52. Jahrgang Nr. 5 / November 2022
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Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
Yo soy mi celda...


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Widerstand? - Fehl(er)anzeige!


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Notstand: einbetoniert ... oder doch: Extra Ecclesiam salus est?


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Misericordias Domini in aeternum cantabo - Autobiographie von Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc, Erzbischof von Hué, übersetzt von Elisabeth Meurer


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Bischofsweihen


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Fortsetzung II


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Fortsetzung III


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2004
Krönungseid des Papstes


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Franz Nomista: Stellungnahme zur Frage: Welches ist die zentrale Häresie der sog. 'Konzils-Kirche?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Papst Pius IX.: Syllabus


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2004
Magdalena S. Gmehling: Die Propheten laufen nie mit der Mehrheit. Zum 70. Todestag des christlichen Publizisten und Märtyrers Fritz Michael Gerlich


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Habemus Papam?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Anhang: Ratzingers Stellungnahme zu verschiedenen Themen


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Die Krise des Glaubens und der Verfall der röm.-kath. Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Eine kritische Analyse von Ratzingers Dominus Jesus


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
Reflections on 'The Passion of the Christ'


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
L’ERREUR FONDAMENTALE DE VATICAN II


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
CONSOLACIONES PARA LOS FIELES


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
Some Remarks concerning the Consecrations by Mgr. Ngô-dinh-Thuc and Mgr. Carmona


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
Cual es la herejsia central de asi llamada


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
Open Letter to most Reverend Bishop M. Pivarunas


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
Paganisation of the Liturgy in India


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
Clothes Make the Person


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
La posizione teologica dell'Unione Sacerdotale Trento (nel Messico)


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
EL ERROR PRINCIPAL DEL VATICANO II


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
La libertad religiosa, error del Vaticano II


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
EL HABITO HACE AL MONJE


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Zur aktuellen Situation


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Zur theologischen Position von Kardinal Ratzinger


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Vom Elend der Postmoderne


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Unfreundliche Betrachtungen


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
HABEMUS PAPAM?


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
The Holy Trinity


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
La libertad religiosa, error del Vaticano II


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
Sobre la situacin actual de la Iglesia


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A propos de la situation actuelle de lEglise


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A commentary on the present situation of the Church


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A Word from the Editor


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2006
Auch eine Unverzeihliche - Hinweis auf Cristina Campo


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2006
Brief an die Redaktion


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografa de Monseor P. M. Ng-dinh-Thuc - Prologo


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografia I


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografia II


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografia III


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografia IV


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Apendice I - Autobiografia breve


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Apendice II - Documentos


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Einige przise Fragen an Herrn Professor Schmaus


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Im Verborgenen


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
WAHNSINN


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
DAS ATHANASIANISCHE GLAUBENSBEKENNTNIS


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Richtlinien fr eine Papstwahl


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2003
Orthodoxie und europische Identitt


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Die Bulle Cum ex apostolatus officio


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
Surrexit Christus, spes mea


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
The Roman Catholic Diaspora Church


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
La silla apostlica ocupada


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
Where do we stand?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Zur derzeitigen Situation der Kirche


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Auf der Suche nach dem Hauptirrtum des II. Vatikanums


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Ein Mnch, der ein Buch geworden ist


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
Consoling meditations for the faithful


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
LEglise Catholique-Romaine de la diaspora


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
Sobre la situacin actual de la Iglesia (esp.)


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
A propos de la situation actuelle de lEglise (fr.)


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
A commentary on the present situation of the Church (engl.)


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
MORTALIUM ANIMOS


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
The Apostolic See Occupied


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
Ou en sommes-nous?


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
Dalla Lotta delle civilt alla Lotta delle idee


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
Yo soy mi celda...


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
BRAND IM BASAR


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
Zur Frage der Gltigkeit der heiligen Messe


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
BRIEF DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
Zur Diskussion ber die Des-Laurierssche These


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
Le Seigneur est ressuscit et il est apparu Simon (fr/eng/spa)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
Alla ricerca dellunit perduta


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
In Search of lost unity (engl/spa)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
CARTA PASTORAL SOBRE LA FAMILIA


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
Yo soy mi celda...


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
SOBRE EL PROBLEMA DE UNA POSIBLE ELECCION PAPAL


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
WIDERSPRUCH


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
DER KRNUNGSEID DES PAPSTES


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 2002
William Shakespeare


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
DIE ROLLE DES FORTSCHRITTS IM KATASTROPHALEN NIEDERGANG


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Der Apostolische Stuhl


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
Pfarrer Carl Sonnenschein


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
Concerning the problem of the


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
Autobiografia de su Em. Mons. Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
Is Mgr. Lefebvre a validly consecrated bishop?


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
Le Sige apostolique < occup >


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La sede apostolica


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
A Word from the Editor (engl./espan./fr.)


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
Ehre dem Menschen


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
GALILEO GALILEI


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1971
DIE WISSENSCHAFT MONTINIS


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
Jesus Lord at thy birth/Nacimiento (Eng/Esp)


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
LA IGLESIA CATOLICO-ROMANA EN LA DIASPORA


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
Dominus Jesus


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
ESSERE CRISTIANI SENZA CHIESA ?


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
A la recherche de l'unit perdue


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
COMMUNICATION DE LA REDACTION (fr./engl/espa/ital)


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Offener Brief an H.H. P. Perez


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Und das Wort ist Fleisch geworden


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
Zur UNICEF


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Bulle Cum ex Apostolatus officio


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Anmerkungen zum Briefwechsel mit H.H. Pater Perez


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 8 Monat Januar 2002
Die Synode von Pistoja


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
ber die Familie


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
Kurze Antwort auf eine Anfrage zum Sedisvakanzproblem


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2000
... und ich pldiere fr die schwarzen Kutten


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2000
DONDE ESTAMOS?


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
SER CRISTIANO SIN IGLESIA? - UNA PONENCIA-


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
DIE RMISCH-KATHOLISCHE DIASPORA-KIRCHE


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Econe ante portas - notwendige Klarstellungen


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
IN MEMORIAM H.H. PFR. MOLITOR


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
VIVA CRISTO REY! -ESTACIONES DE UN VIAJE POR MJICO-


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
ESSERE CRISTIANI SENZA CHIESA ?


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2000
Unser Heiland und Knig ist geboren! (dt/engl)


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
Dominus Iesus


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
Lettera a cristiani preoccupati (ital)


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1971
DIE SCHWCHE DES KARDINAL ANTONIO BACCI


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1971
ZUM BRIEF EINES PFARRERS


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
DER GROSSE VERRAT AM PAPSTTUM


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
In memoriam H.H. Pfr. i.R. Werner Graus


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1971
ZUM BRIEF EINES LESERS


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
EIN AUFSCHLUSSREICHER HIRTENBRIEF


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
TUET BUSSE!


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
DAS LETZTE EVANGELIUM


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1972
EIN IRRLEHRER: G.A. RONCALLI - JOHANNES XXIII.


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1972
LAIEN HELFEN DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1972
QUELLEN DER GLAUBENSLEHRE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
DER HL. DON BOSCO


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
ERKLRUNG S.E. Mgr. Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
CURRICULUM VITAE DE MGR. PIERRE MARTIN NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
WEIHEURKUNDE VON HERFORD


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2006
Der Protestantismus und seine kumenische Aufwertung


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1997
SIND DIE POST-KONZILIAREN WEIHERITEN GLTIG?


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1997
SIND DIE POST-KONZILIAREN WEIHERITEN GLTIG?- Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
DAS UTRECHTER SCHISMA UND DER ALTKATHOLIZISMUS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1997
DIE RESTITUTION DER KIRCHE ALS RECHTSGEMEINSCHAFT, Anmerkungen


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
Man mu die Herzen fr Christus erweitern


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
EIN FREIMAURER ALS BOTSCHAFTER BEIM 'VATIKAN'


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
EIN NEUES KLOSTER IN FRANKREICH


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1996
EIN SOLCHER RELIGIONSUNTERRICHT VERDIENT NICHT SEINEN NAMEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
Buchbesprechung: Die Unterminierung der (katholischen) Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
VERSINKT DER KATHOLISCHE WIDERSTAND IM SEKTIERERTUM?


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
VERSINKT DER KATHOLISCHE WIDERSTAND... (Anmerkungen)


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
Gedanken ber Formen heidnischer Antizipationen der Jungfrauengeburt


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1995
IN MEMORIAM...


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1994
WARNING REGARDING A SUPPOSED BISHOP


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
La Santisima Trinidad


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
Sukzessionsliste von Jean Laborie


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
BOOK REVIEW


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
In memoriam


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
DIE RMISCH-KATHOLISCHE DIASPORA-KIRCHE - FIKTION ODER WIRKLICHKEIT? -


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
DIE RMISCH-KATHOLISCHE DIASPORA-KIRCHE - FIKTION ODER WIRKLICHKEIT? -


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
ARCHBISHOP NGO-DINH-THUC MARTYR FOR THE FAITH


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
Zum Problem der gegenwrtigen Vakanz des rmischen Stuhles


Ausgabe Nr. 12 Monat Januar, Sondernr. 1993
ENTHLLUNG DES SYSTEMS DER WELTBRGER-REPUBLIK


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-Mrz 1993
ENTHLLUNG DES SYSTEMS DER WELTBRGER-REPUBLIK


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-Mrz 1993
Zum Problem der gegenwrtigen Vakanz des rmischen Stuhles


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
EINE ZEITUNG STELLT SICH VOR: FRAKTUR


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
ZUR AKTUELLEN SITUATION DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
ZUR ERNCHTERUNG DER GEMTER


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
AUFRUF AN ALLE KATHOLISCHEN CHRISTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
D E C L A R A T I O


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
IN MEMORIAM S.E. MGR. MOISS CARMONA RIVERA


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
DER MODERNE HOMINISMUS UND SEINE ABARTIGE RELIGIOSITT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
DIE ZERSTRUNG DES SAKRAMENTALEN PRIESTERTUMS DURCH DIE RMISCHE KONZILSKIRCHE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
2. Die Grndung der Kirche als eines heiligen Reiches 'in dieser Welt'


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
ANMERKUNGEN ZUR THEOLOGIE VON H.H. P. GROSS


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
DER KAMPF GEGEN DIE HEILIGE MESSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
DIE BULLE CUM EX APOSTOLATUS OFFICIO VON PAPST PAUL IV.


