54. Jahrgang Nr. 4 / Juni 2024
Datenschutzerklärung | Zum Archiv | Suche




Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Widerstand? - Fehl(er)anzeige!


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Notstand: einbetoniert ... oder doch: Extra Ecclesiam salus est?


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Misericordias Domini in aeternum cantabo - Autobiographie von Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc, Erzbischof von Hué, übersetzt von Elisabeth Meurer


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Öffentliche Verkündigung der DECLARATIO


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Enzyklika Mystici Corporis


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2004
Offener Brief an H.H. Bischof M. Pivaruns


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2004
Eberhard Heller: Der Fall Y. Yurchik: Aufnahme in die röm.-kath. Kirche?


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Zum Tode von Johannes Paul II.


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
L’ERREUR FONDAMENTALE DE VATICAN II


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
Some Remarks concerning the Consecrations by Mgr. Ngô-dinh-Thuc and Mgr. Carmona


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
Open Letter to most Reverend Bishop M. Pivarunas


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
ROTHKRANZ Y LAS INVESTIGACIONES...


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
EL ERROR PRINCIPAL DEL VATICANO II


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
La libertad religiosa, error del Vaticano II


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
EL HABITO HACE AL MONJE


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
HABEMUS PAPAM?


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
La libertad religiosa, error del Vaticano II


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
Sobre la situacin actual de la Iglesia


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A propos de la situation actuelle de lEglise


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A commentary on the present situation of the Church


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2006
Am Scheideweg


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografa de Monseor P. M. Ng-dinh-Thuc - Prologo


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografia II


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Apendice II - Documentos


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
Surrexit Christus, spes mea


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
La silla apostlica ocupada


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Der Hauptirrtum des II. Vatikanums - Vorwort


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
ber den Papst


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
LEglise Catholique-Romaine de la diaspora


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
Sobre la situacin actual de la Iglesia (esp.)


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
A propos de la situation actuelle de lEglise (fr.)


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
A commentary on the present situation of the Church (engl.)


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2003
Warum kein islamischer Religionsunterricht


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
Reflexiones sobre la fiesta de Navidad


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
The Apostolic See Occupied


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
The Episcopal Consecration of Fr. Guerard des Lauriers


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
Mgr. Lefebvre est-il vque ou simple lac?


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
Zur Frage der Gltigkeit der heiligen Messe


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
Ich bin allein


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
Buchbesprechung


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
Alla ricerca dellunit perduta


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
In Search of lost unity (engl/spa)


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Der Apostolische Stuhl


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Die Weihe von P. Gurard des Lauriers zum Bischof


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
How can you be a christian without Church?


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
Le Sige apostolique < occup >


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La conscration piscopale du P. Gurard des Lauriers


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La sede apostolica


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La consacrazione di P. Gurard des Lauriers a vescovo


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
LA IGLESIA CATOLICO-ROMANA EN LA DIASPORA


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
Ha permitido Roma el viejo rito misal


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
A la recherche de l'unit perdue


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Christus erstand, Er, mein Hoffen


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Offener Brief an H.H. P. Perez


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
SOLO LA VIEJA MISA


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Anmerkungen zum Briefwechsel mit H.H. Pater Perez


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
VIVA EL CHRISTO REY! - STATIONEN EINER REISE DURCH MEXIKO -


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
ERKLRUNG


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
Abri der modernen Geschichte der katholischen Kirche in Mexiko


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
SER CRISTIANO SIN IGLESIA? - UNA PONENCIA-


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
EIN NICHT UNFEHLBARER PAPST


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
VIVA CRISTO REY! -ESTACIONES DE UN VIAJE POR MJICO-


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Religin en Mjico


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION (dt/espa)


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
Der Papst steht in der katholischen Kirche nicht zur Disposition


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
Die Weissagung


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1971
SCHACHER MIT DER MESSE


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1972
QUELLEN DER GLAUBENSLEHRE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
Appell an den Redakteur der EINSICHT


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
UNFEHLBAR UND FEHLBAR ZUGLEICH


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
Kirchensteuer und


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
ERKLRUNG S.E. Mgr. Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
CURRICULUM VITAE DE MGR. PIERRE MARTIN NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
SEKTIERERTUM ALS VORGABE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1997
DIE RESTITUTION DER KIRCHE ALS RECHTSGEMEINSCHAFT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
ZUM PROBLEM DER RESTITUTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1993
DER HL. ALBERTUS MAGNUS


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1994
Offener Brief an Herrn Jean-Gerard Roux


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
VERSINKT DER KATHOLISCHE WIDERSTAND IM SEKTIERERTUM?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
Anhang: Die wichtigsten uerungen des Lehramtes zu Thomas von Aquin


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1995
NUR NOCH AUSLAUFMODELL?


Ausgabe Nr. 5 Monat Mrz, Doppelnr. 5-6 1996
IN MEMORIAM H.H. PFR. FRANZ MICHAEL PNIOK


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1994
Nachruf auf Herrn Jean Andr Perlant


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
La Santisima Trinidad


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
ber die geistliche Vollkommenheit


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
ARCHBISHOP NGO-DINH-THUC MARTYR FOR THE FAITH


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
DECLARATIO DE CONSECRATIONIBUS EPISCOPORUM


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
Zum Problem der gegenwrtigen Vakanz des rmischen Stuhles


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-Mrz 1993
Zum Problem der gegenwrtigen Vakanz des rmischen Stuhles


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
EIDESSTATTLICHE ERKLRUNG


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
ZUM TODE VON HERRN ANACLETO GONZALEZ FLORES


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
IN ERINNERUNG AN BISCHOF MOISS CARMONA RIVERA


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
ZEHN JAHRE SEDISVAKANZERKLRUNG S.E. MGR. P. M. NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
EIDESSTATTLICHE ERKLRUNG lat/dt/engl/fr/span/ital


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
ZEUGNIS DES GLAUBENS - ZUM PROBLEM DER GEGENWRTIGEN VAKANZ DES RMISCHEN STUHLES -


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
WEITERE EINZELHEITEN ZUR ENTFHRUNG VON S.E. MGR. NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1990
ZUR PROBLEMATIK DER RESTITUTION DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 8 Monat Mrz 1989
APPELL AN SEINE MITBRDER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
DER BRUCH FAND NICHT STATT!


