54. Jahrgang Nr. 3 / März 2024
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Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
Yo soy mi celda...


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Widerstand? - Fehl(er)anzeige!


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Notstand: einbetoniert ... oder doch: Extra Ecclesiam salus est?


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Misericordias Domini in aeternum cantabo - Autobiographie von Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc, Erzbischof von Hué, übersetzt von Elisabeth Meurer


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Bischofsweihen


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Fortsetzung II


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Fortsetzung III


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2004
Krönungseid des Papstes


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Franz Nomista: Stellungnahme zur Frage: Welches ist die zentrale Häresie der sog. 'Konzils-Kirche?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Papst Pius IX.: Syllabus


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2004
Magdalena S. Gmehling: Die Propheten laufen nie mit der Mehrheit. Zum 70. Todestag des christlichen Publizisten und Märtyrers Fritz Michael Gerlich


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Habemus Papam?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Anhang: Ratzingers Stellungnahme zu verschiedenen Themen


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Die Krise des Glaubens und der Verfall der röm.-kath. Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Eine kritische Analyse von Ratzingers Dominus Jesus


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
Reflections on 'The Passion of the Christ'


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
L’ERREUR FONDAMENTALE DE VATICAN II


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
CONSOLACIONES PARA LOS FIELES


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
Some Remarks concerning the Consecrations by Mgr. Ngô-dinh-Thuc and Mgr. Carmona


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
¿Cual es la herejsi­a central de asi ­ llamada


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
Open Letter to most Reverend Bishop M. Pivarunas


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
Paganisation of the Liturgy in India


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
Clothes Make the Person


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
La posizione teologica dell'Unione Sacerdotale Trento (nel Messico)


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
EL ERROR PRINCIPAL DEL VATICANO II


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
La libertad religiosa, error del Vaticano II


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
EL HABITO HACE AL MONJE


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Zur aktuellen Situation


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Zur theologischen Position von Kardinal Ratzinger


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Vom Elend der Postmoderne


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Unfreundliche Betrachtungen


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
HABEMUS PAPAM?


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
The Holy Trinity


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
La libertad religiosa, error del Vaticano II


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
Sobre la situación actual de la Iglesia


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A propos de la situation actuelle de l’Eglise


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A commentary on the present situation of the Church


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A Word from the Editor


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2006
Auch eine Unverzeihliche - Hinweis auf Cristina Campo


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2006
Brief an die Redaktion


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografía de Monseñor P. M. Ngô-dinh-Thuc - Prologo


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografia I


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografia II


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografia III


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografia IV


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Apendice I - Autobiografia breve


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Apendice II - Documentos


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Einige präzise Fragen an Herrn Professor Schmaus


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Im Verborgenen


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
WAHNSINN


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
DAS ATHANASIANISCHE GLAUBENSBEKENNTNIS


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Richtlinien für eine Papstwahl


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2003
Orthodoxie und europäische Identität


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Die Bulle Cum ex apostolatus officio


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
Surrexit Christus, spes mea


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
The Roman Catholic Diaspora Church


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
La silla apostólica ocupada


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
Where do we stand?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Zur derzeitigen Situation der Kirche


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Auf der Suche nach dem Hauptirrtum des II. Vatikanums


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Ein Mönch, der ein Buch geworden ist


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
Consoling meditations for the faithful


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
L’Eglise Catholique-Romaine de la diaspora


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
Sobre la situación actual de la Iglesia (esp.)


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
A propos de la situation actuelle de l’Eglise (fr.)


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
A commentary on the present situation of the Church (engl.)


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
MORTALIUM ANIMOS


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
The Apostolic See Occupied


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
Ou en sommes-nous?


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
Dalla „Lotta delle civiltà“ alla „Lotta delle idee“


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
Yo soy mi celda...


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
BRAND IM BASAR


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
Zur Frage der Gültigkeit der heiligen Messe


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
BRIEF DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Zur Diskussion über die Des-Laurierssche These


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
Le Seigneur est ressuscité et il est apparu à Simon (fr/eng/spa)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
Alla ricerca dell’unità perduta


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
In Search of lost unity (engl/spa)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
CARTA PASTORAL SOBRE LA FAMILIA


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
Yo soy mi celda...


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
SOBRE EL PROBLEMA DE UNA POSIBLE ELECCION PAPAL


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
WIDERSPRUCH


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
DER KRÖNUNGSEID DES PAPSTES


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 2002
William Shakespeare


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
DIE ROLLE DES FORTSCHRITTS IM KATASTROPHALEN NIEDERGANG


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Der Apostolische Stuhl


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
Pfarrer Carl Sonnenschein


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
Concerning the problem of the


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
Autobiografia de su Em. Mons. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
Is Mgr. Lefebvre a validly consecrated bishop?


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
Le Siège apostolique < occupé >


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La sede apostolica


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
A Word from the Editor (engl./espan./fr.)


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
Ehre dem Menschen


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
GALILEO GALILEI


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1971
DIE WISSENSCHAFT MONTINIS


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
Jesus Lord at thy birth/Nacimiento (Eng/Esp)


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
LA IGLESIA CATOLICO-ROMANA EN LA DIASPORA


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
Dominus Jesus


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
ESSERE CRISTIANI SENZA CHIESA ?


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
A la recherche de l'unité perdue


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
COMMUNICATION DE LA REDACTION (fr./engl/espa/ital)


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Offener Brief an H.H. P. Perez


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Und das Wort ist Fleisch geworden


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
Zur UNICEF


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Bulle »Cum ex Apostolatus officio«


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Anmerkungen zum Briefwechsel mit H.H. Pater Perez


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 8 Monat Januar 2002
Die Synode von Pistoja


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
Über die Familie


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
Kurze Antwort auf eine Anfrage zum Sedisvakanzproblem


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2000
... und ich plädiere für die schwarzen Kutten


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2000
¿DONDE ESTAMOS?


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
¿SER CRISTIANO SIN IGLESIA? - UNA PONENCIA-


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
DIE RÖMISCH-KATHOLISCHE DIASPORA-KIRCHE


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Econe ante portas - notwendige Klarstellungen


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
IN MEMORIAM H.H. PFR. MOLITOR


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
¡VIVA CRISTO REY! -ESTACIONES DE UN VIAJE POR MÉJICO-


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
ESSERE CRISTIANI SENZA CHIESA ?


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2000
Unser Heiland und König ist geboren! (dt/engl)


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Dominus Iesus


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
Lettera a cristiani preoccupati (ital)


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1971
DIE SCHWÄCHE DES KARDINAL ANTONIO BACCI


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1971
ZUM BRIEF EINES PFARRERS


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
DER GROSSE VERRAT AM PAPSTTUM


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
In memoriam H.H. Pfr. i.R. Werner Graus


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1971
ZUM BRIEF EINES LESERS


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
EIN AUFSCHLUSSREICHER HIRTENBRIEF


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
TUET BUSSE!


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
DAS LETZTE EVANGELIUM


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1972
EIN IRRLEHRER: G.A. RONCALLI - JOHANNES XXIII.


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1972
LAIEN HELFEN DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1972
QUELLEN DER GLAUBENSLEHRE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
DER HL. DON BOSCO


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
ERKLÄRUNG S.E. Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
CURRICULUM VITAE DE MGR. PIERRE MARTIN NGÔ-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
WEIHEURKUNDE VON HERFORD


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2006
Der Protestantismus und seine ökumenische Aufwertung


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1997
SIND DIE POST-KONZILIAREN WEIHERITEN GÜLTIG?


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1997
SIND DIE POST-KONZILIAREN WEIHERITEN GÜLTIG?- Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
DAS UTRECHTER SCHISMA UND DER ALTKATHOLIZISMUS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1997
DIE RESTITUTION DER KIRCHE ALS RECHTSGEMEINSCHAFT, Anmerkungen


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
Man muß die Herzen für Christus erweitern


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
EIN FREIMAURER ALS BOTSCHAFTER BEIM 'VATIKAN'


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
EIN NEUES KLOSTER IN FRANKREICH


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1996
EIN SOLCHER RELIGIONSUNTERRICHT VERDIENT NICHT SEINEN NAMEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
Buchbesprechung: Die Unterminierung der (katholischen) Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
VERSINKT DER KATHOLISCHE WIDERSTAND IM SEKTIERERTUM?


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
VERSINKT DER KATHOLISCHE WIDERSTAND... (Anmerkungen)


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
Gedanken über Formen heidnischer Antizipationen der Jungfrauengeburt


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1995
IN MEMORIAM...


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1994
WARNING REGARDING A SUPPOSED BISHOP


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
La Santisima Trinidad


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
Sukzessionsliste von Jean Laborie


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
BOOK REVIEW


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
In memoriam


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
DIE RÖMISCH-KATHOLISCHE DIASPORA-KIRCHE - FIKTION ODER WIRKLICHKEIT? -


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
DIE RÖMISCH-KATHOLISCHE DIASPORA-KIRCHE - FIKTION ODER WIRKLICHKEIT? -


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
ARCHBISHOP NGO-DINH-THUC MARTYR FOR THE FAITH


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
Zum Problem der gegenwärtigen Vakanz des römischen Stuhles


Ausgabe Nr. 12 Monat Januar, Sondernr. 1993
ENTHÜLLUNG DES SYSTEMS DER WELTBÜRGER-REPUBLIK


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-März 1993
ENTHÜLLUNG DES SYSTEMS DER WELTBÜRGER-REPUBLIK


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-März 1993
Zum Problem der gegenwärtigen Vakanz des römischen Stuhles


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
EINE ZEITUNG STELLT SICH VOR: FRAKTUR


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
ZUR AKTUELLEN SITUATION DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
ZUR ERNÜCHTERUNG DER GEMÜTER


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
AUFRUF AN ALLE KATHOLISCHEN CHRISTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
D E C L A R A T I O


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
IN MEMORIAM S.E. MGR. MOISÉS CARMONA RIVERA


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
DER MODERNE HOMINISMUS UND SEINE ABARTIGE RELIGIOSITÄT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
DIE ZERSTÖRUNG DES SAKRAMENTALEN PRIESTERTUMS DURCH DIE RÖMISCHE KONZILSKIRCHE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
§ 2. Die Gründung der Kirche als eines heiligen Reiches 'in dieser Welt'


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
ANMERKUNGEN ZUR THEOLOGIE VON H.H. P. GROSS


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
DER KAMPF GEGEN DIE HEILIGE MESSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
DIE BULLE CUM EX APOSTOLATUS OFFICIO VON PAPST PAUL IV.


