiß, ob er überhaupt existiert


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
Unser Bruder Herbert


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
DER HEILIGE PETRUS DAMIANI


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1993
ZUM PROBLEM DER INTENTIONALITÄT BEI DER SPENDUNG DER SAKRAMENTE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
ZUM TODE VON S.E. BISCHOF DR. GÜNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
EIN NEUES KLOSTER IN FRANKREICH


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
DER HL. PAULUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
NEUE ZEITSCHRIFTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1993
ÜBER DIE HEILIGEN WEIHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1993
Der theologische Standpunkt der CMRI


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1993
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1996
Eucharistische Nüchternheit, Fasten- und Abstinenzgebote


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
Der hl. Paulus an die Thessolonicher über die Offenbarung des Antichrists


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
DIE HEILIGE KLARA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1996
EIN DOPPELJUBILÄUM: 150 JAHRE LA SALETTE - 150. GEBURTSTAG VON LEON BLOY


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1996
Einleitung in das Leben Melanie


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1996
Einleitung in das Leben Melanie, Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
VERSINKT DER KATHOLISCHE WIDERSTAND IM SEKTIERERTUM?


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
WEIHNACHTEN 1996


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
Ein prachtvoller Raufbold des Herrn


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
DER HEILIGE AMBROSIUS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1997
NACHLESE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1997
Es bedarf einer gewissen Einsamkeit


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1995
IN MEMORIAM...


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
WELCHE PHILOSOPHIE? - Einleitung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
WELCHE PHILOSOPHIE? -Fortsetzung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
Anhang: Die wichtigsten Äußerungen des Lehramtes zu Thomas von Aquin


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
Was will und beabsichtigt Bischof Oliver Oravec?


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
DER KATECHISMS DES ÖKUMENISMUS


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1995
Wie man das Krankenzimmer für den Besuch eines römisch-katholischen Priesters herrichtet


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1995
PREDIGT AUF DAS WEIHNACHTSFEST


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1995
NUR NOCH AUSLAUFMODELL?


Ausgabe Nr. 5 Monat März, Doppelnr. 5-6 1996
DER BEVÖLKERUNGSRÜCKGANG ALS SOZIALE ERRUNGENSCHAFT


Ausgabe Nr. 5 Monat März, Doppelnr. 5-6 1996
DER HEILIGE FRANZ VON SALES


Ausgabe Nr. 5 Monat März, Doppelnr. 5-6 1996
WELCHE PHILOSOPHIE? 2. Teil


Ausgabe Nr. 5 Monat März, Doppelnr. 5-6 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1994
OSTERN 1979*)


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
MGR. DOLAN IM GESPRÄCH MIT REV. FR. PUSKORIUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
IST MGR. LEFEBVRE EIN GÜLTIG GEWEIHTER BISCHOF?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
Leserbrief


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
HABEMUS PAPAM?


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
BUCHBESPRECHUNG: DIE UNTERMINIERUNG DER KATHOLISCHEN KIRCHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
Vom Schweigen


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1994
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
ÜBER DEN RELIGIÖSEN WIDERSTAND IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
ZUM PROBLEM DER ERFORDERLICHEN INTENTION BEI DER SAKRAMENTENSPENDUNG


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
Eine unweihnachtliche Korrespondenz


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
DIE RÖMISCH-KATHOLISCHE DIASPORA-KIRCHE - FIKTION ODER WIRKLICHKEIT? -


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
DER MODERNE HOMINISMUS UND SEINE ABARTIGE RELIGIOSITÄT


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
DER HL. PAPST LEO IX.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
DIE HLL. CYRILLUS UND METHODIUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 11 Monat Juli-Sondernr. 1992
ZUM PROBLEM DER INTENTIONALITÄT BEI DER SPENDUNG DER SAKRAMENTE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
DIE SÜNDE WIDER DIE TUGEND DES GLAUBENS - AUSZUG AUS EINER PREDIGT -


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
IN DEN HÄNDEN DER HENKER - EIN MISSIONAR AUS VIETNAM BERICHTET -


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
1. Der Stachel des Nihilismus (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
2. Das Erwachen des religiösen Bewußtseins (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
3. Die das religiöse Bewußtsein bewegende Frage nach Gott (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1992
4. Die Wesens-Wirklichkeit der Religion (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
DAS ANGLIKANISCHE DRAMA ODER: ANMERKUNGEN ZU DEN NEUEN WEIHERITEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
Zum Problem der gegenwärtigen Vakanz des römischen Stuhles


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
EINBLICKE IN UNSERE PERVERSE, UNHEILE WELT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
DIE HL. ADELHEID


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-März 1993
DAS ANGLIKANISCHE DRAMA ODER: ANMERKUNGEN ZU DEN NEUEN WEIHERITEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-März 1993
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Der Heilige Geist


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Leserbriefe zu dem Beitrag Am Scheideweg


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
PREDIGT ÜBER DAS PFINGSTFEST


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
Aus einem Brief von S.E. Mgr. M. Carmona


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
DAS PENDANT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
KEIN ANDERES EVANGELIUM - AUSZUG AUS EINER PREDIGT -


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
BETRACHTUNGEN ÜBER DIE GEHEIME OFFENBARUNG 12,18 - 13,12


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
EINE ZEITUNG STELLT SICH VOR: FRAKTUR


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
DER GOLFKRIEG UND DIE NEUE WELTORDNUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
ANMERKUNGEN ZUM SOG. NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
DER NIEDERGANG DER KIRCHE UND DER VERLUST AN RECHTSORDNUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
WER WAR JOHANNES XXIII.?


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
Wieviele Katholiken gibt es in der Bundes-Republik Deutschland


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
DER HL. FRANZ VON BORGIA


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
PREDIGT ÜBER DIE GEBURT DES HERRN


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
IN ERINNERUNG AN BISCHOF MOISÉS CARMONA RIVERA


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
Wieviele Katholiken gibt es in der Bundesrepublik Deutschland


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
DER MODERNE HOMINISMUS UND SEINE ABARTIGE RELIGIOSITÄT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
DIE ZERSTÖRUNG DES SAKRAMENTALEN PRIESTERTUMS DURCH DIE RÖMISCHE KONZILSKIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
WEITERE EINZELHEITEN ZUR ENTFÜHRUNG VON S.E. MGR. NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
ÜBER DIE GRÜNDUNG DER Una et Sancta ECCLESIA, Vorwort


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
§ 3. Der Reichsgründer und sein erstes Tatwirken


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
§ 4. Die Gestaltwerdung der Kirche im Medium einer besonderen Gefolgschaft


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
§ 6. Das einzige Ziel–Gut der wahren Kirche in ihrer Realität


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
§ 7. Der göttliche Gründer, das Gegründete und seine Jüngerschaft


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
§ 9. Die Heiligung der Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
HABEMUS PAPAM?


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
DIE MÄRTYRER VON UGANDA


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
DIE HEILIGE THERESIA VOM KINDE JESU


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
JOHANNES PAUL II. IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
ZWISCHEN ZWEI STÜHLEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
DER HL. DAMASUS PAPST UND BEKENNER, + 384


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1991
IHR WERDET MICH SUCHEN UND NICHT FINDEN. (JOH. 7,34)


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1991
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
DIE ZERSTÖRUNG DES SAKRAMENTALEN PRIESTERTUMS DURCH DIE RÖMISCHE KONZILSKIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL I: DAS ILLUSIONÄRE IM SOG. GEISTLICHEN (KIRCHEN)AMT


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL III: DIE AKTUELLE VERWIRKLICHUNG


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL IV: DIE FRAGE NACH DEM SOG. SPENDER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1989
DER HL. FIDELIS VON SIGMARINGEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1989
KATHOLISCH, ABER UNABHÄNGIG VON ROM


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1989
ZUM 10. TODESTAG VON H. H. DR. OTTO KATZER


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1989
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
KATHOLISCH, ABER UNABHÄNGIG VON ROM, Fortsetzung


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
UNBESETZTER APOSTOLISCHER STUHL


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
DAS TURINER LEICHENTUCH


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1989
NEW AGE, Ausführung I


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
DAS GEHEIMNIS DER UNBEFLECKTEN EMPFÄNGNIS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
ZUR PROBLEMATIK DER RESTITUTION DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
DIE ENTWICKLUNG DER KIRCHLICHEN VERFASSUNG BIS ZUM 5. JAHRHUNDERT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1990
AUF DEM WEG ZUR WELTEINHEITSRELIGION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1990
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Januar 1989
DIE KRISE DES GLAUBENS UND DER VERFALL DER RÖM.-KATH. KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat Januar 1989
WAS IST DAS EIGENTLICH: DIE RÖMISCH-KATHOLISCHE KIRCHE?


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
DIE JÜDISCH-FREIMAURERISCHE UNTERWANDERUNG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
VERBOTENE GESELLSCHAFTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
DER STELLVERTRETER SOLL VERFILMT WERDEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1988
WAS HEISST EUCHARISTIE ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
S C H I S M A ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
DIE JÜDISCH-FREIMAURERISCHE UNTERWANDERUNG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
DER HL. PETRUS COLESTINUS


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1988
DIE ZWIELICHTIGKEIT DER GESTALT JOHANNES XXIII., Fortsetz.


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1988
DIE ZWIELICHTIGKEIT DER GESTALT JOHANNES XXIII., Fortsetz.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1988
WENN SIE DOCH GESCHWIEGEN HÄTTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
DER AMERIKANISMUS - WEGBEREITER DES MODERNEN 'KATHOLIZISMUS'


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
DIE LEHRE VON DER SOG. 'RELIGIONSFREIHEIT' NACH VATIKANUM II


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
ZUM TOD VON H.H. P. ALFONS MALLACH


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
ROCKSZENE UND OKKULTISMUS


Ausgabe Nr. 8 Monat März 1989
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 8 Monat März 1989
RESPHA


Ausgabe Nr. 8 Monat März 1989
DER HEILIGE JUSTINUS


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
DAS JÜDISCHE KOMPLOTT UND DIE KATHOLISCHE KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
DER BRUCH FAND NICHT STATT!


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
KANN DER PAPST EIN KETZER SEIN ?


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
HANDELSWARE MENSCH ?


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN, Fortsetz


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1987
DER HL. GREGOR VON NAZIANZ


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
DER HL. VINZENZ VON LERIN


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
DER HEILIGE KLEMENS VON ROM, PAPST UND MÄRTYRER


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
BUCHBESPRECHUNG:


Ausgabe Nr. 3 Monat Sept./Okt. 1987
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, Vorwort und Einleitung


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, V. Kap


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, VIII. Kap


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, X. Kap und Anhang


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1987
WIR KÄMPFEN GEGEN DEN STROM


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1988
NEW AGE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
Was ist das eigentlich: Die Häresie?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
DER HL. JOHANNES KAPISTRAN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
BILANZ DES SCHRECKENS: 3 MILLIONEN DEUTSCHE STARBEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
EINE DOGMATISCHE ANALYSE ... u.a. AUFSÄTZE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
NACHRUF AUF HERRN DR. HUGO MARIA KELLNER


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
DIE HEILIGEN MÄRTYRER VON GORKUM


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1986
DER BEVÖLKERUNGSRÜCKGANG ALS SOZIALE ERRUNGENSCHAFT


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1986
DAS JÜDISCHE PROBLEM IM HINBLICK AUF VATICANUM II (1965)


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1986
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
PREDIGT AM FESTE DER ERSCHEINUNG DES HERRN


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
WEIHNACHTEN IN MOSKAU? - EINE BEDRÜCKENDE NACHLESE


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
DER HL. ANTONIUS VON PADUA


Ausgabe Nr. 6 Monat April 1987
DIE VERKLÄRUNG CHRISTI


Ausgabe Nr. 6 Monat April 1987
DIE KRISE DER APOSTOLISCHEN SUKZESSION UND DAS SAKRAMENT DER WEIHE


Ausgabe Nr. 6 Monat April 1987
DER HL. ANTONIUS VON PADUA


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
MORD IM VATIAN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
DER LETZTE BETRUG ROMS


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D.GR.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
DER ANTICHRIST UND DIE AMTSKIRCHEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
BULLE APOSTOLICAE CURAE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
AUS DEM RELIGIONSEDIKT


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
EINIGES ZUR PERSON DES HERRN DR. ERICH VERMEHREN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D.GR.


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
Enzyklika Humani generis


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D.GR.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1985
VON WILDEN MESSEN ZUR LEEREN HÖLLE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1985
VON DEN LEIDEN UNSERES NÄCHSTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
PREDIGT ZUM WEIHNACHTSFEST


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
BRIEF VON HERRN PROF. DR. D. WENDLAND AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
'EINTRÄGLICHER' TAUSCHHANDEL


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D. GR.