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
ZWISCHEN ZWEI STHLEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1991
DER HL. LAURENTIUS VON BRINDISI


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
DIE ZERSTRUNG DES SAKRAMENTALEN PRIESTERTUMS DURCH DIE RMISCHE KONZILSKIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL III: DIE AKTUELLE VERWIRKLICHUNG


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL IV: DIE FRAGE NACH DEM SOG. SPENDER


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL V: DIE STNDIGE ANGLEICHUNG


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
DIE STELLUNG DER KIRCHE IM POLITISCHEN LEBEN DES RMERREICHES


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1989
NEW AGE, Vorwort


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1989
NEW AGE, Ausfhrung II


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
ZUR PROBLEMATIK DER RESTITUTION DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
DIE ENTWICKLUNG DER KIRCHLICHEN VERFASSUNG BIS ZUM 5. JAHRHUNDERT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1990
AUF DEM WEG ZUR WELTEINHEITSRELIGION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1990
UBI PETRUS - IBI ECCLESIA


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1990
ZUR PROBLEMATIK DER RESTITUTION DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1990
BISCHFLICHE ERKLRUNG


Ausgabe Nr. 6 Monat Januar 1989
DIE KRISE DES GLAUBENS UND DER VERFALL DER RM.-KATH. KIRCHE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
BRIEF VON S.E. BISCHOF CARMONA AN EINEN MODERNISTISCHEN PRIESTER


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1988
DIE ZWIELICHTIGKEIT DER GESTALT JOHANNES XXIII., Fortsetz.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1988
ZUR PERSON VON MGR. MARCEL LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 8 Monat Mrz 1989
GEHRTEN RONCALLI UND MONTINI DER LOGE AN?


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN, Fortsetz


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1987
ber die christliche Taufe und das Tauf-Sakrament


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1987
STELLUNGNAHME ZU DEM ARTIKEL DIE KRISE DER APOSTOLISCHEN SUKZESSION...


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1987
KOMMENTAR ZU DEM DOKUMENT 'DIALOG UND MISSION'


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, IV. Kap


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, V. Kap


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, IX. Kap


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, X. Kap und Anhang


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1988
NEW AGE


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1988
WARUM DER STANDPUNKT DER PRIESTERBRUDERSCHAFT ST. PIUS X. VON MGR. LEFEBVRE VERWORFEN WERDEN MUSS


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
DER WIEDERAUFBAU DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
UNTERWEGS ZUR WELTEINHEITSRELIGION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
ZUM TODE VON HERRN DR. HUGO MARIA KELLNER


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1986
... DEN LEIB DES HERRN NICHT MEHR UNTERSCHEIDEN...


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1986
REV.FR. MCKENNA ZUM BISCHOF GEWEIHT


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
ZUM 'MYSTERIUM FIDEI'


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
WIEDERVEREINIGUNGSVERSUCHE BIS ZUM PONTIFIKAT PIUS XII.


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
SEELSORGE IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1985
Es WRE ZU BEDENKEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
BRIEF VON HERRN PROF. DR. D. WENDLAND AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/Mrz 1986
DER WIEDERAUFBAU DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/Mrz 1986
KRNUNGSEID DES PAPSTES


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/Mrz 1986
AN IHREN FRCHTEN WERDET IHR SIE ERKENNEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/Mrz 1986
DIE KOMMUNION ALS OPFERMAHL


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Armenische Passion


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1984
DIE ZERSTRUNG DER HL, MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2013
Die Irrtmer des II. Vatikanums und ihre berwindung


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
ZUR BISCHOFSWEIHE VON MGR. GNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
DER GESALBTE ANTICHRIST


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
EINE HRETISCHE 'ERKLRUNG'


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
DIE ZERSTRUNG DER HL. MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2006
The Autobiography of Mgr. Pierre Martin Ng-dinh-Thuc - Misericordias Domini in aeternum cantabo


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2006
The Autobiography of Mgr. Ng-dinh-Thuc - Part 2


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2006
The Autobiography of Mgr. Ng-dinh-Thuc - Part 3


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2006
The Autobiography of Mgr. Ng-dinh-Thuc - Part 4


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
Die Ereignisse der beiden letzten Jahre


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
EIN BRIEF VON BISCHOF MOISES CARMONA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
DIE MACHT HINTER ECONES THRON


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
Die Wojtylanische Diktatur


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
IST MAN SCHISMATIKER, WENN MAN DEN STUHL DES HEILIGEN PETRUS .... FR UNBESETZT ... HLT


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
NOCH EINMAL: ZUM PROBLEM DES 'UNA CUM' IM 'TE IGITUR' DER HL. MESSE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
WIDER DIE PROPHEZEIHUNGEN DES SOG. ROMAN CATHOLIC


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
BRIEF VON H.H. P. BARBARA AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
Die Wojtylanische Diktatur


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
HELDEN MIT AUSZEICHNUNG UNERWNSCHT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
AUTORITT UND SEDISVAKANZ


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
BERICHT AUS BRSSEL


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
FRONTWECHSEL


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
DIE ZERSTRUNG DER HL. MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1984
Eine Erklrung von Mgr. M.L. Gurard des Lauriers


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1984
DIE KIRCHE DER LETZTEN TAGE


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1984
REFLEXIONEN UND MOMENTE EINER KRITISCHEN ANALYSE


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1984
DIE ZERSTRUNG DER HL. MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
BRIEF AN S.E. MGR. PIERRE MARTIN NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
M. LEFEBVRE IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
T E S T I F I C A T I O


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
BISCHOFSWEIHE S.E. MGR. BENIGNO BRAVO UND MGR. ROBERTO MARTINEZ


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
ERZBISCHOF PETER MARTIN NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
MGR. LEFEBVRE CONTRA MGR. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
OFFENER BRIEF AN DIE ... KULTURGEMEINSCHAFT ST. PLUS X. E.V.


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
EIN BRIEF VON BISCHOF MOISES CARMONA


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1982
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1982
Epistola


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1982
Declaration concernant Palmar


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1982
BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
SEQUENZ ZUM HL. FRONLEICHNAMSFEST


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
TRADITIONALISTISCHER PROTESTANTISMUS


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1981
BRIEFAUSZUG


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1981
ZUM PROBLEM DES UNA CUM


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1981
DIE FALSCHE KUMENE DES MODERNISTISCHEN ROM


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1981
DER HL. RABANUS MAURUS


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
ZU EINER VERLAUTBARUNG VON MONSEIGNEUR LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
KURZE BESCHREIBUNG DES TRADITIONALISMUS IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
PREDIGT VOM 4. OKTOBER 1981


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
STELLUNGNAHME ZU DEM STANDPUNKT VON MGR. MARCEL LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
PRZISE ZIELE!


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
SECTE ORTHODOXE?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
DER GREUEL DER VERWSTUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
QU'EST-CE DIRE: LA NOUVELLE MESSE PEUT TRE VALIDE ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
LETTRES


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
CAHIERS de CASSICIACUM


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA...


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
ANTWORT VON H.H. PFARRER HANS MILCH


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
RALLIONS-NOUS : L'EXEMPLE VIENT D'EN-HAUT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
DIE KATZE LSST DAS MAUSEN NICHT.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
RCKGABE VON MENSCH UND WELT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA...


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA... Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
REPONSE DE HR L'ABBE HANS MILCH AUX QUESTIONS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1980
KOEXISTENZ DER VOR- UND NACHKONZILIAREN RITEN?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1980
RIEN QUE L'ANCIENNE MESSE -THE OLD MASS ONLY fr/eng


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
DER NOVUS ORDO MISSAE: EINE GEGEN-MESSE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
QUE SIGNIFIE LA COEXISTENCE DES RITES PRE- ET POSTCONCILIAIRES


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
Protestation de Foi Catholique - franz/deutsch


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
A CO-EXISTANCE OF THE PRE- AND POSTCONCILIAR RITES


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Przise Ziele!


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1979
MGR. LEFEBVRES BRIEF AN MGR. WOJTYLA MIT EINER STELLUNGNAHME DES H.H. GURARD DES LAURIERS


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
BRIEF AN MGR. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
BRIEF DES PRSIDENTEN DER ASSOCIATION ST. PIE V AN MGR. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
NOCH EINMAL: PRZISE FRAGEN AN ECONE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
LETTRE OUVERTE SON EXCELLENCE MGR. MARCEL LEFBVRE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
Enzyklika Casti connubii


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
OFFENER BRIEF AN HERRN PROF.DR. HEINZ KREMERS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
WIR STOLZE MENSCHENKINDER ...


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
BRIEF VON PATER DES LAURIERS AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
WIEDER EINMAL DER 'NOM'


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
OFFENER BRIEF AN S. EXCELLENZ MGR. MARCEL LEFBVRE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
KATECHISMUS DER KATHOLISCHEN RELIGION


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
POUR VOUS ET POUR TOUS - LE PROGRAMME DE JEAN-PAUL II


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
Konzil von Trient: Dekret ber das Sakrament der Eucharistie - ERLSUNG


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
CONTRA MURMURANTES


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
EIN INTERESSANTES DOKUMENT


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
GEDANKEN ZUM HEUTIGEN PRIESTERMANGEL


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
RGERNIS VOR GOTT UND DEN MENSCHEN


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
RECHTGLUBIGE SEKTE ?


