54. Jahrgang Nr. 4 / Juni 2024
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Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Widerstand? - Fehl(er)anzeige!


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Notstand: einbetoniert ... oder doch: Extra Ecclesiam salus est?


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Misericordias Domini in aeternum cantabo - Autobiographie von Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc, Erzbischof von Hué, übersetzt von Elisabeth Meurer


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Öffentliche Verkündigung der DECLARATIO


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Enzyklika Mystici Corporis


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2004
Offener Brief an H.H. Bischof M. Pivaruns


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2004
Eberhard Heller: Der Fall Y. Yurchik: Aufnahme in die röm.-kath. Kirche?


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Zum Tode von Johannes Paul II.


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
L’ERREUR FONDAMENTALE DE VATICAN II


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
Some Remarks concerning the Consecrations by Mgr. Ngô-dinh-Thuc and Mgr. Carmona


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
Open Letter to most Reverend Bishop M. Pivarunas


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
ROTHKRANZ Y LAS INVESTIGACIONES...


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
EL ERROR PRINCIPAL DEL VATICANO II


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
La libertad religiosa, error del Vaticano II


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
EL HABITO HACE AL MONJE


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
HABEMUS PAPAM?


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
La libertad religiosa, error del Vaticano II


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
Sobre la situacin actual de la Iglesia


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A propos de la situation actuelle de lEglise


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A commentary on the present situation of the Church


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2006
Am Scheideweg


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografa de Monseor P. M. Ng-dinh-Thuc - Prologo


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografia II


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Apendice II - Documentos


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
Surrexit Christus, spes mea


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
La silla apostlica ocupada


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Der Hauptirrtum des II. Vatikanums - Vorwort


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
ber den Papst


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
LEglise Catholique-Romaine de la diaspora


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
Sobre la situacin actual de la Iglesia (esp.)


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
A propos de la situation actuelle de lEglise (fr.)


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
A commentary on the present situation of the Church (engl.)


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2003
Warum kein islamischer Religionsunterricht


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
Reflexiones sobre la fiesta de Navidad


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
The Apostolic See Occupied


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
The Episcopal Consecration of Fr. Guerard des Lauriers


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
Mgr. Lefebvre est-il vque ou simple lac?


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
Zur Frage der Gltigkeit der heiligen Messe


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
Ich bin allein


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
Buchbesprechung


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
Alla ricerca dellunit perduta


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
In Search of lost unity (engl/spa)


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Der Apostolische Stuhl


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Die Weihe von P. Gurard des Lauriers zum Bischof


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
How can you be a christian without Church?


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
Le Sige apostolique < occup >


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La conscration piscopale du P. Gurard des Lauriers


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La sede apostolica


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La consacrazione di P. Gurard des Lauriers a vescovo


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
LA IGLESIA CATOLICO-ROMANA EN LA DIASPORA


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
Ha permitido Roma el viejo rito misal


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
A la recherche de l'unit perdue


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Christus erstand, Er, mein Hoffen


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Offener Brief an H.H. P. Perez


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
SOLO LA VIEJA MISA


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Anmerkungen zum Briefwechsel mit H.H. Pater Perez


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
VIVA EL CHRISTO REY! - STATIONEN EINER REISE DURCH MEXIKO -


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
ERKLRUNG


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
Abri der modernen Geschichte der katholischen Kirche in Mexiko


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
SER CRISTIANO SIN IGLESIA? - UNA PONENCIA-


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
EIN NICHT UNFEHLBARER PAPST


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
VIVA CRISTO REY! -ESTACIONES DE UN VIAJE POR MJICO-


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Religin en Mjico


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION (dt/espa)


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
Der Papst steht in der katholischen Kirche nicht zur Disposition


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
Die Weissagung


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1971
SCHACHER MIT DER MESSE


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1972
QUELLEN DER GLAUBENSLEHRE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
Appell an den Redakteur der EINSICHT


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
UNFEHLBAR UND FEHLBAR ZUGLEICH


