54. Jahrgang Nr. 4 / Juni 2024
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Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
Yo soy mi celda...


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Widerstand? - Fehl(er)anzeige!


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Notstand: einbetoniert ... oder doch: Extra Ecclesiam salus est?


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Misericordias Domini in aeternum cantabo - Autobiographie von Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc, Erzbischof von Hué, übersetzt von Elisabeth Meurer


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Bischofsweihen


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Fortsetzung II


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Fortsetzung III


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2004
Krönungseid des Papstes


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Franz Nomista: Stellungnahme zur Frage: Welches ist die zentrale Häresie der sog. 'Konzils-Kirche?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2004
Papst Pius IX.: Syllabus


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2004
Magdalena S. Gmehling: Die Propheten laufen nie mit der Mehrheit. Zum 70. Todestag des christlichen Publizisten und Märtyrers Fritz Michael Gerlich


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Habemus Papam?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Anhang: Ratzingers Stellungnahme zu verschiedenen Themen


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Die Krise des Glaubens und der Verfall der röm.-kath. Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2005
Eine kritische Analyse von Ratzingers Dominus Jesus


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
Reflections on 'The Passion of the Christ'


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
L’ERREUR FONDAMENTALE DE VATICAN II


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
CONSOLACIONES PARA LOS FIELES


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
Some Remarks concerning the Consecrations by Mgr. Ngô-dinh-Thuc and Mgr. Carmona


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
Cual es la herejsia central de asi llamada


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
Open Letter to most Reverend Bishop M. Pivarunas


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
Paganisation of the Liturgy in India


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
Clothes Make the Person


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
La posizione teologica dell'Unione Sacerdotale Trento (nel Messico)


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
EL ERROR PRINCIPAL DEL VATICANO II


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
La libertad religiosa, error del Vaticano II


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
EL HABITO HACE AL MONJE


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Zur aktuellen Situation


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Zur theologischen Position von Kardinal Ratzinger


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2005
Vom Elend der Postmoderne


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2005
Unfreundliche Betrachtungen


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
HABEMUS PAPAM?


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
The Holy Trinity


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
La libertad religiosa, error del Vaticano II


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
Sobre la situacin actual de la Iglesia


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A propos de la situation actuelle de lEglise


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A commentary on the present situation of the Church


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A Word from the Editor


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2006
Auch eine Unverzeihliche - Hinweis auf Cristina Campo


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2006
Brief an die Redaktion


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografa de Monseor P. M. Ng-dinh-Thuc - Prologo


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografia I


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografia II


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografia III


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografia IV


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Apendice I - Autobiografia breve


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Apendice II - Documentos


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Einige przise Fragen an Herrn Professor Schmaus


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1971
Im Verborgenen


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1971
WAHNSINN


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
DAS ATHANASIANISCHE GLAUBENSBEKENNTNIS


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2003
Richtlinien fr eine Papstwahl


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2003
Orthodoxie und europische Identitt


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Die Bulle Cum ex apostolatus officio


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
Surrexit Christus, spes mea


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
The Roman Catholic Diaspora Church


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
La silla apostlica ocupada


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
Where do we stand?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
Zur derzeitigen Situation der Kirche


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Auf der Suche nach dem Hauptirrtum des II. Vatikanums


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Ein Mnch, der ein Buch geworden ist


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
Consoling meditations for the faithful


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
LEglise Catholique-Romaine de la diaspora


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
Sobre la situacin actual de la Iglesia (esp.)


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
A propos de la situation actuelle de lEglise (fr.)


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
A commentary on the present situation of the Church (engl.)


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
MORTALIUM ANIMOS


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
The Apostolic See Occupied


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
Ou en sommes-nous?


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
Dalla Lotta delle civilt alla Lotta delle idee


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
Yo soy mi celda...


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
BRAND IM BASAR


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
Zur Frage der Gltigkeit der heiligen Messe


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
BRIEF DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
Zur Diskussion ber die Des-Laurierssche These


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
Le Seigneur est ressuscit et il est apparu Simon (fr/eng/spa)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
Alla ricerca dellunit perduta


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
In Search of lost unity (engl/spa)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
CARTA PASTORAL SOBRE LA FAMILIA


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
Yo soy mi celda...


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
SOBRE EL PROBLEMA DE UNA POSIBLE ELECCION PAPAL


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
WIDERSPRUCH


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 1971
DER KRNUNGSEID DES PAPSTES


Ausgabe Nr. 4 Monat Juli 2002
William Shakespeare


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
DIE ROLLE DES FORTSCHRITTS IM KATASTROPHALEN NIEDERGANG


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Der Apostolische Stuhl


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat November 2002
Pfarrer Carl Sonnenschein


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
Concerning the problem of the


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
Autobiografia de su Em. Mons. Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
Is Mgr. Lefebvre a validly consecrated bishop?


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
Le Sige apostolique < occup >


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La sede apostolica


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
A Word from the Editor (engl./espan./fr.)


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
Ehre dem Menschen


Ausgabe Nr. 5 Monat August 1971
GALILEO GALILEI


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1971
DIE WISSENSCHAFT MONTINIS


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
Jesus Lord at thy birth/Nacimiento (Eng/Esp)


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
LA IGLESIA CATOLICO-ROMANA EN LA DIASPORA


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
Dominus Jesus


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
ESSERE CRISTIANI SENZA CHIESA ?


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
A la recherche de l'unit perdue


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
COMMUNICATION DE LA REDACTION (fr./engl/espa/ital)


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Offener Brief an H.H. P. Perez


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Und das Wort ist Fleisch geworden


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 2001
Zur UNICEF


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Bulle Cum ex Apostolatus officio


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Anmerkungen zum Briefwechsel mit H.H. Pater Perez


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 8 Monat Januar 2002
Die Synode von Pistoja


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
ber die Familie


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2000
Kurze Antwort auf eine Anfrage zum Sedisvakanzproblem


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2000
... und ich pldiere fr die schwarzen Kutten


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2000
DONDE ESTAMOS?


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
SER CRISTIANO SIN IGLESIA? - UNA PONENCIA-


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
DIE RMISCH-KATHOLISCHE DIASPORA-KIRCHE


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Econe ante portas - notwendige Klarstellungen


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
IN MEMORIAM H.H. PFR. MOLITOR


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
VIVA CRISTO REY! -ESTACIONES DE UN VIAJE POR MJICO-


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
ESSERE CRISTIANI SENZA CHIESA ?


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2000
Unser Heiland und Knig ist geboren! (dt/engl)


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
Dominus Iesus


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
Lettera a cristiani preoccupati (ital)


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1971
DIE SCHWCHE DES KARDINAL ANTONIO BACCI


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1971
ZUM BRIEF EINES PFARRERS


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1999
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
DER GROSSE VERRAT AM PAPSTTUM


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
In memoriam H.H. Pfr. i.R. Werner Graus


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1971
ZUM BRIEF EINES LESERS


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
EIN AUFSCHLUSSREICHER HIRTENBRIEF


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1971
TUET BUSSE!


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1972
DAS LETZTE EVANGELIUM


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1972
EIN IRRLEHRER: G.A. RONCALLI - JOHANNES XXIII.


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1972
LAIEN HELFEN DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1972
QUELLEN DER GLAUBENSLEHRE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
DER HL. DON BOSCO


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
ERKLRUNG S.E. Mgr. Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
CURRICULUM VITAE DE MGR. PIERRE MARTIN NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1997
WEIHEURKUNDE VON HERFORD


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2006
Der Protestantismus und seine kumenische Aufwertung


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1997
SIND DIE POST-KONZILIAREN WEIHERITEN GLTIG?


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1997
SIND DIE POST-KONZILIAREN WEIHERITEN GLTIG?- Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
DAS UTRECHTER SCHISMA UND DER ALTKATHOLIZISMUS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1997
DIE RESTITUTION DER KIRCHE ALS RECHTSGEMEINSCHAFT, Anmerkungen


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
Man mu die Herzen fr Christus erweitern


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
EIN FREIMAURER ALS BOTSCHAFTER BEIM 'VATIKAN'


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1993
EIN NEUES KLOSTER IN FRANKREICH


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1996
EIN SOLCHER RELIGIONSUNTERRICHT VERDIENT NICHT SEINEN NAMEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1996
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1996
Buchbesprechung: Die Unterminierung der (katholischen) Kirche


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
VERSINKT DER KATHOLISCHE WIDERSTAND IM SEKTIERERTUM?


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
VERSINKT DER KATHOLISCHE WIDERSTAND... (Anmerkungen)


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1996
Gedanken ber Formen heidnischer Antizipationen der Jungfrauengeburt


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1995
IN MEMORIAM...


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1994
WARNING REGARDING A SUPPOSED BISHOP


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
La Santisima Trinidad


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
Sukzessionsliste von Jean Laborie


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1994
BOOK REVIEW


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
In memoriam


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1992
DIE RMISCH-KATHOLISCHE DIASPORA-KIRCHE - FIKTION ODER WIRKLICHKEIT? -


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
DIE RMISCH-KATHOLISCHE DIASPORA-KIRCHE - FIKTION ODER WIRKLICHKEIT? -


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
ARCHBISHOP NGO-DINH-THUC MARTYR FOR THE FAITH


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
Zum Problem der gegenwrtigen Vakanz des rmischen Stuhles


Ausgabe Nr. 12 Monat Januar, Sondernr. 1993
ENTHLLUNG DES SYSTEMS DER WELTBRGER-REPUBLIK


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-Mrz 1993
ENTHLLUNG DES SYSTEMS DER WELTBRGER-REPUBLIK


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-Mrz 1993
Zum Problem der gegenwrtigen Vakanz des rmischen Stuhles


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1991
EINE ZEITUNG STELLT SICH VOR: FRAKTUR


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
ZUR AKTUELLEN SITUATION DER KIRCHE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
ZUR ERNCHTERUNG DER GEMTER


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
AUFRUF AN ALLE KATHOLISCHEN CHRISTEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
D E C L A R A T I O


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
IN MEMORIAM S.E. MGR. MOISS CARMONA RIVERA


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
DER MODERNE HOMINISMUS UND SEINE ABARTIGE RELIGIOSITT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
DIE ZERSTRUNG DES SAKRAMENTALEN PRIESTERTUMS DURCH DIE RMISCHE KONZILSKIRCHE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli, Sondernr 2/3 1990
2. Die Grndung der Kirche als eines heiligen Reiches 'in dieser Welt'


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
ANMERKUNGEN ZUR THEOLOGIE VON H.H. P. GROSS


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1990
DER KAMPF GEGEN DIE HEILIGE MESSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
DIE BULLE CUM EX APOSTOLATUS OFFICIO VON PAPST PAUL IV.