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
ZWISCHEN ZWEI STÜHLEN


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1991
DER HL. LAURENTIUS VON BRINDISI


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
DIE ZERSTÖRUNG DES SAKRAMENTALEN PRIESTERTUMS DURCH DIE RÖMISCHE KONZILSKIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL III: DIE AKTUELLE VERWIRKLICHUNG


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL IV: DIE FRAGE NACH DEM SOG. SPENDER


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL V: DIE STÄNDIGE ANGLEICHUNG


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
DIE STELLUNG DER KIRCHE IM POLITISCHEN LEBEN DES RÖMERREICHES


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1989
NEW AGE, Vorwort


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1989
NEW AGE, Ausführung II


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
ZUR PROBLEMATIK DER RESTITUTION DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
DIE ENTWICKLUNG DER KIRCHLICHEN VERFASSUNG BIS ZUM 5. JAHRHUNDERT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1990
AUF DEM WEG ZUR WELTEINHEITSRELIGION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1990
UBI PETRUS - IBI ECCLESIA


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1990
ZUR PROBLEMATIK DER RESTITUTION DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1990
BISCHÖFLICHE ERKLÄRUNG


Ausgabe Nr. 6 Monat Januar 1989
DIE KRISE DES GLAUBENS UND DER VERFALL DER RÖM.-KATH. KIRCHE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
BRIEF VON S.E. BISCHOF CARMONA AN EINEN MODERNISTISCHEN PRIESTER


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1988
DIE ZWIELICHTIGKEIT DER GESTALT JOHANNES XXIII., Fortsetz.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1988
ZUR PERSON VON MGR. MARCEL LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 8 Monat März 1989
GEHÖRTEN RONCALLI UND MONTINI DER LOGE AN?


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN, Fortsetz


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1987
Über die christliche Taufe und das Tauf-Sakrament


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1987
STELLUNGNAHME ZU DEM ARTIKEL DIE KRISE DER APOSTOLISCHEN SUKZESSION...


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1987
KOMMENTAR ZU DEM DOKUMENT 'DIALOG UND MISSION'


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, IV. Kap


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, V. Kap


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, IX. Kap


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, X. Kap und Anhang


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1988
NEW AGE


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1988
WARUM DER STANDPUNKT DER PRIESTERBRUDERSCHAFT ST. PIUS X. VON MGR. LEFEBVRE VERWORFEN WERDEN MUSS


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
DER WIEDERAUFBAU DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
UNTERWEGS ZUR WELTEINHEITSRELIGION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
ZUM TODE VON HERRN DR. HUGO MARIA KELLNER


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1986
... DEN LEIB DES HERRN NICHT MEHR UNTERSCHEIDEN...


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1986
REV.FR. MCKENNA ZUM BISCHOF GEWEIHT


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
ZUM 'MYSTERIUM FIDEI'


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
WIEDERVEREINIGUNGSVERSUCHE BIS ZUM PONTIFIKAT PIUS XII.


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
SEELSORGE IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1985
Es WÄRE ZU BEDENKEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
BRIEF VON HERRN PROF. DR. D. WENDLAND AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/März 1986
DER WIEDERAUFBAU DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/März 1986
KRÖNUNGSEID DES PAPSTES


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/März 1986
AN IHREN FRÜCHTEN WERDET IHR SIE ERKENNEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/März 1986
DIE KOMMUNION ALS OPFERMAHL


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Armenische Passion


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1984
DIE ZERSTÖRUNG DER HL, MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2013
Die Irrtümer des II. Vatikanums und ihre Überwindung


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
ZUR BISCHOFSWEIHE VON MGR. GÜNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
DER GESALBTE ANTICHRIST


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
EINE HÄRETISCHE 'ERKLÄRUNG'


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
DIE ZERSTÖRUNG DER HL. MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2006
The Autobiography of Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc - Misericordias Domini in aeternum cantabo


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2006
The Autobiography of Mgr. Ngô-dinh-Thuc - Part 2


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2006
The Autobiography of Mgr. Ngô-dinh-Thuc - Part 3


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2006
The Autobiography of Mgr. Ngô-dinh-Thuc - Part 4


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
Die Ereignisse der beiden letzten Jahre


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
EIN BRIEF VON BISCHOF MOISES CARMONA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
DIE MACHT HINTER ECONES THRON


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
Die Wojtylanische Diktatur


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
IST MAN SCHISMATIKER, WENN MAN DEN STUHL DES HEILIGEN PETRUS .... FÜR UNBESETZT ... HÄLT


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
NOCH EINMAL: ZUM PROBLEM DES 'UNA CUM' IM 'TE IGITUR' DER HL. MESSE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
WIDER DIE PROPHEZEIHUNGEN DES SOG. ROMAN CATHOLIC


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
BRIEF VON H.H. P. BARBARA AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
Die Wojtylanische Diktatur


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
HELDEN MIT AUSZEICHNUNG UNERWÜNSCHT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
AUTORITÄT UND SEDISVAKANZ


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
BERICHT AUS BRÜSSEL


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
FRONTWECHSEL


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
DIE ZERSTÖRUNG DER HL. MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1984
Eine Erklärung von Mgr. M.L. Guérard des Lauriers


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1984
DIE KIRCHE DER LETZTEN TAGE


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1984
REFLEXIONEN UND MOMENTE EINER KRITISCHEN ANALYSE


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1984
DIE ZERSTÖRUNG DER HL. MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
BRIEF AN S.E. MGR. PIERRE MARTIN NGÔ-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
M. LEFEBVRE IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
T E S T I F I C A T I O


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
BISCHOFSWEIHE S.E. MGR. BENIGNO BRAVO UND MGR. ROBERTO MARTINEZ


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
ERZBISCHOF PETER MARTIN NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
MGR. LEFEBVRE CONTRA MGR. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
OFFENER BRIEF AN DIE ... KULTURGEMEINSCHAFT ST. PLUS X. E.V.


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
EIN BRIEF VON BISCHOF MOISES CARMONA


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1982
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1982
Epistola


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1982
Declaration concernant Palmar


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1982
BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
SEQUENZ ZUM HL. FRONLEICHNAMSFEST


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
TRADITIONALISTISCHER PROTESTANTISMUS


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1981
BRIEFAUSZUG


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1981
ZUM PROBLEM DES UNA CUM


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1981
DIE FALSCHE ÖKUMENE DES MODERNISTISCHEN ROM


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1981
DER HL. RABANUS MAURUS


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
ZU EINER VERLAUTBARUNG VON MONSEIGNEUR LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
KURZE BESCHREIBUNG DES TRADITIONALISMUS IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
PREDIGT VOM 4. OKTOBER 1981


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
STELLUNGNAHME ZU DEM STANDPUNKT VON MGR. MARCEL LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
PRÄZISE ZIELE!


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
SECTE ORTHODOXE?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
DER GREUEL DER VERWÜSTUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
QU'EST-CE À DIRE: LA NOUVELLE MESSE PEUT TRE VALIDE ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
LETTRES


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
CAHIERS de CASSICIACUM


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA...


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
ANTWORT VON H.H. PFARRER HANS MILCH


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
RALLIONS-NOUS : L'EXEMPLE VIENT D'EN-HAUT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
DIE KATZE LÄSST DAS MAUSEN NICHT.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
RÜCKGABE VON MENSCH UND WELT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA...


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA... Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
REPONSE DE HR L'ABBE HANS MILCH AUX QUESTIONS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1980
KOEXISTENZ DER VOR- UND NACHKONZILIAREN RITEN?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1980
RIEN QUE L'ANCIENNE MESSE -THE OLD MASS ONLY fr/eng


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
DER NOVUS ORDO MISSAE: EINE GEGEN-MESSE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
QUE SIGNIFIE LA COEXISTENCE DES RITES PRE- ET POSTCONCILIAIRES


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
Protestation de Foi Catholique - franz/deutsch


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
A CO-EXISTANCE OF THE PRE- AND POSTCONCILIAR RITES


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Präzise Ziele!


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1979
MGR. LEFEBVRES BRIEF AN MGR. WOJTYLA MIT EINER STELLUNGNAHME DES H.H. GUÉRARD DES LAURIERS


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
BRIEF AN MGR. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
BRIEF DES PRÄSIDENTEN DER ASSOCIATION ST. PIE V AN MGR. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
NOCH EINMAL: PRÄZISE FRAGEN AN ECONE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
LETTRE OUVERTE À SON EXCELLENCE MGR. MARCEL LEFéBVRE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
Enzyklika »Casti connubii«


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
OFFENER BRIEF AN HERRN PROF.DR. HEINZ KREMERS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
WIR STOLZE MENSCHENKINDER ...


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
BRIEF VON PATER DES LAURIERS AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
WIEDER EINMAL DER 'NOM'


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
OFFENER BRIEF AN S. EXCELLENZ MGR. MARCEL LEFÈBVRE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
KATECHISMUS DER KATHOLISCHEN RELIGION


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
POUR VOUS ET POUR TOUS - LE PROGRAMME DE JEAN-PAUL II


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
Konzil von Trient: Dekret über das Sakrament der Eucharistie - ERLÖSUNG


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
CONTRA MURMURANTES


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
EIN INTERESSANTES DOKUMENT


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
GEDANKEN ZUM HEUTIGEN PRIESTERMANGEL


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
ÄRGERNIS VOR GOTT UND DEN MENSCHEN


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
RECHTGLÄUBIGE SEKTE ?


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
DIE KIRCHE ALS DIE WAHRE INSTITUTION DES HEILS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
DER STUHL PETRI IST WEITERHIN VAKANT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
SIE LÜGEN, PATER WERENFRIED


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
BRIEF VON KARDINAL BOURNE AUS DEM JAHRE 1928


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
DIE HL. MESSE IST KEINE BLOSSE DISZIPLINARSACHE!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
VERE ANTIQUI ERRORIS NOVI REPARATORES!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
HÄRESIE VOR DEM AMTSANTRITT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
SIND WIR VORBEREITET ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DIE LITURGISCHE SPRACHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
Konzil von Trient: Dekret über das Meßopfer


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1977
DIE DOGMATISCHEN BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR PRIESTERWEIHE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1977
FRIEDRICH NIETZSCHE VOR HUNDERT JAHREN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1978
DIE ABSICHTEN UND DAS ZIEL DES BENEDIKTINERS ODO CASEL


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1978
GEGENWART DER KIRCHE IN DER WELT


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
DIE LITRUGISCHE SPRACHE


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
EN LA ENCRUCIJADA


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
À la croisée des chemins


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
At the crossroads


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
Y seréis como Dios (Gn. 3, 5)


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
And thou wilt be like God (Gen. 3,5)


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
LITERATURHINWEIS


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
DIE FEIER DER KINDERTAUFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
DER KRÖNUNGSEID DES PAPSTES


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
AKTIVE TEILNAHME


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
NEUERE BEITRÄGE ZUM GESCHEHEN UM ECONE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
STELLUNGNAHME ZUM INTERVIEW KARL RAHNERS


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
MEIN VOLK, GEDENKE DOCH! (Mich. 6,5)


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
DIE LETZTE ÖLUNG


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
AKTIVE TEILNAHME


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
AKTIVE TEILNAHME


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO, 1er continuation


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO, 4. continuation


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO, 5. continuation


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
APPENDICE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
ADAM, WO BIST DU!