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/März 1986
DER WIEDERAUFBAU DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/März 1986
DAS GLAUBENSBEKENNTNIS DER KIRCHE ?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Fastenpredigt 2006


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Das Imperium des satanischen Widersachers Gottes


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Briefe an die treuen Bewahrer des katholischen Glaubens


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
'Liberale Gesinnung' galt mehr als Gemeinwohl


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Der heilige Johannes-Maria Vianney, Pfarrer von Ars


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1984
EIN PROTESTANTISCHER THEOLOGE ZUR LITURGIE-'REFORM' - HERMANN SASSE (1895-1976) -


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1984
DIE 'VERKEHRTE' MESSE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
PAPST HONORIUS I. (625-638) UND DIE HONORIUSFRAGE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
ZUR BISCHOFSWEIHE VON MGR. GÜNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
'DEINE REDE IST HART, WER KANN SIE HÖREN?' (JOH. 6,60)


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
HOLOCAUST 1995: WIR HABEN ES ALLE GEWUSST


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
MORD IM VATIKAN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
DIE HEIDNISIERUNG DER LITURGIE IN INDIEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
UNA VOCE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1984
DIE ZERSTÖRUNG DER HL. MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
MORD IM VATIKAN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
DIE LÄSTERUNG DES GEISTES


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
'BRÜDERLICHKEIT' IM BROTHER-JAHR


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
ZUR SOG. 'WIEDERZULASSUNG' DER (TRIDENTINISCHEN) MESSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
WELCH EINE SCHANDE!


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1984
DER UNTERGANG DER TITANIC...


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
ZEIGE MIR, HERR, DEINE WEGE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
TODBRINGENDER ANGRIFF


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
DIE PASTORAL-REGELN DES HL. PAPSTES GREGOR D. GR.


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
5. Brief an die treuen Bewahrer des katholischen Glaubens


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
Wenn die Kirche nicht göttlich wäre... 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN VON MGR. NGO-DINH-THUC UND MGR. CARMONA GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
WIE DIE SCHEMATA ZUR LITURGIEREFORM UNTERZEICHNET WURDEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
ZUM PROBLEM DER BISCHOFSWEIHEN UND DER DECLARATIO VON S.E. ERZBISCHOF NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
DIE MACHT HINTER ECONES THRON


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
FLORIANI-SONNTAG 1979


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
DIE SCHULSEXUALERZIEHUNG IST VERFASSUNGSWIDRIG


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
IST MAN SCHISMATIKER, WENN MAN DEN STUHL DES HEILIGEN PETRUS .... FÜR UNBESETZT ... HÄLT


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
FÜR KENNER: DER HL. PETRUS = MGR. WOJTYLA - EIN PROGRAMM


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
WIDER DIE PROPHEZEIHUNGEN DES SOG. ROMAN CATHOLIC


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
REDE GEGEN DIE HÄRESIE DES EUTYCHES


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
BRIEF VON H.H. P. BARBARA AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
MODERNE 'KIRCHEN'GESCHICHTE - EIN RÜCKBLICK


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
AUTORITÄT UND SEDISVAKANZ


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
WELCHE MINDERHEIT?


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
PAPST GREGOR DER GROSSE - DER KONSUL GOTTES


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1983
HOMILIE AUF DAS HOHE FEST DER GEBURT DES HERRN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1983
SIND DIE SEDISVAKANTISTEN VERFÜHRER?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1983
WAHRHEIT ODER 'HÖFLICHKEIT' ?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
OFFENER BRIEF VON MGR. GU…RARD DES LAURIERS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
IST MGR. LEFEBVRE EIN GÜLTIG GEWEIHTER BISCHOF?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
FRONTWECHSEL


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1984
Eine Erklärung von Mgr. M.L. Guérard des Lauriers


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1984
REFLEXIONEN UND MOMENTE EINER KRITISCHEN ANALYSE


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1984
BRIEF VON FRAU PROF. ADELGUNDE MERTENSACKER


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1984
DIE ZERSTÖRUNG DER HL. MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Kap. 1-7


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Kap. 20-26


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang I


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang II/1


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang II/2


Ausgabe Nr. 10 Monat Nov., Sondernummer 1983
DIE, DIE WEINT - UNSERE LIEBE FRAU V. LA SALETTE, Anhang III


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
OFFENER BRIEF AN MIT-CHRISTEN - AUS USA


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
DER ARIANISMUS


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
DIE PROGRESSISTEN - GEDANKEN EINER MUTTER


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
DER NEUE RITUS DER TAUFE


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
LEICHENREDE AUF DEN H.H. PFR. JOSEF LEUTENEGGER


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
ZUM TODE VON H.H. PFR. JOSEPH LEUTENEGGER


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN ... GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
OFFENER BRIEF AN DIE ... KULTURGEMEINSCHAFT ST. PLUS X. E.V.


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
ROSENKRANZSONNTAG 1977


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ENGLAND UND ROM


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
STURMWOLKEN ÜBER DER GANZEN WELT


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
WIE DIE SCHEMATA ZUR LITURGIEREFORM UNTERZEICHNET WURDEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ERBARMEN FÜR DIE HEILIGE KIRCHE


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ERBARMEN FÜR DIE HEILIGE KIRCHE, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
ERBARMEN FÜR DIE HEILIGE KIRCHE, 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1983
SCHWANGERSCHAFTSABBRUCH AUF KRANKENSCHEIN


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1983
ERSTES SELBSTÄNDIGES DENKEN ODER HEUCHELEI ?


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1983
DAS TODESURTEIL DES PILATUS


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
HOMILIE AUF DEN 2. SONNTAG NACH OSTERN/OSTERWEHMUT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
Dogmatische Bestimmung über die Kirche Christi


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
DIE EMSER PUNKTATION


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
ZUR FRAGE DER KIRCHLICHEN AUTORITÄT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
15 JAHRE NACH DEM II. VATIKANISCHEN KONZIL


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
VERGESSENE TATSACHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
RELIGIÖSER GLAUBE UND GEISTIGE GESUNDHEIT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
LEBENSWEG UND GEDANKENGUT DES PRIESTERS DR. JOAQUIN SAÉNZ ARRIAGA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
SIND DIE NEUEN WEIHERITEN NACH VATIKANUM II GÜLTIG?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
SONNTAG NACH PFINGSTEN 198O


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
DAS SAKRAMENT DER BUSSE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
TERESA VON AVILA


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1981
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
CHRISTLICHE PRIVATSCHULEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
ZU EINER VERLAUTBARUNG VON MONSEIGNEUR LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
PREDIGT ZUM EVANGELIUM VOM 7. SONNTAG NACH PFINGSTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
DAS SAKRAMENT DER BUSSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1981
DIE MUTTERGOTTES IM SERBENKLOSTER CHILANDARI


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1981
PREDIGTEN ÜBER DIE GNADE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
PREDIGT VOM 4. OKTOBER 1981


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
DER FREIMAURERISCHE PLAN ZUR INNEREN KORRUMPIERUNG


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
DIE STINKENDEN VORBOTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
DAS HEILIGE LEICHENTUCH BEWEIS FÜR CHRISTI TOD UND AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA...


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
ANTWORT VON H.H. PFARRER HANS MILCH


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
GLAUBENS- ODER MACHTKAMPF?


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
PAPST PIUS XI.: ENCYCLICA 'CASTI CONNUBII'


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
DAS HEILIGE LEICHENTUCH BEWEIS FÜR CHRISTI TOD UND AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
QUELLEN DER KIRCHENMUSIK


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
DER HL. BENEDIKT VON NURSIA


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
VON EINER ARIANISCHEN KIRCHE IN ROM


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA...


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA... Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1980
DAS HEILIGE LEICHENTUCH BEWEIS FÜR CHRISTI TOD UND AUFERSTEHUNG


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
KRANKHEIT UND TOD VON H.H. PFARRER ALOIS ASSMAYR


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
IM VERTRAUEN AUF GOTT!


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
DER NOVUS ORDO MISSAE: EINE GEGEN-MESSE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
DIE SYNODE VON PISTOJA UND DIE BULLE 'AUCTOREM FIDEI'


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
KANON 188, §4 DES CIC


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
ZEHN JAHRE KAMPF GEGEN PORNOGRAFIE IN ÖSTERREICH


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Der Brunnen der weisen Männer


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Der freimaurerische Plan zur inneren Korrumpieung der Kirche


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1979
WENN ICH NICHT AN SEINEN HÄNDEN DAS MAL DER NÄGEL SEHE...


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1979
EINGESTÄNDNISSE DER REFORMER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1979
'BR0T'


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
HEILLOSE VERWIRRUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
FRONLEICHNAM 1979


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
QUELLEN DER KIRCHENMUSIK


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
Vorhang auf für Ceausescus Priester-Puppen


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
Casti connubii


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
DASS (...) DER WAHRHEIT DIE EHRE GEGEBEN WIRD


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
WUSSTEN SIE SCHON . . .


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
DAS HERZ JESU, DAS TREUESTE HERZ


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1979
UNSCHULD UND SCHULD DER FRAU IN DOSTOJEWSKIJS WERK


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
EINE PREDIGT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
AUFRUF AN ALLE RECHTGLÄUBIGEN PRIESTER


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
ZUR KIRCHENRECHTLICHEN SITUATION VON ECONE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
ICH HABE DICH ALS AUSERLESENEN WEINSTOCK GEPFLANZT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
Die Infiltration unserer Bewegungen


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
DIE KRIPPE IN DER ABTREIBUNGSKLINIK


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
Enzyklika »Casti connubii«


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
Pius XII. AUF DEN TRÜMMERN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
HILDEGARD VON BINGEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
FÜR ALLE UND FÜR EUCH - DAS PROGRAMM JOHANNES PAULS II.


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
TRIDENTINISCHER MESSRITUS NEBEN DEM NACHKONZILIAREN NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
JOHANNES PAUL II.


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
DAS 4. GEBOT


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
KATECHISMUS DER KATHOLISCHEN RELIGION


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
DAS 4. GEBOT GOTTES


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
Konzil von Trient: Dekret über das Sakrament der Eucharistie - ERLÖSUNG


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
HANDELT ERZBISCHOF M. LEFEBVRE RICHTIG ODER NICHT?


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
VOX FIDE


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
EIN INTERESSANTES DOKUMENT


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
GEDANKEN ZUM HEUTIGEN PRIESTERMANGEL


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
DAS VIERTE GEBOT


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
MISCHEHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
NEUIGKEITEN AUS FRANKREICH/FELS


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
DER HUND IM TABERNAKEL


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
IST DIE NEUE MESSE (NOM) GÜLTIG?


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
Vom inneren Gebet


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
KATHECHISMUS DER KATHOLISCHEN RELIGION


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
STELLUNGNAHMEN ZU LUCIANI UND SEINEM PLÖTZLICHEN TOD


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
AUS ROM NICHTS NEUES: STELLUNGNAHME ZUR WAHL VON KAROL WOJTYLA


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
DER STUHL PETRI IST WEITERHIN VAKANT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
JOHANNES PAUL II.


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
TRIDENTINISCHE GEBETSGEMEINSCHAFT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
NEIGT SICH DIE FREIHEIT ZUR SEITE DES BÖSEN?


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
DIE VERWECHSELTE KIRCHE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
DE PROFUNDIS CLAMAVI AD TE, DOMINE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
Die das Evangelium verramschen


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
BETRACHTUNGEN ÜBER DEN GEHORSAM IN DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1979
GELINGT UND DAS, DANN IST DIE KIRCHE ZERSTÖRT!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
VERE ANTIQUI ERRORIS NOVI REPARATORES!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
DIE SELBSTENTLARVUNG DER KONZILIAREN KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
HÄRESIE VOR DEM AMTSANTRITT


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
DIE VERWECHSELTE KIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
GRÜNDONNERSTAG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
ZUR FRAGE DER KIRCHLICHEN AUTORITÄT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
DIE REVOLUTION DES VATICANUMS II


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
DER ANKUPPLER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
'PÄPSTLICHES'


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
NACHRICHT, NACHRICHT, NACHRICHT...


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DIE SITUATION DER KIRCHE IN EINER UNBEKANNTEN VISION DER ANNA KATHARINA EMMERICK


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DER WIDERSTAND FORMIERT SICH


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
GRATULATION FÜR PFR. LEUTENEGGER


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
DIE FEINDESLIEBE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
Konzil von Trient: Dekret über das Meßopfer


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1977
DIE DOGMATISCHEN BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR PRIESTERWEIHE


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1977
DIE TRIDENTINISCHE MESSE KANN NICHT VERBOTEN WERDEN. IM GEGENTEIL!