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
Kirchensteuer und


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
ERKLRUNG S.E. Mgr. Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
CURRICULUM VITAE DE MGR. PIERRE MARTIN NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
SEKTIERERTUM ALS VORGABE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1997
DIE RESTITUTION DER KIRCHE ALS RECHTSGEMEINSCHAFT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
ZUM PROBLEM DER RESTITUTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1993
DER HL. ALBERTUS MAGNUS


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1994
Offener Brief an Herrn Jean-Gerard Roux


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
VERSINKT DER KATHOLISCHE WIDERSTAND IM SEKTIERERTUM?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
Anhang: Die wichtigsten uerungen des Lehramtes zu Thomas von Aquin


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1995
NUR NOCH AUSLAUFMODELL?


Ausgabe Nr. 5 Monat Mrz, Doppelnr. 5-6 1996
IN MEMORIAM H.H. PFR. FRANZ MICHAEL PNIOK


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1994
Nachruf auf Herrn Jean Andr Perlant


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
La Santisima Trinidad


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
ber die geistliche Vollkommenheit


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
ARCHBISHOP NGO-DINH-THUC MARTYR FOR THE FAITH


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
DECLARATIO DE CONSECRATIONIBUS EPISCOPORUM


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
Zum Problem der gegenwrtigen Vakanz des rmischen Stuhles


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-Mrz 1993
Zum Problem der gegenwrtigen Vakanz des rmischen Stuhles


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
EIDESSTATTLICHE ERKLRUNG


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
ZUM TODE VON HERRN ANACLETO GONZALEZ FLORES


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
IN ERINNERUNG AN BISCHOF MOISS CARMONA RIVERA


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
ZEHN JAHRE SEDISVAKANZERKLRUNG S.E. MGR. P. M. NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
EIDESSTATTLICHE ERKLRUNG lat/dt/engl/fr/span/ital


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
ZEUGNIS DES GLAUBENS - ZUM PROBLEM DER GEGENWRTIGEN VAKANZ DES RMISCHEN STUHLES -


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
WEITERE EINZELHEITEN ZUR ENTFHRUNG VON S.E. MGR. NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1990
ZUR PROBLEMATIK DER RESTITUTION DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 8 Monat Mrz 1989
APPELL AN SEINE MITBRDER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
DER BRUCH FAND NICHT STATT!


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/Mrz 1986
BITTSCHREIBEN AN UNSERE BISCHFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1984
LESERBRIEFE, LESERMEINUNG...


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
ZUR BISCHOFSWEIHE VON MGR. GNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
ZEIGE MIR, HERR, DEINE WEGE


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
Wenn die Kirche nicht gttlich wre... 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
Die Ereignisse der beiden letzten Jahre


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN VON MGR. NGO-DINH-THUC UND MGR. CARMONA GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
DIE ANGRIFFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
ZUM PROBLEM DER BISCHOFSWEIHEN UND DER DECLARATIO VON S.E. ERZBISCHOF NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
BRIEF VON HERRN REKTOR A.D. OTTO BRAUN AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1984
Eine Erklrung von Mgr. M.L. Gurard des Lauriers


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
BRIEF AN S.E. MGR. PIERRE MARTIN NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
NACHRUFE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
ERZBISCHOF PETER MARTIN NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
H.H. PFARRER JOSEF LEUTENEGGER IN MNCHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN ... GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
STURMWOLKEN BER DER GANZEN WELT


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1982
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1982
Declaration concernant Palmar


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1982
CURRICULUM VITAE DE MGR. PIERRE MARTIN NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
BRIEF AN MSGR. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
SECTE ORTHODOXE?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
QU'EST-CE DIRE: LA NOUVELLE MESSE PEUT TRE VALIDE ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
LETTRES


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
REPONSE DE HR L'ABBE HANS MILCH AUX QUESTIONS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
QUE SIGNIFIE LA COEXISTENCE DES RITES PRE- ET POSTCONCILIAIRES


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
KANON 188, 4 DES CIC


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
Protestation de Foi Catholique - franz/deutsch