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
LISTE DER EINWÄNDE GEGEN DEN NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
BEITRÄGE ZUM GESCHEHEN UM ECÔNE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1975
Beata nobis gaudia


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1975
Sie glauben noch an ein Paradies?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1975
ADAM, WO BIST DU!


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
LISTE DER EINWÄNDE GEGEN DEN NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
DAS NEUE 'MISSALE ROMANUM'


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
FRAU, SIEHE, DEIN SOHN!


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
BEITRÄGE ZUM GESCHEHEN UM ECÔNE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
EIN KIND IST UNS GEBOREN - EIN SOHN IST UNS GESCHENKT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
FRAU, SIEHE, DEIN SOHN!


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
DIE BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR HL. MESSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
LESERBRIEFE IN AUSZÜGEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
EMPFEHLUNGEN, WIE SICH DIE GLÄUBIGEN IN DER JETZIGEN NOTLAGE DER KIRCHE VERHALTEN SOLLTEN.


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
AKTIVE TEILNAHME


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1974
GÜLTIGE UND WIRKSAME MATERIE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1974
GÜLTIGE UND WIRKSAME MATERIE - II.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1974
DIE NEUE RELIGION


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
GÜLTIGE FORM


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
SIND DIE NEUEN HOCHGEBETE ANNEHMBAR?


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1974
CORNELIUS UND CYPRIAN


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1974
DER ANFANG DER TÄUSCHUNG


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1974
DER UNSICHTBARE OPFERER-PRIESTER


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1974
ANTWORT


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
DIE GETREUE INTENTION


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1975
DIE EHEZWECKE


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1975
DIE UNGÜLTIGKEIT DER NEUEN MESSE VON ANFANG AN, Fortsetzung


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2007
DIASPORA


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1972
WURZEL, STAMM UND KRONE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
HÄRESIE VOR DEM AMTSANTRITT


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
DIE LEONINISCHEN GEBETE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1972
Kurze Zusammenfassung der Argumente für das 'für viele'


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Die Messe des hl. Pius V. ist immer noch erlaubt


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1973
Offener Brief an die guten Priester


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
DIE HOCHZEIT ZU KANA


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
BRIEF DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1973
Das Geburtsjahr Christi und die Schätzung des Quirinus


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1974
Die gültige Materie, das Offertorium, Ich


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1974
Zum Tode von Bischof Blasius Sigebald Kurz OFM


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1974
Papa haereticus


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1974
Wollt auch ihr weggehen?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1973
DER VERLORENE SOHN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1973
Tuet Buße!


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
DER HL. BONIFATIUS - ZUM FEST AM 5. JUNI


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
VERÄNDERUNGEN IM MISSALE


Ausgabe Nr. 45 Monat Juli/August 1973
THEOLOGISCHE UND JURISTISCHE BEDEUTUNG DER BULLE QUO PRIMUM


Ausgabe Nr. 45 Monat Juli/August 1973
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1973
VORLÄUFER, NACHLÄUFER, MITLÄUFER


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1973
VOLKSSPRACHE IN DER LITURGIE?


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1973
Gehorcht!


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Darf ein Papst den Ritus ändern?


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Die heilige Messe


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2007
Enzyklika Casti connubii - Anmerkungen


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Carta a Su Eminencia el obispo XXX


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Letter to His Excellency xxxx


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
LA SANTISIMA TRINIDAD


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Et vous serez comme Dieu


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaratio


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaración


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaration


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Dichiarazione


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Das freimaurerische Prinzip


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Motu Proprio Summorum Pontificum von Benedikt XVI.vom 7. Juli 2007


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Die Falle der Motu-Proprio-Messe


Ausgabe Nr. 12 Monat Février 1982
COEXISTENCE PACIFIQUE?


Ausgabe Nr. 12 Monat Février 1982
‘RIEN QUE L'ANCIENNE MESSE‘ - EXEGESE D' UN SLOGAN


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
THE OLD MASS ONLY


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
CATHOLIC RESISTANCE AGAINST MODERNISM


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
Is Mgr. Lefebvre a validly consecrated bishop?


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
ANOINTED ANTICHRISTS


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
LE TEMPS DE L'APOCALYPSE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
THE LATTER DAY CHURCH


Ausgabe Nr. 12 Monat August 1984
Paganisation of the Liturgy in India


Ausgabe Nr. 12 Monat August 1984
SERPENTS OINTS PAR LE SAINT ESPRIT


Ausgabe Nr. 12 Monat August 1984
DECLARAT ION OF MGR. M.L. GUÉRARD DES LAURIERS


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
SACRE DE M. L'ABBE GÜNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
QUE PENSER DE LA MISE AU POINT DE M. ALPHONSE EISELE?


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
LIFE IN APOCALYPTICAL TIME


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
IMPUDENT!


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
L'ÉGLISE DES DERNIERS TEMPS


Ausgabe Nr. 14 Monat Decembre 1984
¡ NAVIDAD! ¡ NAVIDAD!


Ausgabe Nr. 14 Monat Decembre 1984
LE CAS DU PAPE HONORIUS (625-638)


Ausgabe Nr. 14 Monat Decembre 1984
LA TETE EST NECESSAIRE


Ausgabe Nr. 14 Monat Decembre 1984
DE ECCLESIAE CAPITE


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
PEACEFUL CO-EXISTENCE?


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
ITE, MISSA EST


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
ONCE MORE: PRECISE QUESTIONS TO ECÔNE


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
FOR ALL AND FOR YOU - THE PROGRAMME OF JOHN PAUL II.


Ausgabe Nr. 12 Monat June 1980
A PROCLAMATION ON 'THE NEW MASS AND THE POPE'


Ausgabe Nr. 13 Monat Februar 1981
NOVUS ORDO MISSAE: AN ANTI-MASS. Part 1


Ausgabe Nr. 13 Monat Februar 1981
NOVUS ORDO MISSAE: AN ANTI-MASS, Part 2


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1981
VATICANUM 2 NEW RITES - ARE THEY VALID?


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2007
Das Motu Proprio – nüchtern betrachtet


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
EXTRAIT DE LETTRE


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
LE CANON 188, N° 4 OU: OU EST L'EGLISE


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
UN COMMUNIQUE DE MONSEIGNEUR LEFÈBVRE


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
EXTRAIT DE LA BULLE DE PAUL IV: CUM EX APOSTOLATUS OFFICIO


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
LETTRE A MSGR. LEFÈBVRE


Ausgabe Nr. 12 Monat Juni 1985
LES PRISES D'ARNAUD LE DOUANIER


Ausgabe Nr. 12 Monat Juni 1985
A CUSTOMS-OFFICER'S PRIZE


Ausgabe Nr. 12 Monat Juni 1985
L'ANTI-CHRIST ET L'ÉGLISE OFFICIELLE


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
MONTRE-MOI TES CHEMINS, SEIGNEUR


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
OUR LADY OF FATIMA AND THE HOLY FATHER


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
DE APOSTOLICA SEDE


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
HOW THE ROMAN CITADEL COLLAPSED


Ausgabe Nr. 14 Monat February 1984
Pastoral-Brief/Epistola pastoralis/LETTRE PASTORALE-dt/lat/fr


Ausgabe Nr. 14 Monat February 1984
CATHOLIQUES CONTRE IMPOSTEURS


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
Where do we stand?


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
Ou en sommes-nous?


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
JUAN PABLO II. NO ES UN PAPA CATOLICO


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
ROMAN CATHOLIC BISHOPS SPEAK


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
VATICAN II FACE À LA TRADITION


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
REPONSE DE M. L'ABBÉ MILCH A LA LETTRE OUVERTE DU M. HELLER


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
FALSE BISHOPS AND TRUE BISHOPS


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
OFFICIAL PRESS RELEASE


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
EST-ON SCHISMATIQUE SI ON JUGE QUE LE SIEGE DE SAINT PIERRE EST ACTUELLEMENT OCCUPE


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
IS ONE A SCHISMATIC, WHEN IN OUR DAYS ONE CONSIDERS THE CHAIR OF ST. PETER AS VACANT


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
AGAINST THE 'PROPHECY' OF THE SO-CALLED 'ROMAN CATHOLIC'


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
THE ARIANISM - AN EXAMPLE FOR THE EXISTENCE OF THE CONSENSUS FIDELIUM


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
CONTRARIES PAR LA CONSECRATION D'ÉVÊQUES CATHOLIQUES


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
LETTRE OUVERTE D'AMERIQUE AUX FRERES DANS LA FOI


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
Concerning the problem of the 'una cum'


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1981
LE NOVUS ORDO MISSAE: UNE ANTI-MESSE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1981
SEULEMENT, QUAND LE FILS DE L'HOMME REVIENDRA TROUVERA-TIL LA FOI SUR LA TERRE?


Ausgabe Nr. 14 Monat Oktober 1981
LETTRE OUVERTE A MGR. MARCEL LEFEÈBVRE


Ausgabe Nr. 14 Monat Oktober 1981
LA BANDE DES QUATRE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
Beilage II zu EINSICHT X(2) Juni 1980: Die neue Messe und der Papst


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
APPEL DU 16.4.1979


Ausgabe Nr. 12 Monat June 1980
Vox FIDEl: LA VOIX DE LA FOl OU L'ORGANE DES SOUHAITS


Ausgabe Nr. 11 Monat February 2008
ARE POST CONCILIAR RITES VALID?


Ausgabe Nr. 11 Monat February 2008
THE NEW RITE OF BAPTISM


Ausgabe Nr. 11 Monat February 2008
THE NEW RITE OF BAPTISM - PART II


Ausgabe Nr. 11 Monat February 2008
LETTER FROM A PRIEST


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
LETTRE DE L'EVEQUE MEXICAIN MOISES CARMONA


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
CURRICULUM VITAE OF MGR. LOUIS VEZELIS O.F.M. (engl.)


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
Some Remarks concerning the Consecrations by Mgr. Ngô-dinh-Thuc and Mgr. Carmona


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LAS CONSAGRACIONES EPISCOPALES


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
STORM CLOUDS OVER THE WHOLE WORLD


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
BREVE RESEÑA SOBRE EL TRADICIONALISMO EN MEXICO


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
POUR VOUS ET POUR TOUS - LE PROGRAMME DE JEAN-PAUL II


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
SECTE ORTHODOXE ?