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
DIE KIRCHE ALS DIE WAHRE INSTITUTION DES HEILS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
DER STUHL PETRI IST WEITERHIN VAKANT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
SIE LGEN, PATER WERENFRIED


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
BRIEF VON KARDINAL BOURNE AUS DEM JAHRE 1928


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
DIE HL. MESSE IST KEINE BLOSSE DISZIPLINARSACHE!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
VERE ANTIQUI ERRORIS NOVI REPARATORES!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
HRESIE VOR DEM AMTSANTRITT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
SIND WIR VORBEREITET ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DIE LITURGISCHE SPRACHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
Konzil von Trient: Dekret ber das Meopfer


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1977
DIE DOGMATISCHEN BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR PRIESTERWEIHE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1977
FRIEDRICH NIETZSCHE VOR HUNDERT JAHREN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1978
DIE ABSICHTEN UND DAS ZIEL DES BENEDIKTINERS ODO CASEL


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1978
GEGENWART DER KIRCHE IN DER WELT


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
DIE LITRUGISCHE SPRACHE


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
EN LA ENCRUCIJADA


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
la croise des chemins


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
At the crossroads


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
Y seris como Dios (Gn. 3, 5)


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
And thou wilt be like God (Gen. 3,5)


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
LITERATURHINWEIS


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
DIE FEIER DER KINDERTAUFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
DER KRNUNGSEID DES PAPSTES


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
AKTIVE TEILNAHME


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
NEUERE BEITRGE ZUM GESCHEHEN UM ECONE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
STELLUNGNAHME ZUM INTERVIEW KARL RAHNERS


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
MEIN VOLK, GEDENKE DOCH! (Mich. 6,5)


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
DIE LETZTE LUNG


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
AKTIVE TEILNAHME


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
AKTIVE TEILNAHME


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO, 1er continuation


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO, 4. continuation


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO, 5. continuation


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
APPENDICE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
ADAM, WO BIST DU!


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
LISTE DER EINWNDE GEGEN DEN NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
BEITRGE ZUM GESCHEHEN UM ECNE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1975
Beata nobis gaudia


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1975
Sie glauben noch an ein Paradies?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1975
ADAM, WO BIST DU!


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
LISTE DER EINWNDE GEGEN DEN NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
DAS NEUE 'MISSALE ROMANUM'


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
FRAU, SIEHE, DEIN SOHN!


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
BEITRGE ZUM GESCHEHEN UM ECNE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
EIN KIND IST UNS GEBOREN - EIN SOHN IST UNS GESCHENKT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
FRAU, SIEHE, DEIN SOHN!


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
DIE BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR HL. MESSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
LESERBRIEFE IN AUSZGEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
EMPFEHLUNGEN, WIE SICH DIE GLUBIGEN IN DER JETZIGEN NOTLAGE DER KIRCHE VERHALTEN SOLLTEN.


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
AKTIVE TEILNAHME


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1974
GLTIGE UND WIRKSAME MATERIE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1974
GLTIGE UND WIRKSAME MATERIE - II.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1974
DIE NEUE RELIGION


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
GLTIGE FORM


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
SIND DIE NEUEN HOCHGEBETE ANNEHMBAR?


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1974
CORNELIUS UND CYPRIAN


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1974
DER ANFANG DER TUSCHUNG


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1974
DER UNSICHTBARE OPFERER-PRIESTER


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1974
ANTWORT


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
DIE GETREUE INTENTION


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1975
DIE EHEZWECKE


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1975
DIE UNGLTIGKEIT DER NEUEN MESSE VON ANFANG AN, Fortsetzung


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2007
DIASPORA


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1972
WURZEL, STAMM UND KRONE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
HRESIE VOR DEM AMTSANTRITT


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
DIE LEONINISCHEN GEBETE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1972
Kurze Zusammenfassung der Argumente fr das 'fr viele'


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Die Messe des hl. Pius V. ist immer noch erlaubt


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1973
Offener Brief an die guten Priester


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
DIE HOCHZEIT ZU KANA


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
BRIEF DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1973
Das Geburtsjahr Christi und die Schtzung des Quirinus


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1974
Die gltige Materie, das Offertorium, Ich


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1974
Zum Tode von Bischof Blasius Sigebald Kurz OFM


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1974
Papa haereticus


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1974
Wollt auch ihr weggehen?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1973
DER VERLORENE SOHN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1973
Tuet Bue!


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
DER HL. BONIFATIUS - ZUM FEST AM 5. JUNI


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
VERNDERUNGEN IM MISSALE


Ausgabe Nr. 45 Monat Juli/August 1973
THEOLOGISCHE UND JURISTISCHE BEDEUTUNG DER BULLE QUO PRIMUM


Ausgabe Nr. 45 Monat Juli/August 1973
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1973
VORLUFER, NACHLUFER, MITLUFER


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1973
VOLKSSPRACHE IN DER LITURGIE?


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1973
Gehorcht!


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Darf ein Papst den Ritus ndern?


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Die heilige Messe


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2007
Enzyklika Casti connubii - Anmerkungen


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Carta a Su Eminencia el obispo XXX


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Letter to His Excellency xxxx


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
LA SANTISIMA TRINIDAD


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Et vous serez comme Dieu


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaratio


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaracin


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaration


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Dichiarazione


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Das freimaurerische Prinzip


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Motu Proprio Summorum Pontificum von Benedikt XVI.vom 7. Juli 2007


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Die Falle der Motu-Proprio-Messe


Ausgabe Nr. 12 Monat Fvrier 1982
COEXISTENCE PACIFIQUE?


Ausgabe Nr. 12 Monat Fvrier 1982
RIEN QUE L'ANCIENNE MESSE - EXEGESE D' UN SLOGAN


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
THE OLD MASS ONLY


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
CATHOLIC RESISTANCE AGAINST MODERNISM


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
Is Mgr. Lefebvre a validly consecrated bishop?


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
ANOINTED ANTICHRISTS


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
LE TEMPS DE L'APOCALYPSE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
THE LATTER DAY CHURCH


Ausgabe Nr. 12 Monat August 1984
Paganisation of the Liturgy in India


Ausgabe Nr. 12 Monat August 1984
SERPENTS OINTS PAR LE SAINT ESPRIT


Ausgabe Nr. 12 Monat August 1984
DECLARAT ION OF MGR. M.L. GURARD DES LAURIERS


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
SACRE DE M. L'ABBE GNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
QUE PENSER DE LA MISE AU POINT DE M. ALPHONSE EISELE?


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
LIFE IN APOCALYPTICAL TIME


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
IMPUDENT!


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
L'GLISE DES DERNIERS TEMPS


Ausgabe Nr. 14 Monat Decembre 1984
NAVIDAD! NAVIDAD!


Ausgabe Nr. 14 Monat Decembre 1984
LE CAS DU PAPE HONORIUS (625-638)


Ausgabe Nr. 14 Monat Decembre 1984
LA TETE EST NECESSAIRE


Ausgabe Nr. 14 Monat Decembre 1984
DE ECCLESIAE CAPITE


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
PEACEFUL CO-EXISTENCE?


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
ITE, MISSA EST


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
ONCE MORE: PRECISE QUESTIONS TO ECNE


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
FOR ALL AND FOR YOU - THE PROGRAMME OF JOHN PAUL II.


Ausgabe Nr. 12 Monat June 1980
A PROCLAMATION ON 'THE NEW MASS AND THE POPE'


Ausgabe Nr. 13 Monat Februar 1981
NOVUS ORDO MISSAE: AN ANTI-MASS. Part 1


Ausgabe Nr. 13 Monat Februar 1981
NOVUS ORDO MISSAE: AN ANTI-MASS, Part 2


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1981
VATICANUM 2 NEW RITES - ARE THEY VALID?


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2007
Das Motu Proprio nchtern betrachtet


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
EXTRAIT DE LETTRE


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
LE CANON 188, N 4 OU: OU EST L'EGLISE


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
UN COMMUNIQUE DE MONSEIGNEUR LEFBVRE


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
EXTRAIT DE LA BULLE DE PAUL IV: CUM EX APOSTOLATUS OFFICIO


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
LETTRE A MSGR. LEFBVRE


Ausgabe Nr. 12 Monat Juni 1985
LES PRISES D'ARNAUD LE DOUANIER


Ausgabe Nr. 12 Monat Juni 1985
A CUSTOMS-OFFICER'S PRIZE


Ausgabe Nr. 12 Monat Juni 1985
L'ANTI-CHRIST ET L'GLISE OFFICIELLE


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
MONTRE-MOI TES CHEMINS, SEIGNEUR


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
OUR LADY OF FATIMA AND THE HOLY FATHER


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
DE APOSTOLICA SEDE


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
HOW THE ROMAN CITADEL COLLAPSED


Ausgabe Nr. 14 Monat February 1984
Pastoral-Brief/Epistola pastoralis/LETTRE PASTORALE-dt/lat/fr


Ausgabe Nr. 14 Monat February 1984
CATHOLIQUES CONTRE IMPOSTEURS


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
Where do we stand?


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
Ou en sommes-nous?