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
LO UNICO QUE QUEREMOS ES LA MlSA TRIDENTINA


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Und ihr werdet sein wie Gott


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
BRIEF AN MGR. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
OFFENER BRIEF AN HERRN PROF.DR. HEINZ KREMERS


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
POUR VOUS ET POUR TOUS - LE PROGRAMME DE JEAN-PAUL II


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
Konzil von Trient: Dekret ber das Sakrament der Eucharistie - ERLSUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DIE LITURGISCHE SPRACHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
Konzil von Trient: Dekret ber das Meopfer


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1977
DIE DOGMATISCHEN BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR PRIESTERWEIHE


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
EN LA ENCRUCIJADA


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
la croise des chemins


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
At the crossroads


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
Y seris como Dios (Gn. 3, 5)


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
And thou wilt be like God (Gen. 3,5)


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO, 1er continuation


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO, 3. continuation


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
APPENDICE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
EMPFEHLUNGEN ZUM VERHALTEN DER PRIESTER


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
DIE LOGIK EINES THEOLOGEN


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1974
Papa haereticus


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Carta a Su Eminencia el obispo XXX


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Letter to His Excellency xxxx


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
LA SANTISIMA TRINIDAD


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Et vous serez comme Dieu


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaratio


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaracin


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaration


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Dclaration


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Dichiarazione


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Brief an einen Bischof...


Ausgabe Nr. 12 Monat Fvrier 1982
COEXISTENCE PACIFIQUE?


Ausgabe Nr. 12 Monat Fvrier 1982
POUR L'AMOUR DE LA VERITE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
DE LA RESISTANCE CATHOLIQUE A L'OCCUPATION MODERNISTE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
Mgr. Lefebvre est-il vque ou simple lac?


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
LE TEMPS DE L'APOCALYPSE


Ausgabe Nr. 12 Monat August 1984
SIEGE ET CHUTE DE LA FORTERESSE ROMAINE


Ausgabe Nr. 12 Monat August 1984
DECLARAT ION OF MGR. M.L. GURARD DES LAURIERS


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
SACRE DE M. L'ABBE GNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
MISE AU POINT DE LA SAKA SUR LE SACRE DE L'ABB G. STORCK


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
QUE PENSER DE LA MISE AU POINT DE M. ALPHONSE EISELE?


Ausgabe Nr. 14 Monat Decembre 1984
LE CAS DU PAPE HONORIUS (625-638)


Ausgabe Nr. 14 Monat Decembre 1984
DE ECCLESIAE CAPITE


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
ORTHODOX SECT?


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
THE APOSTOLIC CHAIR VACANT


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
PEACEFUL CO-EXISTENCE?


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
ONCE MORE: PRECISE QUESTIONS TO ECNE


Ausgabe Nr. 12 Monat June 1980
A PROCLAMATION ON 'THE NEW MASS AND THE POPE'


Ausgabe Nr. 13 Monat Februar 1981
NOVUS ORDO MISSAE: AN ANTI-MASS, Part 2


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
LE CANON 188, N 4 OU: OU EST L'EGLISE


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
LETTRE A MSGR. LEFBVRE


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
MONTRE-MOI TES CHEMINS, SEIGNEUR


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
OUR LADY OF FATIMA AND THE HOLY FATHER


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
DE APOSTOLICA SEDE


Ausgabe Nr. 14 Monat February 1984
INFORMATIONS OF THE EDITOR


Ausgabe Nr. 14 Monat February 1984
NUAGES NOIRS SUR LE MONDE ENTIER


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
THE SO-CALLED 'EXCOMMUNICATION' OF H.E. ARCHBISHOP NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
JUAN PABLO II. NO ES UN PAPA CATOLICO


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
VATICAN II FACE LA TRADITION


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
REPONSE DE M. L'ABB MILCH A LA LETTRE OUVERTE DU M. HELLER


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
FALSE BISHOPS AND TRUE BISHOPS


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
IS ONE A SCHISMATIC, WHEN IN OUR DAYS ONE CONSIDERS THE CHAIR OF ST. PETER AS VACANT