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1990
ZWISCHEN ZWEI STHLEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1991
DER HL. LAURENTIUS VON BRINDISI


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
DIE ZERSTRUNG DES SAKRAMENTALEN PRIESTERTUMS DURCH DIE RMISCHE KONZILSKIRCHE


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL III: DIE AKTUELLE VERWIRKLICHUNG


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL IV: DIE FRAGE NACH DEM SOG. SPENDER


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1991
KAPITEL V: DIE STNDIGE ANGLEICHUNG


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1989
DIE STELLUNG DER KIRCHE IM POLITISCHEN LEBEN DES RMERREICHES


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1989
NEW AGE, Vorwort


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1989
NEW AGE, Ausfhrung II


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
ZUR PROBLEMATIK DER RESTITUTION DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1989
DIE ENTWICKLUNG DER KIRCHLICHEN VERFASSUNG BIS ZUM 5. JAHRHUNDERT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1990
AUF DEM WEG ZUR WELTEINHEITSRELIGION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1990
UBI PETRUS - IBI ECCLESIA


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1990
ZUR PROBLEMATIK DER RESTITUTION DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1990
BISCHFLICHE ERKLRUNG


Ausgabe Nr. 6 Monat Januar 1989
DIE KRISE DES GLAUBENS UND DER VERFALL DER RM.-KATH. KIRCHE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1988
BRIEF VON S.E. BISCHOF CARMONA AN EINEN MODERNISTISCHEN PRIESTER


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1988
DIE ZWIELICHTIGKEIT DER GESTALT JOHANNES XXIII., Fortsetz.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1988
ZUR PERSON VON MGR. MARCEL LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1988
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 8 Monat Mrz 1989
GEHRTEN RONCALLI UND MONTINI DER LOGE AN?


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN, Fortsetz


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1987
ber die christliche Taufe und das Tauf-Sakrament


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1987
STELLUNGNAHME ZU DEM ARTIKEL DIE KRISE DER APOSTOLISCHEN SUKZESSION...


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1987
KOMMENTAR ZU DEM DOKUMENT 'DIALOG UND MISSION'


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, IV. Kap


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, V. Kap


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, IX. Kap


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1987
DIE PARUSIE, X. Kap und Anhang


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1988
NEW AGE


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1988
WARUM DER STANDPUNKT DER PRIESTERBRUDERSCHAFT ST. PIUS X. VON MGR. LEFEBVRE VERWORFEN WERDEN MUSS


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
DER WIEDERAUFBAU DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1986
UNTERWEGS ZUR WELTEINHEITSRELIGION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1986
ZUM TODE VON HERRN DR. HUGO MARIA KELLNER


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1986
... DEN LEIB DES HERRN NICHT MEHR UNTERSCHEIDEN...


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1986
REV.FR. MCKENNA ZUM BISCHOF GEWEIHT


Ausgabe Nr. 5 Monat Januar 1987
ZUM 'MYSTERIUM FIDEI'


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
WIEDERVEREINIGUNGSVERSUCHE BIS ZUM PONTIFIKAT PIUS XII.


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
SEELSORGE IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1985
Es WRE ZU BEDENKEN


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1985
BRIEF VON HERRN PROF. DR. D. WENDLAND AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/Mrz 1986
DER WIEDERAUFBAU DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/Mrz 1986
KRNUNGSEID DES PAPSTES


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/Mrz 1986
AN IHREN FRCHTEN WERDET IHR SIE ERKENNEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/Mrz 1986
DIE KOMMUNION ALS OPFERMAHL


Ausgabe Nr. 5 Monat Juli 2006
Armenische Passion


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1984
DIE ZERSTRUNG DER HL, MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2013
Die Irrtmer des II. Vatikanums und ihre berwindung


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
ZUR BISCHOFSWEIHE VON MGR. GNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
DER GESALBTE ANTICHRIST


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
EINE HRETISCHE 'ERKLRUNG'


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
DIE ZERSTRUNG DER HL. MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2006
The Autobiography of Mgr. Pierre Martin Ng-dinh-Thuc - Misericordias Domini in aeternum cantabo


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2006
The Autobiography of Mgr. Ng-dinh-Thuc - Part 2


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2006
The Autobiography of Mgr. Ng-dinh-Thuc - Part 3


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2006
The Autobiography of Mgr. Ng-dinh-Thuc - Part 4


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
Die Ereignisse der beiden letzten Jahre


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
EIN BRIEF VON BISCHOF MOISES CARMONA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
DIE MACHT HINTER ECONES THRON


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
Die Wojtylanische Diktatur


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
IST MAN SCHISMATIKER, WENN MAN DEN STUHL DES HEILIGEN PETRUS .... FR UNBESETZT ... HLT


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
NOCH EINMAL: ZUM PROBLEM DES 'UNA CUM' IM 'TE IGITUR' DER HL. MESSE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
WIDER DIE PROPHEZEIHUNGEN DES SOG. ROMAN CATHOLIC


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1983
BRIEF VON H.H. P. BARBARA AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
Die Wojtylanische Diktatur


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
HELDEN MIT AUSZEICHNUNG UNERWNSCHT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1983
AUTORITT UND SEDISVAKANZ


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
BERICHT AUS BRSSEL


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
FRONTWECHSEL


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1984
DIE ZERSTRUNG DER HL. MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1984
Eine Erklrung von Mgr. M.L. Gurard des Lauriers


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1984
DIE KIRCHE DER LETZTEN TAGE


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1984
REFLEXIONEN UND MOMENTE EINER KRITISCHEN ANALYSE


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1984
DIE ZERSTRUNG DER HL. MESSE IM SOG. 'N.O.M.'


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
BRIEF AN S.E. MGR. PIERRE MARTIN NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
M. LEFEBVRE IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
T E S T I F I C A T I O


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
BISCHOFSWEIHE S.E. MGR. BENIGNO BRAVO UND MGR. ROBERTO MARTINEZ


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
ERZBISCHOF PETER MARTIN NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
MGR. LEFEBVRE CONTRA MGR. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
OFFENER BRIEF AN DIE ... KULTURGEMEINSCHAFT ST. PLUS X. E.V.


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
EIN BRIEF VON BISCHOF MOISES CARMONA


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1982
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1982
Epistola


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1982
Declaration concernant Palmar


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1982
BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1981
SEQUENZ ZUM HL. FRONLEICHNAMSFEST


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1981
TRADITIONALISTISCHER PROTESTANTISMUS


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1981
BRIEFAUSZUG


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1981
ZUM PROBLEM DES UNA CUM


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1981
DIE FALSCHE KUMENE DES MODERNISTISCHEN ROM


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1981
DER HL. RABANUS MAURUS


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
ZU EINER VERLAUTBARUNG VON MONSEIGNEUR LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
KURZE BESCHREIBUNG DES TRADITIONALISMUS IN MEXIKO


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
PREDIGT VOM 4. OKTOBER 1981


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1982
STELLUNGNAHME ZU DEM STANDPUNKT VON MGR. MARCEL LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
PRZISE ZIELE!


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
SECTE ORTHODOXE?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
DER GREUEL DER VERWSTUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
QU'EST-CE DIRE: LA NOUVELLE MESSE PEUT TRE VALIDE ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
LETTRES


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
CAHIERS de CASSICIACUM


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA...


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
ANTWORT VON H.H. PFARRER HANS MILCH


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1980
RALLIONS-NOUS : L'EXEMPLE VIENT D'EN-HAUT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
DIE KATZE LSST DAS MAUSEN NICHT.


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
RCKGABE VON MENSCH UND WELT


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA...


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
CHRISTUS NOVUM INSTITUIT PASCHA... Fortsetzung


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
REPONSE DE HR L'ABBE HANS MILCH AUX QUESTIONS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1980
KOEXISTENZ DER VOR- UND NACHKONZILIAREN RITEN?


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1980
RIEN QUE L'ANCIENNE MESSE -THE OLD MASS ONLY fr/eng


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
DER NOVUS ORDO MISSAE: EINE GEGEN-MESSE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
QUE SIGNIFIE LA COEXISTENCE DES RITES PRE- ET POSTCONCILIAIRES


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
Protestation de Foi Catholique - franz/deutsch


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
A CO-EXISTANCE OF THE PRE- AND POSTCONCILIAR RITES


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Przise Ziele!


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1979
MGR. LEFEBVRES BRIEF AN MGR. WOJTYLA MIT EINER STELLUNGNAHME DES H.H. GURARD DES LAURIERS


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
BRIEF AN MGR. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
BRIEF DES PRSIDENTEN DER ASSOCIATION ST. PIE V AN MGR. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1979
NOCH EINMAL: PRZISE FRAGEN AN ECONE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
LETTRE OUVERTE SON EXCELLENCE MGR. MARCEL LEFBVRE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
Enzyklika Casti connubii


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
OFFENER BRIEF AN HERRN PROF.DR. HEINZ KREMERS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
WIR STOLZE MENSCHENKINDER ...


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
BRIEF VON PATER DES LAURIERS AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
WIEDER EINMAL DER 'NOM'


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1980
OFFENER BRIEF AN S. EXCELLENZ MGR. MARCEL LEFBVRE


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
KATECHISMUS DER KATHOLISCHEN RELIGION


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
POUR VOUS ET POUR TOUS - LE PROGRAMME DE JEAN-PAUL II


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
Konzil von Trient: Dekret ber das Sakrament der Eucharistie - ERLSUNG


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
CONTRA MURMURANTES


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
EIN INTERESSANTES DOKUMENT


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1978
GEDANKEN ZUM HEUTIGEN PRIESTERMANGEL


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1978
RGERNIS VOR GOTT UND DEN MENSCHEN


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
RECHTGLUBIGE SEKTE ?


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1978
DIE KIRCHE ALS DIE WAHRE INSTITUTION DES HEILS


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
DER STUHL PETRI IST WEITERHIN VAKANT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
SIE LGEN, PATER WERENFRIED


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1978
BRIEF VON KARDINAL BOURNE AUS DEM JAHRE 1928


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
DIE HL. MESSE IST KEINE BLOSSE DISZIPLINARSACHE!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
VERE ANTIQUI ERRORIS NOVI REPARATORES!