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
JUAN PABLO II. NO ES UN PAPA CATOLICO


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
ROMAN CATHOLIC BISHOPS SPEAK


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
VATICAN II FACE LA TRADITION


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
REPONSE DE M. L'ABB MILCH A LA LETTRE OUVERTE DU M. HELLER


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
FALSE BISHOPS AND TRUE BISHOPS


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
OFFICIAL PRESS RELEASE


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
EST-ON SCHISMATIQUE SI ON JUGE QUE LE SIEGE DE SAINT PIERRE EST ACTUELLEMENT OCCUPE


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
IS ONE A SCHISMATIC, WHEN IN OUR DAYS ONE CONSIDERS THE CHAIR OF ST. PETER AS VACANT


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
AGAINST THE 'PROPHECY' OF THE SO-CALLED 'ROMAN CATHOLIC'


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
THE ARIANISM - AN EXAMPLE FOR THE EXISTENCE OF THE CONSENSUS FIDELIUM


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
CONTRARIES PAR LA CONSECRATION D'VQUES CATHOLIQUES


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
LETTRE OUVERTE D'AMERIQUE AUX FRERES DANS LA FOI


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
Concerning the problem of the 'una cum'


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1981
LE NOVUS ORDO MISSAE: UNE ANTI-MESSE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1981
SEULEMENT, QUAND LE FILS DE L'HOMME REVIENDRA TROUVERA-TIL LA FOI SUR LA TERRE?


Ausgabe Nr. 14 Monat Oktober 1981
LETTRE OUVERTE A MGR. MARCEL LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 14 Monat Oktober 1981
LA BANDE DES QUATRE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
Beilage II zu EINSICHT X(2) Juni 1980: Die neue Messe und der Papst


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
APPEL DU 16.4.1979


Ausgabe Nr. 12 Monat June 1980
Vox FIDEl: LA VOIX DE LA FOl OU L'ORGANE DES SOUHAITS


Ausgabe Nr. 11 Monat February 2008
ARE POST CONCILIAR RITES VALID?


Ausgabe Nr. 11 Monat February 2008
THE NEW RITE OF BAPTISM


Ausgabe Nr. 11 Monat February 2008
THE NEW RITE OF BAPTISM - PART II


Ausgabe Nr. 11 Monat February 2008
LETTER FROM A PRIEST


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
LETTRE DE L'EVEQUE MEXICAIN MOISES CARMONA


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
CURRICULUM VITAE OF MGR. LOUIS VEZELIS O.F.M. (engl.)


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
Some Remarks concerning the Consecrations by Mgr. Ng-dinh-Thuc and Mgr. Carmona


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LAS CONSAGRACIONES EPISCOPALES


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
STORM CLOUDS OVER THE WHOLE WORLD


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
BREVE RESEA SOBRE EL TRADICIONALISMO EN MEXICO


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
POUR VOUS ET POUR TOUS - LE PROGRAMME DE JEAN-PAUL II


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
SECTE ORTHODOXE ?


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
HOMELIE DU 4 OCTOBRE 1981


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
A ROMAN CATHOLIC BISHOP SPEAKS


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
JURAMENTO DE CONSERVAR Y PRESERVAR LA UNIDAD DE LA IGLESIA


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
CURRICULUM VITAE DEL R.P. JOSE DE JESUS ROBERTO MARTINEZ Y GUTIERREZ


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
LE CAS BARBARA


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
THE CASE BARBARA


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
ANSWER OF REVEREND FATHER HANS MILCH


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
ANTICHRIST


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
THE QUESTION OF THE PAPACY TODAY


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Die Bulle >Cum ex apostolatus officio< von Papst Paul IV.


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
I believe in the holy Catholic Church, the communion of saints


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
A PAPAL ELECTION UNDER THE PRESENT CIRCUMSTANCES


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
DECLARATION: On John Paul II's death


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
Apostasa y Confusin


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
LA BULA DE PAULO IV


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Pauls' IV. Bulle Cum ex apostolatus officio - Appendix


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
LA VALIDEZ CE LOS RITOS POSTCONCILIARES CUESTIONADA


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
BIBLIOGRAFIA: VALIDEZ CUESTIONADA DE LOS NUEVOS RITOS POSTCONCILIARES


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PASCENDI DOMINICI GREGIS


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PASCENDI DOMINICI GREGIS - CONTIN. 1


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PASCENDI DOMINICI GREGIS - CONTIN. 2


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
ENSEIGNEMENT DE PIE XII POUR DFENDRE LES CRITURES


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PROCLAMATION CONCILIAIRE CONCERNANT LA LIBERT RELIGIEUSE


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL PROBLEMA DE LA RESTITUCION DE LA JERARQUIA CATOLICA


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL PROBLEMA DE LA RESTITUCION DE LA JERARQUIA CAT. 1.Cont


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL PROBLEMA DE LA RESTITUCION DE LA JERARQUIA CAT. 2.Cont


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL TEMA DE LA RESTAURACION DE LA JERARQUIA CATOLICA


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
LA RESTAURACION DE LA JERARQUIA CATOLICA - BIBLIOGRAFIA


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
REPLICA AL ARTICULO 'APOSTASIA Y CONFUSION'


Ausgabe Nr. 15 Monat Juli 2008
DICTAMEN SOBRE UNA ELECION PAPAL EN LAS PRESENTES CIRCUNSTANCIAS


Ausgabe Nr. 15 Monat Juli 2008
ELIGENDUS EST PAPA


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Die Holocaust-Latte liegt zu hoch!


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Dokumente zum Fall Williamson


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
The Holocaust Bar is too High


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
SATIS COGNITUM


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
Documents about the Case Williamson


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
Sedevacantists Believe in the Holy Roman Catholic Church‏


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Von der wahren Kirche Christi


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2009
Aeterni Patris, engl


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2009
Aeterni Patris, span


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2009
Le bon sens catholique


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
REFLEXIONES SOBRE LA NATIVIDAD DE NUESTRO SEOR


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Die Gttlichkeit des Christentums


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Christmas Letter 2009


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Humani Generis


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Festividad de Cristo Rey


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
St. Leo the Great


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
LEGLISE CATHOLIQUE-ROMAINE DE LA DIASPORA


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Estado de emergencia: afianzado en cemento


Ausgabe Nr. 11 Monat giugno 2010
Consolazioni per i fedeli


Ausgabe Nr. 11 Monat giugno 2010
Al crocevia


Ausgabe Nr. 11 Monat giugno 2010
Novena To The Holy Ghost


Ausgabe Nr. 12 Monat luglio 2010
Auctorem fidei - III


Ausgabe Nr. 12 Monat luglio 2010
Auctorem fidei - IV


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Die Synode von Pistoia und ihre Verurteilung durch Pius VI.


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Breve Pius VI. an den Bischof von Chiusi und Pienza


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. c-d Der wahre Kern der Intentionsfrage:


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
B. 10. a - 11. Aber ist die an den gesamten Klerus der Rest-Kirche gerichtete Forderung


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
Clerical Abuse


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
E sarete come Dio (Gn. 3, 5)


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
A proposito della situazione attuale della Chiesa


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
Al crocevia


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
SOBRE LA REALIDAD Y LA EXITENCIA DEL PURGATORIO


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Vom klerikalen Mibrauch in traditionalistischen Kreisen


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Ein Besuch bei Fr. Krier in Las Vegas/USA


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Der Wiederaufbau der Kirche als Institution


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2012
Brief an Herrn Gilbert Gris


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2012
Verwechslung mit Folgen


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
Erneut auf dem Prfstand


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2012
Hart, aber fair - ein Briefwechsel zur aktuellen kirchlichen Situation


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2013
Die Verhandlung vor dem Synedrium


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2013
Null und nichtig der Ritus der Bischofsweihe von 1968


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2013
Habemus Papam? Zur Wahl von Jorge Mario Bergoglio


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2013
Null und nichtig der Ritus der Bischofsweihe von 1968


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2013
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2014
Das erzieherische Wirken der Kirche


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2015
Leserbrief zu: Gehrt der Islam zu Deutschland?


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2015
Islamisches Recht (arīa) mit dem Grundgesetz vereinbar?(1)


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2015
Die Irrtmer des II. Vatikanums und ihre berwindung durch die Erkenntnis Christi als Sohn Gottes


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2016
Er sah ihn und ging vorber Priester ohne kirchliche Sendung: das Legitimittsproblem


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2016
Er sah ihn und ging vorber Priester ohne kirchliche Sendung: das Legitimittsproblem


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2016
Et regnabunt cum Christo mille annis


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Et regnabunt cum Christo mille annis


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Et regnabunt cum Christo mille annis


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Et regnabunt cum Christo mille annis


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The Errors of Vatican II and their defeat through Recognizing Christ as Son of God


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
Is Jesus Christ the Son of God?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
The Question remains: Is Jesus Christ the Son of God?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Los errores del Vaticano II y su superacin gracias al conocimiento de Cristo como Hijo de Dios


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Es Jesucristo el Hijo de Dios?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Cmo se puede conocer a Cristo como Hijo de Dios: nuevas consideraciones


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Queda por responder la pregunta es Jesucristo el Hijo de Dios?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Bienaventurados los puros de corazn porque ellos vern a Dios (Mt 5,8).


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Por eso, todos nosotros, ya sin el velo que nos cubra la cara, somos como un espejo que refleja la gloria del Seor;


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Jsus-Christ est-il le Fils de Dieu?


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Les erreurs de Vatican II


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NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


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Das Turiner Grabtuch ein Beweis fr die Existenz Jesu? Teil I


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Hyopstatische Union - Teil 2


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Leben und Werk des hochw. Abb. Augustin Barruel


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
October 9th, 2012 an Oppressing Anniversary


La Santisima Trinidad
 
La Santisima Trinidad

por el Prroco Josef von Zieglauer
trad. Alberto Ciria

En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo: as han de ser bautizados todos segn el mandato de Jess.1 El es la segunda Persona del Dios trino, enviado por el Padre para descubrir a todos la realizacin del secreto que desde tiempos eternos estuvo oculto en Dios, el creador del universo.2
De Dios, no hemos de pensar ni de creer otra cosa que del Dios uno en tres personas: Padre, Hijo y Espritu Santo.