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/Mrz 1986
BITTSCHREIBEN AN UNSERE BISCHFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1984
LESERBRIEFE, LESERMEINUNG...


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
ZUR BISCHOFSWEIHE VON MGR. GNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
ZEIGE MIR, HERR, DEINE WEGE


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
Wenn die Kirche nicht gttlich wre... 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
Die Ereignisse der beiden letzten Jahre


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN VON MGR. NGO-DINH-THUC UND MGR. CARMONA GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
DIE ANGRIFFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
ZUM PROBLEM DER BISCHOFSWEIHEN UND DER DECLARATIO VON S.E. ERZBISCHOF NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
BRIEF VON HERRN REKTOR A.D. OTTO BRAUN AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1984
Eine Erklrung von Mgr. M.L. Gurard des Lauriers


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
BRIEF AN S.E. MGR. PIERRE MARTIN NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
NACHRUFE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
ERZBISCHOF PETER MARTIN NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
H.H. PFARRER JOSEF LEUTENEGGER IN MNCHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN ... GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
STURMWOLKEN BER DER GANZEN WELT


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1982
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1982
Declaration concernant Palmar


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1982
CURRICULUM VITAE DE MGR. PIERRE MARTIN NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
BRIEF AN MSGR. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
SECTE ORTHODOXE?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
QU'EST-CE DIRE: LA NOUVELLE MESSE PEUT TRE VALIDE ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
LETTRES


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
REPONSE DE HR L'ABBE HANS MILCH AUX QUESTIONS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
QUE SIGNIFIE LA COEXISTENCE DES RITES PRE- ET POSTCONCILIAIRES


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
KANON 188, 4 DES CIC


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
Protestation de Foi Catholique - franz/deutsch


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
LO UNICO QUE QUEREMOS ES LA MlSA TRIDENTINA


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Und ihr werdet sein wie Gott


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
BRIEF AN MGR. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
OFFENER BRIEF AN HERRN PROF.DR. HEINZ KREMERS


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
POUR VOUS ET POUR TOUS - LE PROGRAMME DE JEAN-PAUL II


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
Konzil von Trient: Dekret ber das Sakrament der Eucharistie - ERLSUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DIE LITURGISCHE SPRACHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
Konzil von Trient: Dekret ber das Meopfer


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1977
DIE DOGMATISCHEN BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR PRIESTERWEIHE


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
EN LA ENCRUCIJADA


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
la croise des chemins


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
At the crossroads


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
Y seris como Dios (Gn. 3, 5)


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
And thou wilt be like God (Gen. 3,5)


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO, 1er continuation


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO, 3. continuation


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
APPENDICE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
EMPFEHLUNGEN ZUM VERHALTEN DER PRIESTER


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
DIE LOGIK EINES THEOLOGEN


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1974
Papa haereticus


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Carta a Su Eminencia el obispo XXX


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Letter to His Excellency xxxx


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
LA SANTISIMA TRINIDAD


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Et vous serez comme Dieu


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaratio


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaracin


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaration


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Dclaration


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Dichiarazione


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Brief an einen Bischof...


Ausgabe Nr. 12 Monat Fvrier 1982
COEXISTENCE PACIFIQUE?


Ausgabe Nr. 12 Monat Fvrier 1982
POUR L'AMOUR DE LA VERITE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
DE LA RESISTANCE CATHOLIQUE A L'OCCUPATION MODERNISTE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
Mgr. Lefebvre est-il vque ou simple lac?


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
LE TEMPS DE L'APOCALYPSE


Ausgabe Nr. 12 Monat August 1984
SIEGE ET CHUTE DE LA FORTERESSE ROMAINE


Ausgabe Nr. 12 Monat August 1984
DECLARAT ION OF MGR. M.L. GURARD DES LAURIERS


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
SACRE DE M. L'ABBE GNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
MISE AU POINT DE LA SAKA SUR LE SACRE DE L'ABB G. STORCK


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
QUE PENSER DE LA MISE AU POINT DE M. ALPHONSE EISELE?


Ausgabe Nr. 14 Monat Decembre 1984
LE CAS DU PAPE HONORIUS (625-638)


Ausgabe Nr. 14 Monat Decembre 1984
DE ECCLESIAE CAPITE


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
ORTHODOX SECT?


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
THE APOSTOLIC CHAIR VACANT


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
PEACEFUL CO-EXISTENCE?