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
HOMELIE DU 4 OCTOBRE 1981


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
A ROMAN CATHOLIC BISHOP SPEAKS


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
JURAMENTO DE CONSERVAR Y PRESERVAR LA UNIDAD DE LA IGLESIA


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
CURRICULUM VITAE DEL R.P. JOSE DE JESUS ROBERTO MARTINEZ Y GUTIERREZ


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
LE CAS BARBARA


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
THE CASE BARBARA


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
ANSWER OF REVEREND FATHER HANS MILCH


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
ANTICHRIST


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
THE QUESTION OF THE PAPACY TODAY


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Die Bulle >Cum ex apostolatus officio< von Papst Paul IV.


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2008
I believe in the holy Catholic Church, the communion of saints


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2008
A PAPAL ELECTION UNDER THE PRESENT CIRCUMSTANCES


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2008
DECLARATION: On John Paul II's death


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2008
Apostasía y Confusión


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2008
LA BULA DE PAULO IV


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Pauls' IV. Bulle Cum ex apostolatus officio - Appendix


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
LA VALIDEZ CE LOS RITOS POSTCONCILIARES CUESTIONADA


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
BIBLIOGRAFIA: VALIDEZ CUESTIONADA DE LOS NUEVOS RITOS POSTCONCILIARES


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PASCENDI DOMINICI GREGIS


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PASCENDI DOMINICI GREGIS - CONTIN. 1


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PASCENDI DOMINICI GREGIS - CONTIN. 2


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
ENSEIGNEMENT DE PIE XII POUR DÉFENDRE LES ÉCRITURES


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PROCLAMATION CONCILIAIRE CONCERNANT LA LIBERTÉ RELIGIEUSE


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL PROBLEMA DE LA RESTITUCION DE LA JERARQUIA CATOLICA


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL PROBLEMA DE LA RESTITUCION DE LA JERARQUIA CAT. 1.Cont


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL PROBLEMA DE LA RESTITUCION DE LA JERARQUIA CAT. 2.Cont


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL TEMA DE LA RESTAURACION DE LA JERARQUIA CATOLICA


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
LA RESTAURACION DE LA JERARQUIA CATOLICA - BIBLIOGRAFIA


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2008
REPLICA AL ARTICULO 'APOSTASIA Y CONFUSION'


Ausgabe Nr. 15 Monat Juli 2008
DICTAMEN SOBRE UNA ELECION PAPAL EN LAS PRESENTES CIRCUNSTANCIAS


Ausgabe Nr. 15 Monat Juli 2008
ELIGENDUS EST PAPA


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Die Holocaust-Latte liegt zu hoch!


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Dokumente zum Fall Williamson


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
The Holocaust Bar is too High


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
SATIS COGNITUM


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
Documents about the Case Williamson


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
Sedevacantists Believe in the Holy Roman Catholic Church‏


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Von der wahren Kirche Christi


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2009
Aeterni Patris, engl


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2009
Aeterni Patris, span


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2009
Le bon sens catholique


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
REFLEXIONES SOBRE LA NATIVIDAD DE NUESTRO SEÑOR


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Die Göttlichkeit des Christentums


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Christmas Letter 2009


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Humani Generis


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Festividad de Cristo Rey


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
St. Leo the Great


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
L’EGLISE CATHOLIQUE-ROMAINE DE LA DIASPORA


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Estado de emergencia: afianzado en cemento


Ausgabe Nr. 11 Monat giugno 2010
Consolazioni per i fedeli


Ausgabe Nr. 11 Monat giugno 2010
Al crocevia


Ausgabe Nr. 11 Monat giugno 2010
Novena To The Holy Ghost


Ausgabe Nr. 12 Monat luglio 2010
Auctorem fidei - III


Ausgabe Nr. 12 Monat luglio 2010
Auctorem fidei - IV


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Die Synode von Pistoia und ihre Verurteilung durch Pius VI.


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Breve Pius’ VI. an den Bischof von Chiusi und Pienza


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. c-d Der wahre Kern der ‚Intentionsfrage’:


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2011
B. 10. a - 11. Aber ist die an den gesamten Klerus der Rest-Kirche gerichtete Forderung


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
Clerical Abuse


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
E sarete come Dio (Gn. 3, 5)


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
A proposito della situazione attuale della Chiesa


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
Al crocevia


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
SOBRE LA REALIDAD Y LA EXITENCIA DEL PURGATORIO


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Vom klerikalen Mißbrauch in traditionalistischen Kreisen


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Ein Besuch bei Fr. Krier in Las Vegas/USA


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Der Wiederaufbau der Kirche als Institution


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2012
Brief an Herrn Gilbert Grisé


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2012
Verwechslung mit Folgen


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
Erneut auf dem Prüfstand


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2012
Hart, aber fair - ein Briefwechsel zur aktuellen kirchlichen Situation


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2013
Die Verhandlung vor dem Synedrium


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2013
Null und nichtig – der Ritus der Bischofsweihe von 1968


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2013
Habemus Papam? Zur Wahl von Jorge Mario Bergoglio


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2013
Null und nichtig – der Ritus der Bischofsweihe von 1968


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2013
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2014
Das erzieherische Wirken der Kirche


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2015
Leserbrief zu: „Gehört der Islam zu Deutschland?“


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2015
Islamisches Recht (šarī‘a) – mit dem Grundgesetz vereinbar?(1)


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2015
Die Irrtümer des II. Vatikanums und ihre Überwindung durch die Erkenntnis Christi als Sohn Gottes


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2016
„Er sah ihn und ging vorüber“ – Priester ohne kirchliche Sendung: das Legitimitätsproblem


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2016
„Er sah ihn und ging vorüber“ – Priester ohne kirchliche Sendung: das Legitimitätsproblem


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2016
Et regnabunt cum Christo mille annis


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Et regnabunt cum Christo mille annis


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The Errors of Vatican II and their defeat through Recognizing Christ as Son of God


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
Is Jesus Christ the Son of God?


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The Question remains: Is Jesus Christ the Son of God?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Los errores del Vaticano II y su superación gracias al conocimiento de Cristo como Hijo de Dios


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
¿Es Jesucristo el Hijo de Dios?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Cómo se puede conocer a Cristo como Hijo de Dios: nuevas consideraciones


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Queda por responder la pregunta «¿es Jesucristo el Hijo de Dios?»


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«Por eso, todos nosotros, ya sin el velo que nos cubría la cara, somos como un espejo que refleja la gloria del Señor;


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Aspicite nobis illusiones englisch


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Ma rencontre avec S.E. Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc


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Mi encuentro con Su Excelentísimo y Reverendísimo Arzobispo Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc


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Il mio incontro con S.E. l´Arcivescovo Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat März 2024
DECLARATIO


Pauls' IV. Bulle Cum ex apostolatus officio - Appendix
 
Pauls' IV. Bulle "Cum ex apostolatus officio"

- Variationen über dasselbe Thema -


von Tomás Tello
übers. von Alberto Ciria

Vorspann

Zahlreich sind die Teil- und Gesamtkommentare zu dieser Bulle, die anläßlich des Verhaltens der Konzilpäpste Anfang der 70er exhumiert wurde.

Der Leser wird sich vielleicht fragen: "Wozu denn ein weiterer Kommentar, wenn bereits so viele davon vorliegen?" Ich antworte: es wird immer gut sein, daß dieses Thema, das nämlich lebhafte Auseinandersetzungen hervorgerufen hat, aus neuen Gesichtspunkten aktualisiert wird. Ich beabsichtige nicht, dem Text von der Einleitung bis hin zum 10. Punkt gemäß des Vorgehens vieler Verfasser in einen linearen Kommentar nachzugehen, wie bereits der Untertitel nahelegt: "Variationen..."

Eher handelt es sich sozusagen um eine Querdurchdringung, indem Betrachtungen bzw. Überlegungen zu verschiedenen auf die Bulle anwendbaren Seiten gemacht werden: gesetzliche, kanonisch-theologische, geschichtliche, sprachliche, kritische Seiten...

Es erübrigt sich zu sagen, daß ich mich zum Aufbau meiner Arbeit der von den Kommentaren meiner Vorgänger beigetragenen Materialien und Ideen möglichst ausgiebig bediene.

Ich betrachte diese Bulle als ein kirchliches Dokument größter Bedeutung für die Bewahrung des Glaubens -die Funktion der Nachfolger von Petrus- und unüberbietbar geeignet, um die heutige Krise vermieden zu haben, wäre sie berücksichtigt und eifrig betrachtet worden, „ad unguem", so wie es Hl. Pius V. vorgeschrieben hat.

Hier steckt meines Erachtens der Schlüssel des von Hl. Paulus verkündeten Mysteriums der Ungerechtigkeit. Daher wird es nie unanständig sein, dieses ausgezeichnete Dokument in Betracht zu ziehen, das während so viele Jahrhunderte unterschätzt wurde.

Nach dieser kurzen Einleitung biete ich eine Grundbibliographie von Autoren verschiedener Länder und entgegengesetzter Richtungen an.

***

Bibliographie:
Kommentare zu der Bulle "Cum ex apostolatus officio"


Daly, J.S., Bull: "Cum ex apostolatus officio", Britons Catholic Library, 1988.
Ceriani, Juan Carlos: "Papólatras y papoclastas", ROMA ETERNA, Nr. 113, 1989, 65 Seiten.
Davidoglou, Myra:
1. LA VOIE, Nr. V., Dez. 1981, S. 34.
2. Ebend. Nr. IX., Dez. 1983, S. 22.
3. Ebend. Nr. XXII, 1992, S. 38.
Denyoelle, Alfred, „A propos d'une Bulle", MYSTERIUM FIDEI, Nr. 75, Sept. 1986, S. 6-14.
Disandro, Carlos A., Bulla "Cum ex apostolatus officio". Zweisprachige Ausgabe. Übersetzung, Einleitung und Kommentar. Córdoba/Argentinien 1978.
Graviers (des) Abbé, "La Bulle Cum ex apostolatus officio", COURRIER DE ROME, Nr. 156, 15. April 1976, und Nr. 158, 18. Jun. 1976.
Gwynne, Martin: "Under the Laws of the Catholic Churche the papal See is vacant." Britons Catho-lic Library, 1983.
Johas, Homero:
1. "La Bula Cum ex apostolatus officio", ROMA, Nr. 128, Okt. 1993.
2. "La definición de la vacancia IPSO FACTO. La Bula Cum ex apostolatus officio y la Herejía del Hereticismo", ROMA Nr. 122, Ostern, 1992, 41 S.
Lucien, Bernard: "La situation actuelle de l'Autorité dans l'Eglise. La Thèse de Cassiciacum." Niza, 1985.
Riestra De Wolff, Gloria: "Zum Problem der gegenwärtigen Vakanz des römischen Stuhles", EIN-SICHT XXIII, 1992, S. 119-123 sowie 153-154.
Rothkranz, J., Die Konzilserklärung über die Religionsfreiheit. Excursus VII (S. 1541-1547). Herausgegeben von A. Schmid Ä, Durach, 1998.
Wildfeuer, Michael: "Häresie vor dem Amtsantritt", Auszug aus der Bulle Papsts Paulus IV. Cum ex apostolatus officio. EINSICHT II (2), Mai 1972.