Esto es un secreto de fe, un conocimiento que slo nos es accesible gracias a la revelacin de Dios. Nosotros jams habramos podido conseguirlo, ni poder osar afirmar que tal cosa la hubiramos indagado o descubierto por comprensin propia. Pero los secretos de Dios tienen esta peculiaridad: son demasiado ricos, demasiado luminosos para nuestro entendimiento. Pero si hemos de aceptarlos en la fe, todo lo dems que conocemos en el mundo, podemos comprenderlo y juzgarlo de modo ms correcto y fructfero a la luz de aqullos. Es como la luz del sol: el sol es demasiado luminoso para nuestros ojos, no podemos mirar a l sin ser cegados. Pero slo a la luz del sol se nos descubre el mundo entero en su riqueza, su belleza y su sentido. As sucede tambin en el mbito de la fe. Desde aqu hay que comprender las palabras del maestro de la Iglesia San Anselmo de Canterbury (+ 1109): Creo ut intelligam, es decir, creo para entender (mejor).

Dios Padre como creador y Seor

Comenzamos con Dios Padre. La primera verdad fundamental de la fe dice: Hay un solo Dios.3 Sin esta verdad no podemos hacernos beatos. Ella es necesariamente necessitate medii, es decir, necesaria para alcanzar la beatitud. No hay ninguna posibilidad de ser justificado por Dios sin esta fe.4 A ella se le suma adems la segunda verdad fundamental: Dios es un juez justo, que premia el bien y castiga el mal. Es difcil llegar al conocimiento del Dios uno y verdadero? En el mundo vemos muchas cosas, y buscamos las causas. A partir de las huellas, podemos descubrir cosas o sucesos que no hemos visto o vivido inmediatamente. Cuando en el campo de nuestra mirada vemos modificaciones inesperadas, investigamos de inmediato sus causas.

As sucede tambin con el mundo entero. Ya un nio mira lleno de curiosidad y deseo de saber el mundo que se le ofrece. A medida que nuestro entendimiento se desarrolla, preguntamos cada vez ms por el porqu o el de dnde. Tambin damos con la siguiente constatacin: por qu existo? Estas preguntas surgen de la experiencia fundamental de la nada de la que procedemos, de la contingencia, tal como los filsofos llaman al ser que procede de la nada. As adoctrin ya la madre macabeas a su hijo menor.5
A medida que avanzamos en el conocimiento del mundo y de la naturaleza, nos asombramos de la pluralidad de todo suceso. Esta pregunta asombrada desemboca en el conocimiento de una causa omnipotente, omnisciente, sumamente sabia, a saber, Dios. Hay un solo Dios. Tiene que existir, si es que hay algo en general. En ltimo trmino, no es posible ninguna otra causa. Por lo dems es un Dios bueno, omnipotente, es ms, paterno.

Seguimos avanzando en nuestra investigacin. Siempre que encontramos sentido y orden, creacin racional, organizacin en el hogar, en un negocio o en una comunidad, deducimos un padre o madre sabio y que se preocupa, o un director del negocio. Pues sin esta gua que se preocupe no puede establecerse este orden ni esta eficiencia sin tacha. Por eso, al contemplar el mundo, nos llega el conocimiento de que es un Dios quien gua las estrellas, los vientos, el crecimiento de las plantas, la vida plural de los animales y toda su relacin mutua. El es infinitamente grande y misterioso, lleno de sabidura, riqueza y bondad paterna, pero tambin lleno de majestad y alteza. Nosotros somos sus criaturas, estamos obligados a El, no El a nosotros. Que nosotros existamos, es un don libre de Dios. Eso exige de nosotros una respuesta correspondiente en nuestra conducta. Tenemos que reconocer que estamos bajo Dios. Tenemos que someternos a El, atenernos al orden que nos resulta cognoscible, alabar a Dios en vista del sentido del mundo que hallamos. Pues hasta las criaturas irracionales alaban a Dios a su manera.6
Nuestro ordenamiento en el plan de Dios debe suceder por libre decisin. Por desgracia, tambin puede ser negado. Lo vivimos ya en las relaciones humanas: en toda familia, en toda comunidad y en todo negocio. Quien est asumido en un orden y cobijado en l, tiene que plegarse a su orden. De otro modo al menos en un negocio es excluido como culpable, o recibe una multa. Al contrario, el solcito y obediente es recompensado y honrado. El mrito y la culpa son las facetas de nuestra libre voluntad. Lo que vale ya en la comunidad de los hombres, tiene que tener un peso tanto mayor ante Dios. Por eso, la segunda verdad fundamental dice: Dios es un juez justo, que premia el bien y castiga el mal. Por tanto, el hombre puede conocer tanto la existencia de Dios como su dependencia propia respecto de El y su subordinacin vinculante.

El reconocimiento de esta circunstancia lo encontramos fundamentado clara y distintamente en la revelacin del Antiguo Testamento y en la tradicin juda. Pero, pese a mltiples confusiones, tambin en las antiguas religiones paganas se encuentran huellas. Aun cuando los paganos tenan imgenes confusas de Dios, sin embargo sintieron la obligacin moral de someterse a El. Sirva como ejemplo el TAO de los chinos, la armona del universo, plegarse a la cual es tarea moral. Con esta mxima, construyeron un Estado poderoso y, a su manera, ordenado. Tambin crearon una cultura rica. San Francisco Javier (+1552) los admiraba tanto, que le pidi al Papa los mejores misioneros para que la luz verdadera del Evangelio iluminara tambin a los chinos. Tambin podemos pensar en los romanos. Ellos apreciaban altamente la pietas, la piedad, la veneracin de lo divino y su orden. Esta les capacit para crear un orden jurdico, correspondiente al derecho natural, que sigue siendo reconocido hasta hoy. Poderosamente, y a menudo tambin estrictamente, Dios habitu en el Antiguo Testamento al pueblo elegido a la obediencia frente a Sus preceptos. Pues como ya sucediera con los paganos, tambin con los israelitas, a causa del fallo humano, el espritu de la clera puso en accin sus influjos desbaratadores.

Al hombre insurrecto se le ofrece una serie de razonamientos engaosos, pero que coinciden todos ellos en una conclusin, a saber, la rescisin del sometimiento a Dios, es decir, la sublevacin contra l (emancipacin). El hombre que no quiere creer ni someterse a Dios, recurre a muchas evasivas.
Entonces se ofrece, primeramente, la causalidad mecnica como explicacin de todo suceso. Ya los paganos trataron de ver en el mundo un perpetuum mobile, un eterno muere y transfrmate, en el que el bien y el mal son slo estadios necesarios del desarrollo. Los filsofos Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) y Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) creyeron haber descubierto otra explicacin con su dialctica, en concreto la contradiccin necesaria entre la anttesis y la tesis, que luego conduce a la sntesis, para que se produzca un salto cualitativo y, a partir de ah, una nueva anttesis, etc.7

El conocimiento que hemos mencionado antes de un causante omnipotente, omnisciente, paterno, se rechaza como infantil e ingenuo. Los conocimientos de la ciencia sobre la evolucin, el desarrollo del cosmos, y por tanto tambin de nuestra tierra, desvelan, para toda modificacin en su suceder, una causa. Eso puede inducir a conocer una necesidad mecnica, qumica, fisiolgica, desde la cual sucede todo. As tambin en una fbrica de produccin de piezas de vehculos, puede observarse la marcha de la produccin, las causas y efectos. Pero si no conozco el producto final, tampoco entiendo la finalidad de las piezas. Aun cuando el producto final an no est terminado, sin embargo todo el proceso de construccin tiene que estar pensado, calculado y perfilado. Esto es slo un caso de cuando alguien ha pensado todo en sus detalles.

As ven los evolucionistas el devenir del mundo. Investigan las causas, ven incluso el producto final: un mundo hermoso y habitable, rico, lleno de orden y sentido. Pero no quieren percibir una cosa: que todo eso tiene que haberlo planificado alguien. En vez de la riqueza de ideas y la omnipotencia del creador, suponen mejor una causa indeterminada que tiene que estar encerrada en las cosas, una voluntad ciega que impera sobre todo, o el absoluto, del que no puede entenderse cmo haya de funcionar. Todo lo aceptan, salvo un creador. Adems, la visin de la belleza, la riqueza y el sentido de la creacin, es enturbiada cada vez ms por visiones utpicas de futuro. Pero stas conducen directamente al abuso y a la destruccin del orden dado por Dios, de la belleza y del sentido. Por eso hoy se buscan tan desesperadamente nuevos valores. No se dice ya en el relato de la creacin que Dios termin Su obra el sexto da, que la bendijo, y que hizo del sptimo da el da de descanso, el da de adorar y glorificar al creador?8

Estas teoras de un desarrollo necesario e ineludible como explicacin de todo el acontecer mundial, conducen a una relativizacin de los valores. En nombre del desarrollo, visiones y enjuiciamientos pasados se consideran superados y, por eso, como ya no vinculantes. Se pone todo el celo en el progreso, sin saber qu traer en realidad ste. En la historia moderna, todo esto condujo a revoluciones sangrientas, a la decadencia de todos los valores, a la sublevacin contra todo orden en la familia, la sociedad y los Estados, a la ceguera ante el orden y la naturaleza y a la sacrlega afirmacin de que todo esto es progreso ineludible: el rpido desarrollo de las ciencias y de la tcnica ha fortalecido an esta actitud. As, la fe en el Seor y Dios es un correctivo frente a tal desarrollo equivocado en el sentido de las palabras bblicas: El temor de Dios es el principio de la sabidura.9

El desarrollo arriba comentado ha excluido a Dios, porque no quiere llevar a cabo la adoracin. La adoracin de Dios tuvo en el Antiguo Testamento una significacin especial, tambin entre los paganos, aun cuando stos adoraran a dioses falsos. Asumi en el orden social un puesto privilegiado. Como es sabido, el sacrificio era el indicio ms elocuente del sometimiento a la divinidad. En el ejercicio moderno de la religin, este sometimiento ha sido eliminado casi del todo. Ya los viejos paganos lo presintieron en el mito de Prometeo, que rob a Zeus el fuego y lo trajo a la tierra. Cunto se parece eso al desarrollo actual, en el que, con el conocimiento y el aprovechamiento de las ondas elctricas, el hombre quiere apoderarse de la omnisciencia y omnipresencia de Dios! Ciertamente, los conocimientos nuevos ofrecen posibilidades insospechadas, pero tambin el peligro del control total sobre los hombres y su esclavizamiento. Dios es Seor y Padre que ama a sus criaturas; los dioses falsos son tiranos, demonios que seducen y esclavizan a los hombres.