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
ONCE MORE: PRECISE QUESTIONS TO ECNE


Ausgabe Nr. 12 Monat June 1980
A PROCLAMATION ON 'THE NEW MASS AND THE POPE'


Ausgabe Nr. 13 Monat Februar 1981
NOVUS ORDO MISSAE: AN ANTI-MASS, Part 2


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
LE CANON 188, N 4 OU: OU EST L'EGLISE


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
LETTRE A MSGR. LEFBVRE


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
MONTRE-MOI TES CHEMINS, SEIGNEUR


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
OUR LADY OF FATIMA AND THE HOLY FATHER


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
DE APOSTOLICA SEDE


Ausgabe Nr. 14 Monat February 1984
INFORMATIONS OF THE EDITOR


Ausgabe Nr. 14 Monat February 1984
NUAGES NOIRS SUR LE MONDE ENTIER


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
THE SO-CALLED 'EXCOMMUNICATION' OF H.E. ARCHBISHOP NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
JUAN PABLO II. NO ES UN PAPA CATOLICO


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
VATICAN II FACE LA TRADITION


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
REPONSE DE M. L'ABB MILCH A LA LETTRE OUVERTE DU M. HELLER


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
FALSE BISHOPS AND TRUE BISHOPS


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
IS ONE A SCHISMATIC, WHEN IN OUR DAYS ONE CONSIDERS THE CHAIR OF ST. PETER AS VACANT


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
AGAINST THE 'PROPHECY' OF THE SO-CALLED 'ROMAN CATHOLIC'


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
THE ARIANISM - AN EXAMPLE FOR THE EXISTENCE OF THE CONSENSUS FIDELIUM


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
MONSEOR LEFEBVRE COMO PROFETA


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1981
LE NOVUS ORDO MISSAE: UNE ANTI-MESSE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1981
SEULEMENT, QUAND LE FILS DE L'HOMME REVIENDRA TROUVERA-TIL LA FOI SUR LA TERRE?


Ausgabe Nr. 14 Monat Oktober 1981
LA BANDE DES QUATRE


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
APPEL DU 16.4.1979


Ausgabe Nr. 12 Monat June 1980
Vox FIDEl: LA VOIX DE LA FOl OU L'ORGANE DES SOUHAITS


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
CURRICULUM VITAE DE MGR. LOUIS VEZELIS O.F.M. (fr.)


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
Some Remarks concerning the Consecrations by Mgr. Ng-dinh-Thuc and Mgr. Carmona


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LAS CONSAGRACIONES EPISCOPALES


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
BREVES OBSERVATIONS SUR LES SACRES EPISCOPAUX


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
THE APOSTOLIC CHAIR VACANT


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
MGR. LEFEBVRE AS PROPHET


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
STORM CLOUDS OVER THE WHOLE WORLD


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
LA TRADICION


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
POUR VOUS ET POUR TOUS - LE PROGRAMME DE JEAN-PAUL II


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
SECTE ORTHODOXE ?


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
A ROMAN CATHOLIC BISHOP SPEAKS


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
LE CAS BARBARA


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
THE CASE BARBARA


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
THE QUESTION OF THE PAPACY TODAY


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
I believe in the holy Catholic Church, the communion of saints


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
The apostolic succession crisis and the sacrament of order in relation to the 20th century apostasy to the church of Rome


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
La crise de la succession apostolique et le sacrement de l'ordre en relation avec l'apostasie du 20e sicle de l'glise de Rome


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
DECLARATION: On John Paul II's death


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
LA BULA DE PAULO IV


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Pauls' IV. Bulle Cum ex apostolatus officio - Appendix


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
LA VALIDEZ CE LOS RITOS POSTCONCILIARES CUESTIONADA


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PASCENDI DOMINICI GREGIS - CONTIN. 2


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
ENSEIGNEMENT DE PIE XII POUR DFENDRE LES CRITURES


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PROCLAMATION CONCILIAIRE CONCERNANT LA LIBERT RELIGIEUSE


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
The second Book of accusation for heresy against the author of the new Catechism from 1992


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
The poignant Secret of Sister Lucy


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL PROBLEMA DE LA RESTITUCION DE LA JERARQUIA CAT. 1.Cont


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL PROBLEMA DE LA RESTITUCION DE LA JERARQUIA CAT. 2.Cont


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL TEMA DE LA RESTAURACION DE LA JERARQUIA CATOLICA


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
LA RESTAURACION DE LA JERARQUIA CATOLICA - BIBLIOGRAFIA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Der schmerzliche 'Ehebruch' der 'Braut Christi'


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
REPLICA AL ARTICULO 'APOSTASIA Y CONFUSION'


Ausgabe Nr. 15 Monat Juli 2008
DICTAMEN SOBRE UNA ELECION PAPAL EN LAS PRESENTES CIRCUNSTANCIAS


Ausgabe Nr. 15 Monat Juli 2008
ELIGENDUS EST PAPA


Ausgabe Nr. 15 Monat Juli 2008
THE DIVINE MERCY


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
The Holocaust Bar is too High


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
SATIS COGNITUM


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
Documents about the Case Williamson


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
Sedevacantists Believe in the Holy Roman Catholic Church‏


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2009
Aeterni Patris, span


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2009
Le bon sens catholique


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Festividad de Cristo Rey


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
LEGLISE CATHOLIQUE-ROMAINE DE LA DIASPORA


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Estado de emergencia: afianzado en cemento


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Im Eiltempo vom Abseits ins Aus


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 6. c. Die nach dem Kirchenrecht den Neuerern zukommende Stellung.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 7. a-b Knnen Ppste zu Hretikern, Apostaten oder Schismatikern mutieren


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
Zum Beginn des neuen Jahrganges 2011


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
In memoriam Prof. Wendland


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
Clerical Abuse


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
E sarete come Dio (Gn. 3, 5)


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
SOBRE LA REALIDAD Y LA EXITENCIA DEL PURGATORIO


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Der Wiederaufbau der Kirche als Institution


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
30 Jahre Sedisvakanz-Erklrung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2013
Null und nichtig der Ritus der Bischofsweihe von 1968


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2015
Islamisches Recht (arīa) mit dem Grundgesetz vereinbar?(1)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2017
Die Synode von Pistoja


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2019
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2020
Clerici vagantes oder Priester der kath. Kirche


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2020
Quo vadis?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
The Errors of Vatican II and their defeat through Recognizing Christ as Son of God


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
But we all beholding the glory of the Lord with open face, are transformed into the same image


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
The Meaning of Art in the Religious Domain


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Los errores del Vaticano II y su superacin gracias al conocimiento de Cristo como Hijo de Dios


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Cmo se puede conocer a Cristo como Hijo de Dios: nuevas consideraciones


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Queda por responder la pregunta es Jesucristo el Hijo de Dios?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Notas sobre el artculo Bienaventurados los puros de corazn porque ellos vern a Dios (Mt 5,8)


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Por eso, todos nosotros, ya sin el velo que nos cubra la cara, somos como un espejo que refleja la gloria del Seor;


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Jsus-Christ est-il le Fils de Dieu?