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1977
FRIEDRICH NIETZSCHE VOR HUNDERT JAHREN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1977
UNSER VERHALTEN GEGENÜBER DEM 'NOVUS ORDO'


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1978
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
DER AUFSTAND GEGEN MARIA


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
ZUM BESUCH VON ERZBISCHOF LEFEBVRE AM 9.4. IN ESSEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
'DER BETRUG DES JAHRHUNDERTS' VON THEODOR KOLBERG


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
NIE ETWAS NEUES: DER 'ÜBERHOLTE MODERNISMUS'


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
Betrachtungen über die erste Enzyklika Benedikts XVI.


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
ERBARMEN FÜR DIE HEILIGE KIRCHE


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
ERBARMEN FÜR DIE HEILIGE KIRCHE, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2007
Predigt gegen Euthanasie


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
BETRIFFT: 'PAPST' PAUL VI.


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
DEIN WILLE GESCHEHE!


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
DIE RESTLOSE BESEITIGUNG CHRISTI DURCH DIE SCHRIFTGELEHRTEN DES NEUEN BUNDES


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
NOCHEINMAL: DER 7. MÄRZ 1976


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
DIE LITURGISCHE REBELLION GEGEN PAPST PIUS XII.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
Die große Lüge


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
EIN NEUER HEILIGER? ANMERKUNG ZUM TODE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
WARUM DER N.O.M. UNGÜLTIG IST


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
Die letzte Ölung


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
DIE LITURGISCHE REBELLION GEGEN PAPST PIUS XII.


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
PAUL VI. UND DIE LAGE DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
NEUERE BEITRÄGE ZUM GESCHEHEN UM ECONE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
STELLUNGNAHME ZUM INTERVIEW KARL RAHNERS


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
MEIN VOLK, GEDENKE DOCH! (Mich. 6,5)


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
WAS ECHTES CHRISTENTUM GIBT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
CHRISTUS BEZEUGT SEINE GEGENWART IM ALLERHEILIGSTEN ALTARSSAKRAMENT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
KRISE ODER PASSION DER KIRCHE ?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
DIE LETZTE ÖLUNG


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
DIE UNGÜLTIGKEIT DES SOG. ZWEITEN VATIKAN. KONZILS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
AGGIORNAMENTO VOR 65 JAHREN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
ZUM TODE VON H.H. P. HERMANN JOSEPH FISCHER


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
KATHECHISMUS DER KATHOLISCHEN RELIGION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
ÜBER DEN SINN VON KREUZ UND LEID IN DIESER WELT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
DER ANTICHRIST


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
PAUL VI. UND DIE BISCHÖFE HABEN ANGST VOR LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
TATSACHEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
DER SINN DER FASTENZEIT - SEPTUAGINTA 1977


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
JESUS IN DER WÜSTE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
ES BEGANN IM PARADIES!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
DER KREIS SCHLIESST SICH


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
DAS GLEICHNIS VOM WELTBERÜHMTEN CHOR


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
STRUKTURVERÄNDERUNGEN VERSCHLEIERN DEN ZERFALL


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
ZUM 'VERBOT' DER TRIDENTINISCHEN MESSE DURCH DIE SCHWEIZERISCHEN 'BISCHÖFE'


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
LISTE DER EINWÄNDE GEGEN DEN NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
WORTE ÜBER PAUL VI.


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
LESERBRIEFE, LESERMEINUNGEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1975
SELBSTDARSTELLUNG DER UNA VOCE GRUPPE MARIA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1975
DAS GROSSE GASTMAHL


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1975
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1976
DIE ERNTE IST GROSS, ABER ARBEITER SIND WENIGE.


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1976
MEIN VERSUCH, ALS NICHTPROGRESSIST IN DER POSTKONZILIAREN KIRCHE PRIESTER ZU WERDEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
DIE TRAGWEITE LITURGISCHER WILLKÜR


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
DAS NEUE 'MISSALE ROMANUM'


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
ERKLÄRUNG UND KOMMENTARE ZUM N.O.M.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
ZUR SELBSTZERSTÖRUNG DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
DIE BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR HL. MESSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
BEITRÄGE ZUM GESCHEHEN UM ECÔNE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
DIE HEILIGENFESTE DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2007
Da ihr mit ihm in der Taufe begraben wurdet...


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2007
ERBARMEN FÜR DIE HEILIGE KIRCHE, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
DIE LITURGISCHE REBELLION GEGEN PAPST PIUS XII.


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
DIE FEIER DER KINDERTAUFE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
DER PROTESTANTISCHE SCHLUSS ZUM DEUTSCHEN VATER UNSER


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1974
GÜLTIGE UND WIRKSAME MATERIE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1974
WERDET MÄNNER, WERDET FRAUEN !


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1974
WOLLT AUCH IHR WEGGEHEN? (Joh. 6,67)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1974
APHORISMEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1974
DIE NEUE RELIGION


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1974
LIEBE ZU CHRISTUS ODER DIALOG MIT DER SCHLANGE?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1974
DER NEUE KINDERMORD


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1974
GÜLTIGE FORM


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
DER MONAT MARIENS - DIE HIMMELFAHRT


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
PAUL VI. UND DER NEUE GLAUBE


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
BILANZ EINER HERRSCHAFT


Ausgabe Nr. 56 Monat August/Sept. 1974
FATIMA VON ROM ANERKANNT UND ABGELEHNT


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
PROPHETISSA TEUTONICA - DIE HL. HILDEGARD VON BINGEN


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
GÜLTIGE FORM


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
BRIEF AN EINEN KARDINAL


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
EN CETTE CRISE ...


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
PAUL VI. UND DER APOSTEL PAULUS


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1974
DER UNSICHTBARE OPFERER-PRIESTER


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
DAS WIDERSPRUCHSVOLLE BILD DER HEILIGEN FAMILIE


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
DIE GETREUE INTENTION


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
HAT SICH PIUS V. ÜBERNOMMEN?


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
EHE, FAMILIE UNO ERZIEHUNG


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
PAUL VI. REDET UND REDET


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
Die heilige Messe heute


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1975
DIE SONDERBAREN BOTSCHAFTEN AN DEN SEHER CLEMENTE


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1975
DER VORTRAG VON PROF HAAG IN ZORNEDING


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1975
DIE EHEZWECKE


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2007
GOTTES SPRACHE VERSTEHEN SIE NICHT MEHR


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2007
DER ANTICHRIST


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1972
WOHIN GEHT DAS SAKRAMENT DER FIRMUNG?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1972
SCHWANKENDE BISCHÖFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
HÄRESIE VOR DEM AMTSANTRITT


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
DER HL. PAPST PIUS V.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
DIE LEONINISCHEN GEBETE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
PRINZIPIEN MITTELALTERLICHER PAPSTABSETZUNGEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1972
DER HL. BASILIUS DER GROSSE - ZUM FEST AM 14. JUNI


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1972
NUR DIE INNERE UMKEHR ....


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
TUET BUSSE!


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
AUS EINEM BRIEF VON HERRN ALOIS SCHNITZER SEN. AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
DER HEILIGE ULRICH - ZUM FEST AM 4. JULI


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
DIE KONSERVATIVEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
VORZEICHEN DER ENDZEIT


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
GESCHICHTE DES STOCKERKREUZES


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1972
NACHRICHT, NACHRICHT, NACHRICHT...


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
DAS GEHEIMNIS DES HEBRÄERBRIEFES DES APOSTELS PAULUS


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
OB GELEGEN ODER UNGELEGEN


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
NACHRICHT, NACHRICHT, NACHRICHT...


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1972
DAS ERSCHÜTTERNDE ERLEBNIS EINES VOLKSMISSIONARS


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1972
DER HL. HIERONYMUS


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1972
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
Die hl. Theresia von Avila


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
TUET BUSSE!


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
Von unbeherrschten Blicken


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
Das Tohuwabohu des sog. Zweiten Vatikanischen Konzils


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Die Messe des hl. Pius V. ist immer noch erlaubt


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Die Forderung nach der Absetzung Paul’s VI.


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Vergliche Hoffnung:


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Sorge um die eucharistischen Gestalten


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Moderne theologische Beweisführung


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Für alle - Binsenwahrheiten oder nicht?


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Die Mädchen und das Geschrei


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1973
Offener Brief an die guten Priester


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1973
Da mihi animas


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1973
Sorge um die eucharistischen Gestalten


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Christus, der König


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Die dritte Posaune


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Gesuch an den Heiligen Vater um Audienz


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
Ohne Selbstkritik kein Fortschritt


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1973
Unter Noes Zeitgenossen


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1973
Brief an rechtgläubige Priester


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1973
Tuet Buße


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1973
EINSICHTEN


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1973
Warum wir gegen Paul VI. auftreten müssen


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
Prozeß gegen den Papst?


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
EHE, FAMILIE UND ERZIEHUNG


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1973
DER ANTIMODERNISTENEID


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1973
Unterlassene Christusexegese im Alten Testament


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1974
Das Bündnis Gottes mit der Welt – Utopie der heutigen ‚Kirche’


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1974
Das 'Ich' als Opfergabe


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1974
Das Hl. Meßopfer als das Werk des Hl. Geistes und der Kirche


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1974
Wollt auch ihr weggehen?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1973
DER VERLORENE SOHN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1973
Erläuterungen Abbé de Nantes zu seiner Aktion


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1973
LIBERTAS ECCLESIAE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1973
JESUS NACH JÜDISCHER FORMGESCHICHTE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1973
SCHAFE UND ZIEGEN UND VERSUCHSKANINCHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
DAS WAHRE GESICHT PAULS VI.


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
VERÄNDERUNGEN IM MISSALE


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
DIE PROTESTANTISCHEN UND DIE RUSSISCHEN BEOBACHTER


Ausgabe Nr. 45 Monat Juli/August 1973
DIEBE UND RÄUBER ALS HIRTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1973
VORLÄUFER, NACHLÄUFER, MITLÄUFER


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Darf ein Papst den Ritus ändern?


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Prozeß gegen den Papst


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Gedenke, daß der Zorn Gottes nicht zögern wird


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
DIE BEURTEILUNG DES SOG. ZWEITEN VATIKANISCHEN KONZILS DURCH PROF. DR. GEORG MAY


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2007
Enzyklika Casti connubii - Text


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2007
Enzyklika Casti connubii - Text, 1. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2007
Enzyklika Casti connubii - Text, 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Motu Proprio Summorum Pontificum von Benedikt XVI.vom 7. Juli 2007


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Die Falle der Motu-Proprio-Messe


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Dr. Takashi Nagai - der 'Engel von Nagasaki'


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2007
Das Motu Proprio – nüchtern betrachtet


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
DER 7. MÄRZ 1976


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
DIE ERNTE IST GROSS, ABER ARBEITER SIND WENIGE.


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
HEILLOSE VERWIRRUNG


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
ÜBER DEN SINN VON KREUZ UND LEID IN DIESER WELT


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
WAS ECHTES CHRISTENTUM GIBT


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2007
PREDIGTEN ÜBER DIE GNADE


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2008
Gemeinden ohne Seelsorger


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2008
Der Antichrist in der Literatur


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Gemeinden ohne Seelsorger


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Die Ungültigkeit des neuen Ritus der Bischofs'weihe'


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2008
Alles ist Gnade


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2008
Ein Blick in den Himmel


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2008
Die prinzipielle Offenbarung Gottes und die konkrete Offenbarung


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Visionen über die Endzeit und den Antichrist


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Dogmatische Konstitution Pastor aeternus


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2009
Die Erfassung der Einheit (des Wesens) Gottes


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Die Holocaust-Latte liegt zu hoch!


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Dokumente zum Fall Williamson


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Enzyklika Satis cognitum


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Enzyklika Satis cognitum (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Von der wahren Kirche Christi


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Fatima - ein New-Age-Heiligtum


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Die hl. Hildegard als Mahnerin und Visionärin


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Das christliche Abendland vom Untergang bedroht


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Irrlehren unserer Zeit


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Die Göttlichkeit des Christentums


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Ich werde überleben!


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Die Vollkommenheit der Liebe zeigt sich in der Sanftmut


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Ist die Religionsfreiheit ein Naturrecht?