Dios Hijo como sabidura y veracidad

Llegamos ahora a la segunda persona en Dios. Tengamos a la vista: Hay un solo Dios. Eso dice nuestra confesin de fe. Pero Dios, el Seor, nos dej ver ms profundamente en el misterio de Su vida. Pues El hizo llegar la Palabra eterna al mundo: Al principio era el Verbo10 , as comienza el Evangelio de San Juan. Yo nunca me atrevera a una declaracin semejante si no nos hubiera sido revelada por la gracia divina. Despus de esta revelacin, podemos decir algo sobre este misterio?

Quiero intentarlo. Ya de nios escuchamos: Dios es eterno, existi ya siempre, existir siempre. Entonces surge el pensamiento: entonces, qu hizo Dios todo la eternidad, cuando estaba completamente solo? La respuesta fue: Dios es infinitamente rico y glorioso en S mismo, de modo que todo el universo no es ni siquiera como la gota en el cubo. Es ms, eso es el misterio de la vida divina. Dios es espritu, y espritu significa conocer y querer, decidir queriendo libremente, y la decisin surge del amor. Este es movimiento al bien.

Puesto que slo es posible un nico Dios, el objeto de Su conocimiento slo puede ser Su propia perfeccin. Pero con el conocer y el amar se corresponde el T como rplica, y la palabra que expresa el contenido de lo conocido. Slo as es la vida espiritual. En ello vemos tambin que todo el mundo creado, con su belleza, su sentido y su riqueza de dones y posibilidades, no tendra sentido si no fuera conocido: el conocimiento es la luz que lleva todo al resplandor y a la conciencia. Y la palabra es la reproduccin de lo conocido. Cuanto ms abarcante y fiel es el conocimiento, tanto ms expresiva y fiel es tambin la palabra.
As pues, la vida interior de Dios slo puede consistir en que Dios, desde la eternidad, o mejor dicho, en Su eterno ahora, conozca Su propia perfeccin y la exprese en la palabra espiritual. Tal como parece, a nosotros los hombres slo nos es accesible en una sombra, pero segn la revelacin de Dios, el hecho queda fuera de duda. Es el engendramiento del Hijo por el Padre. La Palabra es exactamente la imagen fiel de la gloria conocida del Padre, el Hijo es la imagen fiel del Padre: Yo y el Padre somos uno.11 Y si aceptamos la palabra revelada de Dios de que Dios cre al hombre a su imagen y semejanza12 , entonces podemos comprender mejor el proceso intratrinitario que se llama generacin. La generacin es un proceso que resulta de la naturaleza: generar el espritu consiste en conocer y en expresar este conocimiento. El hombre es tambin un ser espiritual. Por eso necesita tambin del t. El primer t es Dios. De El hemos recibido todo, pero El lo cre como hombre y mujer. Tambin necesitamos del t humano, para que la vida sea ms bella y ms rica, al t le expresamos nuestros conocimientos en palabras, y obtenemos nuevos conocimientos en las palabras del otro. Slo en el intercambio mutuo, en el comunicar y aprender recprocos, se desarrolla toda la riqueza de la vida humana.

As, la Palabra de Dios, el eterno Hijo de Dios, se hizo hombre y habit entre nosotros.13 La Palabra divina es luz, porque es la verdad, y necesitamos de esta verdad. Pero la luz alumbra en las tinieblas y las tinieblas no la comprendieron14 . Aqu vige: quien no la recibe, permanece en tinieblas.15
Vemos as que para el desarrollo de la vida necesitamos de la palabra, de la comunicacin, y concretamente de la comunicacin de la verdad. Jess, el Hijo de Dios, vino al mundo para dar testimonio de la verdad.16 Pero Pilato, el prefecto, se encogi de hombros: Qu es la verdad?17 Pero necesitamos de la verdad. Pero, por desgracia, cuando no responde al yo defectuoso, en la comunicacin, a menudo, la verdad tiene que dejar paso a la confusin, a la mentira. De este modo, en el caudal actual de informacin, la comunicacin es demasiado a menudo desinformacin. Vemos con qu premiosidad es necesaria la verdad. Ay, cuando es asfixiada por fuentes informativas cargadas de intereses econmicas, polticas, orientadas al mercado! Cun actuales son hoy las palabras del apstol: Y la luz alumbr en las tinieblas y las tinieblas no la comprendieron.18

Especialmente desde la ilustracin se ha despertado el impulso a proporcionarse conocimientos y formarse juicios con el entendimiento propio. El hombre debe liberarse de la minora de edad autoculpable y utilizar su propio entendimiento. El hombre fue conducido a esta actitud por los muchos conocimientos y descubrimientos de las ciencias naturales, de la investigacin histrica y de la investigacin de fuentes. Esta actitud lo ha llenado de una autoconciencia demasiado poderosa. Y sin embargo no puede pasarse por alto que, sin asumir conocimientos de otros, no es posible ninguna ampliacin, ahondamiento y desarrollo posterior. Acaso no conocemos que al asumir conocimientos de otros podemos estar expuestos tambin a confusiones? Tambin al asumir conocimientos cientficos, sobre todo de las ciencias del espritu, las diversas escuelas dan testimonio de la posibilidad de la confusin. Los conocimientos de las ciencias naturales pueden verificarse en el experimento, es decir, se puede demostrar que son ciertos: pero los de las ciencias del espritu ya mucho menos. La aprobacin de juicios de las ciencias del espritu puede estar influida muy a menudo por temples de nimo personales, simpatas, actitudes fundamentales. Al margen de la actual sobreabundancia de informacin con su estridente pluralidad y premiosidad, gracias a los conocimientos de la psicologa experimental, de los mtodos de dinmica de grupos, que saben cmo no transmitir conocimientos, se logra, por medio de refinados alicientes, manipular a los hombres para actitudes, deseos o conductas de consumo determinadas de antemano. Eso no es el espritu de la verdad, sino el del adversario, del prncipe de este mundo y del padre de la mentira, como nuestro Seor lo llam.

Sobre este fondo, podemos intuir el amor del Padre celestial, que El envi al mundo la Palabra, al Hijo, la revelacin de la verdad: la revelacin del misterio que estaba oculto desde la eternidad en Dios, el creador del universo.19

Por eso es cierto esto: Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todo lo dems se os dar por aadidura.20 Pues, de qu le sirve al hombre ganar el mundo entero si pierde su alma?21 Nuestro fin, nuestra verdadera patria, no es el mundo, sino el cielo, la comunidad eterna con Dios. Qu valor y qu reto es salir al paso del mundo con estos presupuestos, de ese mundo que slo piensa en su propia satisfaccin! De este modo, Jess, el Hijo de Dios, la imagen del Padre, vino como hombre para habitar entre nosotros, para anunciar con palabras humanas la verdad, la verdad eterna. Ser con su vida modelo para nosotros y antecedernos con su cruz y su muerte en sacrificio, para expiar por nosotros y vencer a las falsas ofertas de felicidad del mundo (hoy, especialmente, la mquina y el sexo), para abrirnos as la entrada a la alegra celestial e imperecedera. Ese es el privilegio de la verdad revelada por encima de toda curiosidad, deseo de saber y deseo de dicha terrenos. Eso es el dogma, la Palabra de Dios en la que creemos, no a causa de la fuerza de nuestro entendimiento, sino a causa de la veracidad y de la omnisciencia divina, que no puede mentir ni confundir.22

Eso anunci y obr Jess, y lo encomend a la Iglesia con el misionado de los apstoles a quienes l encarg y de sus discpulos, y de su promesa expresa de la confianza en su anuncio. Pero porque los hijos de este mundo, como ensea la experiencia y nuestro propio Seor admiti, tampoco son ingenuos, sino que a menudo son ms astutos que los hijos de la luz23 , no han tenido miedo de utilizar muchos fundamentos valiosos de la doctrina divina como etiqueta para actitudes falsas y divergentes, pues el demonio se aparece ms a menudo que el ngel de la luz. Sin embargo es cierto esto: Y cuando alguien, aunque sea un ngel de la luz, os ensee algo distinto a lo que habis escuchado de m, no le creis.24

Por eso, a la Palabra de Dios pertenece el dogma, la proposicin de fe, la continua repulsin de los enemigos de la verdad. Hay innumerables intentos de falsear la fe, ante los que el ministerio doctrinal eclesistico tuvo que tomar postura con una autoridad divina. Por eso hay un gran nmero de dogmas, es decir, declaraciones de fe y correcciones vinculantes. Nadie est obligado a conocerlos, lo que sera casi imposible. Pero todo catlico est obligado a conocer las revelaciones ms importantes que se pronuncian en la confesin de fe, los mandamientos de Dios y todos los mandamientos vinculantes de la Iglesia, y los medios necesarios de gracia. Todas estas cosas estn compiladas en el Catecismo. Porque los disidentes protestantes se separaron del ministerio doctrinal viviente y slo reconocen las Sagradas Escrituras como fuente nica de fe, se han disgregado casi necesariamente en tantas Iglesias diversas. Para garantizar una cierta cohesin entre sus miembros, Martn Lutero (1483-1546) redact incluso un catecismo propio, para afianzar a su gente en su interpretacin de las Sagradas Escrituras.25 Vindolo as, el Catecismo catlico es un apoyo necesario y una proteccin contra el tratamiento arbitrario de las Sagradas Escrituras. Porque hoy, tambin en la Iglesia postconciliar, en la enseanza pblica el Catecismo ha desaparecido del todo, tenemos la tan denunciada crasa incertidumbre de muchos catlicos.