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
AGAINST THE 'PROPHECY' OF THE SO-CALLED 'ROMAN CATHOLIC'


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
THE ARIANISM - AN EXAMPLE FOR THE EXISTENCE OF THE CONSENSUS FIDELIUM


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
MONSEOR LEFEBVRE COMO PROFETA


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1981
LE NOVUS ORDO MISSAE: UNE ANTI-MESSE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1981
SEULEMENT, QUAND LE FILS DE L'HOMME REVIENDRA TROUVERA-TIL LA FOI SUR LA TERRE?


Ausgabe Nr. 14 Monat Oktober 1981
LA BANDE DES QUATRE


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
APPEL DU 16.4.1979


Ausgabe Nr. 12 Monat June 1980
Vox FIDEl: LA VOIX DE LA FOl OU L'ORGANE DES SOUHAITS


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
CURRICULUM VITAE DE MGR. LOUIS VEZELIS O.F.M. (fr.)


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
Some Remarks concerning the Consecrations by Mgr. Ng-dinh-Thuc and Mgr. Carmona


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LAS CONSAGRACIONES EPISCOPALES


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
BREVES OBSERVATIONS SUR LES SACRES EPISCOPAUX


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
THE APOSTOLIC CHAIR VACANT


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
MGR. LEFEBVRE AS PROPHET


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
STORM CLOUDS OVER THE WHOLE WORLD


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
LA TRADICION


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
POUR VOUS ET POUR TOUS - LE PROGRAMME DE JEAN-PAUL II


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
SECTE ORTHODOXE ?


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
A ROMAN CATHOLIC BISHOP SPEAKS


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
LE CAS BARBARA


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
THE CASE BARBARA


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
THE QUESTION OF THE PAPACY TODAY


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
I believe in the holy Catholic Church, the communion of saints


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
The apostolic succession crisis and the sacrament of order in relation to the 20th century apostasy to the church of Rome


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
La crise de la succession apostolique et le sacrement de l'ordre en relation avec l'apostasie du 20e sicle de l'glise de Rome


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
DECLARATION: On John Paul II's death


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
LA BULA DE PAULO IV


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Pauls' IV. Bulle Cum ex apostolatus officio - Appendix


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
LA VALIDEZ CE LOS RITOS POSTCONCILIARES CUESTIONADA


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PASCENDI DOMINICI GREGIS - CONTIN. 2


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
ENSEIGNEMENT DE PIE XII POUR DFENDRE LES CRITURES


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PROCLAMATION CONCILIAIRE CONCERNANT LA LIBERT RELIGIEUSE


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
The second Book of accusation for heresy against the author of the new Catechism from 1992


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
The poignant Secret of Sister Lucy


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL PROBLEMA DE LA RESTITUCION DE LA JERARQUIA CAT. 1.Cont


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL PROBLEMA DE LA RESTITUCION DE LA JERARQUIA CAT. 2.Cont


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL TEMA DE LA RESTAURACION DE LA JERARQUIA CATOLICA


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
LA RESTAURACION DE LA JERARQUIA CATOLICA - BIBLIOGRAFIA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Der schmerzliche 'Ehebruch' der 'Braut Christi'


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
REPLICA AL ARTICULO 'APOSTASIA Y CONFUSION'


Ausgabe Nr. 15 Monat Juli 2008
DICTAMEN SOBRE UNA ELECION PAPAL EN LAS PRESENTES CIRCUNSTANCIAS


Ausgabe Nr. 15 Monat Juli 2008
ELIGENDUS EST PAPA


Ausgabe Nr. 15 Monat Juli 2008
THE DIVINE MERCY


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
The Holocaust Bar is too High


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
SATIS COGNITUM


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
Documents about the Case Williamson


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
Sedevacantists Believe in the Holy Roman Catholic Church‏


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2009
Aeterni Patris, span


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2009
Le bon sens catholique


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Festividad de Cristo Rey


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
LEGLISE CATHOLIQUE-ROMAINE DE LA DIASPORA


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Estado de emergencia: afianzado en cemento