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Comment le Christ peut tre reconnu comme le Fils de Dieu


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
La question demeure: Jsus-Christ est-il le Fils de Dieu?


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Heureux les coeurs purs, car ils verront Dieu (Mt. 5, 8)


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Remarques sur le trait: Heureux les coeurs purs, car ils verront Dieu (Mt. 5,8)


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Limportance de lart dans le domaine religieux


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Informations de la rdaction


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Les erreurs de Vatican II


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2020
Sptes Erwachen


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2021
Ankndigung


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2021
Der Geist als Seele der Kirche - deutsch und spanisch


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2022
Corona perennis Corona auf ewig?


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2022
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2023
EINSICHT, Quo vadis? (Wohin gehst du?)


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2023
Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2023
Hinweis auf die ERKLRUNG aus dem Jahr 2000


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2023
Erklrung aus dem Jahr 2000


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Editors Notes


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
In Search of Lost Unity


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Note on the 2000 Declaration


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
The 2000 Declaration


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
En busca de la unidad perdida


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Nota sobre la Declaracin del ao 2000


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Declaratin del ao 2000


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
la recherche de unit perdue


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Rfrence la DCLARATION de lan 2000


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Dclaration de lanne 2000


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Erklrung aus dem Jahr 2000


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2023
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2024
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2024
Papa haereticus eine Antwort auf H.H. Vigan


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2024
Leserbrief


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2024
Aspicite nobis illusiones englisch


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2024
Papa haereticus englisch


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
Meine Begegnung mit S.E. Erzbischof Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
My Time with His Excellency, Archbishop Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
Ma rencontre avec S.E. Mgr. Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
Mi encuentro con Su Excelentsimo y Reverendsimo Arzobispo Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
Il mio incontro con S.E. lArcivescovo Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2024
EINSICHT quo vadis?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2024
Can the Pope Change the Rite of Holy Week?


A propos de la situation actuelle de lEglise
 
A propos de la situation actuelle de lEglise

Interview donne par M. Eberhard Heller

Remarque prliminaire:

Linterview qui va suivre est publi lintention des lecteurs de lhebdomadaire politique Junge Freiheit (=jeune libert) qui se consacre, en plus de sa  tache spcifiquement politique, tirer au clair les causes spirituelles-religieuses qui sont lorigine de la situation dsastreuse dans laquelle nous nous trouvons depuis pas mal de temps. La parution en avant-premire dans notre priodique est autorise par la rdaction de la Junge Freiheit . Les dveloppements qui suivent sadressent tous ceux qui, ces derniers temps, nous ont rejoint comme lecteurs. Nous esprons leur faciliter laccs la position ecclsiastique que nous dfendons, en expliquant certains problmes.
Eberhard Heller

***

Olles : Quest-ce que vous pensez de la situation de lEglise catholique en ce dbut du 21e sicle ?

Heller : En parlant de l Eglise catholique vous dsignez sans doute cette institution religieuse qui, suite aux rformes de Vatican II,  a subi une mutation en ce quon appelle glise conciliaire ; celle-ci, bien quen continuant dutiliser le nom d Eglise catholique-romaine a perdu son identit avec lEglise catholique ant-conciliaire. Les rformes de Vatican II et lvolution qui suivit, dans lesprit de ce concile, constitue de multiples faons une rupture avec la tradition bi-millnaire de lEglise qui, du reste, est camoufle par le maintien extrieur de ses apparences, de certaines doctrines et des structures hirarchiques et juridiques de lEglise dautrefois.

Voici comment cette mutation de lEglise de Jsus-Christ en glise conciliaire sest opre ; cest par la falsification des rites sacramentels ou le changement de leur interprtation, la ngation de certains dogmes, la corruption smantique, la relativisation des lois morales et labandon de lEglise de son droit dtre seule vraie comme dtentrice et gardienne  des vrits du salut rvles par Dieu. Jean Paul II se comprend comme le chef dune de ces nombreuses religions, gales en droit, avec lesquelles il adore Dieu ce qui revient nier la Trinit. Dailleurs un auteur amricain a dress un catalogue de 101 hrsies lactif de Jean Paul II !