El dogma se considera hoy una camisa de fuerza de nuestro cerebro, unas anteojeras que constrien nuestro pensamiento, pero ya no la Palabra y la sabidura de Dios y Su luz, que nos abre y proporciona visiones gloriosas de la grandeza y amor de Dios, tal como estas explicaciones tratan de exponer. Adems, despus de todo, cualquier cientfico, tcnico y artista sabe que slo observando las reglas de su oficio puede completar su obra.

Otro motivo de la animadversin contra el dogma se nos presenta en la preocupacin por la paz en el mundo. Jess dijo: La paz os traigo, mi paz os doy, no como la da el mundo.26 No hizo ya el diablo, en la tercera tentacin a Jess en el desierto, esta propuesta: Todo esto te dar si, postrndote ante m, me adoras?27 Como si dijera: por qu queremos discutir? Si aguantamos juntos, se habr eliminado toda tensin.

De modo similar, hoy, en el marco del entendimiento entre las religiones o los ecmenos, se pretende andarse con ms cuidado con la exigencia de verdad de la religin catlica. Hace poco, el emisario diocesano para el dilogo con los judos se pronunci as: queremos volver a hacer valer los puntos comunes con los judos, que por parte de la Iglesia catlica son mucho ms abarcantes que con otras religiones; despus de todo, tenemos en comn todo el Viejo Testamento, y tambin en el Nuevo Testamento podemos constatar el hondo arraigo en la fe juda: al fin y al cabo, Jess fue un judo crecido en su tradicin, un rabino como tantos otros, slo que especialmente carismtico, etc. Es ms, si a Jess lo suponemos as, entonces este Jess, ante el consejo supremo, a la pregunta del sumo sacerdote: Eres t el Hijo de Dios?, habra tenido que responder de otro modo. Por ejemplo as: No, no es eso lo que quera decir. Es slo el pueblo el que su entusiasmo siempre aade algo. Despus de todo, sabis que el milagro es el hijo predilecto de la fe: uno dice que lo ha presentido, otro lo repite diciendo que lo ha visto, etc. As, la imagen que tenan de m, se transfigur con la aureola de lo divino. Yo slo quera poner de relieve en la Tora el espritu, frente a la mezquina fijacin de los fariseos a lo secundario. Simplemente quera ayudar a los hombres. Entonces me hicieron Dios. Si Jess hubiera dicho eso, entonces todo habra acabado con un fracaso, no habra habido redencin, tampoco cristianismo. Entonces tampoco los judos habran conseguido esta significacin mundanal que, al fin y al cabo, han de agradecer slo al cristianismo. Pues, para los cristianos, los judos son siempre el pueblo elegido del que sali el redentor. En el caso de Jess, los judos desempearon un papel negativo, pero, segn las palabras del apstol San Pablo, reconocern al final a su redentor.28

La revelacin del Hijo de Dios muestra una segunda cosa: es de una naturaleza, de un ser con el Padre, con todas las propiedades sobresalientes; pero su relacin con el Padre es la relacin del Hijo. En tanto que Hijo de Dios hecho hombre, est adems en relacin de subordinacin al Padre29 , pero sin menoscabo de su dignidad y de su majestad divina. Por otro lado, en el Hijo el Padre reconoce Su gloria y la expresa en la Palabra, que refleja por entero esta gloria. El Hijo ve en su gloria la imagen del Padre. Ama al Padre como un hijo, engendrado por el padre. Eso significa subordinacin en el amor. Y esta subordinacin, el Hijo la manifest con su obediencia en la tierra hasta la muerte: Padre mo, si es posible, aparta m este cliz, pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.30 Con ello, Jess ennobleci y santific la subordinacin. El desconocimiento de esta revelacin ha inducido hoy a los hombres a sentir la subordinacin como degradacin, como discriminacin, y esto ha conducido a este curioso redescubrimiento de la dignidad de la mujer: la emancipacin femenina. Esta es un verdadero engendro del diablo, quien, con ello, ha destruido a la mujer, su modo de ser propio, su amabilidad. Hay algunas religiones paganas, especialmente el Islam, que daan la dignidad de la mujer. Y el diablo utiliza estas caricaturas para hacer odiosa la subordinacin de la mujer.

La subordinacin no es un oprobio. Servir a Dios significa gobernar.31 El rechazo de la subordinacin llega hasta el punto de que incluso se la desacredita ante los nios, y del deber de obediencia de los nios hacia sus padres se establece un compaerismo entre los nios y los padres. Si los hombres reconocieran en sus mujeres la dignidad de la mujer en la Virgen Mara la Madre de Dios, entonces no hara falta ninguna emancipacin femenina.

Esta es la tarea que el Hijo divino del hombre cumpli: expiar el orgullo y la ingratitud de los hombres con Su obediencia hasta la muerte. La cruz es el arma con la que nuestro Seor Jess venci al poder destructor y seductor del diablo.

El Espritu Santo como conductor en el amor

El Espritu Santo, la tercera Persona divina, es el hlito del amor del Padre al Hijo y del Hijo al padre. En tanto que el Padre reconoce en el Hijo toda la gloria de Su ser, y el Hijo en el Padre el origen de su ser imagen perfecta, ambos se alientan mutuamente el espritu del amor, de la alegra, de la dicha infinita. As explica la Iglesia la revelacin de la Santsima Trinidad. El amor es la vida divina, el Espritu Santo. Eso es la vida intradivina: Dios es el amor.32 El hombre es creado a imagen y semejanza de Dios, y este ser imagen consiste en una espiritualidad en el conocer y el querer.

Con la invencin de los cerebros electrnicos, el hombre se ha creado un instrumento que supera con mucho al cerebro humano en su frecuente ineficiencia en cuanto a precisin, rapidez y pronta disposicin de innumerables datos. Pero aunque el ordenador pueda ayudar a nuestra facultad cognoscitiva, sigue siendo una mquina. No conoce nada, sino que slo nos aporta el material, como por ejemplo tambin lo hace la escritura. Es slo nuestro cerebro el que ampla la mirada, crea intereses, curiosidades, quiz tambin alegra o rechazo. Conocimiento espiritual significa florecimiento de la vida, de la alegra, del amor y de la dicha. Es la voluntad la que decide en el conocimiento, la que acua la actitud interior del hombre, la que puede despertar el amor, la alegra por lo bello y lo bueno, la que dirige nuestra actitud interior. El amor hace feliz, trae entusiasmo, hace nuestra vida digna de ser vivida, tambin en la afliccin y en la desgracia. La negacin del amor vuelve a arrojar al hombre a una actitud acuada por las necesidades propias, que slo ve en el otro una molestia y una carga. As, la voluntad acua nuestro valor moral y nuestra responsabilidad por las decisiones propias. La revelacin de Dios en toda la riqueza del mundo, en su indicacin de la misericordia divina, que se muestra en la historia de la salvacin, debe despertar en nosotros el amor y la alegra y la entrega agradecidas a Dios. pero como el mundo y los hombres estn perturbados por el uso negativo de su voluntad, por el no a Dios, esto tiene tambin sus lados sombros, y tiene como consecuencia la posibilidad de otros apetitos, de enemistades, de maldecir, de deseos malos. Estamos expuestos a esta decisin. Ah nos ayuda la promesa de Dios que nos ha trado el Hijo: nuestra patria no es este mundo, que perecer, como la Iglesia cita a menudo en sus bendiciones cuando apela a Cristo, el redentor, que vendr a juzgar con el fuego a vivos y muertos y al mundo.33

As pues, nuestra patria no es el mundo. No amis al mundo.34 El es slo un lugar de trnsito y prueba. Nuestra patria es el cielo, con Dios. Es el Espritu Santo quien es el amor infinito, quien puede despertar y fortalecer nuestra voluntad para apetitos celestiales35 . Todo apetito puramente terreno tiene un final, a menudo tambin repentino. Y, no obstante, los hombres pueden dejarse arrebatar muy poderosamente, a menudo tambin por cosas muy cuestionables. Pinsese slo en los ataques de histeria que algunos cantantes pop pueden provocar en las masas, o en partidos de ftbol que degeneran fcilmente en tumultos y peleas. Pero en ello se ve tambin que el hombre es capaz de entusiasmo, es ms, que ste puede convertirse en un poderoso motor de vida, que luego, ciertamente, si es mal conducido, tambin puede llevar a accidentes.

Intranquilo est nuestro corazn, oh Seor, hasta que descanse en Ti.36 Hoy, muchos intelectuales occidentales consideran el budismo una religin similar a la cristiana, es ms, l ejerce sobre muchos una fuerza de atraccin que, sin embargo, a causa de un conocimiento insuficiente de la propia religin cristiana y de la mundanizacin masiva de nuestra vida de bienestar, muchos consideran un contrapeso efectivo. Mucho se asemeja a lo cristiano: la falta de menesterosidades de la vida monacal con el fin de la renuncia como satisfaccin de las menesterosidades, para liberarse de cargas innecesarias, porque, al fin y al cabo, la mayora de las veces todo placer trae consigo slo sufrimiento, y finalmente la compasin, que puede hacer de nosotros hombres bondadosos, atenuadores del dolor. Todo eso parece ser muy afn a lo cristiano, y algunos creen encontrarlo an ms acentuado en el budismo que entre nosotros.