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Im Eiltempo vom Abseits ins Aus


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 6. c. Die nach dem Kirchenrecht den Neuerern zukommende Stellung.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 7. a-b Knnen Ppste zu Hretikern, Apostaten oder Schismatikern mutieren


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
Zum Beginn des neuen Jahrganges 2011


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
In memoriam Prof. Wendland


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
Clerical Abuse


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
E sarete come Dio (Gn. 3, 5)


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
SOBRE LA REALIDAD Y LA EXITENCIA DEL PURGATORIO


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Der Wiederaufbau der Kirche als Institution


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
30 Jahre Sedisvakanz-Erklrung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2013
Null und nichtig der Ritus der Bischofsweihe von 1968


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2015
Islamisches Recht (arīa) mit dem Grundgesetz vereinbar?(1)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2017
Die Synode von Pistoja


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2019
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2020
Clerici vagantes oder Priester der kath. Kirche


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2020
Quo vadis?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
The Errors of Vatican II and their defeat through Recognizing Christ as Son of God


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
But we all beholding the glory of the Lord with open face, are transformed into the same image


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
The Meaning of Art in the Religious Domain


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Los errores del Vaticano II y su superacin gracias al conocimiento de Cristo como Hijo de Dios


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Cmo se puede conocer a Cristo como Hijo de Dios: nuevas consideraciones


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Queda por responder la pregunta es Jesucristo el Hijo de Dios?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Notas sobre el artculo Bienaventurados los puros de corazn porque ellos vern a Dios (Mt 5,8)


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Por eso, todos nosotros, ya sin el velo que nos cubra la cara, somos como un espejo que refleja la gloria del Seor;


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Jsus-Christ est-il le Fils de Dieu?


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Comment le Christ peut tre reconnu comme le Fils de Dieu


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
La question demeure: Jsus-Christ est-il le Fils de Dieu?


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Heureux les coeurs purs, car ils verront Dieu (Mt. 5, 8)


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Remarques sur le trait: Heureux les coeurs purs, car ils verront Dieu (Mt. 5,8)


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Limportance de lart dans le domaine religieux


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Informations de la rdaction


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Les erreurs de Vatican II


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Sptes Erwachen


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Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2023
Hinweis auf die ERKLRUNG aus dem Jahr 2000


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Erklrung aus dem Jahr 2000


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In Search of Lost Unity


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Note on the 2000 Declaration


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
The 2000 Declaration


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
En busca de la unidad perdida


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Nota sobre la Declaracin del ao 2000


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Declaratin del ao 2000


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
la recherche de unit perdue


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Rfrence la DCLARATION de lan 2000


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Dclaration de lanne 2000


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


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Erklrung aus dem Jahr 2000


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Mitteilungen der Redaktion


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Mitteilungen der Redaktion


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Papa haereticus eine Antwort auf H.H. Vigan


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2024
Leserbrief


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2024
Aspicite nobis illusiones englisch


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Papa haereticus englisch


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Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
Meine Begegnung mit S.E. Erzbischof Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
My Time with His Excellency, Archbishop Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
Ma rencontre avec S.E. Mgr. Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
Mi encuentro con Su Excelentsimo y Reverendsimo Arzobispo Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
Il mio incontro con S.E. lArcivescovo Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2024
EINSICHT quo vadis?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2024
Can the Pope Change the Rite of Holy Week?