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Der liberale Kardinal Newman


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2010
Rundschreiben PROVIDENTISSIMUS DEUS


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Gott 'ließ den, der von keiner Sünde wußte, für uns zur Sünde werden.' (2 Cor. 5,21)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Verhandlungen mit Rom


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Verhandlungen mit Rom (Fortsetzung)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Das Ziel ist der ‘neue Mensch’


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2010
Ich bin der Herr dein Gott


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Apostolische Konstitution AUCTOREM FIDEI


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Apostolische Konstitution AUCTOREM FIDEI - Fortsetzung II


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Breve Pius’ VI. an den Bischof von Chiusi und Pienza


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Zweites Breve Pius VI. an Ferdinand III. über dasselbe Thema


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Hoffnung tanken


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Das Lächeln des Dalai Lama... und was dahintersteckt


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
Über die Wiederherstellung der heiligen Kirche


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 3. a) Die ‚Kirche’ des sog. II. Vat weist diese Kontinuität nicht auf


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 3. b. Dieses Vatikanische Konzil erklärt, daß die menschliche Person das Recht auf religiöse Freiheit hat.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 4. a-b Daraus folgt: die Konzilskirche kann nicht mit der hl Kirche identisch sein.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 4.c -d. Und sie haben auch die Weisagungen über sein Leiden als ‚unnützes Zeug’ weggeworfen


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A 4. e. Und weiter: „Pascendi dominici gregis“


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 5. u. 6. a-b. Wo ist die Kirche dann abgeblieben


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 6. c. Die nach dem Kirchenrecht den ‚Neuerern’ zukommende Stellung.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 7. a-b Können Päpste zu Häretikern, Apostaten oder Schismatikern mutieren


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. a-b Ist das sakramentale Priestertum in der Konzilskirche erhalten


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. c-d Der wahre Kern der ‚Intentionsfrage’:


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. e-f Die fehlende ‚Intention’ bei der Weihe nach dem Montini-Ritus


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. g.Die Unwirksamkeit der ‚Bischofsweihe’ nach dem Montini-Ritus:


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A.13. bb -14. a. Auswirkungen dieses Königtums auf Staat und Gesellschaft


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
Fortsetung: Wiederherstellung, A. 14. b. Satis cognitum


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
A. 15. Zusammenfassung der Ergebnisse aus Teil A.


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
B. 1.-5. Sollte ich dein vergessen, Jerusalem


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
B. 6. - 7. a Wie muß die Papstwahl inhaltlich ausgestaltet sein?


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
B.7. b - 9. Die richtige Schlußfolgerung


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
B. 12. a-b Was ist zu tun?


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
B. 12. f-g Zügellose Meinungsfreiheit? „Libertas praestantissimum“?


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
Nachwort - Literaturverzeichnis


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
Humanum genus


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
Christ oder Moslem - alles egal?


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
Christenverfolgung - Weltenbrand auf Raten


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
An das Generalkapitel im Jahre 1224


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
Vor 580 Jahren wurde Jeanne d'Arc in Rouen verbrannt


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
SEXUELLER MISSBRAUCH IN DER MOSCHEE


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
In memoriam Prof. Wendland


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Vom klerikalen Mißbrauch in traditionalistischen Kreisen


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Die Grundhäresie Johannes Pauls II.


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Die verschwiegene Wahrheit über die Hölle


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Die Kirche


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Das Verständnis von Offenbarung


Ausgabe Nr. 3 Monat Sptember 2011
Die Wahrheit über das Fegfeuer


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Der Wiederaufbau der Kirche als Institution


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Ich bin der Herr dein Gott


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2012
Die verschwiegene Wahrheit über die Hölle


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2012
Das Verhältnis von Moral und Recht...


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2012
MACHT UND OHNMACHT DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel II


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 1


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 3


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 4


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 5


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 7


Ausgabe Nr. 20 Monat Mai 2012
Kapitel III, Forts. 9


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
9. Oktober 2012 – ein beklemmender Jahrestag


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
MACHT UND OHNMACHT DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
In memoriam H.H. Pfr. Paul Schoonbroodt


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2012
Die geoffenbarte göttliche Wahrheit allein ist gültig


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Niedrigkeit, Verborgenheit und Schmach – Warum?


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Die Verhandlung vor dem Synedrium


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Letzes Ostermahl


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Das Kindlein von Bethlehem


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Habemus Papam? Zur Wahl von Jorge Mario Bergoglio


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FRANCESCO


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Die Kirche, der Leib Christi


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Vor fünfundfünfzig Jahren starb Pius XII.


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Wege der Liebe und des Lichtes


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Scivias


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Der verlorene Sohn


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Das erzieherische Wirken der Kirche


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Gehört der Islam zu Deutschland?


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„Er sah ihn und ging vorüber“ – Priester ohne kirchliche Sendung: das Legitimitätsproblem


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„Er sah ihn und ging vorüber“ – Priester ohne kirchliche Sendung: das Legitimitätsproblem


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DIE ROLLE DES FORTSCHRITTS IM KATASTROPHALEN NIEDERGANG
 
DIE ROLLE DES 'FORTSCHRITTS'
IM KATASTROPHALEN NIEDERGANG DES KATHOLIZISMUS


von
Dr. Hugo Maria Kellner

(geschrieben während der II. Sitzungsperiode des II. Vatikanums im Jahre 1964)

Vorbemerkung der Redaktion:

Gelegentlich ist ein Rückblick auf die Anfänge einer Entwicklung nötig, die inzwischen bestimmend ist nicht nur für unsere eigene derzeitige Situation, sondern auch weitgehend - zwar nicht spektakulär, aber dennoch durchdringend - das geistige Klima unserer Gesellschaft mitgeprägt hat, um zu einer Überprüfung des eigenen Standpunktes bzw. zu einer Selbstkontrolle seiner eigenen Aktiviäten zu gelangen. Um diese weitgehende Verflechtung aufzuzeigen, verweise ich nur auf den florierenden, modernen Ökumenismus und den gerade von Johannes Paul II. so gepflegten Synkretismus, denen im gesellschaftlichen, politischen Raum der grassierende Multi-Kulturismus entspricht.

Wohl kaum ein anderer unserer Freunde hat das Ausmaß der umstürzlerischen Energie, die bereits vor und während des Konzilsverlaufes sichtbar wurde, so deutlich erkannt und erahnt, welches Resultat sie hervorbringen würde, wie gerade Herr Dr. Hugo Maria Kellner, ein im Jahre 1949 in die USA emegrierter deutscher Wissenschaftler. Auch wenn hier die Person Pauls VI. als der eigentliche Initiator der als Reformen ausgegebenen Revolution noch nicht ins Visier von Kellners Kritik gerät, so sollte er ihn doch recht bald als Hauptschuldigen entdecken. Seine nüchternen, unbestechlichen Analysen der Vorgänge während des Konzils und der von diesem verabschiedeten Dokumente waren - neben denen von H.H. Pater Saenz y Arriaga aus Mexiko - richtungsweisend auch für unser kirchliches Engagement. Seine Aufsätze, von denen viele auch in der EINSICHT erschienen, er-reichten weltweit ein aufmerksames Publikum. Dr. Kellner war der erste, der nach einem Besuch in Econe bereits 1972 das Programm und die Aktivitäten von Mgr. Lefebvre grundsätzlich kritisierte: das Programm sei illusionär, die Taktik moralisch defizient. Er war es auch, der die Gültigkeit der Weihen des Chefs von Econe bestritt. Und wiederum war es Kellner, der auf das Problem des "Una cum" im "Te igitur" der Messe aufmerksam machte. Als Kellner am 8. Februar 1986 fast 85-jährig starb, war einer der Väter unseres Widerstandes von uns gegangen.  

E. Heller

***

Der Katholizismus umfaßt gegenwärtig etwa 17% der Weltbevölkerung, wenn man alle Taufschein-Katholiken als Katholiken zählt. Wenn man aber die Katholiken ausnimmt, die nicht einmal mehr die pflichtmäßige Sonntagsmesse besuchen, so ist der Prozentsatz nur noch etwa 1,7% - 4%. Der katastrophale Niedergang der inneren Substanz des Katholizismus während der letzten Jahrzehnte wurde durch die Verheerungen des Säkularismus verursacht und diese waren die Folge der Lockungen des bequemen, luxuriösen Lebensstils, den die moderne Technik ermöglicht hat und den die säkularistischen Massennachrichtenverbreitungsmittel, Fernsehen und die illustrierten Zeitschriften, propagiert haben.

Der Grund dafür, daß unsere kirchlichen Führer keine zureichenden Anstrengungen machten, sich dieser Flut entgegenzustellen, kann nur aus einer weit verbreiteten und tief reichenden Schwächung des Glaubens an die dogmatischen Wahrheiten des authentischen Glaubensgutes von Seiten vieler unserer Kirchenführer selbst erklärt werden. Diese Erscheinung ist die Folge eines Einbruchs der "Welt" in die Kirche, der sie bereits früher im Laufe ihrer Geschichte erschüttert hat (Renaissance, Aufklärung, Modernismus) und der in unserer Zeit trotz päpstlicher Enzykliken und trotz Anti-Modernisten-Eides unter der Wucht des Säkularismus ein noch nie dagewesenes Ausmaß unter dem Namen "Fortschritt" angenommen hat.

Das Wesen und der Umfang des "Fortschritts" in der Kirche wurde ausgezeichnet definiert und seine verheerenden Folgen, deren Triebkraft mit dem zweiten Vatikanischen Konzil außerordentlich zu-nahm, wurden klar vorausgesehen in einem italienisch geschriebenen Aufsatz mit dem Titel "L' En-ciclica "Divino Afflante Spiritu" e Le "Opiniones Novae" von Msgr. Antonino Romeo, den dieser in der Laterans-Universitäts-Zeitschrift DIVINITAS im September 1960 veröffentlichte:
"Die ernste, ja fürchterliche Gefahr unserer Tage besteht darin, daß inmitten der Kirche Theorien und Tendenzen aufgetaucht sind, die das Fundament der katholischen Lehre bedrohen, wie im Jahre 1950 Papst Pius XII. voll Kummer in der Enzyklika "Humani Generis" schon in deren Titel sich ausdrückte. Die unablässige Untergrundtätigkeit von Termiten, die im Verborgenen wühlen, sowohl in Rom als auch in allen Teilen der Welt, zwingen zu der Annahme, daß ein, bis in alle Einzelheiten ausgearbeiteter Plan besteht, die den katholischen Glauben ausmachenden und nährenden Lehren zu verfälschen und zu zerstören. Beständig wachsende Anzeichen von verschiedenen Seiten zeugen für die allmähliche Entfaltung eines ausgedehnten, an Umfang zunehmenden Unternehmens, das von außerordentlich fähigen und anscheinend sehr frommen Führern gelenkt wird und darauf ausgeht, das Christentum, wie es bisher durch 19 Jahrhunderte hindurch gelehrt und gelebt wurde, auszulöschen und es durch das Christentum der "Neuen Zeit" zu ersetzen. Die Religion, wie sie von Christus und den Aposteln gepredigt und von St. Augustinus, St. Benedikt, St. Dominikus, St. Franziskus und St. Ignatius von Loyola kraftvoll in die Tat umgesetzt wurde, wird fieberhaft bis zum Verschwinden zersetzt, damit an ihrer Stelle eine, von den Gnostikern aller Zeiten ersehnte, neue Religion sich durchsetzen könne, die bereits hier und da "das, unserer Zeit angepasste Christentum" genannt wird. Das Christentum der "Neuen Zeit" wird sich auf den Kosmos als Gottheit und seine Menschenrechte gründen. Als seine Dogmen wird es den Entwicklungs-Monismus eines grenzenlosen Fortschritts, schrankenlose menschliche Freiheit und allgemeine Gleichheit ansehen, die je nach den Umständen "wissenschaftliche", theosophische und okkultistische Züge aufweisen. Seine verbindliche Moral wird die "Anpassung" sein, d.h. eine Gleichschaltung, die alle vergeblichen persönlichen Anstrengungen ausschaltet und es sich zur Pflicht macht, alle Instinkte und Triebe zu befriedigen. Ewiges Leben als Endziel und Endzustand wird abgeschafft und durch die "Wirklichkeiten dieser Erde" ersetzt werden, welche der Obskurantismus von neunzehnhundert Jahren in die Quarantäne verwiesen hat und die heutzutage wieder in ihre "Rechte" eingesetzt werden. In diesem "Neuen Christentum" werden Christus, die Apostel, die Definitionen und Anordnungen des Kirchlichen Lehramts von neunzehnhundert Jahren nur noch Reminiszenzen von blossem "historischem und apologetischem" Wert sein, Jahresringe einer unaufhaltbaren Entwicklung, die erst dann ihr Ende finden wird, wenn der, zum allvollkommenen Wesen gewordene Mensch sich in der Unendlichkeit des Alls auflöst. Wir haben die Zeit im Futur gebraucht. Aber es besteht kein Zweifel darüber, dass dieses "Neue" Christentum in den Herzen einer Anzahl katholischer Kleriker und Laien der "Neuen Zeit" bereits existiert. Man kann bereits die, von gewissen Ordensgeistlichen und anderen, im Flüsterton geäusserte Voraussage hören, dass "innerhalb von 20 Jahren ..., innerhalb von 40 Jahren, im Jahre 2000, spätestens in einem Jahrhundert ...". Inzwischen arbeiten sie mit fieberhafter Betriebsamkeit für den Triumph der endgültigen und universalen Religion ... ."