Ces affirmations sont coup sr normes ! Aussi faut-il les prouver. A cette fin, je me permets de citer deux documents conciliaires et lapprciation dun tmoin srement non-suspect. Il est crit dans Nostra Aetate art. 3 : LEglise regarde aussi avec estime les musulmans qui adorent le Dieu Un, vivant et subsistant, misricordieux et tout-puissant, crateur du ciel et de la terre qui a parl aux hommes . Cette affirmation est prcise dans Lumen Gentium chap. 16 : Mais le dessein de salut enveloppe galement ceux qui reconnaissent le Crateur, en tout premier lieu les musulmans qui professent avoir la foi dAbraham, adorent avec nous le Dieu unique. Paul VI  renona, en 1970, au droit absolu de lEglise dtre la seule vraie en dclarant ce qui suit :   il y a trois religions qui reconnaissent toutes le vrai Dieu, qui participent ce conflit (cest--dire le conflit du Moyen-Orient) : le peuple des Juifs, celui de lIslam et, au milieu, le peuple chrtien rpandu dans le monde entier. Elles proclament, trois voix, lunique monothisme. Elles parlent un langage minemment authentique, digne, historique, indestructible et convaincant . Ce changement de mentalit est attest e. a. dans Le Monde du 25/01/2000 par le Professeur , le P. Claude Geffre OP, doyen de la facult de thologie du Saulchoir : lors du concile Vatican II lEglise catholique dcouvrit et accepta quelle ne possde pas le monopole de la vrit, quil faut quelle se mette lcoute du monde.() Les religions qui sopposent ces exigences lgitimes sont accules se rformer ou disparatre . Par contre, le Christ dit :   Personne ne vient au Pre sinon par moi (Jn, 14,6) ; car celui qui na pas le Fils, na pas le Pre non plus . (1 Jn 2,23). On le voit bien, il ny a pas place pour la tolrance !
 
Il nest donc pas possible quun pape ou le magistre de lEglise suppriment les positions fixes en se rclamant de la rvlation divine de la vrit et qui taient en vigueur jusquil y a peu ; il nest pas possible quelles soient changes en leur contraire, quon les falsifie sans supprimer la vrit divine comme rfrence absolue et sans renoncer tre la  plnipotentiaire institution de la vrit. Ce qui tait en vigueur dans lEglise hier, le sera aujourdhui et demain.

Si les changements aprs Vatican II ont t introduits, presque sans faire de bruit, citons, pour clairer comme par un projecteur, un seul exemple qui marque dj un point daboutissement de la dcadence morale : il sagit de lapprobation gnrale de lavortement dans laquelle lglise conciliaire en Allemagne tait implique jusquil y a peu. Lpiscopat entretenait des centres de consultations o les femmes enceintes, en situation de dtresse, pouvaient sadresser, et dfaut de solution,  recevoir une attestation qui ne donnait rien moins que le droit de recourir lavortement ; cest ce que certains ont qualifi de licence pour pratiquer un assassinat .

Pour tre juste il faut dire, que il y en eut beaucoup qui ne sont pas rendu compte de la nouvelle  orientation officielle de la hirarchie. En gnral,  le peuple chrtien est encore toujours davis que lglise conciliaire est lEglise de Jsus-Christ ; dautant plus que les rformes qui falsifient les donnes de la Foi dpassent la comprhension thologique des simples fidles, et que limposture par la corruption smantique vint sy ajouter. La jeune gnration qui na plus connu la foi traditionnelle ni la liturgie ancienne, cette imposture na pas t perue, puisque les rformes ont acquis entre-temps leur propre tradition. Pour eux lglise conciliaire est reste lEglise catholique et continue ltre.  Il faut dire aussi quils nont pas connu autre chose cause de la dfaillance des conservateurs rests fidles la doctrine. Parmi les simples fidles il y en a peine un qui connaisse les diffrences thologiques et dogmatiques entre la (vraie) doctrine catholique et les croyances protestantes. Les ans parmi les fidles se sont accoutums aux rformes liturgiques, mais souvent ils continuent dy joindre le savoir des enseignements dautrefois. La messe ou la messe est clbre en langue du pays et lon saperoit peine que ces messes sont invalides cause de certaines falsifications quon y a introduites Et mme cette glise a pu maintenir partiellement sa fonction stabilisatrice au point de vue social p. e. dans beaucoup de paroisses rurales.    

Actuellement vous pouvez trouver dans lglise conciliaire, en marge, des rvolutionnaires avec un programme bien arrt jy range Jean Paul II-. Le journaliste italien Messori, un insider, le confirme ; lventail souvre jusquaux clercs et lacs ayant gard un attachement motionnel au catholicisme. Afin de vous donner par un exemple parlant une ide des divisions internes au sein de la hirarchie conciliaire je vous renvoie une dclaration faite par le cardinal Kasper propos du document Dominus Jesus , probablement de la rdaction du cardinal Ratzinger en juger daprs le style, et qui, en bonne partie, est catholique. Or, Kasper, peine lev au cardinalat, critique ce document comme un document qui fait mal etc. parce, daprs lui, il exige (!) une obligation dans la foi. Or, ce document provient prcisment de cette institution laquelle il doit son cardinalat.

Mise part la trahison au plan thologique difficile dceler, les fruits des rformes ne sont non seulement visibles, amis aussi mesurables : la dsertion massive des glises, la rgression dramatique des vocations sacerdotales et religieuses, lextinction de lactivit missionnaire, le mutisme de lEglise comme autorit morale.

En rsum nous pouvons dire : lEglise catholique romaine, tel quelle tait autrefois avec sa fonction dinstitution de salut a pour une large part cess dexister. Ceux qui ont vu que ces rformes sont rvolutionnaires, ne vivent pas dans la clandestinit, il est vrai, mais dans la dispersion , dans une diaspora dun type nouveau. Ainsi le cardinal Scheffczyk, prof. m. de dogme luniversit de Munich qui parle de lautodestruction de lEglise certifie lendroit de ces fidles : Il faut tre raliste et concder avec un sentiment de sympathie quactuellement beaucoup de chrtiens se sentent perdus, perplexes et mme dus. ( Theologisches , juillet 02)

Olles : Qui taient les principaux ennemis de lEglise ant-conciliaire , anti-moderniste,

Heller : Depuis la Rvolution Franaise lEglise a t refoule de plus en plus de la vie publique dans la sphre  prive des gens : la religion cest une affaire prive !  Or, peu de temps avant cela lEglise subit le despotisme par le Josphinisme. De plus, le processus de la dchristianisation a t favoris par linfluence du rationalisme (Aufklrung) et de la scularisation. La franc-maonnerie dautre part,  avait comme objectif, par son combat contre le trne et lautel , de subvertir lEglise. Il est intressant de dcouvrir dans plusieurs dcrets conciliaires des ides rvolutionnaires qui avaient t formules prcdemment par les illumins. La hirarchie post-conciliaire a accueilli promptement et avec soumission la requte du judasme (Bnai Brith) dliminer de la liturgie les lments soi-disant antismites.