I. Gesetzliche Seite „in genere"

In diesem Teil soll die CUM EX APOSTOLATUS OFFICIO in ihrem Stand als Gesetz betrachtet werden. Diese Bulle von Paulus VI stellt ein Gesetz auf. Sie ist ein Gesetz unter den ganzen dazugehörenden Bedingungen. Sie hat allerdings all die Strukturmomenten ihres Wesens, sowie all die konstituierenden Elementen. Das fällt ins Auge und es wäre nicht notwendig, darauf zu bestehen, außer um die Bemühungen der Feinde der Bulle darum, der Bulle ihr gesetzliches Gewicht zu entnehmen, zu annullieren.

Gemäß der Definition vom Hl. Thomas ist ein „Gesetz („in genere") eine an das gemeinsame Wohl ausgerichtete vom Vorsitzenden der Gemeinde verordnete Bestimmung". Das causa finalis jedes Gesetzes ist es, das gemeinsame Wohl der jeweiligen Gesellschaft zu besorgen; in diesem Falle, das von der Kirche.

Der Zweck ist das Ziel, das die Handlung der causa efficiens oder des vernünftigen agierenden Subjektes bestrebt. Der Zweck veranlaßt das Handeln. Deswegen wird die causa finalis „causa causarum" benannt: Ursache der Ursachen.

Das gemeinsame Wohl der kirchlichen Gesetzen ist kein anderes als das Heil der Seelen zu vermitteln und zu befördern. "Die Kirche", so Pius XII., "soll den Menschen zu Gott führen. [...] Die Kirche darf nicht diesen streng religiösen und übernatürlichen Zweck aus dem Auge verlieren. Der Sinn ihrer ganzen Aktivitäten, einschließlich das letzte Kanon ihres Kodex, kann kein anderer sein, als direkt zu ihm mitzulaufen." (Ansprache vom 9.3. 1956, AAS. XLVIII, S. 211) Das besagt nicht, jedes kirchliche Gesetz sei das allerbeste, um diesen Zweck zu erreichen. Sehen wir, ob und inwiefern die Apostolische Verfassung von Paulus IV. darauf orientiert ist.

Die Gesetzentwürfe entstehen oft unter umständlichen Bedingungen, die ihre Notwendigkeit herausheben, um der Gesellschaft ein Übel zu ersparen oder um an deren Zielen besser mitzuwirken.
Im expositiven Teil des Gesetzes pflegt man, den Umstand darzustellen, der das Gesetz verlangt. Das ist die "ratio legis", der Gesetzgrund.

In der Einleitung zu seiner Bulle stellt Paulus IV dar:
1. Der Grund, der ihn veranlaßt hat, das Gesetz zu verordnen: die ihm anvertraute Aufgabe, sich um die Schar des Herrn zu kümmern, ihr heile Wiesen zu geben und von unheilen Wiesen abzulenken („Cum ex Apostolatus Officio [...] cura Dominici gregis nobis immineat generalis, et extinde teneamur pro fideli illius custodia et salubri directione.")
2. Die Umstände, die dieses Gesetzt dringend verlangen, nämlich „der zügellose Aufruhr unerhörter Gewalt gegen den Glauben seitens des Protestantismus, sowie die Umkehrung der Bedeutung der Heiligen Schrift; solche Umstände könnten ein schwerstes Risiko für das Ziel der Kirche bedeuten. („ut qui hac aetate, [...] propriae prudentiae innite ntes licentius et perniciosus solito contra orthodoxae fidei disciplinam insurgunt [...] catholiace Ecclesiae unitatem [...] scindere moliuntur [...]")
3. Und deren Zweck, der kein anderer ist, als die Frechheit der Häretiker zu unterdrücken, um zu vermeiden, daß sie sich in die Herde Christi einführen. („ut ab ovili Christi repellantur ne magisterium erroris continuent, qui discipulo veritatis esse contemnunt.")
Wir sehen, daß der Trieb, der Paulus VI. bewegt hat, war derselbe Trieb, der seit immer die Päpste dazu bewegt hat, Maßnahmen zu treffen, um das Depositum Fidei zu gewähren. Ohne dieses Depositum ist es unmöglich, Gott zu gefallen, und so wäre es unmöglich, das Ziel der Kirche, nämlich das Heil der Seelen, zu erreichen.

Wenn Pius X. seine Enzyklika „Pascendi" schreibt, verficht kein anderes Argument als sine schwerste Pflicht. So sagt er: „Mit dem Zweck, die Herde des Herrn zu weiden..." Diese schwerste Pflicht hat das Gewissen des einen und des anderen Pontifex belebt, um nicht zu schweigen: „ne canes muti videamur", um keinen stummen Hunden zu ähneln, sagte Paulus IV. Und Pius X.: „Schweigen ist nicht mehr anständig, wenn wir der allerheiligsten unserer Pflichten nicht untreu wollen sein." Diese ureigene Pflicht zeigt sich als Glaubenswahrheit im Magisterium. (Cfr. DS. 2861)

Was die Umstände betrifft, sie sind ähnlich in beiden Fällen. Es geht darum, eine sichere und bevorstehende Gefahr für den Glauben zu beschwören. Aber ich finde auch einen bemerkenswerten Unterschied.

Zu der Zeit von Paulus VI sind allerdings die Löwen in der Nähe der Herde herumgegangen, während sie zu der Zeit von Pius X. die Herde überfallen haben, und zwar mit einem Schafpelz verkleidet, der eine Sutane, eine Mitra oder eine Capella sein konnte bzw. war. Führen wir den Parallelismus fort. Das konkrete, unmittelbare Ziel, das Pius X. vornahm, war, diejenigen zu entlarven, „die dem Irrtum zuneigen, die sich im Geschoß selber und innerhalb des Herzens der Kirche versteckt haben, die für ihren Untergang konspiriert haben, nicht von außen her, sondern von innen her, mit einer desto größeren Gefahr, je gründlicher sie die Kirche kennen." In jenen Umständen nahm sich hingegen Paulus IV. mit einer erschütternden prophetischen Vision und der höchsten Klugheit der Schlange vor, den Eingang in die Schafställe den Löwen zu sperren, die damals, wie gesagt, versuchten, sie zu überfallen.

Ich frage mich: War die Invasion zu vermeiden? Allerdings, sollten die klügsten Vorsichtsmaßnahmen der Bulle von Paulus IV. strengstens -"ad unguem", laut der Ordnung von Pius V.- ergriffen worden sein.

Es war dagegen in der von Pius X. beschriebenen Situation viel schwieriger den Krebs zu vertilgen, der metastatisch den Kirchenkörper infiziert hatte und Lebensorgange angegriffen hatte. Das besagt nicht, daß dieser Krebs den Tod der Kirche verursachen kann. Sie kann nicht sterben, denn ihr göttlicher Gründer ihr Fortleben bis zu deren Vollendung versprach. „Die Höllentoren werden die Obermacht nicht ergreifen". Aber sie haben sie offensichtlich in eine Agonie versetzt, bis ein göttlicher Eingriff ein Ende für diese Situation macht, indem er ihr ihre ganze Frische zurückerstattet.

Die causa efficiens. Die Existenz eines Gesetzes hängt vom Willen des gesetzmäßigen Oberen einer Gemeinde ab. Nehmen wir ein Gesetzentwurf an, der ein Rechtskundiger gemacht hat und der optimal ist, das Ziel des gemeinsamen Wohls einer Gemeinde zu erreichen. Dieses Gesetz, das abstrakt als unverbesserlich zu betrachten ist, wird niemals zu Gesetz, solange es der Obere der Gemeinde nicht verkündet.

In diesem Falle haben wir das für die Existenz des Gesetzes verlangte Moment: die Verkündigung („Leges instituuntur cum promulgantur", Kan. 8); die „Iussio publicandi" seitens der gesetzmäßigen Autorität des Papstes Paulus IV. am 15. Februar 1559, wo er die Veröffentlichung (Nummer IX der Bulle) und Verbreitung auf die Art und Weise jener Epoche anordnet, wie es sich in der Bulle von Pius V. „Quo primum tempore" oder in der von Sixtus V. „Postquam versus" zeigt, um nur einige zu erwähnen.

Darüber hinaus, um ihr mehr Nachdruck und Feierlichkeit zu geben, wollte sie Paulus IV. zusammen mit seinen Kardinalen debattieren und in Vereinbarung mit ihnen und mit ihrem Konsens verfassen, so daß sie ihre Unterschrift darauf prägten. Sie war eine sog. konsistorialische Verfassung, da sie auch von den Kardinalen unterschrieben wurde.

Diese Angabe widerlegt grünlich die Widersacher der Bulle, die darin nur die Laune und Willkür von Paulus IV sowie eine zügellose Eifersucht sehen wollen. Da das Gesetz eine Verordnung der Vernunft, eine Diktierung der praktischen Vernunft oder eine Anordnung ist, soll es nicht nur rechtsmäßig sein, sondern auch die doppelte Kondition von
a) Verbindlichkeit und
b) Beständigkeit besitzen.

Mit ungewöhnlichem Nachdruck und Kraft vom Anfang bis zum Ende entsteht es nun mit der sträflichen Sanktion des letzten Punktes 10. die Absicht, verbindlich zu sein: „Niemand wird diese Seite übertreten dürfen [...] noch sie mit Tollkühnheit widersprechen. Sollte es aber jemand versuchen, der möge wissen, daß er dem Zorn des allmächtigen Gottes verfallen wird..."

Was ihre Beständigkeit betrifft, behauptet sie sich ausdrücklich selbst: „perpetuo observari" (II), sie soll ewig beachtet werden, und "hac nostra in perpetuum valitura constitutione", aufgrund dieser unseren ewig geltenden Verfassung (III).

Ich merke an: diese Angabe habe ich bei keinem andern Autor ausdrücklich gefunden, daß es sich im Grunde genommen um ein unfähig erklärendes und irritierendes Gesetz handelt, wie es sich in den Punkten III., IV. und V. zeigt. Das war das Hauptziel, das sich Paulus IV. vorgenommen hat. Das ist der Leitfaden der Verfassung.