Diese Welt hat, obwohl sie katholische Terminologie gebraucht und dadurch sogar viele gutgläubige Katholiken irreführt, nichts mehr mit dem traditionellen, von Christus gelehrten Katholizismus zu tun, der seine Mitte in einem persönlichen Gott hat. Letztlich gründet diese Welt in einer Auffassung vom Menschen, der als ein Individuum Eigengesetzlichkeit für sich in Anspruch nimmt, der stolz, unbeschränkt frei und von einem persönlichen Gott und seinen Geboten unabhängig und darum im Grunde amoralisch und diabolisch ist und Vollkommenheit in der beständigen Entwicklung der Rechte des Menschen und seiner "Werte" sucht.

Diese Welt ist nicht mehr auf Vernunft und ihre Kategorien von wahr und falsch und eine, auf Gott gegründete Moral und ihre Normen von gut und böse aufgebaut. Das Denken ist in dieser Welt zum "Vernünfteln" entartet. Ihre Geistigkeit beruht auf Gefühlen, Erregungen und Leidenschaften, dem Bereich, in dem die niedrige Natur des Menschen ihren stärksten Halt hat. "Angenehm" und "unangenehm" sind die, vom Existentialismus bezogenen Kriterien ihrer Werte.

In ihrem Kampf, sich gegen die traditionelle, auf einen persönlichen Gott gegründete Religion durchzusetzen, hat sie einen Wortschatz hochtönender, aber nicht auf Vernunft aufgebauter, stimmungsbetonter, täuschender und falscher Wertmaßstabpaare entwickelt wie: "Neu" gegen "Alt"; eine "glorreiche Zukunft" gegen eine "düstere Vergangenheit"; "modern" gegen "überlebt"; "fortschrittlich" gegen "gleichbleibend" und "rückschrittlich"; "liberal" gegen "konservativ"; "positiv" gegen "negativ"; Gottes-'Liebe' gegen Gottesfurcht und Ehrfurcht vor Gott; 'über die Gebote hinaus'gegen die Gebote; moralische 'Reife' gegen Prüderie; 'Dialog' gegen Absonderung; Aufgeschlossenheit, Duldsamkeit und Nachgiebigkeit gegen starres Festhalten an Morallehre; 'Einheit' gegen konfessionelle Splitterung; "aggiornamento", Mitgehen mit der Zeit und Anpassung an die "Nöte unserer Zeit und die Forderungen der modernen Gesellschaft" gegen sterile Grundsatztreue und Dogmatismus; menschliche Freiheit, Menschenrechte und menschliche Werte gegen die Ansprüche eines, die "Keule schwingenden" Gottes.

Wenn der Mensch dieser "neuen" Religion noch von Gott spricht, um sein "religiöses Bedürfnis" zu befriedigen, so ist das nicht mehr ein Gott, vor dem er sich in Ehrfurcht als Geschöpf vor dem Schöpfer und in Gehorsam gegenüber seinen Geboten beugt, sondern ein Gott, an Dessen Liebe er, wie er in seiner Hybris annimmt, auf der Basis der Gleichberechtigung teilhaben kann und von Dessen Liebe zu ihm er erwartet, dass Er seine Sünden duldet, ein Gott, dessen Verehrung letztlich die Objektivierung "existentialistischer" Selbst-Anbetung ist.

Die 'Moralität' der neuen Religion besteht in Anpassung, Gleichschaltung, Harmonie und Einheit, die den Frieden in der Gesellschaft sicherstellen und dem Einzelnen Zusammenstöße mit der Gesellschaft und die daraus entstehenden Enttäuschungen ersparen sollen. Sie bedeutet praktisch die Unterdrückung von Individualität und Persönlichkeit, die Herrschaft der Herdenhaftigkeit, Massen-, Gruppen- und Organisationsmoral, die Herabsetzung aller religiösen und moralischen Maßstäbe auf den niedrigsten Nenner und die Förderung religiösen Indifferentismus und religiösen Nihilismus. Sie bedeutet weiterhin die Uniformierung des Lebensstandards, der in herdenhafter Nachahmung des nachbarlichen Beispiels zu immer neuen Höhen hedonistischer Luxusentfaltung ansteigt. Sie be-deutet die Monopolstellung der Massennachrichtenverbreitungsmittel in der Propagierung des Evangeliums des Säkularismus» Sie bedeutet die Tyrannei der Frauenmode mit ihren Sturzfluten unerlaubter geschlechtlicher Reize und ihrer Untergrabung der Moral.

Diese Welt des 'Fortschritts' ist die Welt der Vorherrschaft des Säkularismus "Sous le Soleil de Satan", die Welt, in der Satan daran ist, die Menschen in einem weltweiten Rahmen erfolgreich zu überreden: "Ihr werdet sein wie Gott" (Gen. 3,5) und in der der "allvollkommene" Mensch, der das Ziel des Glaubens an den unbegrenzten Fortschritt ist, sich als der Antichrist herausstellen könnte 1). Es ist die Welt, die von Christus und seinen Aposteln als das Ergebnis des großen Glaubensabfalls vorausgesagt wurde - vorausgesagt als der Vorläufer des Weltendes und der Wiederkunft Christi; die Welt eines, von Satan inspirierten Fieberwahns von Weltlichkeit angesichts von Atombomben, die bereits bereitstehen und in einer Zahl bereitstehen, die hinreichend ist, die ganze Menschheit in einer Weise, die mit den Einzelheiten der Voraussagungen der Hl. Schrift in erstaunlicher Übereinstim-mung steht 2), zu vernichten, hunderte Male zu vernichten und jederzeit zu vernichten.

Die Welt des Säkularismus bedeutet in Wirklichkeit nichts Neues. Ihre Formung ist in vollem Gange, seit die moderne Technik ihre Bestandsmöglichkeit geschaffen hat. Wahrscheinlich mehr als 200 Millionen Fernsehgeräte und wenigstens genau so viele Wochenausgaben säkularistischer illustrierter Zeitschriften predigen unaufhörlich ihre Dogmen. Sie predigen sie, ohne dass unsere Kirchenführer aktiv eingreifen, sogar inmitten katholischer Haushaltungen, in Pfarrhäusern und in katholischen Anstalten. Sie werden mehr oder weniger von Hunderten von Millionen von Weltleuten in unserer Zeit gelebt. Was aber kaum glaublich ist, ist die Tatsache, daß Priester des Herrn im Namen des "Fortschritts" offen und auf weltweiter Ebene versuchen, von innen heraus ihre eigene Kirche, ihre dogmatischen Wahrheiten und ihre Hauptaufgabe, die Seligmachung des Menschen, zu zersetzen, indem sie versuchen, ihre Kirche zu den Grundsätzen des diabolischen Säkularismus zu bekehren. Gewisse Mitglieder eines Ordens, der im katholischen höheren Erziehungswesen, auf dem Gebiete der Schriftforschung und in der katholischen Presse und Literatur eine führende Stellung einnimmt, spielen in dieser Bewegung eine besonders unheilvolle Rolle, was den Gedanken an die Möglichkeit nahelegt, daß Satan nun für die großartige Rolle, die dieser Orden in der Gegenreformation gespielt hat, Rache nimmt.

Einer der fortgeschrittensten dieser katholischen Neuerer ist (oder vielmehr war) P. Teilhard de Chardin, S.J., und auf dem Gebiet der Schriftexegese P. Jean Levie, S.J. (La Bible, parole humaine et message de Dieu, Löwen 1958). Sicherlich machen sich nicht alle Fortschrittler die oben erwähnten opiniones novas in vollem Umfang zu eigen und viele sind sich wahrscheinlich kaum bewußt, welche Ziele sie in Wirklichkeit fördern; aber ganz gleichgültig, ob sie sich dessen bewußt sind oder nicht, ihre Denkweise bewegt sich jedenfalls auf der Linie der "neuen" Ideen und trägt zur vollen Verwirklichung des diabolischen fortschrittlich-säkularistischen Meisterplanes bei. Die meisten Katholiken machen sich keine Vorstellung davon, wieweit diese Entwicklung bereits vorangeschritten ist; aber die Bestätigung findet sich, wenn man den Ereignissen der jüngsten Kirchengeschichte auf den Grund geht:

In den letzten Jahrzehnten hat sich der fortschrittlich-säkularistische Geist innerhalb der Kirche insbesondere durch die fast vollständige Unterlassung unserer Kirchenführer bemerkbar gemacht, einen entschiedenen Kampf zu führen gegen die Invasion katholischer Familien durch die Seelen-Massenmörder, Fernsehen und säkularistische illustrierte Zeitschriften, gegen die unmoralischen "dating"-Gewohnheiten von Halbwüchsigen und gegen die Schamlosigkeit in Kleidung, die inzwischen soweit vorangeschritten ist, daß Frauen buchstäblich fast nackt in der Öffentlichkeit erscheinen. Diese Unterlassungen waren nur Symptome einer allgemeinen Richtung der Seelsorge (oder besser Seel-Sorglosigkeit), sich im Widerspruch zu dem ausdrücklichen Auftrag Christi an seine Kirche (Mt. 28,20) Zurückhaltung aufzuerlegen in der furchtlosen und rücksichtlosen Verkündigung der Gebote und der Folgen ihrer Befolgung und Nichtbefolgung, da man fürchtete, daß moderne Ohren daran Anstoß nehmen und dadurch erschreckt werden könnten und die Kirche in den Verdacht kommen könnte, sie sei altmodisch und gegen Neuzeitlichkeit eingestellt.

Diese katastrophale Unterlassung, die die Schleusen öffnete, durch die die säkularistische Flut die katholischen Bezirke überschwemmte, wurde sogar in ein angeblich verdienstliches System durch die sogenannte kerygmatisch-katechetische Methode (Johannes Hofinger, S.J.) gebracht. Deren Ergebnisse waren noch katastrophaler: "Kerygma" betont einseitig in Annäherung an die protestantische Sola-Fides-Lehre und in einer grotesken und heimtückischen Verzerrung der Lehre Christi die Erlösungstat Christi in der Seligmachung des Menschen, ohne genügenden Nachdruck auf die entscheidende Rolle zu legen, die der Mensch selbst in seiner Seligmachung dadurch zu spielen hat, daß er die Gebote Gottes befolgt. In einem ungeordneten Appell an den Gefühlsbereich und den Draperien eines religiösen l'art pour l'art-Manövers lehrt "Kerygma" eine schimärische, dogmatisch zweifelhafte neu-quietistische 3) und katechetisch wirkungslose, unehrerbietige Liebesbeziehung zwischen Gott und Mensch, die sakrilegische Obertöne geschlechtlicher Liebe ("Liebesaffäre", "Umarmung", "Erregung") aufweist. Es macht "Furcht Gottes" zu einem Schimpfwort, erwähnt kaum die Hölle und rüttelt schuldbeladene Gewissen nicht zu geistiger Auferstehung auf, sondern schläfert sie ein, indem es den Gedanken nahelegt, dass ein Gott, der nur Liebe zeigt, kein Richter sein kann, der Sünder mit ewiger Verdammnis bestraft 4). Auf diese Weise zersetzt "Kerygma" den Katholizismus und sein zentrales Dogma von der Seligmachung des Menschen von innen heraus und wirkt praktisch im Dienste des Satans. Denn es ist nur folgerichtig anzunehmen, daß der Widersacher in seinem Plan, das Lehren und die Befolgung der Gebote, die zur Seelenrettung unerlässlich sind, zu hintertreiben, etwas in der Art von "Kerygma" erfunden hat, eine Lehre, die unter Mißbrauch gewisser Schriftstellen durch die übermäßige Betonung der Person Christi und Seiner Erlösungstat und durch die überschwengliche Verkündigung einer herzbewegenden Liebesbeziehung zwischen Gott und Mensch noch christlicher und heiliger aussieht als die eigene Lehre Christi, sich dadurch einschmeichelt, daß sie die unangenehmen Wesenselemente der Seligmachung, nämlich Gottes Gebote und deren Befolgung, in den Hintergrund rückt, die Hölle nicht in Erscheinung treten läßt und dadurch in heimtückischer Weise an der Verderbung von Seelen arbeitet. Die kerygmatische Methode hat zweifelsohne beträchtlich dazu beigetragen, den Boden für die folgenden unheilvollen Entwicklungen vorzubereiten.