Aux influences extrieures il faut ajouter que chez beaucoup de thologiens sinstallait un complexe dinfriorit, car depuis la fin du 19e sicle il se sentaient exclus de lvolution scientifique. Cest la raison pour laquelle, aprs le concile, ils taient plus disposs encore se ruer littralement sur les thories modernes.
Mais ce qui a t dcisif pour la situation actuelle chelle mondiale cest la rvolution par en haut .

Olles : Quelle sont les effectifs de la Tradition chelle mondiale ?
Heller : Lorsque, aprs le concile Vatican II, on saperut que les documents promulgus navaient pas seulement un caractre rformateur, mais quils touchaient galement le dogme catholique, quils atteignaient par consquent trs gravement la rforme liturgique, il y eut en un premier temps beaucoup de personnes qui combattaient ces rformes. La promulgation du soi-disant N.O.M. de Paul VI tait suivie rapidement du Bref examen critique de N.O.M. sign par les cardinaux Ottaviani et Bacci, dans lequel des dfauts thologiques graves du nouveau rite taient mis en vidence.

Dans ce contexte il est clairant de noter ce que le cardinal Ratzinger a crit propos de la rforme liturgique ; selon lui celle-ci ntait pas une reviviscence , mais une dvastation : Je suis convaincu, crit-il, que la crise de lEglise dans laquelle nous vivons actuellement, provient pour une large part de leffondrement de la liturgie .   (Ma vie, Mmoires 1927-1997 , Rome 1997).

Mme lglise grecque-orthodoxe et des thologiens protestants connus levaient leurs voix pour mettre en garde contre lintroduction du Novus Ordo.  Des groupes de rsistance se formrent chelle mondiale pour rclamer le maintien de lancienne messe et le latin comme langue de lEglise. Il y avait des clercs comme  des lacs, des personnes publiques de mme que des scientifiques, des journalistes, des thologiens de renom, amis aussi des fidles engags. La fdration internationale d Una Voce   se donna des structures juridiques. Le groupe Freundeskreis der Una Voce fut fond en 1966 Munich. Cest moi qui en assure actuellement la prsidence.      

Mgr Lefebvre fonda en Suisse son sminaire international qui vit affluer beaucoup de sminaristes. De nombreux priodiques, paraissant dans les principales langues, furent publis. Le groupe Freundeskreis der Una voce Munich dita le priodique thologique EINSICHT ds 1971.

Une scission se dessina lhorizon parce que chez les chrtiens traditionnels les dcrets de rforme reurent des apprciations thologiques diverses ; les analyses du Novus Ordo Missae en formrent le foyer.   Alors que les uns ne virent que des dfauts liturgiques dans cet ordo les autres firent la dcouverte quil contient des falsifications dogmatiques graves entranant non seulement linvalidit des messes clbres en ce rite, mais quil mit en question la lgitimit de la fonction de Paul VI, son promulgateur. Cette position portant plus loin que les constations immdiates ne fut pas adopte par la plupart des chrtiens attachs la Tradition . Il sen suivit une division en traditionalistes-ils forment dune certaine manire une secte orthodoxe au sein de lglise conciliaire en menant une querelle de rites ; ce jour cette querelle est reste sans solution ; et les sdvacantistes. Font partie de ce groupe les fidles qui estiment que le Sige romain est vacant. Cette division dure encore toujours. La figure symbolique des traditionalistes, leur figure de proue,  fut Mgr. Lefebvre pendant assez longtemps. Tandis que Mgr Ng-dinh-Thuc, ancien archevque de Hu/Vietnam, frre de lancien prsident catholique Ng-dinh-Diem du Vietnam que les Amricains ont fait assassiner avec lapprobation du Vatican- tait suivi par les sdvacantistes.  Cest par sa dclaration publique de la vacance du saint Sige, en date du 23/02/1982 Munich, que Mgr Ng-dinh-Thuc fournit pour ce groupe le fondement thologique dcisif.

Si vous minterrogez au sujet des effectifs de ces deux groupes, je puis vous rpondre et dire que les simples traditionalistes autour de Mgr Lefebvre comptent un nombre impressionnant dadhrents, mais que du point de vue de largumentation lors de discussions, ils sont faibles. Dautre part les sdvacantistes  sont en mesure de prsenter des arguments percutants, mais, chelle mondiale, ils sont une minorit. Ce groupe a sa reprsentation la plus forte au Mexique. Sociologiquement parlant ces deux groupes jouent un rle plutt insignifiant. Puisque la direction unitaire fait dfaut dans le domaine pastoral, nous navons pu obtenir jusqu prsent une efficacit dans le domaine de la restauration de lEglise comme institution de salut.

Olles : Quelle peut tre la dimension de la dvastation de lapostolicit suite au syncrtisme ?

Heller : Lapostolicit veut dire que lEglise est fonde sur les aptres appels par le Christ sa suite ; cela veut dire aussi dune part la doctrine continue et identique et dautre part la succession apostolique de la hirarchie cest--dire la transmission ininterrompue des pouvoirs pour sacrer des vques et ordonner des prtres afin de garantir lexistence de lEglise comme institution du salut.