E sarete come Dio (Gn. 3, 5)
 
E sarete come Dio (Gn. 3, 5)
Si raggiunto il punto finale


Eberhard Heller
trad. Alberto Fontan

Vale la pena leggere varie volte quei passaggi della Genesi che trattano del mandato di Dio e della tentazione del serpente. Il dramma in cui si vedono posti Adamo ed Eva ricorre per tutto il genere umano.
Da una parte, Dio stabilisce la proibizione di cibarsi dellalbero della conoscenza del bene e del male (Gn. 2, 17), perch altrimenti sarebbero morti; daltra parte, il serpente, che era il pi astuto di tutti gli animali (Gn. 3, 1), presentando Dio come un bugiardo, promette loro che non moriranno, ma che saranno come Dio (Gn. 3, 5). Si promette loro che diventeranno come Dio quale risultato della disobbedienza a Dio, ed infine Eva ed Adamo vengono sedotti da questa prospettiva. E Adamo ed Eva non furono i soli a  soccombere  a questa hybris!  Questo no delluomo di fronte alla volont di Dio ricorre per tutta la storia dellumanit. Con che frequenza gli uomini sono caduti nella tentazione di essere come Dio, di modo che, per tornare a portarli alla alleanza con Dio, fu necessario il sanguinoso sacrificio di Cristo sulla croce! A partire da questo punto la storia pot tornare ad essere riscritta come storia della salvezza, senza tuttavia perdere i suoi poli drammatici dellobbedienza e disobbedienza, dellumilt e dellorgoglio. Poich lofferta della salvezza di Dio una offerta della quale si appropria soltanto luomo umile, se vuole liberamente appropriarsene. Vi ricordo il tentativo di Ario di negare a Cristo la sua eguaglianza con  Dio, per vedere in lui solo il mero uomo, ai cui comandamenti si toglierebbe cos il loro carattere assoluto.

Quel che fu determinante per la nostra epoca, che esiste assai chiaramente entro questa tensione tra la salvezza e la perdizione, che ne soffre, e che sembra perirne, fu la decisione di una piccola cricca alla fine del secolo XVIII, di respingere per principio la rivelazione di Dio e la sua Chiesa, garante della nostra salvezza, e di combatterli con ogni mezzo. Mi riferisco allordine degli Illuminati, fondato da Adam Weishaupt nel 1776. Le sue idee di un mondo senza Dio ci toccano in un modo che la maggioranza di noi non percepisce con chiarezza, non potendo neppure captare a fondo questo legame. E quelli che potrebbero farlo, si rifiutano.

Pochissimi sanno, per esempio, che le idee rivoluzionarie di Weishaupt hanno potuto venire introdotte nei documenti del Vaticano II. Quei documenti presuntamente redatti per riformare la vita della Chiesa, sono ispirati per il chiaro fine della distruzione (dallinterno) della Chiesa fondata da Cristo. (Nota bene: mi sono occupato molte volte in parte anche per motivi di lavoro di esaminare se ed in quale modo queste idee poterono aver accesso dapprima alle menti dei protagonisti del Concilio, per poi esser fissate nei documenti: per via di una nuova creazione ideale, mediante una riscoperta letteraria o mediante una tradizione vivente da Adam Weishaupt in poi, vale a dire, mediante la propagazione di queste idee in una societ segreta, ossia, la propagazione di queste idee in una catena ininterrotta di relazioni interpersonali. Senza aver potuto chiarire del tutto storicamente questa questione per questo mi finora mancato il tempo, tendo a supporre che la rivoluzione contro Dio e la sua esigenza di assolutezza fu trasmessa al Vaticano II attraverso una tradizione viva di idee distruttive. Penso anche alla anomalia di Rampolla, che pur essendo massone fu considerato come papabile gi nel 1903.

Oltre 23 anni fa, feci un bilancio di tutto ci in un articolo apparso su questa rivista (EINSICHT, anno 12, No. 6 di marzo 1983, pp. 194 ss.): A che punto siamo?. Desidero ripetere il risultato di quel riassunto, che aveva per base i tratti distintivi della Chiesa unit, santit, cattolicit, apostolicit come criteri di valutazione:

Applichiamo ora i criteri che abbiamo spiegato a) da un lato alla situazione attuale della cosiddetta Chiesa della riforma, b) e dallaltro alla nostra stessa situazione ecclesiastica.