Pero, en realidad, el budismo no es una religin, pues religin, al fin y al cabo, significa enlace con Dios. El budismo tiene ms bien una actitud muy negativa hacia el mundo: su fin es el Nirvana, que no puede describirse ms, huir de todas las cargas terrenas. Pero el budismo recomienda la compasin: la compasin es bella, y justamente en la fe cristiana tiene un puesto sobresaliente. Pero la compasin no es todo el amor. Puede desear para s el hombre ser digno de compasin? S, si uno se ha hundido muy hondo en el agujero, entonces se alegra de un samaritano compasivo. La compasin tambin puede ser capciosa: me das lstima. Eso son a menudo palabras de desprecio con las que se quiere hacer dao a alguien. Una compasin as es una ofensa.

La compasin tambin puede ser capciosa de otro modo. Ya Goethe lo expres en su Prlogo al Fausto I, cuando Mefisto, el diablo, tras el canto de alabanza de los ngeles a la creacin divina, cuando Dios le pregunta si tiene tambin algo que decir, responde: No s qu decir del sol y de los mundos; slo veo cmo los hombres se afligen, me dan lstima en sus das terrenos. Ah se encierra ya la blasfemia: No fuiste capaz de crear un mundo mejor? Con la compasin sedujo ya la vieja serpiente a nuestros primeros padres para desobedecer a Dios: De verdad os ha prohibido Dios...?37 No debera darnos qu pensar cuando vemos cmo la Iglesia moderna, que an se llama catlica, ve la nica justificacin de su existencia en ayudar simplemente al hombre, especialmente a los marginados: matrimonios fracasados, pervertidos sexuales, etc.? A todos se les ofrece ayuda, tambin a costa de los mandamientos de Dios, que son los nicos que pueden afianzar al hombre en su dignidad y que son el camino para la salvacin. La tarea de la Iglesia no consiste en configurar la vida terrena de modo que sea lo ms soportable posible, sino en proclamar el Reino de Dios, manifestar la gloria de Dios y el fin eterno, el cielo, al que todos son llamados. Pero este fin slo puede alcanzarse por el camino de la cruz. Jess dice: Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y el resto se os dar por aadidura.38 Tomar sobre s la cruz slo es posible en el amor, en puramente terrenas.

El Espritu Santo es el espritu de la verdad. Pero, en el fondo, queremos experimentar la verdad. Ella es el motor de todo deseo de saber y curiosidad. Y todos estaramos decepcionados si los conocimientos en los que hemos credo se evidenciaran como errneos. Por eso slo la verdad es digna de amor. Jess reconoci ante Poncio Pilato: He venido al mundo para dar testimonio de la verdad.39 Por eso, tambin la Iglesia que Jess fund es la proclamadora de la verdad. De ah el mandamiento de misionado de Jess a los apstoles que l llam: Id a todo el mundo y ensead a todos los pueblos. Quien crea y se haga bautizar, ser salvado, pero quien no crea, se condenar.40 Es decir, Jess proclama un amor vinculante, que no tiene semejante. Cuando alguien da un discurso, tiene que esforzarse, mostrando su competencia y con su hbil retrica, por la aprobacin por parte de sus oyentes, pero no puede mandar la fe. Eso slo lo puede Dios. Pero por eso, el maestro encomendado por Cristo tiene que atenerse a la doctrina que El encarg. Tambin ser digno de fe cuando su propio obrar corresponda a la doctrina. Pero aun cuando fracase en ello, permanece la obligacin: Id y haced todo lo que os digan, pero no os orientis conforme a sus obras.41

Cristo dot de esta autoridad slo a los apstoles, y les dio la garanta de la infalibilidad. Por eso la Iglesia es la comunidad de todos los bautizados, que en el bautismo han prometido su fe a las verdades reveladas, y que obedecen al Papa y a los obispos. De este modo, siempre se ha distinguido entre la Iglesia que adoctrina y la Iglesia que escucha. En ello, es claro que tambin los maestros tienen que escuchar: a Cristo y a su mandato. Hoy se escucha decir a algunos: Nosotros somos Iglesia.42 Con ello parece que todos participan del encargo doctrinal de la Iglesia. Un sntoma llamativo de esta concepcin es el nmero ms bien grade de estudiantes teologa mientras, al mismo tiempo, van faltando las vocaciones sacerdotales.

La revelacin de Dios ha venido a nosotros por las Sagradas Escrituras y la tradicin oral (apostlica). Sin la llamada tradicin, podramos malinterpretar tambin las Sagradas Escrituras. La doctrina de la Iglesia est compilada en el Catecismo. Este contiene la doctrina acreditada por la Iglesia sobre el hecho de la salvacin, los mandamientos, los medios de gracia, especialmente los siete sacramentos. En la proclamacin oral, en la predicacin y las clases de religin, estas verdades se explican constantemente y se recomienda atenerse a ellas. Quien malinterpreta estas verdades, las manipula e incluso las modifica, no tiene derecho a la fe ni a la obediencia. De este modo, ya en el pasado creyentes atentos se resistieron a los errores de predicadores que eran sospechosos de hereja o la toleraban. Pinsese por ejemplo en Nestorio (+ ca. 451). A causa de su falsa cristologa, neg que Mara fuera la Madre de Dios. Estos celebraron con alegra la condena de Nestorio en el Concilio de Efeso (431). Segn la prediccin de Jess, los creyentes reconocen la voz de su pastor. No siguen a uno falso. Jess dice: Yo conozco a mis ovejas y los mos me conocen.43 Hoy se ejerce la teologa como eso que se da en llamar libre investigacin. Ellos no se dejan persuadir en su ciencia por mitos religiosos como los llaman, es decir, por prescripciones de fe. Ellos abordan los contenidos de fe como un forense su cadver. Por eso han desacreditado la teologa tambin en muchos clrigos. Frente a ello, vale esto: teologa sin fe, slo en base a la investigacin y el anlisis histricos, es la muerte del espritu. [...]

Ya no son las normas de fe las que determinan el servicio divino y las clases de religin, sino la libre iniciativa del grupo. El creyente, que en la Iglesia tradicionalmente catlica se senta en casa, se halla ahora de pronto abandonado o expuesto al dictado del grupo. As, al hombre concreto le es casi imposible formarse un juicio independiente sobre si eso que se ofrece sigue siendo compatible con la religin anteriormente practicada y jurada. Es seguro que siempre ha habido laicos piadosos, orantes, dotados de gracia o santidad que dieron a la Iglesia valiosos estmulos o que suscitaron iniciativas,44 pero siempre fue el ministerio doctrinal ordinario de los ministros de la Iglesia llamados por Dios el que dio confirmacin eclesistica a estas iniciativas.45 Si la Iglesia hoy slo se centra en la tarea de ayudar a los hombres en sus necesidades terrenas, entonces se hace servidora del mundo. Ya Solchenizyn reproch al patriarca ruso su actitud servil ante el gobierno sovitico. Una Iglesia que sacrifica lo ms valioso que tiene para la paz del mundo, se hace servidora del mundo. Previendo con una mirada amplia esta posibilidad, el Papa Len XIII (1878-1903) introdujo las oraciones por la Santa Misa, en particular por la libertad y la elevacin de nuestra Santa Madre Iglesia. Estas oraciones se han abandonado con toda tranquilidad, argumentando el contexto histrico de aquella poca, la prdida del gobierno mundano del Papa. Qu argumento tan gastado! Que la Iglesia se arrastre ante el mundo a costa de su exigencia de verdad, es mucho peor que la prdida del Estado eclesistico.

Se me responder que tambin hoy a menudo la instancia suprema echa el freno ante modificaciones demasiado arriesgadas, que el control funciona ya, lo que, al fin y al cabo, tambin conduce a menudo a enrgicas protestas dentro de los innovadores. No nos confundamos. Tambin los innovadores tienen que considerar de algn modo el sensus fidelium, el sentido de fe de los catlicos practicantes. Por eso, stos tienen que ser una y otra vez tranquilizados o aplacados. En el fondo, los innovadores se limitan a dejar trabajar al tiempo. Se dice que lo que hoy an no es posible, maana podr introducirse sin ms. Una demostracin para este pensamiento de fondo es la frecuente indicacin de que se ha procedido demasiado deprisa. Con ello se demuestra que no se cree la verdad inmodificable, sino el desarrollo necesario.

Pero ante nosotros est irrevocablemente el final de toda vida terrena, el Juicio, la salvacin o la condenacin. Quien abandona lo ms valioso que hay, por lo que el Hijo de Dios se ha dejado crucificar, en favor de un desarrollo terreno, de un futuro rosa o un deseo, ha contravenido el mandato de amor de Dios. Ha despreciado lo mejor, por eso perder tambin esto mejor para siempre. Nos esperan el cielo o la tierra, ah no hay escapatoria, as como tampoco podemos escapar de la muerte. Este tema se silencia en amplia medida. Algunos lo consideran incompatible con el amor y la misericordia de Dios. Incluso suponen sadismo a los santos en el cielo, porque pueden regocijarse sabiendo de los terribles tormentos de los condenados. Pero queremos quedarnos quietos ante esta circunstancia. El comienzo de la sabidura es el temor de Dios. Quien no teme a Dios, quien no lo venera y ama, no tiene acceso a Su amor. Mara, la Santsima Virgen y Madre, no tena que tener miedo al castigo de Dios, pero pese a ello vivi en el mximo temor de Dios. Nada tema ms que hacer algo que pudiera vulnerar el amor a Dios u ofender a Dios. Si hemos tropezado en la vida, slo el temor de Dios puede llevarnos a ver qu peligro nos hemos metido. Slo el temor de Dios puede ponernos en los brazos de la misericordia de Dios, que busquemos y valoremos Sus sacramentos, que nos posternemos ante Su cruz y hallemos ah la salvacin. Pues vemos con horror que ni siquiera el temor de Dios ha de ensearse ya a los nios en la escuela.

Jerusalem, Jerusalem, convertere ad Dominum, Deum tuum!

 
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