In einer offeneren Form zeigte sich der "Fortschritt" innerhalb der Kirche zuerst in der Haltung gewisser katholischer Schriftexegeten, die mit wissenschaftlich keineswegs zwingender Beweisführung die Geschichtlichkeit bestimmter Teile und Stellen der Hl. Schrift leugneten. Einige, dem Jesuitenorden angehörige Exegeten des päpstlichen Bibelinstituts wurden deswegen diszipliniert. Im Gefolge der umstürzlerischen Tätigkeit von Bibelkritikern wie des obengenannten P. Jean Levie, S.J., der (l.c., S.334) das Christentum als "eine Bewegung des Denkens" betrachtete, "die einem Höhepunkt zustrebt, der sich jedoch mit grösserer Genauigkeit erst morgen (!) herausbilden muß", wurde es ein beliebter und heimtückischer Trick der "fortschrittlichen", auf die Untergrabung des Glaubens an die bleibende Wahrheit katholischen Dogmas abzielenden Propaganda zu behaupten, daß Christus ganz anders handeln würde, wenn er heute leben würde.

Das volle Ausmaß des unheilvollen Einflusses des "Fortschritts" wurde offenbar  - vielleicht als ein Akt der Vorsehung der dazu bestimmt ist, die Geister zu sondieren und die Lage zu klären - , als Papst Johannes XXIII., kräftig unterstützt von August Kardinal Bea, S.J., das Zweite Vatikanische Konzil mit dem ausdrücklichen Ziel einberief, die Einheit der Christenheit zu fördern, und erfolgreich Führer protestantischer Sekten einlud, dem Konzil als Gäste beizuwohnen. Der Zweck des Konzils und Papst Johannes' irenische Haltung (es besteht kein Grund zu der Annahme, daß die, von dieser Haltung hervorgerufene Wirkung von Papst Johannes beabsichtigt war), die sich z.B. in seiner unglücklichen Ansprache äußerte, mit der er die erste Sitzung des Konzils eröffnete, wurde von den Fortschrittlern als die offene Türe zu fundamentalen Änderungen in der Kirche in der Richtung ihrer Denkweise angesehen. (Vgl. in diesem Zusammenhang den Aufsatz des Verfassers: "Eine dogmatische Analyse der zur Eröffnung von Vatikan II gehaltenen Ansprache Papst Johanns XXIII. als Mittel zur Erzielung dogmatischer Einheit mit dem Protestantismus".)

Die Geisteshaltung der fortschrittlichen Konzilsväter zeigte sich z.B. in einer Erklärung, die Weihbischof G. Emmet Carter von London in der kanadischen Provinz Ontario in seinem Aufsatz abgab, den die Jesuitenzeitschrift AMERICA am 13.Juli 1963 veröffentlichte: "Das Konzil bekannte sich lebendig zu dem Grundsatz, daß Religion nicht nur ein System von Wahrheiten, sondern von Werten sei. (...) Für Vatikanum II bestand die wesentliche Aufgabe in der Wiederherstellung des Kontaktes mit dem modernen Menschen, der mehr oder weniger zu der Auffassung gekommen war, daß Religion nicht mehr zu seinem Wertesystem gehöre. Sie bestand, wie Kardinal Suenens sich ausdrückte, in einer Neuprüfung und Wiedereröffnung der Beziehungen, menschlicher Beziehungen, zwischen der Kirche und den Menschen außerhalb ihres Bereiches und den Kirchenmitgliedern untereinander. (...) Solche Äußerungen eines katholischen Bischofs, die auch die anderen Konzilsväter und besonders einen Kardinal hereinziehen, der eine führende Rolle auf dem Konzil spielt, hält ein rechtgläubiger Katholik kaum für möglich, da es kaum zweifelhaft sein kann, was mit den befürworteten "menschlichen Werten des modernen Menschen" in unserer säkularisierten Gesellschaft wirklich gemeint ist.

Nichts zeigt den Schwund der Kraft des Glaubens an die authentischen Dogmen des Glaubensgutes und die geistige Aufnahmebereitschaft für das fortschrittlich-säkularistische Kredo bei einem großen Teil unseres Episkopates und dessen periti deutlicher als die Tatsache, daß die Sache der "Einheit mit dem Protestantismus" von so vielen Konzilsvätern begeistert aufgenommen wurde, obwohl sie doch von Anfang an wissen mußten, daß das katholische Zentraldogma von der Seligmachung des Menschen sich fundamental und unüberbrückbar von der entsprechenden protestantischen Sola-Fides-Lehre unterscheide, daß keinerlei Aussicht bestehe, daß die protestantischen Sekten in corpore diese und andere Häresien und häretische Praktiken wie Ehescheidung und künstliche Geburtenkontrolle, aufgeben würden, daß daher eine Konversion des Protestantismus zum Katholizismus überhaupt nicht in Frage stehe und daß unter diesen Umständen "Einheit" mit dem Protestantismus nur ein gefährliches Spiel mit katholischen Dogmen und deren Afgabe bedeuten könne. Vorschläge in dieser Richtung, nicht zuletzt unter jesuitischem Einfluß, wurden tatsächlich gemacht. Die Berichte über die Beratungen des Konzils über den Ökumenismus, die sich wie Berichte vom Turmbau von Babel anhören und zeigen, wie es Leuten geht, die nicht mehr sicher auf dem Felsen Petri verankert sind, beweisen, bis zu welchem Ausmaß der Aufgabe katholischen Dogmas und der Nachsicht gegenüber der Häresie ein guter Teil der Konzilsväter offensichtlich zu gehen bereit ist. Es möge genügen zu erwähnen, daß Joseph Kardinal Ritter von St. Louis (Missouri, U.S.A.) und Erzbischof Jäger von Paderborn in Westdeutschland vorschlugen, daß "eine Grundlage [für kirchliche Einheit] nur ein gemeinsamer Glaube an Christus sein könne" (HERDER CORRESPONDENCE, März 1964, 8.79). Diese Definition setzt in der Tat die dogmatische Norm auf die protestantische Sola-Fides-Lehre und auf das dogmatische Minimum herab, das für die Mitgliedschaft im protestantischen "Weltbund der Kirchen" gefordert wird, der etwa 200-250 Sekten umfasst. Kardinal Ritter schlug ausserdem vor, diese Sekten als Kirchen anzuerkennen. Es erhebt sich die Frage: Glauben katho-lische Bischöfe, die solche Vorschläge machen, noch wirklich in unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam in einem wörtlichen Sinne?

Berichte über das Konzil in der von den Fortschrittlern beherrschten katholischen Presse, besonders in der jesuitischen Presse, waren in schamloser Weise daraufhin zugeschnitten, wieweit die Verhandlungen dem Interesse der befürworteten Einheit mit dem Protestantismus gedient hatten. Die 'Einheits'-Manie wurde von den 'fortschrittlichen' Geistlichen, besonders den jungen Kaplänen, die in den Seminarien bereits eine fortschrittlich-kerygmatische Behandlung erfahren hatten, an die Pfarrangehörigen weitervermittelt. Auf diese Weise wurde unter den katholischen Laien der Glaube an traditionelles katholisches Dogma untergraben und die Ansicht genährt, daß die Kirche drauf und dran wäre, protestantische Praktiken, besonders künstliche Geburtenkontrolle, zu übernehmen oder sie bereits übernommen habe. Der der Kirche durch die Begünstigung religiösen Indifferentismus zugefügte Schaden war und bleibt unermeßlich.

In den Monaten Juni und Juli des Jahres 1964 wurden die folgenden Entwicklungen auf dem Gebiete der "Einheit" gemeldet:

Die ökumenische Erzdiözesan-Kommission von Boston (U.S.A.) gab nach einer Sitzung mit August Kardinal Bea, S.J., eine Erklärung heraus, in der sogar gemeinsamer, öffentlicher Gottesdienst mit den Protestanten befürwortet wurde. Und Joseph Kardinal Ritter von St. Louis (U.S.A.) vereinbarte mit einem Bischof der protestantischen Episkopal-Kirche eine Trauungszeremonie, die gemeinsam von einem katholischen und protestantischen Geistlichen vollzogen wurde. Beide Fälle verstoßen offen gegen die Paragraphen 1325 und 1258 des Kanonischen Rechtes, die Enzyklika "Mortalium animos" von Papst Pius XI., die Anordnung des Hl. Offiziums vom 20. Dezember 1949, die Communio in sacris verbietet, und implicite die Erklärung Papst Pauls VI. in seiner Rede, mit der er die zweite Sitzung des Vatikanums II eröffnete: "Es gibt nur eine Kirche Christi und es kann nur eine solche geben ... und sie kann nur in dem einen Glauben, in der Teilnahme an denselben Sakramenten ... verwirklicht werden."

Am 28. Juni 1964 hat sich endlich ein katholischer Bischof, Bischof James E. Kearney von Rochester, N.Y. (U.S.A.) öffentlich für die Verteidigung des orthodoxen Standpunkts ausgesprochen, indem er erklärte, dass die religiöse Einheit nicht durch Dialoge, Diskussionen, Vorträge und Bücher, sondern nur durch Hören auf die Stimme des Papstes gewonnen werden könne.

James F. Kardinal McIntyre von Los Angeles (U.S.A.) ist gegenwärtig das Ziel eines unverschämten Angriffs von Fortschrittlern [COMMONWEAL (New York), 10.Juli 1964], weil er sich in Treue zum katholischen Dogma und kirchlichen Vorschriften weigert, die "Einheitsbewegung" im Sinne der Fortschrittler zu fördern und die Kirche nach protestantischem Muster zu einem politischen Sozialdienst herabwürdigen zu lassen, der mit der Rettung von Seelen praktisch nichts zu tun hat.

Die Art und Weise, in der sich die "Einheits"-Bewegung auf dem Konzil entwickelte, hatte etwas Unheimliches an sich. Sie erfaßte die 'fortschrittlichen' Konzilsväter und selbst die mehr konservativen Elemente unter ihnen wie ein Zauber. Bischöfe, die es offensichtlich versäumt hatten, zureichende Anstrengungen für die Seelenrettung der 70%-90% ihrer Diözesanen zu machen, die, wie die Statistiken beweisen, Katholiken nur dem Namen nach sind, fühlten sich plötzlich berufen und befähigt, die (unerbetene) Seelsorge für protestantische Sekten und selbst für Nichtchristen zu übernehmen. In ihren "Einheits"-Bemühungen gaben sie vor, das Gebet Christi "daß alle eins seien" zur Richtschnur zu nehmen und sahen überall das Wirken des Heiligen Geistes. Aber nach den kata-strophalen Ergebnissen der "Einheits"-Bewegung vom religiösen Standpunkt aus zu urteilen, die in einem erschreckend um sich greifenden religiösen Indifferentismus und in einem scharfen Rückgang der Konversionen zum Katholizismus zum Ausdruck kommen, drängt sich der starke Verdacht auf, daß der Geist, den die "fortschrittlichen"Förderer der "Einheit" für sich in Anspruch nehmen, nicht der Heilige Geist ist, sondern daß sie einem Köder Satans anheimgefallen sind, der den Gebrauch (oder vielmehr den Mißbrauch) eines Wortes Christi für einen äußerlich lobenswert erscheinenden Zweck einflüsterte, um Seelen zu verderben und die Kirche Christi zu zerstören. Denn was die fortschrittlichen "Einheits"-Verfechter mit ihren verräterischen Bemühungen wirklich tun, ob sie sich dessen bewußt sind oder nicht, besteht darin, an dem Niederreißen des letzten Bollwerks gegen die absolute Herrschaft des Säkularismus, nämlich der Katholischen Kirche und ihrer Morallehre, zu arbeiten. Die "Einheit" mit dem Protestantismus oder, innerhalb der Kirche, Annäherungen an den Protestantismus wie "Kerygma" sind letztendlich nur ein kleiner, in heimtückischer Weise christliche Drapierungen aufrechterhaltender  Umweg in diesem Prozess. Denn in seiner Sola-Fides-Lehre hat der Protestantismus schon lange den geistigen Widerstand gegenüber dem Säkularismus aufgegeben. Deshalb wurden auch die Protestanten in weit größerem Ausmass als die Katholiken die Opfer des Säkularismus, sobald die moderne Technik dessen Grundlage geschaffen hatte.