Dune part la succession apostolique est en pril parce que les nouveaux rites des ordres sacrs,  invalides ou au moins douteux, ont t introduits et que les pouvoirs piscopaux et sacerdotaux cesseront ainsi dexister. Dautre part :lapostolicit est supprime par le fait que Rome  renonce aux pouvoirs et aux dogmes transmis aux aptres ; citons comme exemple  le dogme hors de lEglise point de salut. Cela veut dire que lglise conciliaire ne revendique plus par rapport aux autres confessions chrtiennes dtre la seule vraie Eglise ; en fait, elle les reconnat comme gales en droit, mieux que cela, elle assure que lIslam, le Judasme et les autres religions mondiales sont des moyens lgitimes par les quelles on peut faire son salut. Par consquent, lglise conciliaire elle-mme renonce au titre dtre la vraie institution chrtienne ncessaire au salut. Le pape dune telle institution se range, aux fins dune coexistence pacifique,  dans la phalange des dignitaires de droits gaux des autres religions. En mme temps ce syncrtisme signifie quon abandonne toute activit missionnaire relle. Mais, mme les gestes partiellement scandaleux et syncrtistes de la part du chef par arrogation de lEglise catholique rappelons que Jean Paul II embrassa le Coran par exemple! -  et les rencontres inter-religieuses nempchent que les autres religions ne respectent nullement lide de la coexistence pacifique. Au Soudan on continue tuer des chrtiens, mme en Turquie ils subissent la perscution et la discrimination. Imaginons saint Pierre se prtant des ngociations avec les empereurs romains au sujet de programmes de la bonne volont de tous les hommes , tandis que devant la porte, dans larne, ce mme empereur- ntant probablement pas de bonne volont -  jette des chrtiens aux pieds des fauves pour quils les dvorent. Quel cynisme !

Olles : Est-ce que la nouvelle glise, en affamant les chrtiens  spirituellement, a donn lieu  des consquences comme lcumnisme ?

Heller : Ce concept est un de ceux qui ont t soumis un changement de sens par la corruption smantique applique par les modernistes. Initialement on dsignait par l lassemble dglises particulires. Cest pourquoi on parlait dun concile cumnique . De nos jours lon dsigne par l les objectifs qui visent unifier les diffrentes confessions chrtiennes. Contrairement aux efforts faits avant le concile, de faire cesser le scandale des divisions en cherchant des solutions aux problmes de lheure je pense  e. a. aux tentatives malheureusement choues de refaire lunit avec les orthodoxes sous Pie XI on fait avancer les choses en vitant les vrits catholiques cest--dire lunit a priorit sur la vrit rvle. L cumnisme ainsi compris est bien lobjectif que les propagateurs des rformes veulent atteindre. Reportez-vous la dclaration commune propos de la doctrine sur la justification, qui envisage darriver un consensus nuanc . Lvque Karl Lehmann, lev rcemment au cardinalat (par lglise conciliaire) sest permis de qualifier comme docteur de lEglise Martin Luther, sans tre inquit le moins du monde par les autorits conciliaires, alors que Luther est condamn comme hrtique par lEglise. Dans mes relations il y a des personnes qui ont dsert lglise conciliaire cause de son indiffrentisme thologique, pour rejoindre lglise orthodoxe. Sil est un fait que de simples fidles rclament encore plus dcumnisme,  cest parce quils ne comprennent plus pourquoi des confessions ayant presque la mme foi doivent continuer dexister cte cte comme organisations ecclsiales diffrentes.  Labandon des vrits sanctionnes par des dogmes a gnr une mentalit arbitraire eu gard au contenu doctrinal, donnant lieu un  christianisme quon pourrait comparer un patchwork o chacun  bricole sa propre thologie , sa faon.

Olles : Entre-temps la stigmatisation des catholiques fidles par les modernistes a pris des caractristiques de perscution. Est-ce que vous vous retrouverez bientt dans le compte-rendu du bulletin de la constitution de lEtat?
Heller : Nous ne sommes pas perscuts directement, mme si lon nous  diffame comme tant des intransigeants, des fondamentalistes ; pour cela lglise conciliaire manque de moyens ; politiquement il n y a pas de raison pour cela. Car, nous voulons continuer ce que lEglise a fait jusquau concile. Certainement, les prtres qui sopposent lglise conciliaire subissent des prjudices. Peut-tre M. Fridmann, le prsident, faisant fonction, du Conseil central des Juifs en Allemagne (maintenu son poste en dpit des reproches quon lui a faits) aura un jour lide de nous accuser dantismitisme parce que nous maintenons la liturgie traditionnelle du Vendredi-Saint. Mais, il ne le fera pas, je crois.

Olles : La nouvelle messe, le libralisme religieux, les droits de lhomme contre lautorit de Dieu. Quelles vrits fondamentales pouvez-vous y  opposer?

Heller : Nous devons tenir que la vrit absolue existe, quelle a pris chair dans le Christ et quil ny quune religion vraie. Ds lors il nous reste adopter la conviction que Lui, lHomme-Dieu, dans sa condescendance, sest abaiss jusqu la misre humaine afin de nous donner son amour et sa misricorde ; par sa mort sacrificielle il a offert lhomme dchu la possibilit de se rconcilier avec Dieu, que, par le saint sacrifice de la messe, il offre aux hommes, sans discontinuer,  dentrer dans ce mouvement de rconciliation; par Lui ils entreront dans la nouvelle Alliance qui est la garantie de la rconciliation et de la paix parmi les hommes.