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1979
HRESIE VOR DEM AMTSANTRITT


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1977
SIND WIR VORBEREITET ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DIE LITURGISCHE SPRACHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
Konzil von Trient: Dekret ber das Meopfer


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1977
DIE DOGMATISCHEN BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR PRIESTERWEIHE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1977
FRIEDRICH NIETZSCHE VOR HUNDERT JAHREN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1978
DIE ABSICHTEN UND DAS ZIEL DES BENEDIKTINERS ODO CASEL


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1978
GEGENWART DER KIRCHE IN DER WELT


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1978
DIE LITRUGISCHE SPRACHE


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
EN LA ENCRUCIJADA


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
la croise des chemins


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
At the crossroads


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
Y seris como Dios (Gn. 3, 5)


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
And thou wilt be like God (Gen. 3,5)


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1976
LITERATURHINWEIS


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
DIE FEIER DER KINDERTAUFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
DER KRNUNGSEID DES PAPSTES


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1976
AKTIVE TEILNAHME


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1976
NEUERE BEITRGE ZUM GESCHEHEN UM ECONE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
STELLUNGNAHME ZUM INTERVIEW KARL RAHNERS


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1976
MEIN VOLK, GEDENKE DOCH! (Mich. 6,5)


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1976
DIE LETZTE LUNG


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1977
AKTIVE TEILNAHME


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1977
AKTIVE TEILNAHME


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO, 1er continuation


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO, 4. continuation


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO, 5. continuation


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
APPENDICE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
ADAM, WO BIST DU!


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
LISTE DER EINWNDE GEGEN DEN NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1975
BEITRGE ZUM GESCHEHEN UM ECNE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1975
Beata nobis gaudia


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1975
Sie glauben noch an ein Paradies?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1975
ADAM, WO BIST DU!


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
LISTE DER EINWNDE GEGEN DEN NOVUS ORDO MISSAE


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
DAS NEUE 'MISSALE ROMANUM'


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
FRAU, SIEHE, DEIN SOHN!


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1975
BEITRGE ZUM GESCHEHEN UM ECNE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
EIN KIND IST UNS GEBOREN - EIN SOHN IST UNS GESCHENKT


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
FRAU, SIEHE, DEIN SOHN!


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
DIE BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR HL. MESSE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1975
LESERBRIEFE IN AUSZGEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
EMPFEHLUNGEN, WIE SICH DIE GLUBIGEN IN DER JETZIGEN NOTLAGE DER KIRCHE VERHALTEN SOLLTEN.


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
AKTIVE TEILNAHME


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1974
GLTIGE UND WIRKSAME MATERIE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1974
GLTIGE UND WIRKSAME MATERIE - II.


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1974
DIE NEUE RELIGION


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
GLTIGE FORM


Ausgabe Nr. 78 Monat Oktober/Nov. 1974
SIND DIE NEUEN HOCHGEBETE ANNEHMBAR?


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1974
CORNELIUS UND CYPRIAN


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1974
DER ANFANG DER TUSCHUNG


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1974
DER UNSICHTBARE OPFERER-PRIESTER


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1974
ANTWORT


Ausgabe Nr. 10 Monat Jan./Februar-dopp. Nr. 1975
DIE GETREUE INTENTION


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1975
DIE EHEZWECKE


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1975
DIE UNGLTIGKEIT DER NEUEN MESSE VON ANFANG AN, Fortsetzung


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2007
DIASPORA


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1972
WURZEL, STAMM UND KRONE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
HRESIE VOR DEM AMTSANTRITT


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
DIE LEONINISCHEN GEBETE


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1972
Kurze Zusammenfassung der Argumente fr das 'fr viele'


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1972
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1972
Die Messe des hl. Pius V. ist immer noch erlaubt


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1973
Offener Brief an die guten Priester


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1973
DIE HOCHZEIT ZU KANA


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1973
BRIEF DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 9 Monat Dezember 1973
Das Geburtsjahr Christi und die Schtzung des Quirinus


Ausgabe Nr. 10 Monat Januar 1974
Die gltige Materie, das Offertorium, Ich


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1974
Zum Tode von Bischof Blasius Sigebald Kurz OFM


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1974
Papa haereticus


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1974
Wollt auch ihr weggehen?


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1973
DER VERLORENE SOHN


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1973
Tuet Bue!


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
DER HL. BONIFATIUS - ZUM FEST AM 5. JUNI


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1973
VERNDERUNGEN IM MISSALE


Ausgabe Nr. 45 Monat Juli/August 1973
THEOLOGISCHE UND JURISTISCHE BEDEUTUNG DER BULLE QUO PRIMUM


Ausgabe Nr. 45 Monat Juli/August 1973
Wurzel, Stamm und Krone


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1973
VORLUFER, NACHLUFER, MITLUFER


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1973
VOLKSSPRACHE IN DER LITURGIE?


Ausgabe Nr. 6 Monat September 1973
Gehorcht!


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Darf ein Papst den Ritus ndern?


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1973
Die heilige Messe


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2007
Enzyklika Casti connubii - Anmerkungen


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Carta a Su Eminencia el obispo XXX


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Letter to His Excellency xxxx


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
LA SANTISIMA TRINIDAD


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Et vous serez comme Dieu


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaratio


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaracin


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaration


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Dichiarazione


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Das freimaurerische Prinzip


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Motu Proprio Summorum Pontificum von Benedikt XVI.vom 7. Juli 2007


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Die Falle der Motu-Proprio-Messe


Ausgabe Nr. 12 Monat Fvrier 1982
COEXISTENCE PACIFIQUE?


Ausgabe Nr. 12 Monat Fvrier 1982
RIEN QUE L'ANCIENNE MESSE - EXEGESE D' UN SLOGAN


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
THE OLD MASS ONLY


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
CATHOLIC RESISTANCE AGAINST MODERNISM


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
Is Mgr. Lefebvre a validly consecrated bishop?


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
ANOINTED ANTICHRISTS


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
LE TEMPS DE L'APOCALYPSE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
THE LATTER DAY CHURCH


Ausgabe Nr. 12 Monat August 1984
Paganisation of the Liturgy in India


Ausgabe Nr. 12 Monat August 1984
SERPENTS OINTS PAR LE SAINT ESPRIT


Ausgabe Nr. 12 Monat August 1984
DECLARAT ION OF MGR. M.L. GURARD DES LAURIERS


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
SACRE DE M. L'ABBE GNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
QUE PENSER DE LA MISE AU POINT DE M. ALPHONSE EISELE?


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
LIFE IN APOCALYPTICAL TIME


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
IMPUDENT!


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
L'GLISE DES DERNIERS TEMPS


Ausgabe Nr. 14 Monat Decembre 1984
NAVIDAD! NAVIDAD!


Ausgabe Nr. 14 Monat Decembre 1984
LE CAS DU PAPE HONORIUS (625-638)


Ausgabe Nr. 14 Monat Decembre 1984
LA TETE EST NECESSAIRE


Ausgabe Nr. 14 Monat Decembre 1984
DE ECCLESIAE CAPITE


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
PEACEFUL CO-EXISTENCE?


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
ITE, MISSA EST


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
ONCE MORE: PRECISE QUESTIONS TO ECNE


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
FOR ALL AND FOR YOU - THE PROGRAMME OF JOHN PAUL II.


Ausgabe Nr. 12 Monat June 1980
A PROCLAMATION ON 'THE NEW MASS AND THE POPE'


Ausgabe Nr. 13 Monat Februar 1981
NOVUS ORDO MISSAE: AN ANTI-MASS. Part 1


Ausgabe Nr. 13 Monat Februar 1981
NOVUS ORDO MISSAE: AN ANTI-MASS, Part 2


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1981
VATICANUM 2 NEW RITES - ARE THEY VALID?


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2007
Das Motu Proprio nchtern betrachtet


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
EXTRAIT DE LETTRE


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
LE CANON 188, N 4 OU: OU EST L'EGLISE


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
UN COMMUNIQUE DE MONSEIGNEUR LEFBVRE


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
EXTRAIT DE LA BULLE DE PAUL IV: CUM EX APOSTOLATUS OFFICIO


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
LETTRE A MSGR. LEFBVRE


Ausgabe Nr. 12 Monat Juni 1985
LES PRISES D'ARNAUD LE DOUANIER


Ausgabe Nr. 12 Monat Juni 1985
A CUSTOMS-OFFICER'S PRIZE


Ausgabe Nr. 12 Monat Juni 1985
L'ANTI-CHRIST ET L'GLISE OFFICIELLE


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
MONTRE-MOI TES CHEMINS, SEIGNEUR


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
OUR LADY OF FATIMA AND THE HOLY FATHER


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
DE APOSTOLICA SEDE


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
HOW THE ROMAN CITADEL COLLAPSED


Ausgabe Nr. 14 Monat February 1984
Pastoral-Brief/Epistola pastoralis/LETTRE PASTORALE-dt/lat/fr


Ausgabe Nr. 14 Monat February 1984
CATHOLIQUES CONTRE IMPOSTEURS


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
Where do we stand?


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
Ou en sommes-nous?


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
JUAN PABLO II. NO ES UN PAPA CATOLICO


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
ROMAN CATHOLIC BISHOPS SPEAK


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
VATICAN II FACE LA TRADITION


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
REPONSE DE M. L'ABB MILCH A LA LETTRE OUVERTE DU M. HELLER


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
FALSE BISHOPS AND TRUE BISHOPS


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
OFFICIAL PRESS RELEASE


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
EST-ON SCHISMATIQUE SI ON JUGE QUE LE SIEGE DE SAINT PIERRE EST ACTUELLEMENT OCCUPE


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
IS ONE A SCHISMATIC, WHEN IN OUR DAYS ONE CONSIDERS THE CHAIR OF ST. PETER AS VACANT


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
AGAINST THE 'PROPHECY' OF THE SO-CALLED 'ROMAN CATHOLIC'


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
THE ARIANISM - AN EXAMPLE FOR THE EXISTENCE OF THE CONSENSUS FIDELIUM


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
CONTRARIES PAR LA CONSECRATION D'VQUES CATHOLIQUES


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
LETTRE OUVERTE D'AMERIQUE AUX FRERES DANS LA FOI


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
Concerning the problem of the 'una cum'


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1981
LE NOVUS ORDO MISSAE: UNE ANTI-MESSE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1981
SEULEMENT, QUAND LE FILS DE L'HOMME REVIENDRA TROUVERA-TIL LA FOI SUR LA TERRE?