Letztendlich bedeutet die "Einheits"-Bewegung den Versuch, eines der Hauptelemente des vorstehend auseinandergetzten fortschrittlich-säkularistischen Meisterplanes zu verwirklichen, indem sie darauf ausgeht, die bereits stark geschwundene Zahl der Katholiken, die noch an der Morallehre ihrer Kirche festhalten, in den Zustand der Anpassung, Gleichschaltung und Herdenhaftigkeit der säkularisierten Menschheit einzugliedern, in dem eine, auf Gott gegründete Moral aufgehört hat zu existieren und nur das, aus seinen organischen Bindungen herausgelöste, isolierte Individuum mit seinem Stolz und seinen eingebildeten Werten, seiner Freiheit, seinen Menschenrechten und seinen hedonistischen Instinkten übrigbleibt, übrigbleibt als eine leichte Beute des Widersachers - in Übereinstimmung mit den Voraussagen der KL. Schrift über das letzte Stadium der eschatologischen Geschichte.

Adversarius noster diabolus arbeitet eifrig daran, für die gottfreien "Menschenrechte" des säkularisierten Individuums sogar die offizielle Anerkennung der katholischen Kirche zu beschaffen: Eine "Erklärung über Religionsfreiheit", die sich auf einen dogmatisch irrigen Begriff der Freiheit des Gewissens gründet, ist dem Konzil vorgelegt worden. Einer ihrer Hauptbefürworter ist John Courtney Murray, S.J.. Ihre Annahme würde die positive Billigung der Kirche (im Gegensatz zu der bisher geübten, durch die Umstände erzwungenen, stillschweigenden Duldung) des Bekenntnisses und der Ausübung anderer, nichtkatholischer Religionen einschließlich der positiven Billigung von, z.B. Ehescheidung, künstliche Empfängnisverhütung, Abtreibung, Polygamie und in gewissen Fällen sogar von, in solchen nichtkatholischen Religionen ausgeübter Prostitution bedeuten. Man braucht wohl nicht besonders zu betonen, daß die uneingeschränkte Annahme einer solchen Erklärung der Aufgabe geradezu der Fundamente des Katholizismus gleichkommen würde (...), und es ist bezeich-nend für den Niedergang der Wertschätzung katholischen Dogmas, daß es als zulässig erachtet wurde, einen solchen Vorschlag überhaupt auf das Programm des Konzils zu setzen.

Um den Kreis der diabolischen, fortschrittlich-säkularistischen Meisterplanung zu schließen, haben sich unlängst "fortschrittliche" katholische Moraltheologen und Laien auf allen Ebenen und in allen Teilen der Welt eifrig ans Werk gemacht "Katholiken" den Genuß des vollendeten Hedonismus, uneingeschränkte geschlechtliche Freuden ohne entsprechende moralische Pflichten, zu verschaffen. Da anzunehmen ist, daß der Katholizismus im Zusammenhang mit dieser Frage aus naheliegenden Gründen die meisten seiner noch verbliebenen Anhänger verlieren wird, verdient diese aufmerksamste Beachtung:

Die Fortschrittler gehen auf diesem Gebiet ihrem Geschäfte nach, indem sie systematisch die katholischen Ehelehren zersetzen. Diese beruhen auf dem Naturgesetz und lehren, erstens, daß der primäre Zweck des ehelichen Aktes darin besteht, die Bedingungen für die Schaffung des Lebens durch Gott zu setzen, und daß sein völlig legitimer, aber eindeutig sekundärer Zweck in geschlechtlicher Freude besteht; zweitens, daß jede wesentliche Verletzung der physischen Integrität des Zeugungsaktes oder der Zeugungskräfte als solcher immer unmoralisch und unter keinen Umständen zu rechtfertigen ist.

Der Angriff der Fortschrittler auf diese Lehren wird häufig dadurch eingeleitet, daß die Lehrautorität der Kirche mit der Behauptung in Zweifel gezogen wird, daß die Stellung der Kirche in dieser Frage in den neunzehnhundert Jahren ihrer Geschichte immer "negativ" gewesen sei und daß sie, die Fortschrittler, nun eine "positive" Lösung des Problems vorzuschlagen hätten. Der Angriff selbst findet unter dem Banner des magisch verführerischen Wortes "Verantwortliche Elternschaft" statt, das die katholischen Fortschrittler von den amoralischen Anhängern der "Elternschaftsplanung" übernommen haben und das fordert, daß Eltern nicht mehr Kinder haben sollten als sie aufziehen können. Auf den ersten Blick scheint dies sehr vernünftig zu sein, aber bei genauerer Prüfung offenbart sich dieses Prinzip letztendlich als ein amoralischer und unmoralischer Plan im Dienste des Hedonismus.

Die Fortschrittler impfen durch die Propagierung des Begriffs der "verantwortlichen Elternschaft" den katholischen Eltern die, bei dem Lebensstandard der westlichen Welt moralisch vollkommen falsche Ansicht ein, daß der teuer, hedonistische Luxus modernen Lebens (ausserordentlich luxuriöse Heime und außerordentlich luxuriöse persönliche und gesellschaftliche Lebensgewohnheiten, Luxusautos, Zweitwagen, Wochenendhäuser am Badestrand, Rennbote, Schwimmbäder, verschwenderische Parties, teuere Ferienreisen, Universitätserziehung für alle Kinder usw., usw.) Lebensnotwendigkeiten seien und daß Eltern ihr "Verantwortungsbewusstsein dadurch unter Beweis zu stellen hätten, daß sie bei ihrer Familienplanung für all diese "Notwendigkeiten" Sorge zu tragen hätten. Auf diese Weise geben sie den Eltern im Widerspruch mit dem primären Zweck der Ehe und in Übereinstimmung mit dem säkularistischen Geist unserer Zeit zu verstehen, daß eine scharfe Begrenzung der Kinderzahl eine unumstößliche Notwendigkeit sei, um die eingebildete Notwendigkeit eines luxuriösen Lebensstandards aufrechterhalten zu können.

Nach katholischer Lehre ist zeitweilige Enthaltsamkeit bei Zustimmung beider Elternteile selbstverständlich nicht nur erlaubt, sondern kann das geistige Leben der Eltern außerordentlich fördern. Aber zeitweilige vollständige Selbstverleugnung auf geschlechtlichem Gebiet geht geradezu gegen den Geist des 'Fortschritts'. Sie ist nach seinem Begriff eine "negative" Haltung.

Die zweite Linie des Angriffs des "Fortschritts" auf die katholische Ehemoral besteht in der Preisung der ehelichen Liebe und der damit verbundenen geschlechtlichen Freuden bis zu dem Maße, daß sie im Gegensatz zur katholischen Lehre als der primäre Zweck der Ehe erscheinen und daß geschlechtliche Freuden und ihre Erlangung als ein moralisch gültiges Ziel an sich ohne Rücksicht auf Zeugung erscheinen.

Nachdem die Fortschrittler in dieser Weise die dogmatische Grundlage der katholischen Ehe zersetzt und durch ihr eigenes hedonistisches Konzept ersetzt haben, das darin besteht, für ein Höchstmaß geschlechtlicher Freuden bei einem möglichst geringen Risiko von Kinderzeugung zu sorgen, und dessen Zugkraft gesichert ist, da es an die niedrigere Natur des Menschen appelliert, gehen sie daran, ihr Konzept in die Tat umzusetzen und zu versuchen, es zur Lebensnorm der Eheleute des "neuen" Katholizismus zu machen.

Der gelegen kommende Ausgangspunkt bot sich ihnen in der "Rhythmus-Methode", die die sterile Periode des weiblichen Zyklus für den Geschlechtsverkehr benutzt. Da dabei die physische Integrität des Zeugungsaktes und der Zeugungskräfte gewahrt bleibt, steht die Methode insoweit nicht im Widerspruch zum katholischen Dogma. Da sie aber nicht dem primären Zweck der Ehe entspricht, ist ihre Benutzung, wie päpstliche Anweisungen ausdrücklich besagen, nur aus einem schwerwiegenden, moralisch zu rechtfertigenden Grunde wie wirkliche Not (die z.B. der durchschnittliche Nordamerikaner nie als Grund anführen kann) und Krankheit der Frau erlaubt 5) und normalerweise nur für kürzere Zeiträume.

Im Gegensatz zu dieser katholischen Lehre über den "Rhythmus" propagieren die Fortschrittler sei-nen Gebrauch ("bis wir nicht mit etwas Besserem herauskommen", wie einige von ihnen mit ver-dächtiger Vorbedeutung anfügen) als die Standard-Praxis der katholischen Ehe mit der offen erklärten Absicht, während der "sicheren" Periode des Zyklus uneingeschränkte geschlechtliche Freuden ohne Empfängnisrisiko zu verschaffen , wobei sie es dem Urteil der Eltern ("Freigebigkeit der Eltern" ist der oft gebrauchte, frömmer klingende, in Wirklichkeit sakrilegische Ausdruck des "fortschrittlichen" Wortschatzes) überlassen, wieviele Kinder sie Gott erlauben wollen zu erschaf-fen, um einen Lebensstandard aufrechterhalten zu können, der unter modernen Umständen meist als hedonistisch bezeichnet werden muß. Auf diese Weise wird die Rhythmus-Methode zu einer Praxis von Massen-Immoralität gemacht. Der Erfolg ihrer Propagierung und die ihr entsprechende Aushöhlung katholischer Moral zeigt sich in der Errichtung von "Kliniken" für die Unterweisung in der Methode in einer Anzahl von Diözesen, an deren Spitze "fortschrittliche" Bischöfe stehen oder solche, die den "fortschrittlichen" Kräften einen ungehörigen Einfluß in ihren Diözesen gestatten.

"Fortschrittliche" Gynäkologen in katholischem, klerikalem Gewande, von deren Lippen der Wortschatz der intimsten Vorgänge wie ein Wasserfall strömt, schlagen sogar vor, unverheiratete Mädchen in die Kunst des "Rhythmus" in "Kliniken" oder durch mütterliche Unterweisung einzuführen - "Nichts Heiliges ist mehr. Es weichen die Bande frommer Scheu" (Schiller, Die Glocke) -, wodurch sie möglicherweise auch noch Unzucht unterstützen!

Bei dem Versuch, den "Rhythmus" als die Standardpraxis katholischer Eheleute einzuführen, angeblich als die "positive" Einstellung zur katholischen Ehe, werden die Fortschrittler zweifelsohne den "Erfolg" haben, das Niveau katholischer Moral auf einem der wichtigsten Gebiete außerordentlich herunterzudrücken, aber ihr kunstvoller Plan, der eheliche Liebe ihrer Blüte beraubt, nämlich ihre Spontaneität, wird wegen seiner moralischen Widersprüche nicht funktionieren. Denn die Regeln dieser Praxis verlangen während der "gefährlichen" Perioden ohne irgendwelche zwingende, moralische Gründe (außer in den obenerwähnten Ausnahmefällen) über lange Zeiträume hinweg und unter Umständen, die für Enthaltsamkeit so ungünstig wie möglich sind, heroische Opfer der Selbstverleugnung. Die Leute, die die Praxis in der selbstsüchtigen Absicht benutzen, ein luxuriöses Leben und die intensive Ausnutzung der "sicheren" Perioden möglich zu machen, sind geistig am wenigsten vorbereitet diese Opfer auf sich zu nehmen. Wenn während einer "gefährlichen" Periode unter dem Druck von häufig einseitiger Begehrlichkeit, deren Stärke nicht weniger stark ist, weil die 'fortschrittlichen' Propagandisten des unerlaubten "Rhythmus" in ihrem fromm-klingenden Wortschatz nur gegenseitige Liebe zu kennen vorgeben, die Regeln der Praxis durch Vermeidung des normalen Verkehrs eingehalten werden, so führt die Praxis zu sündhafter geschlechtlicher Befriedigung außerhalb des ehelichen Aktes oder kann dazu führen, und wenn die Regeln durchbrochen werden, so sind die unter solchen Umständen geborenen Kinder "unerwünschte" Kinder im vollen Sinne des Wortes, ein Spottbild katholischer Ehe. Das ist die, von den Fortschrittlern in Aussicht gestellte "positive" Einstellung zur katholischen Ehe.