II. Kanonisch-teologische Seite

Im ersten Aufsatz wurde die „Cum ex Apostolatus Officio“ als ein Gesetz „in genere“ betrachtet. Im vorliegenden Aufsatz wird der Schwerpunkt der Betrachtung ihre Besonderheit als kanonisches Gesetz sein, d. h. als im Ganzen der von der Kirche verkündeten Gesetze integriert, das am üblichsten Kanonisches Recht benannt wird, anders auch Heiliges, Religiöses, Kirchliches, usw.
Das Ziel des Kanonischen Rechts ist es, die geeignetsten Mittel zum gemeinsamen Wohl der von Christus gegründeten Gesellschaft zu verordnen, die sich darauf richten, das ewige Heil ihrer Mitglieder als Ziel der Kirche zu befördern.

Die Verfassung „Cum ex Apostolatus Officio“ gehört zum alten Kanonischen Recht, wie das ganze Kirchliche Recht vor dem Kodex von 1917 bezeichnen wird.

Das Kanonische Recht ist mit der Theologie innigst verbunden, und dies aus mehreren Gründen:
1. Aufgrund seiner Quellen: die Offenbarung und die von der göttlichen Offenbarung selber auferlegte Autorität der Kirche.
2. Aufgrund seines materialen Objekts: Verfassung und Verwaltung der Kirche, Rechte und Verpflichtungen des Klerus und Gläubigen im Sozialebene und in ihren gegenseitigen Beziehungen.
3. Aufgrund seines Ziels: das Heil der Seele.
Kanonisches Recht und Theologie unterscheiden sich aber aufgrund ihres formalen Objekts, denn die Theologie betrachtet es von der Seite des Glaubens in den persönlichen Beziehungen des Gläubigen zu Gott; das Kanonische Recht richtet sich aber auf die Praxis in der Sozialordnung, selbstverständlich gemäß der Anforderungen ˇdes Glaubens selber. Deswegen hat man gesagt, das Kanonische Recht sei eine praktische Theologie.

Was für eine Beziehung besteht aber zwischen dem alten Recht und das kodifizierte Recht von 1917? Eine Beziehung der Kontinuierlichkeit, ohne Brüche was das Substantielle betrifft. Der Kodex selbst stellt in seinem 6. Kanon fest, zwischen ihm und dem alten besteht insgesamt kein wesentlicher Unterschied. „Der Kodex –so lautet es in der Einleitung in den genannten Kanon– behält in den meisten Fällen die bisher geltende Disziplin, obwohl er auch nicht unterläßt, die geeigneten Variationen einzuführen.“

Derselbe Kanon beschreibt in seinen sechs anordnenden Paragraphen mit unüberbietbarer Durchsichtigkeit die Umstände, unter denen die Gesetze des alten Rechts all ihre Kraft behalten.
1. In diesem Paragraphen wird die allgemeine Norm gegeben, nach der all die Gesetze, die dem Kodex widerstehen, widerlegt werden, solange nichts anderes ausdrücklich vorgeschrieben wird.
2. Bezüglich der Kanonen, die das alte Recht wiedergeben, sie sollen nach jenem Recht beurteilt werden.
3. Die Kanonen, die mit dem alten Recht nur zum Teil übereinstimmen, sollen nach diesem beurteilt werden, insofern sie übereinstimmen, aber insofern sie abweichen, soll der Sinn des Kodex gelten.
4. Im Zweifelfall gilt das alte Recht. „In dubio –so der – a veteri iure non est recedendum.“
5. Bezüglich der Strafen muß man sich an diejenigen halten, die der Kodex vorschreibt, wobei all die Strafen des alten Rechts, die denjenigen abweichen, die im Kodex Ç vorgeschrieben werden, absolut widerlegt werden.
6. Bezüglich der bis zur Verkündigung des Kodex geltenden disziplinären Gesetze, falls sie weder explizit noch implizit im Kodex enthalten werden, dann haben sie, muß man sagen, ihre ganze Kraft verloren, außer wenn sie sich in der genehmigten liturgischen Büchern befinden, oder es sich dabei um Gesetze des –ich unterstreiche– GÖTTLICHEN RECHTES, sei es POSITIVEN oder NATÜRLICHEN.

Sich durchsetzende Schlußfolgerungen. Zunächst einmal muß man sagen, daß die Strafanordnungen, die sich nicht an die Strafverordnungen des Kodex richten, Ihre Gültigkeit verloren haben. Die Kirche hat aufgrund göttlichen Rechtes die Pflicht, Strafen zu verordnen. Die an jedes Delikt anwendbare konkrete Modalität und Maß ist eine Verordnung des kirchlichen Rechtes, es sei denn die konkrete Strafe ist eine des göttlichen Rechtes, wie z. B. die Delikte gegen den Glauben, die von ihren eigenen Natur aus, „suapte natura“, wie Pius XII. sagte, die Excommunion implizieren.

Daher denke ich, es lohnt sich nicht, eine Debatte über die absolute Gültigkeit der sträflichen Anordnungen der Bulle anzusetzen, da die Anordnungen des göttlichen Rechtes –es könnte nicht anders sein– im Kodex aufgestellt werden. Die Debatte soll um den disziplinären Teil der Bulle kreisen, um den Wert dieses Gesetzes abzuschätzen, vor allem bezüglich dessen, was das Gesetz als irritierendes und widerrufend hat.

Allein, was jedoch nicht ohne offensichtliche Kühnheit oder böse Absicht gesagt werden kann, ist, daß die „Cum ex Apostolatus Officio“ ihren ganzen Wert als Gesetz verloren hat. Ihre Gültigkeit wird im 6. Kanon verkündet. Das ist offensichtlich für jeden, der es ohne Vorurteile liest, wenn man sich nach der im 18. Kanon festgestellten Norm richtet, d. h., sich an die eigentliche Bedeutung der im Text und dessen Zusammenhang betrachteten Worte hält.

Allerdings. Gemäß der Nummer 2. des 6. Kanons, wiedergibt der 188. Kanon im Wesentlichen das widerrufende Gesetz der Nummer 3 der Bulle von Paulus IV. Vergleichen wir der 188. Kanon 4. mit dem 3. Paragraphen der Bulle:

188. Kanon, 4.: „Ob tacitam renuntiationem ab ipso iure admissam, quaelibet officia vacant ipso facto et sine ulla declarationes, si clericus a fide catholica publice defecerit.“
Nummer 3 der Bulle: „[...] hac nostra in perpetuum valitura constitutione [...] sancimus, stuimus, decernimus et definimus quod [...] qui hactenus [...] deviasse, aut in haeresim incidisse [...] deprehensi, aut confessi, vel convicti ferint, et in posterum deviabunt [...] (ultra sententias, censuras et poneas praedictas) sint, etiam eo ipso, absque aliquo iuris aut facti ministerio [...] suis beneficiis et officiis eclesiasticis [...] penitus et in totum perpetuo privati [...]“

Kanon 188, 4.: „Kraft der stillschweigenden von demselben Recht angen ommenen Verzichtleistung setzen sich außer Kraft ipso facto und ohne jede Erklärung die ganzen Ämter, wenn der Geistliche dem katholischen Glauben öffentlich abweicht.“

Nummer 3 der Bulle: „[...] kraft dieser unseren ewig geltenden Verfassung bestätigen, festsetzen, dekretieren und definieren wir, daß diejenigen, die bis zum heutigen Tag ertappt worden wären, oder sich dazu bekannt hätten, [dem Glauben] abgewichen zu haben, oder sich der Ketzerei verschuldet hätten, sowie diejenigen, die sich zukünftig unter denselben Umständen befinden, über die obengenannten Sätze, Zensuren und Strafen hinaus, wegen der Tat selbst und ohne jede rechtliche oder tatsächliche Erledigung vollkommen und ewig ihrer kirchlichen Begünstigungen und Ämter entledigt werden sollen.“

Hier haben wir einen offensichtlichen Fall der Voraussetzung des 2. Paragraphen des 6. Kanons. Der Kanon gibt also das inhabilitierende Gesetz der Bulle von Paulus IV. wieder. Im konkreten Fall behält also das genannte Gesetz des Alten Rechtes vollkommene Gültigkeit und vorwiegend in der Interpretation, da der Kanon des Kodex gemäß des alten Gesetzes, das er wiedergibt, geschätzt werden soll.

Und man kann nicht einwenden, das Gesetz der Bulle ist maßlos breit im Vergleich mit der telegraphischen Kürze des 188. Kanons, 4. Man muß eine wichtige Unterscheidung zwischen dem Verfassen eines Kodex und die Verkündigung eines Gesetzes berücksichtigen. Im Kodex steht allerdings nur der wesentlich anordnende Teil des Gesetzes, und zwar möglichst genau aber prägnant. Jedoch werden in dessen Verkündung die das Gesetz verlangenden Gründe, die geeignetsten Mittel, sein Ziel zu erreichen, Erklärungen, Abzählungen, Digressionen, usw. Und insbesondere in der –wie jeder, der sie liest, feststellen kann– sehr vagen Bulle von Paulus IV., die sich der Vollständigkeit halber in unendlichen Abzählungen ausbreitet.

Die Bulle „Cum ex Apostolatus Officio“ als irritierendes und inhabilitierendes Gesetz behält also heute ihre ganze Gültigkeit und der Sinn und die Weite der Anordnung des 188. Kanons, 4. soll gemäß des Sinnes und der Weite der Bulle geschätzt werden. Und bekanntermaßen profitieren die kirchlichen Gesetze aufgrund ihrer innigsten Verbindung mit dem Göttlichen Recht von der Unfehlbarkeit der Kirche, zumindest im negativen Sinne. D. h., da sie im Zusammenhang mit den geoffenbarten Wahrheiten („finaliter connexae“) stehen, können sie nicht zum Bösen führen noch Hindernis fürs Heil sein. Pius VI. hat es zumindest als fehlerhaft verurteilt, ein kirchliches Gesetz als gefährlich oder schädlich zu betrachten (DS. 2678).

Sollte aber irgendeiner Leser seinen Skeptizismus darüber melden, ob der 188. Kanon, 4. das inhabilitierendes Gesetz der Bulle wiedergibt, dann werde ich ihm großzügig das Vorrecht des Zweifels gewähren.