Ausgabe Nr. 14 Monat Oktober 1981
LETTRE OUVERTE A MGR. MARCEL LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 14 Monat Oktober 1981
LA BANDE DES QUATRE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
Beilage II zu EINSICHT X(2) Juni 1980: Die neue Messe und der Papst


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
APPEL DU 16.4.1979


Ausgabe Nr. 12 Monat June 1980
Vox FIDEl: LA VOIX DE LA FOl OU L'ORGANE DES SOUHAITS


Ausgabe Nr. 11 Monat February 2008
ARE POST CONCILIAR RITES VALID?


Ausgabe Nr. 11 Monat February 2008
THE NEW RITE OF BAPTISM


Ausgabe Nr. 11 Monat February 2008
THE NEW RITE OF BAPTISM - PART II


Ausgabe Nr. 11 Monat February 2008
LETTER FROM A PRIEST


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
LETTRE DE L'EVEQUE MEXICAIN MOISES CARMONA


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
CURRICULUM VITAE OF MGR. LOUIS VEZELIS O.F.M. (engl.)


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
Some Remarks concerning the Consecrations by Mgr. Ng-dinh-Thuc and Mgr. Carmona


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LAS CONSAGRACIONES EPISCOPALES


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
STORM CLOUDS OVER THE WHOLE WORLD


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
BREVE RESEA SOBRE EL TRADICIONALISMO EN MEXICO


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
POUR VOUS ET POUR TOUS - LE PROGRAMME DE JEAN-PAUL II


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
SECTE ORTHODOXE ?


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
HOMELIE DU 4 OCTOBRE 1981


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
A ROMAN CATHOLIC BISHOP SPEAKS


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
JURAMENTO DE CONSERVAR Y PRESERVAR LA UNIDAD DE LA IGLESIA


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
CURRICULUM VITAE DEL R.P. JOSE DE JESUS ROBERTO MARTINEZ Y GUTIERREZ


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
LE CAS BARBARA


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
THE CASE BARBARA


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
ANSWER OF REVEREND FATHER HANS MILCH


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
ANTICHRIST


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
THE QUESTION OF THE PAPACY TODAY


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Die Bulle >Cum ex apostolatus officio< von Papst Paul IV.


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
I believe in the holy Catholic Church, the communion of saints


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
A PAPAL ELECTION UNDER THE PRESENT CIRCUMSTANCES


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
DECLARATION: On John Paul II's death


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
Apostasa y Confusin


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
LA BULA DE PAULO IV


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Pauls' IV. Bulle Cum ex apostolatus officio - Appendix


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
LA VALIDEZ CE LOS RITOS POSTCONCILIARES CUESTIONADA


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
BIBLIOGRAFIA: VALIDEZ CUESTIONADA DE LOS NUEVOS RITOS POSTCONCILIARES


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PASCENDI DOMINICI GREGIS


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PASCENDI DOMINICI GREGIS - CONTIN. 1


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PASCENDI DOMINICI GREGIS - CONTIN. 2


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
ENSEIGNEMENT DE PIE XII POUR DFENDRE LES CRITURES


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PROCLAMATION CONCILIAIRE CONCERNANT LA LIBERT RELIGIEUSE


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL PROBLEMA DE LA RESTITUCION DE LA JERARQUIA CATOLICA


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL PROBLEMA DE LA RESTITUCION DE LA JERARQUIA CAT. 1.Cont


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL PROBLEMA DE LA RESTITUCION DE LA JERARQUIA CAT. 2.Cont


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL TEMA DE LA RESTAURACION DE LA JERARQUIA CATOLICA


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
LA RESTAURACION DE LA JERARQUIA CATOLICA - BIBLIOGRAFIA


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
REPLICA AL ARTICULO 'APOSTASIA Y CONFUSION'


Ausgabe Nr. 15 Monat Juli 2008
DICTAMEN SOBRE UNA ELECION PAPAL EN LAS PRESENTES CIRCUNSTANCIAS


Ausgabe Nr. 15 Monat Juli 2008
ELIGENDUS EST PAPA


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Die Holocaust-Latte liegt zu hoch!


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2009
Dokumente zum Fall Williamson


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
The Holocaust Bar is too High


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
SATIS COGNITUM


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
Documents about the Case Williamson


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
Sedevacantists Believe in the Holy Roman Catholic Church‏


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2009
Von der wahren Kirche Christi


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2009
Aeterni Patris, engl


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2009
Aeterni Patris, span


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2009
Le bon sens catholique


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
REFLEXIONES SOBRE LA NATIVIDAD DE NUESTRO SEOR


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2009
Die Gttlichkeit des Christentums


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Christmas Letter 2009


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Humani Generis


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Festividad de Cristo Rey


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
St. Leo the Great


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
LEGLISE CATHOLIQUE-ROMAINE DE LA DIASPORA


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Estado de emergencia: afianzado en cemento


Ausgabe Nr. 11 Monat giugno 2010
Consolazioni per i fedeli


Ausgabe Nr. 11 Monat giugno 2010
Al crocevia


Ausgabe Nr. 11 Monat giugno 2010
Novena To The Holy Ghost


Ausgabe Nr. 12 Monat luglio 2010
Auctorem fidei - III


Ausgabe Nr. 12 Monat luglio 2010
Auctorem fidei - IV


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Die Synode von Pistoia und ihre Verurteilung durch Pius VI.


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2010
Breve Pius VI. an den Bischof von Chiusi und Pienza


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 8. c-d Der wahre Kern der Intentionsfrage:


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2011
B. 10. a - 11. Aber ist die an den gesamten Klerus der Rest-Kirche gerichtete Forderung


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
Clerical Abuse


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
E sarete come Dio (Gn. 3, 5)


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
A proposito della situazione attuale della Chiesa


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
Al crocevia


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
SOBRE LA REALIDAD Y LA EXITENCIA DEL PURGATORIO


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Vom klerikalen Mibrauch in traditionalistischen Kreisen


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2011
Ein Besuch bei Fr. Krier in Las Vegas/USA


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Der Wiederaufbau der Kirche als Institution


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2012
Brief an Herrn Gilbert Gris


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2012
Verwechslung mit Folgen


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
Erneut auf dem Prfstand


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2012
Hart, aber fair - ein Briefwechsel zur aktuellen kirchlichen Situation


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2013
Die Verhandlung vor dem Synedrium


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2013
Null und nichtig der Ritus der Bischofsweihe von 1968


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2013
Habemus Papam? Zur Wahl von Jorge Mario Bergoglio


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2013
Null und nichtig der Ritus der Bischofsweihe von 1968


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2013
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN...


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2014
Das erzieherische Wirken der Kirche


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2015
Leserbrief zu: Gehrt der Islam zu Deutschland?


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2015
Islamisches Recht (arīa) mit dem Grundgesetz vereinbar?(1)


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2015
Die Irrtmer des II. Vatikanums und ihre berwindung durch die Erkenntnis Christi als Sohn Gottes


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2016
Er sah ihn und ging vorber Priester ohne kirchliche Sendung: das Legitimittsproblem


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2016
Er sah ihn und ging vorber Priester ohne kirchliche Sendung: das Legitimittsproblem


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2016
Et regnabunt cum Christo mille annis


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Et regnabunt cum Christo mille annis


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Et regnabunt cum Christo mille annis


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Et regnabunt cum Christo mille annis


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The Errors of Vatican II and their defeat through Recognizing Christ as Son of God


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Is Jesus Christ the Son of God?


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The Question remains: Is Jesus Christ the Son of God?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Los errores del Vaticano II y su superacin gracias al conocimiento de Cristo como Hijo de Dios


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Es Jesucristo el Hijo de Dios?


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Cmo se puede conocer a Cristo como Hijo de Dios: nuevas consideraciones


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Queda por responder la pregunta es Jesucristo el Hijo de Dios?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Bienaventurados los puros de corazn porque ellos vern a Dios (Mt 5,8).


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Por eso, todos nosotros, ya sin el velo que nos cubra la cara, somos como un espejo que refleja la gloria del Seor;


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Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Les erreurs de Vatican II


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Das Turiner Grabtuch ein Beweis fr die Existenz Jesu? Teil I


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Hyopstatische Union - Teil 2


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Leben und Werk des hochw. Abb. Augustin Barruel


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October 9th, 2012 an Oppressing Anniversary


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Clerici vagantes oder Priester der kath. Kirche ein perpetum mobile ? der Fall Ramolla -


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The 2000 Declaration


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Llamamiento a la unidad de la Iglesia


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Nota sobre la Declaracin del ao 2000


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Declaratin del ao 2000


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2024
Aspicite nobis illusiones - Prophezeit uns Illusionen!


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2024
Papa haereticus eine Antwort auf H.H. Vigan


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2024
Aspicite nobis illusiones englisch


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2024
Papa haereticus englisch


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
Meine Begegnung mit S.E. Erzbischof Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
My Time with His Excellency, Archbishop Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
Ma rencontre avec S.E. Mgr. Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
Mi encuentro con Su Excelentsimo y Reverendsimo Arzobispo Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
Il mio incontro con S.E. lArcivescovo Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2024
Darf der Papst den Ritus der Karwoche ndern?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2024
Can the Pope Change the Rite of Holy Week?


Darf der Papst den Ritus der Karwoche ndern?
 
Darf der Papst den Ritus der Karwoche ndern?

von
Father Courtney Edward Krier
am 5. Mai 2024, dem Fest des hl. Papstes Pius V.

Ein Dorn im Leben der Kirche, ein Ri im Gewand Christi, ein Streitpunkt unter denen, die versuchen, den Glauben und die Sakramente der unbefleckten Braut Christi aufrechtzuerhalten, ist der Widerstand gegen die wiederhergestellte oder Reform-Liturgie der Karwoche unter Papst Pius XII. Selbst in den 1960er Jahren, als der Widerstand und die Ablehnung des Zweiten Vatikanischen Konzils wuchs, als der Novus Ordo Missae eingefhrt wurde, war es unter den Bischfen und Priestern kein Streitthema. Die wiederhergestellte Liturgie der Karwoche wurde jedoch bald zu einem non serviam, nachdem Annibale Bugnini,  der 1948 zum Sekretr der liturgischen Bewegung ernannt und erneut zum Sekretr des Conciliums bestellt worden war, beschuldigt wurde, die Reform der Messe und der Liturgie des Zweiten Vatikanischen Konzils umzusetzen. Bugnini war auch Freimaurer. Bugnini geht in seinem Buch Die Reform der Liturgie 1948-1975 [The Reform of the Liturgy 1948-1975] gerade einmal auf nur 7 Seiten eines 950-seitigen Buches auf die nderungen der Liturgie fr die Jahre 1948-1960 ein. Warum? Weil er sich nicht direkt daran beteiligte und weil die geplante Reform im Wesentlichen in einer Ausgabe des Missale Romanum von 1960 abgeschlossen war, die die Rubriken vereinfachte bereits 1955-1956 angegeben, aber noch nicht in einem neuen Missale kodifiziert. Sein Lob fr Giovanni Montini und Augustin Bea weist sicherlich darauf hin, wo seine Dankbarkeit und die Wurzel des Novus Ordo Missae liegen. Die protestantisierten Kanones (der Messe) im Novus Ordo finden ihre Urheberschaft bei Cipriano Vagaggini. Die englische bersetzung des Novus Ordo stammt von Frederick R. McManus.