Olles : Que peut-on conseiller aux fidles qui voudraient rester fidles la tradition apostolique et ecclsiastique ?
Heller : Ils devront sefforcer dabord dtre forts dans la foi et dapprofondir leurs connaissances de la doctrine catholique. Il y a beaucoup de fidles catholiques qui ont perdu pied, parce quils avaient reu leur foi par ducation cest--dire par tradition. Comme le monde actuel prne beaucoup de conceptions religieuses errones et de fausses doctrines de salut il faut sinterroger comment lon peut savoir aujourdhui que le Christ est vrai Fils de Dieu, en qui nous croyons pour de justes raisons. M. Gliwitzky, premier prsident de notre association a dit un jour : Le fait de stre habitu depuis longtemps renoncer lintelligence de la foi, est une des racines les plus profondes de la crise que nous vivons. Do tous nos efforts doivent se porter distinguer, en tenant compte de certains signes, quand nous avons simplement une opinion ou quand nous avons un dsir, quand nous esprons, quand nous croyons et quand nous savons quelque chose en vrit . Sans une conviction ferme eu gard aux vrits lmentaires de la foi nous sommes livrs de nos jours un relativisme raffin.
Lintgration dans lEglise fait problme cause du fait quune organisation stable de ce qui reste de lEglise catholique dans les rgions germanophones nexiste pas ou nexiste pas encore . Mais je suis prt donner des informations adquates aux chrtiens qui le demanderont.

Olles : Pensez-vous quaprs que la foi et la liturgie ont t brades par Vatican II lEglise pourra tre restitue ?
Heller : Cela fait un certain temps que nous travaillons mettre au point un plan pour la rdification de lEglise comme institution de salut. Mais cela a donn lieu des problmes de thologie et dorganisation. Car, il ny a jamais eu, dans lhistoire de lEglise, une situation comparable celle que nous vivons actuellement. Surmonter cette crise signifie sengager sur un territoire inconnu du point de vue thologique, juridique et pratique. Cela exige de nous des efforts qui dpassent de soi nos forces. Il ne suffirait pas p. ex. que Jean Paul II ou les vques oprent simplement un retour afin damender aprs-demain  les dcisions prises jusquici et darrter les dviations. Si un dignitaire hirarchique est tomb dans lhrsie, il perd son office et demeure inapte loccuper de nouveau, supposer quil se convertisse (voir la bulle Cum ex apostolatus officio de Paul IV). Cela veut dire que la rdification de lEglise ne pourrait se faire par ceux qui sont rests fidles la foi. Mais, faute dune direction unique dans le domaine de la pastorale nous navons pas atteint jusqu prsent une efficacit notable pour la rdification de lEglise comme institution de salut.

Olles : Croyez-vous que lAllemagne et lOccident pourraient ressusciter spirituellement ou sommes-nous dj perdus ?
Heller : Cela fait plus de 25 ans quon me sert des rvlations prives, vraies ou fausses, dans lesquelles on annonce un essor de la vie religieuse spirituelle chaque fois que des catastrophes et des conflits ont eu lieu. Je ne peux pas my fier. Moi, je vois ce qui est et la manire dont certaines choses voluent. Il est un fait que lOccident, et lAllemagne avec lui, ont t faonns par le christianisme. Mme si les socits ne veulent pas reconnatre cette ralit, il est un fait aussi que le dsastre spirituel universel ne fait quapporter la preuve de lapostasie et la trahison de lordre social chrtien. Lon peut par exemple montrer clairement la morbidit morale des Allemands dans la question de lavortement : il y eut plus de 60% des soi-disant catholiques qui taient pour la lgislation actuelle du 218. Chaque anne il y a environ 300 000 enfants qui meurent par lavortement. Or, un peuple qui tue ses enfants mourra. Lapostasie de la foi  produit aussi ses effets dans le domaine politique et social. Tout mouvement politique conservateur ou tout parti qui sappuie idologiquement sur les principes rvolutionnaires de lglise conciliaire, est vou forcment lchec parce que cest la puissance des concepts idologiques qui lemportent. Pensez lcumnisme ou au syncrtisme. Ces ides qui furent au fond formules au sein de lEglise, trouvent en fait leur correspondant dans la conception multi-culturelle de la politique. Nous avons pu observer des annes durant, comme tmoins contemporains, ses effets dans les Balkans. A dfaut dun renouveau de la Foi il ny aura pas de rdification de lEglise ni une restauration de la socit. Jusqu prsent je nen vois pas encore de signe.

Olles : Il est dit dans la bible : et vous connatrez la vrit et la vrit vous rendra libres . Est-ce que nous sommes encore mme de supporter la vrit ?

Heller : Nous pouvons supporter la vrit rvle si nous sommes prts la servir humblement,  alors elle nous rendra libres parce que nous avons la volont de mener notre vie dans lamour du Christ , et par lui. Mais que signifie cette humilit. Cest avouer quon a besoin du secours dautrui, dans le cas qui nous occupe, que nous avons besoin de laction rdemptrice du Christ et que nous sommes prts accepter ce secours. Essayez donc de faire comprendre cela ceux qui se produisent en toute complaisance deux-mmes, le faire comprendre la socit de plaisirs actuelle !

Olles : Quelles dmarches concrtes avez-vous faites afin dtre reconnu comme une institution juridique lgale ?
Heller : Cette question a t dbattue. Concrtement il sagit de savoir sil est possible de runir dans une socit de droit public ou dans une fdration dassociations celles qui sont inscrites au registre de lEtat et qui ont t, par endroits, mises sur pied ds 1976, suite linterdiction officielle de lancienne messe. Alors il faudrait se mettre daccord pour dcider quel nom on lui donnerait.

Eberhard Heller

 
(c) 2004-2018 brainsquad.de