Aber es ist so, daß man, diese Vor aussetzung angenommen, zu denselben Ergebnissen kommt, denn im Falle vom Zweifel schreibt der 4. Absatz des genannten Kanons (siehe oben) vor, daß wir uns ans Alte Recht halten sollen: „A vetere iure non est recedendum.“

Es gibt aber mehr. In der 6. Abteilung des genannten Kanons wird eindeutig erklärt, daß die Gesetze des Göttlichen Rechtes, sei es das positive oder das natürliche Recht, ihre ganze Kraft behalten, auch wenn sie weder explizit noch implizit im Kodex stehen. Also, auch wenn das inhabilitierende und irritierende Gesetz der „Cum ex Apostolatus Officio“ überhaupt nicht im Kodex stünde, nichtsdestotrotzdem würde sie aufhören, ein Gesetz in voller Kraft zu sein. Als ein Gesetz des göttlichen Rechten aus zweierlei Gründen, ist das positiv und gleich zeitig natürlich. Sei es mir eine Digression gestattet.

Die sedisvakantistischen Publikationen haben mich mit einer gewissen Verzögerung erreicht, ab 1980 oder kurz vorher. Allerdings habe ich von der sedisvakantistischen Position um 1969 erfahren, und zwar über die nicht-sedisvakantistichen oder anti-vakantistischen Veröffentlichungen, wie LA CONTRE-REFORME CATHOLIQUE von Georges de Nantes, fanatischem Widerleger des Sedisvakantismus und Verleumder der Sedisvakantisten.

Dieser Abbé hielt mich aufgrund seiner Ansicht gespannt, bis ich Anfang 1977 die Bulle von Paulus IV. kennenlernte, deren Lektüre mich so stark schockierte, daß ich fest, unwiderlegbar und kämpferisch zum Sedisvakantismus überlief. Ich hielt diese Stellung als die einzig logische, kluge und fruchtbare für die Erklärung und Verständnis der jetzigen kirchlichen Krise.

In seinem Artikel „Hors de l‘Eglise point de salut“ (C.R.C. Nr. 107, Juli 1976) hatte G. de Nantes behauptet, es sei nicht einmal erlaubt, an die Legitimität von Paulus VI. zu zweifeln. Als Reaktion auf diesen Artikel habe ich einen Brief an dessen Verfasser am 04.08.1977 geschrieben –auf den er nicht geantwortet hat–, wo ich mich aufgrund der Bulle von Paulus IV. als Sedisvakantisten bekannt: dabei habe ich seine kategorische Behauptung abgelehnt und meine Stellung begründet.

Unter anderen angeführten Gründen habe ich mich auf das Naturrecht als Grundlage der innigen von der Bulle beschriebenen Unverträglichkeit berufen. Ich habe auf die Ungeheuerlichkeit oder Chimäre angespie ˇgelt, die sich daraus ergeben würde, daß ein einem bestimmten Körper fremdes Wesen zu dessen Kopf werden könnte. „Dieses Pfropfen“, habe ich gesagt, „würde die Natur des betreffenden Körpers zerstören, da es das Kopf wäre, das ihm sein Verhalten einprägt.“

Die Unverträglichkeit ist also absolut, und diese absolute Unmöglichkeit haben Cajetanus und Hl. R. Bellarminus als Basis für ihre Schlüsseln genommen. Ja, es gab zwei Päpste, die ausdrücklich auf diese interne ontologische Unverträglichkeit angespiegelt haben. Inotentius II. hat gesagt: „Cum nimis absurdum sit ut Christi blasphemus in Christianos vim potestatis exerceat.“ Das ist, weil es ein vollkommen Unsinn wäre, daß jemand, der gegen Christus blasphemiert, über die Christen Rechtsprechung haben könnte.“ (In. III en IV Lateranense) Und Leo XIII: „Cum absurdum sit opinari...“, „Es wäre sinnlos zu meinen, daß jemand, der außerhalb der Kirche steht, eine Führungsstelle innerhalb deren haben könnte.“ Und sinnlos meint bekanntlich jede Idee, die einen inter ¸nen Widerspruch enthält.

Abgesehen von der Vorschreibung des 188. Kanons, 4. und von der Bulle „Cum ex Apostolatus Officio“, wird dieses Naturrecht von den einfachen Gläubigen unter der Führung des „Sensus Fidei“ geahnt und angewendet. So ist passiert bei den ersten, die sich über Roncallis zweideutiges Verhalten bezüglich des Glaubens skandalisiert haben, wie ich in meiner Arbeit zu diesem Thema dargelegt habe. /Cfr. Kyrie Eleison, XII, 1993, Nr. 3, S. 35-40).

Es gibt mehrere sedisvakantistische Verfasser, die im Gesetz der Vakanz aufgrund Häresie ein Gesetz des Naturrechtes anerkennen. Dr. Hugo Kellner geht z. B. von dieser internen Unverträglichkeit zwischen des fehlenden Glaubens und der Autorität in der Kirche aus, um auf die Vakanz des Heiligen Stuhls zu folgern. „Es ist also das Festhalten an den katholischen Glauben“, sagt er, „die Grundlage jeder Autorität in der Kirche sowie die unentbehrliche Prämisse all jener Anwärter eines kirchlichen Amtes.“ Und er fährt fort: „Die kanonischen Formalitäten sind n otwendig, aber nicht ausreichend. [...] Sollten die gesetzlichen Voraussetzungen ausreichen, dann müßte man die Ungeheuerlichkeit annehmen, daß sie von Christus autorisiert sind, um bedenklos die Seelen zu ermorden... mittels deren Lehre und deren Praxis.“ (Cfr. EINSICHT, I (3), Juni 1971, S. 25-35) und (I (4) Juli S. 30-34).

Andere Autoren, die dieses inhabilitierende Gesetz als eine Unverträglichkeit des Naturrechts ausdrücklich ansehen, sind Martin Gwynne, die von einem logischen Widerspruch spricht, und Dr. Homero Johas, der sie „ontologische Unverträglichkeit“ nennt. Andere, wie Michael Wildfeuer, setzen sie implizit voraus. (EINSICHT II (2), M. 1972)

Ich betone, daß es widersinnig ist, daß ein einem bestimmten Körper fremdes Glied zu dessen Kopf wird. Das ˇ akzeptiert kein Körper, weder ein physischer, noch ein moralischer und politischer.
Eine Person, die irgendeiner Gesellschaft nicht angehört, kann logischerweise zu seinem Vorsitzender oder zum Mitglied ihres Führungsrats nicht werden, und zwar auch ohne jede ausdrückliche Vorschreibung in deren Gesetze und Reglamentierungen: so was wäre überflüssig. Es geht um eine logische und natürliche Zurückweisung.

Ein Körper nimmt an bzw. kann die Verpflanzung jedes anderen Gliedes annehmen, nur nicht des Kopfes, denn das hindert ihm eben nicht in seinem normalen Verhalten. Eine Verpflanzung des Kopfes würde ihn hingegen zu einem Verhalten aufnötigen, das nicht mit seiner Natur und Zweck zu verbinden wäre. Daraus würde sich eine Chimäre ergeben. Können wir uns das V erhalten eines Menschen vorstellen, in den das Kopf eines Gorillas eingepflanzt worden wäre? Nun, das und nichts anderes ist es, was die Traditionalisten akzeptieren, indem sie der monströsen Konzilkirche immer noch angehören. Sie erzeugen die Chimäre dieser Kirche, indem sie die illusionäre Sicherheit halten, daß sie der wahren Kirche trotz des Regimes eines fremden Kopfes angehören. Sie akzeptieren einen Häretiker als Vikar Christi, und wollen nicht sehen, daß so was ein Widerspruch in terminis ist.

Es handelt sich also um ein inhabilitierendes Gesetz des Naturrechts. Das ist offensichtlich. Aber es ist zugleich ein Gesetz des positiven göttlichen Rechtes. Das ist es in der Tat, weil in der Offenbarung die Tatsache ausdrücklich besteht, daß die Häresie „suapte natura“, wie Pius XII. sagte, vom Mystischen Körper automatisch abtrennt.

Im Deuteronomium wird vorgeschrieben: „du wirst einen deiner Brüder nehmen, um ihn zu einem König über dich zu machen; du wirst als König keinen Fremden nehmen, der nicht dein Bruder ist.“ (17, 15)
Hl. Paulus drückt diese absolute Unverträglichkeit aus, indem er sich auf eine Grenzhypothese beruft: „Aber auch wenn wir oder ein Engel aus dem Himmel euch ein anderes Evangelium verkündet, als jenes, das wir euch verkündet haben, ist es Anathema. Ich habe es Euch früher gesagt und wiederhole es jetzt: wenn euch jemand ein anderes Evangelium predigt, als jenes, das ihr bekommen habt, ist es Anathema.“ (Gal. I, 8-9) Er ist am strengsten. Je nach den Fassungen pflegt man den lateinischen Ausdruck „praeterquam“ und den griechischen „para“ als „gegen“ zuübersetzen. Meiner Meinung nach drückt aber der Ausdruck der spanischen Fassung bei B.A.C. „anderes“ sehr zutreffend die Nuance der griechischen so wie lateinischen Präposition aus.

Es sind ebenso gelegen und werden häufig zitiert die Stellen Tit. II 1 und Joh. II 10-11. Die Tradition als Vermittler der göttlichen Offenbarung ist in dieser Hinsicht einstimmig, ja, diese Tradition wird durch die Erklärungen verschiedener Päpste bestätigt, wie Adrianus II, Inotentius III und die solemne Definition von Paulus IV.

Auf diese Grundlage des göttlichen Gesetzes bestehen die Kommentatoren, die die Bulle verteidigen, wie jeder feststellen kann, der sie liest.

Gott wollte, daß aufgrund der Transzendenz dieser Sache dieses natürliches Gesetz durch ein göttliches positives Gesetz bekräftigt wurde, damit sie jeder ohne Schwierigkeit kennen könnte, so wie mittels Moses Gebote verkündigt wurden, die an sich natürliche Gesetze waren. Dank der Vorschrift desselben Kirchenrechtes (6. Kanon, 6.) behält also die Bulle, bezüglich der konkreten Tatsache des inhabilitierenden und irritierenden Gesetzes, ihre ganze Kraft, und durch sie soll der 188. Kanon, 4. interpretiert werden, und nicht umgekehrt, wie die Widersacher der Bulle geltend machen.