Es stellt sich die Frage, ob es eine Rechtfertigung dafr gibt, die unter Papst Pius XII. erfolgte Liturgiereform der Karwoche in einer einfacheren Form abzulehnen? Welche Implikationen hat es, wenn man sagt, da Papst Pius XII. den Novus Ordo Missae gefrdert hat und da seine Restauration der erste Schritt war?

Zur zweiten Frage: Da ein Papst nicht lehren kann, was gegen den Glauben und die Moral verstt, wrde dies eine vllige Ablehnung von allem bedeuten, was Eugenio Pacelli unter dem Deckmantel, Papst zu sein, getan hat  (weil es gegen das Dogma der Unfehlbarkeit des Papstes des Vatikanischen Konzils von 186970 verstoen wrde, wonach ein Papst die Kirche nicht in die Irre fhren sollte.) Das gilt im Besondern fr die heilige Messe, die das Herzstck des Glaubens ist. Wenn man sagt, Pius XII. ist Papst; aber man sei nicht verpflichtet, seine Autoritt anzuerkennen, dann verstt man gegen alle kirchlichen Lehren und das Vatikanische Konzil von 1870, wodurch diese Haltung der Hresie des Gallikanismus zuzuschreiben sei: Obwohl der Papst in Glaubensfragen die Hauptrolle spielt und seine Dekrete fr alle Kirchen und fr jede Kirche im Besonderen gelten, ist sein Urteil nach dem Gallikanismus nicht unumstlich, zumindest, solange die Zustimmung der Kirche nicht vorliegt. (Erklrung des franzsischen Klerus von 1682) Dgert beschreibt ihn in seinem Artikel ber den Gallicanism, der in der Catholic Encyclopedia (1909; New York: Robert Appleton Company) verffentlicht wurde, wie folgt:
Nach der gallikanischen Theorie war der ppstliche Primat also erstens durch die weltliche Macht der Frsten begrenzt, die nach dem gttlichen Willen unantastbar war; zweitens durch die Autoritt des Konzils und der Bischfe, die allein durch ihre Zustimmung seinen Dekreten die unfehlbare Autoritt verleihen konnten, die ihnen selbst fehlte; schlielich durch die Kanones und das Gebruche der Teilkirchen, die der Papst bei der Ausbung seiner Autoritt zu bercksichtigen hatte.

Auf die erste Frage, die im Laufe der Jahrhunderte gestellt wurde, also seit der Zeit des hl. Papstes Pius V., der das Rmische Messbuch gestaltet hatte, erklrte er: Wir beschlieen und befehlen, da unserem krzlich verffentlichten Messbuch nichts hinzugefgt, nichts daraus weggelassen oder irgendetwas weggelassen werden darf. Was auch immer darin unter der Strafe unseres Missfallens gendert wird (Apostolische Konstitution Quo primum tempore vom14. Juli 1570), hat die Messe nderungen in Bezug auf ihre Proprien erfahren, nicht jedoch in Bezug auf die Messe selbst. Es bleibt das gleiche Offertorium, derselbe Kanon, die gleiche priesterliche Kommunion.

Wenn nun die Auslegung dieser Apostolischen Konstitution so wre, da man genau dasselbe Missale Romanum von 1570 verwenden msste, wren die nderungen, die unmittelbar zur Zeit des heiligen Papstes Pius V. und danach eingefhrt wurden, sicherlich ein Versto. Vielmehr soll verstanden werden, was dieser Papst selbst ausgedrckt hat: Alle sollen berall bernehmen und beachten, was von der Heiligen Rmischen Kirche, der Mutter und Lehrerin der anderen Kirchen, berliefert wurde, und die Messen sollen nicht nach einer anderen Formel gesungen oder gelesen werden als das dieses von uns verffentlichtende Missale. (Ebd.) Da das Konzil von Trient einen einzigen Ritus fr die Feier der Messe festlegte es sei denn, es handelte sich um einen genehmigten Ritus, der seit mehr als zweihundert Jahren gefeiert wurde (Beispiele: Mozarabischer und Ambrosianischer Ritus) , sollten alle dem Rmischen Ritus folgen. Einige religise Orden behielten ihre eigenen Riten bei, etwa die Franziskaner, Dominikaner und Zisterzienser. Ansonsten folgten alle anderen im Wesentlichen der Formel des Rmischen Ritus. Diese besteht aus dem Ordinarium der Messe, das in die Messe der Katechumenen und die Messe der Glubigen unterteilt ist. Die Messe der Glubigen ist weiterhin in drei Teile gegliedert: das Offertorium, den Kanon der Messe und die Kommunion. Im Missale Romanum befinden sich die Proprien: die Proprien fr das liturgische Jahr und Proprien fr die Feste der Heiligen. Die Proprium oder vernderlichen Teile wurden zuvor in einem Buch namens Sakramentar vom Ordinarium der Messe getrennt. Das Ordinarium der Messe enthielt ein einem eigenen Buch den Ordo oder die Ordines. Aber die beiden wurden schlielich in einem einzigen Buch zusammengefat: im Missale Romanum des Papstes Pius V., wie vom Konzil von Trient gefordert. [Ein Bischof verwendet immer noch ein Ordo] Dieses Konzil erklrte bereits vor der Verffentlichung des Missale Romanum:
Und da es angemessen ist, das heilige Dinge auf heilige Weise verwaltet werden, und dieses Opfer von allen Dingen das Allerheiligste ist, hat die katholische Kirche vor vielen Jahrhunderten den heiligen Kanon eingefhrt, damit es wrdig und ehrfrchtig dargebracht und angenommen werden kann frei von jedem Fehler, das es nichts enthlt, was nicht besonders eine gewisse Heiligkeit und Frmmigkeit verbreitet und den Geist derer, die es anbieten, zu Gott erhebt. Denn dazu gehren sowohl die Worte Gottes als auch die berlieferungen der Apostel und auch die frommen Weisungen der heiligen Ppste. (Cf. DB 942)

Dies wurde in Kanon 6 zum Dogma gemacht: Wenn jemand sagt, da der Kanon der Messe Fehler enthlt und daher aufgehoben werden sollte Anathema sit [cf. DB 953]. Daher mu das, was im Dekret Quo primum dargelegt wurde, mit dem bereinstimmen, was Papst Pius V. mit der Genehmigung der Reform des Mebuchs durch das Konzil von Trient beabsichtigte. Was klar ist und niemand bestreitet, ist der Kanon der Messe, der seit undenklichen Zeiten in Geltung war, ist bis auf den Zusatz Gib Frieden in unseren Tagen im Hanc igitur des hl. Papstes Gregor dem Groen, unverndert geblieben und Nikolaus Gihr (* 5.12.1839 ;  25.6.1924) stellt fest, da es sich mglicherweise nicht um eine Ergnzung, sondern um eine Korrektur handelte:
Die drei Bitten, pro pace temporum et ereptione ab aeternis suppliciis et consortia Sanctorum obtinendo; soll Gregor d. Gr. hinzugefgt haben (vgl. Walafr. Strabo, c. 23). Da aber schon frher, z. B. im Leonianum, an dieser Stelle hnliche Gedanken und Ausbrche uns begegnen, hat Gregor wohl nur den bis dahin noch vernderlichen Wortlaut endgltig fixiert. (Gihr, Das heilige Messopfer, 659)

Gihr hatte bereits geschrieben:
Der heilige Gregor I. (590-604) vervollstndigte die Formel des Textes des Kanons, wie wir ihn jetzt haben. Es ist richtig und sachlich festzustellen, dass der Text des Kanons des vorliegenden Rmischen Messbuchs in allem Wesentlichen mit der Form bereinstimmt, in der er wahrscheinlich aus den Hnden Gregors I. stammte und in der er berliefert wurde. Diese Tatsache schliet jedoch nicht aus, dass die Entwicklung der Liturgie im Mittelalter, die nach und nach das monumentale Gebude des gregorianisch-rmischen Messritus umfasste, zu einer berschwnglichen Entwicklung fhrte der zahlreichen Gebete, Gesnge und Gebruche blieb nicht nur beim Heiligtum des Kanonikers stehen, sondern brachte auch hier durch viele gut gemeinte, aber nicht immer passende Ergnzungen den berstrmenden Gefhlen Ausdruck. Die rmische Kirche hat immer zur richtigen Zeit alle berflssigen Hilfsmittel, die die Frmmigkeit der Jahrhunderte hervorbrachte, auf das richtige Ma reduziert und auch die Liturgie gem ihren alten Formen reformiert, indem sie alles bewahrte, was einen bleibenden Wert besa. So bewahrte sie trotz einer Flle von Gebeten und Riten dennoch jene streng logische Klarheit und Genauigkeit, die Nichtkatholiken an der rmischen Liturgie so sehr bewundern. Daher sind die vielen nderungen und Ergnzungen im Text des Kanons, die im Mittelalter vorgenommen wurden, teilweise bereits seit dem 13. Jahrhundert und vollstndig seit der Reform von St. Pius V. im Jahr 1570 verschwunden. [Ebner, Quellen und Forschungen, S. 394.]