Wie neuere Ereignisse zeigen, muss die, mit katholischer Lehre in Widerspruch stehende und deshalb unerlaubte Propagierung des "Rhythmus" als Standardpraxis des Ehelebens "moderner" Katholiken als bereits veraltet betrachtet werden. Inzwischen haben nämlich noch "fortschrittlichere" katholische Theologen mit beinahe bedeutungslosen Einschränkungen den Gebrauch vollgültiger künstlicher Empfängnisverhütungsmittel vorgeschlagen, die vollständig unbeschränkte geschlechtliche Freuden ermöglichen. Kanonikus Louis Janssens der Theologischen Fakultät der päpstlichen Universität Löwen (Belgien), dem von Leo Kardinal Suenens "Forschungsfreiheit zur Klärung des Problems gegeben wurde", drückte in einem Artikel in EPHEMERIDES THEOLOGICAE LOVANIENSES, Okt. -Dez. 1963, die Meinung aus, daß keine Einwendung gegen den Gebrauch empfängnisverhütender Pillen bestehe, solange ein Ehepaar "freigebige Fruchtbarkeit" im Laufe seiner Lebenszeit plane. Und Louis Dupre, Professor für Philosophie und Theologie an der Jesuitenuniversität Georgetown (U.S.A.) äußerte am 5. Juni 1964 in der amerikanischen Zeitschrift COMMONWEAL (New York) die Meinung, dass er nicht einsehe, warum die gleiche Beweisführung, auf die sich die Rhythmus-Methode gründet, nicht die lange gebannten mechanischen Empfängnisverhütungsmittel erlaubt machen solle. Dies ist ein guter Hinweis auf die Natur der "Werte des modernen Menschen", deren Förderung nach Bischof Carter (i.e.) Cardinal Suenens, er selbst und andere Konzilsväter im Auge haben.

Damit hat die fortschrittlich-säkularistische Meisterplanung der Demoralisierung der katholischen Ehe ihren Kurs voll durchgeführt, und ihre Botschaft wird zweifelsohne von den säkularisierten katholischen Massen begierig aufgenommen und in die Praxis umgesetzt werden, auch von vielen Katholiken, die bis jetzt noch als praktizierende Katholiken betrachtet werden können. Dies wird sich als der schwerste Schlag gegen katholische Moral und Orthodoxie in jüngerer Zeit herausstellen, dessen Folgen für den Katholizismus als organisierte Religion verheerend sein werden.

In Übereinstimmung mit dem offenen Ungehorsam gegen die rechtmäßige Kirchenautorität, der auf dem Gebiete der Schriftforschung und der Propagierung der "Einheit" mit dem Protestantismus zu Tage trat, nahm die Verbreitung der oben erwähnten Vorschläge für unerlaubte Geburtenkontrolle die Form einer echten Revolte innerhalb der Kirche an. Obwohl die klerikalen Urheber dieser Vorschläge genau wissen mußten, daß diese in klarem Widerspruch zum Naturgesetz und zu der traditionellen Lehre der Kirche stehen, wurden sie nicht dem rechtmäßigen Magisterium der Kirche zum Studium und zur Entscheidung vorgelegt, sondern wurden der Presse zur weltweiten Verbreitung zugänglich gemacht, offensichtlich mit der aktiven oder zumindesten stillschweigenden Zustimmung der hochgestellten örtlichen Oberen, darunter Leo Kardinal Suenens.) Im gleichen Sinne rief Bischof Willem M. Bekkers von 's Hertogenbosch in den Niederlanden in einer weitverbreiteten Radioansprache den falschen Eindruck hervor, daß die Kirche nun künstliche Geburtenkontrolle dulden würde. Es gab gewisse offizielle Diözesan-Wochenzeitschriften, in denen "fortschrittliche" Redakteure sorgfältig und ohne begleitende Warnungen die verfügbaren Pillen- und Geburtenkontroll-Vorschläge der Fortschrittler zur "Unterweisung" der katholischen Laien einschließlich der Kinder registrierten. Für diese Leute scheint Christi Wort nicht mehr zu gelten: "Wer aber eines von diesen Kleinen, die an mich glauben, ärgert, ... (Mt.l8,6).

***

Wenn im Gefolge des neuesten, mächtigsten und vielleicht letzten Einbruchs der "Welt" in die Bezirke der Kirche die Anstrengungen der Fortschrittler auf dem Gebiete von Kerygma und der Schriftforschung, zur Relativierung katholischen Dogmas und der Phänomene der Kirchengeschichte, für die Anerkennung der Freiheit des "selbstherrlichen" Gewissens und für die "Einheit" mit dem Protestantismus und ihre Zersetzungstätigkeit auf dem Gebiete der katholischen Ehemoral zur vollen Reife kommen, wird der rechtgläubige Katholizismus weithin aufgehört haben zu existieren. Das Ergebnis wird nicht nur eine Ecclesia depopulata sein; auch ein formaler Abfall der "fortschrittlichen" Elemente von der Kirche ist keineswegs ausgeschlossen. Wenn er eintreten sollte, so wird die "neue" Kirche eine weitere der 200-300 protestantischen Sekten sein, die möglicherweise entsprechend ihrem Programm den Namen "Neukatholizismus" annehmen wird (Altkatholiken fielen im Gefolge von Vatikanum I ab!) und, gemeinsam mit dem Protestantismus, zu mehr oder weniger vollständigem Säkularismus absinken. Die Möglichkeit einer solchen Entwicklung darf nicht unterschätzt werden, da die Abstimmungen in der zweiten Sitzung des Vatikanums II gezeigt haben, daß die Fortschrittler eine große Gruppe, wenn nicht eine Majorität der Bischöfe bilden.

Trotz alledem werden selbstverständlich die Pforten der Hölle die unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam entsprechend dem Versprechen ihres göttlichen Meisters an St. Peter nicht überwältigen, und der gegenwärtige Inhaber des Stuhles Petri, Papst Paul VI., dessen Zustimmung nötig ist, um Konzilsbeschlüsse rechtskräftig zu machen, brachte in seiner Ansprache zur Eröffnung der zweiten Sitzung des Konzils, die bezeichnenderweise von der von den Fortschrittlern beherrschten katholischen Presse weitgehend unterdrückt wurde, unzweideutig zum Ausdruck, daß er kein verräterisches Spiel mit dem authentischen Glaubensgut dulden werde, indem er sagte:
"Was unlängst bei den von uns getrennten christlichen Gemeinschaften vorgegangen ist, liefert doppelten Beweis dafür, dass es nur eine einzige Kirche Christi gibt und geben kann; und dass diese mystische und gleichzeitig sichtbare Einheit nur in dem einen Glauben, in der Teilnahme an denselben Sakramenten und in einem geziemenden Anschluß an eine einzige Führung der Kirche verwirklicht werden kann." (Zitiert in der amerikanischen HERDER CORRESPONDENCE, Januar 1964, S.22.)

Wenn auch die Kirche fortleben wird, so könnte es sehr wohl sein, daß sie letztendlich nur noch eine sehr kleine Herde darstellt, deren Mitglieder, wie es nicht anders sein kann, in einem geistigen Ghetto leben, umgeben vom Meere des Säkularismus, wie es in der Hl. Schrift für das letzte Stadium dieser Welt vorhergesagt ist, und wartend auf die Wiederkunft Christi, die näher sein mag, als die meisten von uns anzunehmen scheinen.

***

Deutsche Übersetzung der Rückäußerung des Ordinariats des Erzbistums
von Los Angeles (Kalifornien, U.S.A.) zum vorstehenden Aufsatz:


20. Juli 1964
Sehr geehrter Herr Dr. Kellner !

Empfangen Sie bitte meinen aufrichtigen Dank für Ihr Schreiben vom 7. Juli und den beigeschlossenen Aufsatz. Ich schätze es außerordentlich, daß Sie die Freundlichkeit hatten, mir diesen zu senden. Es ist eine Quelle wirklicher Zuversicht, einen Beweis dafür zu sehen, daß es so glänzende katholische Laien gibt, die in der Lage sind, die Sache der Kirche in so sachverständiger Weise vorzubringen. Möge Gott fortfahren, Sie für Ihre Dienste zu lohnen, die Sie Seiner Kirche leisten, und mögen Leute wie Sie an Zahl zunehmen.

Ergebenst

(Unterschrift) + John J. Ward,
Weihbischof von Los Angeles

***

Die deutsche Übersetzung des englisch geschriebenen Originals dieses Aufsatzes wurde am 26. August 1964 ausgegeben. Nachdruck ist gestattet.

Anmerkungen:
1) Man denke z.B. an die Apotheose Stalins, um sich eine Vorstellung zu machen, welche "Vollkommenheiten" sich ein späterer Führer des diabolischen Kommunismus zuschreiben mag, wenn der Kommunismus auf seinem bis jetzt nicht aufgehaltenen Vormarsch unzweideutig die Weltvorherrschaft erlangt haben sollte.
2) Vgl. den Aufsatz des Verfassers: "Die Nuklearbedrohung der Menschheit im Lichte der biblischen Voraussagen, ein Schrei nach einer Änderung unserer Seelsorge."
3) In seinem, von Papst Innozenz XI. als häretisch verdammten Qietismus lehrte Miguel de Molinos (1640-1696) eine ähnliche Liebesbeziehung zwischen Gott und Mensch und bewies, dass sie mit Immoralität recht gut verträglich ist.
4) Sollten wir nicht im Sinne der Kerygmatiker in der Behandlung von Kriminellen weniger auf hartherzigen Straf-gesetzbüchern und Gefängnissen bestehen und Strafprozesse durch Unterweisungen Krimineller ersetzen, durch die diese durch Hinweis auf ihre Liebesbeziehung zu Gott von der Begehung künftiger Verbrechen abgehalten werden?
5) Ende Mai 1964 betonte Alfredo Kardinal Ottaviani, Sekretär des Hl. Offiziums, in einem, in der italienischen Zeitschrift VITA abgedruckten Interview erneut, daß der "Rhythmus" nur aus "schwerwiegenden Gründen" praktiziert werden kann. Als solche Gründe führte er "Krankheit oder wirtschaftliche Schwierigkeiten" an. Auf diesen Funkt kann nicht genug Nachdruck gelegt werden, da auch die Verteidiger der künstlichen Empfängnisverhütung ihre Argumente auf der, falschen Thesis aufbauen, daß die Kirche den "Rhythmus unter allen Umständen erlaube".
6) Diese Meinung gründet sich selbstverständlich auf ein falsches Prinzip: Die Lehre der Kirche verlangt von Eheleuten überhaupt keine irgendwie festgelegte Zahl von Kindern und noch viel weniger deren fadenscheiniges "Planen", sondern gründet sich auf das Naturrecht, das jedes wesentliche Eingreifen in die Zeugungskräfte verbietet. Das aber tut gerade die empfängnisverhütende "Pille". Verbotenes Eingreifen in die Zeugungskräfte liegt offenbar auch bei dem Gebrauch von Drogen vor, die dazu bestimmt sind, die "sichere" Periode des weiblichen Zyklus in der Rhythmus-Praxis vorausbestimmbar zu machen; denn die Unregelmässigkeit des Zyklus ist, mit Ausnahme außergewöhnlicher ausgesprochen pathologischer Fälle, normal, natürlich und deshalb von Gott gewollt. Unterdessen sind Frauen, die die Empfängnisverhütungspille "Envoid" benutzten, von panischem Schrecken ergriffen worden, seit im Spätfrühling 1964 Wissenschaftler der Medizinischen Fakultät der Universität Oregon (U.S.A.) fanden, dass die Droge die Entwicklung und das Wachstum von Krebs in Laboratoriums-Versuchstieren beschleunigt. Dies beweist die kriminelle Nachlässigkeit katholischer Theologen, Drogen auch nur in Betracht zu ziehen, deren Zulässigkeit schon vom rein medizinischen Standpunkt nicht erprobt ist und wegen der Kürze der in Frage kommenden Zeit nicht erprobt sein kann und von vorneherein angezweifelt werden muss, da man nicht erwarten kann, dass die Natur die Unterdrückung einer wichtigen Lebensfunktion ungestraft zulässt. Im Mai 1964 gaben Erzbischof Joseph T. McGucken von San Franzisko in Kalifornien, (U.S.A.) und der englische Episkopat unter der Führung von Erzbischof John C. Heenan scharfe, auf das Naturgesetz gegründete Verlautbarungen gegen den Gebrauch künstlicher Empfängnisverhütungsmittel heraus. Die Erklärung der englischen Bischöfe wurde nach einer Kontroverse mit P. Bernhard Haring, C.SS.R., von Alfrede Kardinal Ottaviani bekräftigt (MANCHESTER GUARDIAN WEEKLY, 25. Juni 1964). Und am 23. Juni 1964 erklärte Papst Paul VI., daß die Angelegenheit von den höchsten Kirchenbehörden studiert werde, "wir möchten aber sagen, daß wir offengestanden bis jetzt keinen hinreichenden Grund zu der Annahme haben, daß die von Papst Pius XII. aufgestellten Regeln überholt und nicht mehr gültig sind".


Hinweis der Redaktion: Auf Wunsch kann der vorstehende Beitrag auch als Sonderdruck bei der Redaktion angefordert werden.



 
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