III. SPRACHLICHE SEITE


Das erste, was auffällt, wenn man diese Bulle zum ersten mal liest, ist die Schwierigkeit, den ganzen Sinn mehrerer ihrer grammatikalischen Passagen zu fassen. Es ist ein lateinischer Text, der keine einfache Übersetzung auf die lateinischen Sprachen erlaubt. Es ist eine schwierige Aufgabe. Diese Schwierigkeit wird von den verschiedenen Autoren anerkannt und festgestellt, die die Aufgabe unternommen haben, sie in die jeweiligen Sprachen zu fassen. So sagt z. B. Britons: „Fairly complex Latin.“ Und weiter: „In unserer Fassung haben wir uns bemüht, sie möglichst verständlich zu machen. Schwierige Aufgabe, denn die Bulle ist in kurialischem Still verfaßt und enthält zu lange Sätze, überbeladen von Kleinigkeiten, die man mehrmals aufmerksam nachlesen muß, bevor man ihren Sinn völlig faßt.“

„Die Übersetzung von der lateinischen in die deutsche Sprache war nicht leicht“, gesteht der Herausgeber der deutschen Fassung zu. Und Dr. Homero Johas: „Für viele scheint die Übersetzung der Bulle von Paulus IV. ein schwieriges Werk zu sein.“

Das Latein der Bulle liegt weit entfernt vom Latein klassischer Art, das z. B. die Enzykliken von Leon X III., Pius XI. oder Pius XII. zeigen. In der Bulle „Cum ex Apostolatus Officio“ hingegen begegnen uns in einem vagen und übermäßigen Stil endlose Perioden, Aufzählungen, die vorgeben, vollständig zu sein, häufige Zäsuren, erklärende Sätze, die offenkundig dazu streben, die Sachen klar zu machen und jede Zweideutigkeit aufzulösen. Das führt dazu, daß man den Leitfaden der Rede und die Verbindung zwischen den verschiedenen Aussagen verliert. Es gibt Passagen, wo das Verbindungswort und das Wort des Nebensatzes, worauf sich jenes bezieht, durch eine lange Reihe von Zusätzen und Zäsuren getrennt werden.

Die Autoren pflegen die Schwierigkeit der Übersetzung der maßlosen Länge, mehr als bei Cicero, der Absätze und der juridischen-kanonischen bzw. kurialischen Terminologie des Textes zuzuschreiben.

Aber ich finde noch ein weiteres Moment, das noch negativer die Schwierigkeit der Übersetzung betrifft, nämlich das Fehlen einer angemessenen Benutzung der Interpunktionszeichen. Der Text ist sehr kleinlich mit der Benutzung des Punktes. Die Abwesenheit einer richtigen Interpunktion, semantischer Grenze, verletzt der richtigen Kohärenz und Zusammenhang des Textes. Darauf führen sich im weitem Maße die Abweichungen bei den verschiedenen Fassungen der Autoren zurück, denn sie mit ihr en eigenen Kriterien die Punkten, Klammer, Binderstriche, usw. ersetzen müssen. Was einigermaßen subjektiv ist und sich einer dem Autoren des Textes fremden Interpretation aussetzt. Ich gestehe allerdings zu, daß man dieses Risiko eingehen muß, um die adäquate Kohärenz und Zusammenhang des Textes zu erreichen. Darauf werde ich mich auch berufen müssen, wenn auch, aufgrund der Gefahr der Subjektivierung, die das darstellt, so nüchtern wir ich nur kann.

Abgesehen von den aufgezählten äußerlichen Faktoren gibt es aber noch dazu das größte Hindernis, das innerliche Faktor des geschraubten Satzaufbaus, wo man des hipotaktischen Aufbaus oder der Nebensätze übermäßig bedient. Sie folgen aufeinander wie ein Wasserfall. Es gibt Absätze, die ausschließlich aus Nebensätzen be stehen. Die Einleitung z. B. ist ausschließlich mit Nebensätzen aufgebaut, mit den Verben in Konjunktiv oder in Nominalform, ohne einen einzigen Hauptsatz mit dem Verb in Indikativ, wie es üblich ist. Denn die zwei Indikativen, die da vorkommen, zu einem Relativsatz gehören.

Die Hierarchie soll mit eigener Mühe der Übersetzer ersetzen, indem er einen der Nebensätze als Hauptsatz nimmt und um ihn die restlichen Nebensätze drehen läßt. Dasselbe gilt für den 1. Absatz. Wenn wir die Fassung in Ordnung bringen und die Ideen hierarchisieren wollen, dann müssen wir das Partizip „cupientes“ als Hauptsatz. Und im 2. Absatz befindet sich das Verb in Indikativ, auf das sich all die restlichen Sätze der längsten Passagen subordinieren, ganz am Ende: „Volumus“, koordiniert mit „decernimus“.

Aufgrund der angegebenen Schwierigkeiten ist es schwierig, sich eine perfekte Fassung zu besorgen. Deswegen pflegen die Autoren der verschiedenen Fassungen, die vorherigen als mangelhaft zu tadeln. Ich bin keine Ausnahme. Keine der Fassungen, die ich kenne, läßt mich allerdings vollkommen zufrieden. Aus diesem Grunde biete ich meine eigene an –eine neue spanische Fassung–, in der Hoffnung, eine größere Perfektion und Nuancierung beim Sinne einiger Syntagmen zu erreichen. Ich genieße des Vorteils, die Fassungen unterschiedlicher Autoren und Sprachen miteinander verglichen zu haben. Das Studium der vorherigen Arbeiten trägt kräftig in jedem Wissensfach –die Bibliographie– dazu bei, Fehler zu verhindern und das Land, das zuerst andere erarbeitet und gep åflegt haben, besser auszunutzen.

Damit eine gute und treue Übersetzung gelingt, auch wenn eine vollkommene Perfektion unmöglich zu sein scheint, soll man diese billigen Übersetzungen vermeiden, da sie sich viel zu sehr an den –materiell gesehenen– Buchstaben sowie an den originalen Aufbau halten, woraus nur eine Verwirrung entstehen kann.

Allerdings darf die Übersetzung nicht aufhören, formal gesehen wörtlich zu sein, wenn wir nicht in einen Subjektivismus geraten wollen, der, anstatt den originalen Inhalt treu wiederzuspiegeln, ihn durch unseren eigenen Gedanken ersetzen läßt.

Ich werde mich also formal an den Buchstaben halten und, soweit möglich, werde ich mich darum bemühen, daß er literarisch ist, um ihn verständlich zu machen; um die Dürre und Rauheit auszufeilen, die zum kurialischen Stil und zur Eigenartigkeit des vorliegenden Textes gehören, um so den Überdruß zu vermeiden, der dessen Lektüre hervorruft.

Um ein besseres Verständnis des Wesentlichen des Textes zu erleichtern, wird der Leitfaden der Rede durch eine andere Schriftart abgehoben als dessen, was als Wiederholung und Fülle gilt: detaillierte Aufzählungen, entrinnbare erklärende Zäsuren, usw., so daß, indem man den graphisch abgehobenen Teil liest, den Sinn des Substantiellen der Meldung faßt.

Bevor ich meine Fassung der Bulle anbiete, wollte ich die entsprechenden Bemerkungen zu den verschiedenen Sätzen machen, bei denen Abweichungen zwischen der verschiedenen Autoren entstehen, um meine Option und Fassung zu berechtigen. Da aber das zu einer maßlosen Länge dieses Aufsatzes führen würde, werde ich mich darauf beschränken, die Übereinstimmung bei der Fassung eines Satzes zu kritisieren, wo die ganzen Autoren einig sein, und meine eigene Fassung zu berechtigen.

Es geht um den ersten einleitenden Satz des 1. Absatzes:
Original: „Nos considerantes rem huiusmodi adeo gravem et periculosam esse, ut Rom «anus Pontifex, [...], possit, si deprenhendatur a fide devius, regardi.“
So übersetzen das die verschiedenen Fassungen, die ich kenne:
Deutsche Fassung: „In Anbetracht dieser so schwierigen und gefahrvollen Angelegenheit hat der Römische Pontifex der [...] jedoch darf ihm widersprochen werden, wenn er als vom Glauben abgewichen erfunden wird.“
Spanische. Die von der Zeitschrift ROMA: „Nos considerando esta materia de modo grave y el Romano P. [...] pudiera ser rebatidosi fuera sorprendido como desviado de la Fe.“
Die von Dr. Disandro: „Considerando la gravedad particular de esta situación y sus peligros al punto que el R. P. [...] si fuese sorprendido en una desviación de la Fe, podría ser acusado.“
Französische: „Devant la situation actuelle si grave et si dangereuse, il ne faut pas que l‘on puisse reprocher au P. R. de dévier dans la foi.“
Englische: „In assenting Our duty and the situation now prevailing, We have been weighed upon by the thought that a matter of this kind (i.e. error in respect of the Faith) is so grave and so dangerous than the R. P., who [...] my nonetheless be contradicted if he be found to have deviated from the Faith.“
Italienische: „Ritenendo che una siffatta situazione sia talmente grave e pericolosa che lo stesso R. P. [...] qualora sia riconosciuto colpevile di deviazione dalla fede possa essere redarguito.“
Meine Fassung: „Considerando Nos lo funesto y pernicioso que sería el que un R. P. [...] pudiera ser impugnado, si se le sorprendiera como desviado de la Fe.“

Der Ursprung des Fehlers, dem jene verworrene Übersetzungen entstammen, besteht darin, das Syntagma „rem huiusmodi“ als anaphorisch zu nehmen, also als auf die in der Einleitung der Bulle beschriebenen Situation bezogen. Ich jed och betrachte es als kataphorisch, also als das Folgende vorwegnehmend. So erreicht man eine perfekte Kohärenz, ohne die zusätzliche Bemühung, auf einen mit Wörtern überbeladenen Satz greifen zu müssen, weil man auf erklärende Erläuterungen, Umwege oder Umschreibungen greifen muß, auf der Suche nach einer Kohärenz, die doch nicht gelingt. Oder wenn man nicht viele Wörter benutzen will, wie die spanische Fassung der Zeitschrift ROMA, dann geht die semantische Kohärenz zugrunde.

Um es als kataphorsich zu nehmen, muß man sich die kommunikative Absicht oder Zweck der Meldung vergegenwärtigen, die in diesem Falle keine andere ist, als zu vermeiden oder es unmöglich zu machen –das ist der Leitmotiv–, daß ein Heterodox an ein Amt in der Regierung der Kirche gelangt, ins 'besondere an das höchste. Diese Möglichkeit wird für ihn obsessiv. Es erregt in ihm echtes Schrecken, daß ein Heterodox an den Gipfel des kirchlichen Potestas gelangen kann, aufgrund der absolut katastrophischen Effekten für das Leben der Kirche. Diese Möglichkeit, die er als „adeo gravem et periculosam“ betrachtete, galt zu vermeiden, und zwar mit den drastischen Maßnahmen –göttlichen Rechtes–, die Paulus IV in seiner Bulle vorschlägt. Zweifelsohne wäre das verhindert worden, wenn diese von ihm vorgeschlagenen Maßnahmen „ad unguem“, wie Hl. Pius V verschrieb, getroffen wären.

Deswegen, auch wenn dieses Syntagma grammatikalisch betrachtet als anaphorisch genommen werden könnte, soll dies aus den angegebenen Gründen abgelehnt werden.

Im folgenden biete ich meine spanische Fassung an.

T. Tello
 
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