Der Kanon ist daher aufgrund seines Ursprungs, seines Altertums und seines Gebrauchs ehrwrdig, unantastbar und heilig. Wenn jemals ein Gebet der Kirche unter der besonderen Inspiration des Heiligen Geistes entstand, dann ist es sicherlich das Gebet des Kanon. Es ist durchdrungen vom Geist des Glaubens und vom sen Duft der Hingabe; es ist ein heiliges Werk voller Kraft und Salbung. Seine einfache Sprache, seine Prgnanz und sein antikes und biblisches Geprge erzeugen eine rhrende Wirkung auf den Geist dessen, der betet und das Opfer darbringt; es verzaubert die Seele, genau wie die schwach beleuchteten, alten, ehrwrdigen Basiliken der Ewigen Stadt. Es ist eine Freude und eine Freude fr das Herz, am Altar immer noch dieselben Worte zu sprechen, die so viele fromme und heilige Priester in der gesamten Kirche und zu allen Zeiten immer beim Beten und Darbringen des Opfers verwendet haben. Bereits zur Zeit der Mrtyrer und in den Kapellen der Katakomben wurden diese Gebete des Kanons der Messe rezitiert und geheiligt. (Gihr, Das heilige Messopfer, 621-622)

Die Konsistenz in der Interpretation findet sich in den Dokumenten der Ppste und der Kirche danach. Erstens wurde der Kanon der Messe nie gendert. Benedict XIV sagt: Kanon ist das gleiche Wort wie Regel. Die Kirche verwendet diesen Namen, um zu bedeuten, da der Kanon der Messe die feste Regel ist, nach der das Opfer des Neuen Testaments gefeiert werden soll (De SS. Miss Sacr., Lib. II, xii). Zweitens haben vernderliche Teile (Proprien) ein Kontinuum der Vernderung erlebt. Drittens haben die Ppste und Konzilien einen solchen Vorschlag immer dann abgelehnt, wenn gefordert wurde, da die Messe in der Landessprache abgehalten werden solle.

Punkt 1: Der Kanon der Messe wurde nie gendert. Das mu nicht bestritten werden, denn bis Angelo Roncalli, der den hl. Josef in den Kanon aufgenommen hat, wurde daran in keiner Weise etwas gendert.

Punkt 2: Vernderbare Teile der Messe, das Proprium, wurden weiterhin gendert. Heiligenmessen wurden hinzugefgt, Sonntagsmessen wurden unterdrckt, Feste wurden hinzugefgt, Prfationen wurden hinzugefgt, Vigilien wurden eingefhrt und/oder aus-gelassen.

Punkt 3: Das Ordinarium der Messe durfte vom Priester mit ppstlicher oder kirchlicher Genehmigung niemals in der Vernacular gesprochen werden.

Punkt 1 und 3 sind daher auch im Hinblick auf Papst Pius XII. unumstritten. Punkt 2 ist umstritten, aber ohne Grund, nicht weil sich vernderbare Teile (Properien) nach kirchlichem Verstndnis gendert htten, wie in ihren formellen Gebrauch und das recht hufig und in diesen folgenden Beispielen zu sehen ist: Papst Clemens VIII. verordnet, Cum santissimum (7 Juli, 1604), und wie im Missale Romanum nach die Quo Primum von Pius V steht:

Nicht nur die rmischen Ppste, Unsere Vorgnger, haben dieses Ziel immer gewollt und lange Zeit sehr danach gestrebt, sondern vor allem Papst Pius V. in glcklicher Erinnerung hat es sich gem dem Dekret des Konzils von Trient vorgenommen, dieses Ziel zu erreichen, das Rmische Messbuch dem alten und reineren Muster anzupassen und in Rom drucken zu lassen. Obwohl er unter vielen Strafen sehr streng verbot, etwas hinzuzufgen oder aus irgendeinem Grund etwas daraus zu entfernen, ist es dennoch im Laufe der Zeit durch die Unbesonnenheit und Khnheit der Drucker dazu gekommen, oder von anderen, haben sich viele Fehler in die in den letzten Jahren erstellten Messbcher eingeschlichen. Diese sehr alte (lateinische) Version der Heiligen Bibel, die bereits vor der Zeit des heiligen Hieronymus in der Kirche verehrt wurde und aus der fast alle Introitus, Gradualien und Offertorien der Messen bernommen wurden, wurde vollstndig entfernt; die Texte der Epistel und Evangelium, die bisher whrend der Messfeier gelesen wurden, sind vielerorts fehlerhaft; den Texten des Evangeliums wurden unterschiedliche und vllig ungewhnliche Anfnge vorangestellt; und schlielich wurden hier und da viele Dinge willkrlich verndert. Alle diese nderungen scheinen unter dem Vorwand eingefhrt worden zu sein, alles an den Standard der Vulgata-Ausgabe der Heiligen Schrift anzupassen, als ob es jedem gestattet wre, dies aus eigener Autoritt und ohne den Rat des Apostolischen Stuhls zu tun.

Mit der Hinzufgung neuer Feste, der Einfhrung eines Ritus der duplex majus und der Hinzufgung des Fest der Frauen (commune non virgine) wurde diskutiert:
Es kam jedoch vor, da bei der Durchfhrung dieser Aufgabe aufgrund eines genauen Vergleichs antiker Bcher einige Dinge verbessert wurden und einige Punkte in Bezug auf die Regeln und Rubriken vollstndiger und klarer dargelegt wurden. Diese Verbesserungen, die sozusagen aus denselben Quellen und Prinzipien stammen, scheinen jedoch eher die Bedeutung der Regeln und Rubriken darzustellen und zu vervollstndigen, als da sie etwas Neues einfhren.

Darauf folgt Urban VIII. mit seiner ppstlichen Bulle, Si quid est (2. September 1634), in der die Rubriken berarbeitet und korrigiert wurden:
So wie Wir krzlich die Reform des Breviers fr eine grere Pracht des Gttlichen Amtes erreicht haben, so haben Wir auch, diesem Beispiel folgend, angeordnet, da das Mebuch korrigiert werden soll, um dem Gttlichen Opfer grere Schnheit und Glanz zu verleihen. Und da es hchst angemessen ist, da die Flgel der Liturgie, die der Priester, wie die Cherubim des alten mystischen Tabernakels, tglich ber den wahren Gnadenstuhl der Welt ausbreitet, sollte in zwei Teile gegliedert und in exakt dem gleichen Bild und der gleichen Form gestaltet sein. Wir haben diese Aufgabe gelehrten und frommen Mnnern anvertraut, die sie mit solcher Sorgfalt ausgefhrt haben, da keine Begierde offenblieb. Die Rubriken, die nach und nach vom alten Brauch und Ritus abweichen durften, wurden in ihrem frheren Muster wiederhergestellt; diejenigen, die fr die Leser nicht leicht verstndlich zu sein schienen, wurden klarer dargelegt; und darber hinaus wurden durch den Vergleich der relevanten Texte mit der Vulgata-Ausgabe der Heiligen Schrift die Unterschiede, die sich in das Mebuch eingeschlichen hatten, gem diesem Standard und dieser Norm korrigiert.

Die Ausgaben die Missale von Leo XIII. in den Jahren 1884 und 1900 fhrten zu weiteren berarbeitungen der Rubriken. In seinem Brief, Dies secunda, vom 25. Mai 1898, an die Erzbruderschaft von Cluny, erlaubte er einem Priester auch, an Allerseelen, zwei Messen zu lesen.
An diesem Tag, vor genau neun Jahrhunderten, befahl der heilige Odilon, Abt von Cluny, durch die Inspiration des Heiligen Geistes, da seine Mnche dies durch ihre frommen Gebete tun sollten. um den Zugang zu der himmlischen Freude ihrer verstorbenen Brder zu beschleunigen, die noch immer Wiedergutmachung fr die in diesem Leben begangenen Fehler leisten. Diese fromme Praxis, heilsam und ausgezeichnet, steht in bewundernswerter bereinstimmung mit der christlichen Nchstenliebe und in vlliger bereinstimmung mit dem Text der Machaber: Es ist also ein heiliger und heilsamer Gedanke, fr die Toten zu beten, damit sie von ihren Snden erlst werden. Gottes Kirche billigte es nicht nur, sondern bernahm es freiwillig und wnschte, dass es von Christen in der ganzen katholischen Welt praktiziert wrde.

Im Jahr 1888 hatte er den Antrag auf allgemeine Erlaubnis fr einen Priester abgelehnt, an Allerseelen drei Messen zu zelebrieren, wie es in Spanien, Portugal und Lateinamerika bereits Brauch war. Benedikt XV. wrde dem Antrag in seiner Apostolischen Konstitution Incruentum altaris sacrificium (10. August 1915) stattgeben und die Messen dem Missale hinzufgen. Papst Benedikt XV. fhrte auch die Prfation fr die Totenmessen wieder ein und fgte im April 1919 die Prfation des Heiligen Josef hinzu. Papst Pius XI. fgte 1925 die Prfation zu Christknigsfest hinzu, als er das Fest selbst einfhrte, und fgte dann eine weitere dem Herz-Jesu-Fest hinzu in Jahr 1929.

Genau wie seine Vorgnger hatte der hl. Papst Pius X. bereits zahlreiche Reformen genehmigt oder initiiert, vor allem im Bereich des Breviers und der Kirchenmusik. Er erhhte den Rang der Sonntage, soda die Sonntagsmesse gefeiert wurde und nicht durch ein Heiligenfest ersetzt wurde. Er bestand auch darauf, den gregorianischen Choral zu verwenden und profane Kompositionen zu unterdrcken. Er erlaubte Kindern, die Heilige Kommunion zu empfangen, sobald sie das Glaubensbekenntnis ablegen konnten (Alter der Vernunft) Dekret, Quam Singulari, 8. August 1910. Er schrieb das Motu proprio, Abhinc duos annos, 23. Oktober 1913:
Als Wir vor zwei Jahren die Apostolische Konstitution Divino afflatu in der besonderen Absicht erlieen, da, soweit mglich, das Gebet des Psalteriums im Verlauf einer Woche durchgefhrt und die alten Sonntagsoffizien wiederhergestellt wrden, da schwebte Uns noch vieles andere vor im Geiste, teils als bloe Erwgung teils als beginnender Entschlu, in Hinsicht auf die von Uns begonnene Verbesserung des rmischen Breviers.
Da sich dies aber wegen vielfltiger Schwierigkeiten damals nicht durchfhren lie, lieen Wir uns bewegen, es auf eine geeignetere Zeit zu verschieben. Denn um die Verbesserung in der Zusammensetzung des Breviers in der Art zu erreichen, wie Wir es wnschen, nmlich als eine in jeder Hinsicht abgeschlossene, sind folgende Dinge ntig:
- der allgemeine Kirchenkalender muss seine alte Fassung und Form wieder erhalten, unbeschadet immerhin der schnen Zustze, welche die wunderbare Fruchtbarkeit der Kirche, der Mutter der Heiligen, ihm beigefgt hat;
- die geeigneten Abschnitte aus der Heiligen Schrift, den Vtern und Kirchenlehrern mssen auf ihre reine Textgestalt zurckgefhrt werden und so zur Anwendung kommen;
- das Leben der Heiligen mu aus den Quellen besonnen erhoben werden;
- mehrere Teile der Liturgie mssen von berflssigen Bestandteilen befreit und besser geordnet werden.

Zu alledem ist aber nach dem Urteil der Gelehrten und Sachverstndigen groe und lange Arbeit ntig. Deshalb bedarf es einer langen Reihe von Jahren, bis, um so zu sagen, dieser Prachtbau der Liturgie, den die mystische Braut Christi zum Beweis ihres frommen Sinnes und ihres Glaubens mit weisem Eifer errichtet hat, wieder glnzend durch Wrde und Ebenma und von allem Staub des Alters befreit sich zeige.
Inzwischen haben Wir aus den Zuschriften und uerungen vieler Ehrwrdigen Brder entnommen, da es ihnen und sehr vielen Priestern am liebsten wre, wenn im Brevier zugleich mit dem neuverteiltem Psalterium und seinen Rubriken auch alle nderungen vorlgen, welche auf das neue Psalterium teils schon gefolgt sind teils noch folgen knnen.
Mit den dringenden Bitten fr diese Angelegenheit bekundeten sie zugleich den lebhaften Wunsch, da das neue Psalterium noch hufiger zur Anwendung komme, die Sonntagsoffizien dadurch noch mehr festgehalten wrden, den unbequemen Verlegungen der Feste vorgebeugt wrde und noch einige andere Punkte, in denen eine nderung gut wre, abgendert wrden. Gerne haben wir diese Wnsche, die sachlich wohlbegrndet waren und mit Unsern Absichten bereinstimmen, entgegenkommen. Und Wir halten die Zeit fr gekommen, ihnen zu willfahren.

Als Papst Pius XII. das Papsttum bernahm, war das Liturgische Komitee bereits eingerichtet. nderungen am Brevier waren bereits vorgenommen worden und sicherlich war es viel krzer als die Ausgabe unter Papst Pius V. bis Leo XIII. Die Reformen unter Papst Pius XII. setzten die unter Leo XIII. begonnene Arbeit fort, verfestigten sich unter Papst Pius X. und wurden von Papst Benedikt XV. und Pius XI. vorangetrieben. Die Vernderungen vom katholischen Staat zum skularen Staat, die Anforderungen an die Priester, in immer grer werdenden Pfarreien und weniger Priester, die mangelnde Beteiligung der Laien an liturgischen Veranstaltungen insbesondere, da die langen Zeremonien fr eine besser gebildete katholische Kongregation bedeutungslos wurden fhrten dazu, da es Zugriff zu Primrquellen gab, die auch gelesen werden konnten. Hier werden die drei kontroversen Punkte im Zusammenhang mit den Reformen von Papst Pius XII. angesprochen:

1.  Psalter
Pius XII. hat den Vulgata-Psalter nicht abgeschafft. Die bersetzung des Psalters aus dem Hebrischen oder ins klassische Latein fr die Rezitation des Stundengebets war im Laufe der Jahrhunderte mehrfach erbeten und versucht worden, zuletzt zur Zeit Leos XIII., aber keine der bersetzungen wurde jemals fertiggestellt oder bernommen normalerweise aufgrund des Todes des untersttzenden Papstes.

Die Psalmen. Es gibt zwei lateinische bersetzungen der Psalmen, die an die Anforderungen des rmischen Breviers angepat und sowohl fr die ffentliche als auch fr die private Rezitation des Gottesdienstes zugelassen wurden; beides kann nach Belieben verwendet werden. Die erste ist die bersetzung nach der lateinischen Vulgata-Bibel, die bis zum 24. Mrz 1945 als einzige zur Verwendung im Rmischen Brevier zugelassen war. Die zweite ist die bersetzung, die Pius XII. im Apostolischen Brief In cotidianis precibus vom 24. Mrz 1945, zur Verwendung im rmischen Brevier genehmigte (AAS: xxxvii, 1945, S. 65-67). (Matters Liturgical, 1956, 614 615)

Viele machen es den Laien unannehmbar, indem sie behaupten, es sei erforderlich und unvereinbar. Beides ist nicht wahr, aber die Antiphonen bleiben dieselben genauso wie das Italo-Latein im rmischen Messbuch erhalten bleibt und nicht nur in der Vulgata des Heiligen Hieronymus oder in der Revision der Vulgata unter Papst Clemens VIII. Kein Priester mute den aus dem Hebrischen bersetzten Neuen Psalter anpassen. Der Psalter von 1945 wurde von Papst Pius optional gemacht und nicht allgemein verwendet insbesondere in Husern, in denen das Offizium gesungen wurde , obwohl die Antiphonen nicht gendert wurden. Leider wurden die nachtrglich von den Druckereien gedruckten Breviere alle nur in der neuen bersetzten Fassung gedruckt.

 Wir bieten es mit vterlicher Zuneigung allen an, die verpflichtet sind, tglich die kanonischen Stunden zu beten. Nach sorgfltiger Abwgung aller damit verbundenen Fragen. Wir gestatten ihnen hiermit aus freier Wahl (motu proprio) und nach reiflicher berlegung, es zu verwenden, wenn sie dies wnschen, entweder in privater oder ffentlicher Rezitation, sobald es an den Psalter des rmischen Breviers angepasst und verffentlicht wurde die Vatikanische Druckerei. (In cotidianis precibus, 24. Mrz 1945)

2.   Eucharistisches Fasten
Wer das Fasten Apostolisches Fasten nennt, vergit, da sich der heilige Paulus darber beklagte, da die Agape, das Mahl vor der Feier der Heiligen Eucharistie, mibraucht wurde, was bedeutet, da es kein Apostolisches Fasten gab. Das Fasten wurde ab dem vierten Jahrhundert eingefhrt; Die Agape hrte erst nach dem sechsten Jahrhundert vollstndig auf. (Vgl. Art. Agape in Catholic Encyclopedia)

Mit der Einfhrung der Abendmessen wurde man den Bedrfnissen der arbeitenden Bevlkerung gerecht, weswegen immer weniger Menschen das Mitternachtsfasten als Verpflichtung zum Empfang der Heiligen Kommunion einhalten konnten (oder weil sie angetrunken zur weihnachtlichen Mitternachtsmesse gehen, nachdem sie eine Heiligabendfeier gefeiert haben). Fr Priester und Laien waren es eine willkommene, angemessenere Art und Weise, sich auf den Empfang der Heiligen Eucharistie vorzubereiten.

3.  Die Karwochenliturgie
Die Liturgie der Karwoche spricht davon, wie in allen Kommentaren zur frhen Kirche und zum Ritus der Taufe erwhnt wird, davon, da die Osterliturgie in der Nacht abgehalten wird, wobei die Katechumenen nach den Lesungen und Gebeten getauft wurden und in der frhen Woche die Heilige Messe folgt (Sonntag Morgen. Das Dekret der Heiligen Ritenkongregation vom 9. Februar 1951 nennt die Grnde fr die Rckkehr zum Brauch:
Seit jeher feiert die Kirche feierlich die Osternacht, die der heilige Augustinus die Mutter aller heiligen Vigilien nennt (Predigt 219). Diese Vigil  wurde in den frhen Morgenstunden vor der Auferstehung Unseres Herrn gefeiert. Doch im Laufe der Jahrhunderte und aus verschiedenen Grnden wurde die Feier zunchst auf den frhen Abend, dann auf den Nachmittag und schlielich auf den Morgen des Karsamstags verschoben; gleichzeitig wurden einige Modifikationen zum Nachteil der ursprnglichen Symbolik eingefhrt. Doch unsere Zeit, die sich durch die Entwicklung der Forschungen zur antiken Liturgie auszeichnet, hat die Erfllung des brennenden Wunsches erlebt, die Osternacht wieder in ihren ursprnglichen Glanz zu versetzen und ihr die am Anfang beobachtete, d. h. frhe, Zeit zuzuordnen Stunden der Nacht vor dem Auferstehungssonntag. Fr eine solche Rckkehr kommt noch ein besonderes Motiv der pastoralen Ordnung hinzu: die Erleichterung der Anwesenheit zahlreicher Glubiger. Da der Karsamstag nicht mehr wie frher ein Feiertag ist, kann der Groteil der Glubigen nicht an der heiligen Zeremonie teilnehmen, wenn diese am Morgen stattfindet.

Annibale Bugnini gab an, da Giovanni Montini und Augustine Bea ausfhrlich ber die Arbeit an der Wiederherstellung der Liturgie der Karwoche an Papst Pius XII. berichteten hatten. Es war Joseph Lw, der die Karwochenliturgie erforschte und berarbeitete. (vgl. The Reform of the Liturgy 1948-1975, 1990, 9-10) Wenn man sich die Karwochenliturgie des Missale Cisterciense ansieht (ich habe eines von 1751), gibt es hnlichkeiten, wie zum Beispiel, da es keinen Vorspann d.h. kein Vorwort fr den Palmsonntag gab und nur vier Lektionen fr den Karsamstag. Dies bringt zum Ausdruck, da die Karwochenliturgie im lateinischen Ritus weder einheitlich noch berall erweitert wurde.
Wie bereits erwhnt, wurde vor der Karwochenliturgie vom 1951/1956 die Auferstehung am Samstagmorgen gefeiert, im Gegensatz zur Auferstehung am Sonntagmorgen. Wegen des Fastens und der lang anhaltenden Zeremonien wurde es von den Liturgiefachleuten schon frher eingefhrt, da man nach den Fastengesetzen seit dem Mittelalter nicht mitteilen konnte, ob man berhaupt etwas Wasser trinken drfe. Da es kein heiliger Tag mehr war, nahmen nur noch wenige an der Liturgie teil sie besuchten nur die Abendpredigten und Andachten, die die Liturgie ersetzten.

Da die Feier wieder zur Vigil zurckkehrte, mute die Liturgie auch die Zeit widerspiegeln, zu der sie gefeiert wurde. Denn selbst wenn man in der vorherigen Zeremonie die Vesper am Morgen feierte, kam zum Ausdruck, da sie einst am Abend gefeiert wurde, aber nicht mit dem am Morgen bereinstimmende Stunde. Da das Stundengebet aufgrund der Pflichten des Klerus, dessen Rang nicht im Verhltnis zur katholischen Bevlkerung zunahm, reduziert wurde (wie oben erwhnt), wurde in der neuen Karwochenordnung auch die Lesungen auf die frheren vier Lesungen reduziert. Gleichzeitig wurden andere Zeremonien, die im Mittelalter hinzugefgt wurden, aber keine Bedeutung mehr hatten, entfernt, wie z. B. das Auslassen der Kniebeugen whrend der feierlichen Gebete und whrend der Gebete fr die Bekehrung der Juden. In den biblischen Berichten heit es nicht, da die Juden niederknien, als sie unseren Herrn schlagen, sondern da es die Rmer waren, die niederknien. (Erinnern Sie sich z.B. an die Passagen Mordechais im Buch Esther). Da der Sinn verloren ging und die Kirche nichts ohne Zweck tut, war es angebracht, da die Glubigen niederknien und flehentlich darum bitten, da die Juden zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen.

Papst Pius XII. genehmigte am 16. November 1955 das Dekret Maxima redemptionis der Heiligen Ritenkongregation.
Die groen Geheimnisse unserer Erlsung, die Geheimnisse des Leidens, des Sterbens und der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus, sind seit den Zeiten der Apostel alljhrlich von unserer heiligen Mutter, der Kirche, durch ein Gedchtnis von einzigartiger Feierlichkeit hingebungsvoll begangen worden. Besonders die Hhepunkte dieser Geheimnisse wurden durch ein eigenes Triduum des "gekreuzigten, begrabenen und auferstandenen" Christus (Augustinus, Ep. 55, 14) in Erinnerung gerufen. Bald wurde das feierliche Gedchtnis der Einsetzung der heiligen Eucharistie hinzugefgt. Schlielich kam noch die liturgische Feier des triumphierenden messianischen Einzuges unseres Herrn und Knigs in die Heilige Stadt am Sonntag vor dem Leiden dazu. So entstand die besondere liturgische Woche, die wegen der Feier ihrer erhabenen Geschehnisse die Heilige Woche genannt und durch beraus herrliche und fromme Riten ausgestaltet wurde.
Diese Gottesdienste wurden anfnglich an denselben Wochentagen und zu denselben Tagesstunden gefeiert, an denen sich die heiligen Geheimnisse ereigneten. So wurde die Einsetzung der heiligen Eucharistie am Donnerstagabend durch die feierliche Messe vom Abendmahl des Herrn begangen. Am Freitag in den Nachmittagsstunden fand eine besondere liturgische Feier des Leidens und Sterbens des Herrn statt. Am Abend des Karsamstages endlich begann die feierliche Vigil, die am folgenden Morgen mit dem Auferstehungsjubel endete.
Im Mittelalter fhrten dann verschiedene Ursachen dazu, da man begann, die liturgische Feier an diesen Tagen zeitlich vorwegzunehmen. Gegen Ende des Mittelalters waren alle diese liturgischen Feierlichkeiten bis an die Morgenstunden vorverlegt. Das geschah natrlich nicht ohne Schaden fr den liturgischen Sinn und nicht ohne Verwirrung zwischen den Berichten der Evangelien und den zugehrigen liturgischen Darstellungen. Zumal die Liturgie der Ostervigil durch die Verlegung von ihrer eigentlichen nchtlichen Stunde ihre ursprngliche Eindrucksmchtigkeit und den Sinn ihrer Worte und Symbole verlor. Auerdem bte der heilige Karsamstag durch die Vorwegnahme der Osterfreude den ihm eigenen traurigen Charakter des Gedchtnisses an die Grabesruhe des Herrn ein.
In neuerer Zeit kam dann noch eine nderung der Verhltnisse hinzu, die besonders unter seelsorgerlicher Rcksicht schwerwiegend war. Mehrere Jahrhunderte lang hatten Donnerstag, Freitag und Samstag der Heiligen Woche als Feiertage gegolten aus der Erwgung, da die Befreiung von der Berufsarbeit dem ganzen christlichen Volk die Teilnahme an den heiligen Feiern dieser Tage ermglichen sollte. Aber im Lauf des siebzehnten Jahrhunderts sahen sich die Ppste veranlasst, auf Grund des tiefgreifenden Wandels der gesellschaftlichen Verhltnisse die Zahl der Feiertage zu vermindern. So war Urban VIII. gezwungen, in der Apostolischen Konstitution Universa per orbem vom 24. September 1642 auch die drei letzten Tage der Heiligen Woche unter die Werktage und nicht mehr unter die Feiertage zu zhlen.
Von da an lie die Teilnahme der Glubigen an diesen heiligen Feiern notwendigerweise nach. Der Hauptgrund lag darin, da die Feier schon lange auf die Morgenstunden verlegt war, in denen berall auf der Welt an den Werktagen in Schule, Beruf und ffentlichkeit gearbeitet wird. Tatschlich beweist die allgemeine Erfahrung, da fast berall die feierliche und ernste Liturgie des heiligen Triduums vom Klerus vollzogen wird, whrend die Hallen der Kirchen oft fast leer sind.
Das ist gewiss sehr zu bedauern. Denn die Liturgie der Heiligen Woche besitzt nicht nur eine einzigartige Wrde, sondern auch eine besondere sakramentale Kraft und Fruchtbarkeit fr das christliche Leben. Sie kann keinen ebenbrtigen Ausgleich finden in den so genannten auer-liturgischen Andachten, die whrend der drei heiligen Tage in den Nachmittagsstunden gehalten werden.
Aus diesen Grnden haben Fachleute der Liturgik, Seelsorger und vor allem auch Hochwrdigste Bischfe in den letzten Jahren den Heiligen Stuhl dringend gebeten, er mge die liturgischen Feiern des heiligen Triduums wie ehedem auf die Nachmittagsstunden zurckverlegen, vor allem zu dem Zweck, da alle Glubigen leichter an ihnen teilnehmen knnen.

Diese liturgischen Zeremonien waren weder Sakramente noch gttliche Institutionen, sondern wurden von der Kirche eingefhrt und finden sich in den sich stndig ndernden Teilen der Messe den Eigenheiten des liturgischen Zyklus.

Im Gegensatz zu den Neo-Modernisten und den Anti-Liturgisten auf der einen Seite, die behaupten, alles knne gendert werden, stehen auf der anderen Seite diejenigen, die heute behaupten, da sich trotz der festgestellten kontinuierlichen Vernderungen nichts ndern lt. Beide sind in ihren Schlufolgerungen falsch. Es geht um die Frage, was gendert werden kann und was nicht. Dies zeigte sich in den Verhandlungen des Konzils von Trient und findet sich auch in den frhen Verhandlungen des Zweiten Vatikanischen Konzils. Bedauerlicherweise wurden diejenigen Kardinle und Bischfe, die darlegten, was mglich ist und was nicht, ignoriert, selbst das Dokument, das auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil, Sacrosanctum Councilium (4.12.1963), genehmigt wurde, nur von kurzer Dauer, was aber den Kanon und die Kommunion vollstndig in lateinischer Sprache beibehielt (mit den bereits im Missale von 1962 eingefhrten Ausnahmen: nderung der Communicantes). Da sich kein wahrer katholischer Bischof die Mglichkeit von nderungen in der Messe der Glubigen so vorstellen konnte, stand im Ordinarium (neben den immer sich in nderung befindlichen Prfationen). Angelo Roncalli fgte dem Kanon den hl. Josef hinzu, was man heute als politisch korrekt oder von den Massen bewegt bezeichnen wrde und lehnte damit den Status quo ab.

Auch nachdem Hunderttausende von Unterschriften, darunter die von Bischfen und Ordensoberen, in Petitionen bei der Kongregation der Heiligen Riten und spter bei Pius IX. eingereicht worden waren, um den hl. Josef 1815 in den Kanon aufzunehmen, bestand das einzige Zugestndnis darin, ihn mit einer Messe zu ehren und ihn spter durch das am 8. Dezember 1870 verffentlichte Dekret Quemadmodum Deus der Heiligen Ritenkongregation zum universellen Schutzpatron der Kirche zu erklren. Und selbst wenn es zutrifft, wie die von Marcel Lefevre gegrndete Econer Bruderschaft in ihrem Artikel St. Joseph: Beschtzer der Universalkirche vom 18. Mrz 2015 behaupten, da die Ppste Leo XII. und Pius X. solche Petitionen als Bischfe unterzeichnet haben, wuten diese Ppste, da sie als Ppste den hl. Josef nicht hinzufgen konnten sonst htten sie es einfach getan.

Als wenn sich die Geschichte wiederholen wrde, so hat der Bischof von Mostar, Peter Čule, das Zweite Vatikanische Konzil darum gebeten, den Namen des hl. Josef hinzuzufgen, worauf Kardinal Ruffini ihn jedoch schnell abwies. Roncalli und die Anti-Liturgisten aber sahen ihre Stunde gekommen. Und am 13. November 1962 kam Roncalli zum Konzil, um anzukndigen, da er den hl. Josef hinzufgen wrde damit hatte er die Tr zur nderung dessen, was unvernderlich war, geffnet.

Hier sei noch einmal an die dogmatische Entscheidung des Konzils von Trient erinnert:
Kanon 6:
Wenn jemand sagt, da der Kanon der Messe Fehler enthlt und daher aufgehoben werden sollte: So sei er im Anathema (DB 953; vgl. DB. 942;). Zusammen mit Papst Benedikt XIV., der sagt: Kanon ist das gleiche Wort wie Regel. Die Kirche verwendet diesen Namen, um zu bedeuten, da der Kanon der Messe die feste Regel ist, nach der das Opfer des Neuen Testaments gefeiert werden soll (De SS. Miss Sacr., Lib. II, xii).

Dies ist es, was die liturgische Revolution und die Pforten der Hlle ffnete, wie der Widerstand der Konzilsvter gegen die Vernderung gegenber der Umarmung der Vernderung zeigt der Kuss des Judas.
Zusammenfassend lsst sich sagen, da die Vernderungen der Karwochenliturgie unter Papst Pius XII.  akzeptiert werden kann und mu.

Hinweis der Redaktion:
Als wir die Frage, ob ein Papst den Ritus ndern darf, Herrn Dr. Otto Katzer, unserem theologischen Mentor vorlegten, sagte er: Ja, das kann ein Papst, wenn die nderung ad meliorem (zum Besseren) getroffen wrde.

 
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