a) La Chiesa della riforma non ha n unit, n santit, n cattolicit, e sta per perdere la successione apostolica: una pseudo-Chiesa, una mera setta, bench con una organizzazione rigida, una struttura giuridica e un influsso dominante sulla vita pubblica... che viene prolungato dalla piccola attivit pseudo-ortodossa dei lefebvriani. Si rifletta ancora una volta su ci a cui lavorano realmente gli econiani, lasciando da parte le loro intenzioni soggettive: sottomissione ad una setta e coesistenza con la eresia e la apostasia. In tal modo, a questo livello, essi stanno praticando il medesimo ecumenismo che rimproverano a Montini e a Wojtyla!
b) Ma noi, dove siamo? Con questo ritorniamo infine alla domanda iniziale. Se si prescinde per un momento dallo stato desolato per quanto concerne la autosantificazione della comunit ecclesiastica e da una cattolicit esterna che va svanendo, il problema principale nella nostra situazione attuale e continua ad essere: riconquistare la unit ecclesiastica come comunit di fede strutturata gerarchicamente. Questo significa la realizzazione dei seguenti compiti: deposizione del papa haereticus, condanna delle eresie e degli eretici, elezione di un nuovo Papa, ristabilimento della gerarchia. Occorre che cos la Chiesa si affermi come comunit ecclesiastica giuridica e visibile che rappresenti la sovranit e leccellenza della rivelazione divina. Per quanto si riferisce alla autoaffermazione come Chiesa dei gruppi del sottosuolo religioso, in relazione al deplorevole comportamento in particolare di chierici tradizionalisti bisogna dare una indicazione: chi voglia sapere se un sacerdote si confessa appartenente alla vera Chiesa, quando si presenti loccasione gli chieda che produca un certificato di matrimonio timbrato e che celebri il matrimonio, o si provi a ricevere un certificato di battesimo insieme al battesimo, ma in questo ordine: certificato timbrato e quindi il sacramento. Il risultato sorprender sicuramente solo linesperto: la maggior parte delle volte tutto cade gi con il timbro. Questi chierici rimandano alla Chiesa della riforma perch si ricevano sacramenti invalidi o dubbi, o in ogni caso invitano al sacrilegio, perch la setta riformista (ancora) possiede il timbro.

Si potrebbe obiettare: finora abbiamo dovuto rinunciare alla organizzazione gerarchica e costituita gerarchicamente (leggasi timbro); anche in futuro potremmo continuare rinunciando ad essa, dato che non abbiamo i sacramenti, la fede e la successione apostolica. A questo rispondo: Non possiamo rinunciare a questo! Lasciando da parte il fatto che si perderebbe la cattolicit esterna, lamministrazione dei mezzi di salvezza Cristo lha trasmessa alla Sua CHIESA, che deve compierla nel modo in cui LUI lha ordinato. Cristo ha creato la SUA CHIESA come istituzione sacra, e non solo come una comunit confessionale che si caratterizzi col fatto che tutti sostengano le stesse opinioni (teoriche) senza costituire una autentica comunit di vita (come per esempio i protestanti). Questa istituzione stata creata come una, e non come una pluralit di sette. Se si rinuncia alla restituzione della Chiesa come organismo strutturato gerarchicamente, a causa di intenzioni settarie si perdono i pieni poteri per amministrare e ricevere legittimamente i suoi mezzi di salvezza, i sacramenti. A parte questo, vi sono inoltre altri punti assai decisivi. Si disse gi al principio che il garante dellunit nella fede lunit della comunione ecclesiastica con il suo capo, il Papa. Senza un ministero dottrinale supremo che sia vinculante nelle sue decisioni dogmatiche, lunit della fede in pericolo. Perch in futuro appariranno sicuramente nuovi problemi che dovranno esser risolti a partire dalla fede. Chi ci da una risposta autorizzata (da Cristo)? Senza una vera autorit esiste il pericolo, trascurato dai pi, di deviare fino ad un protestantesimo involontario. Un problema a proposito del quale risalta nel modo pi chiaro la mancanza di gerarchia la tanto citata disunione e divisione tra i tradizionalisti. A prescindere dalle organizzazioni che lavorano ipocritamente per agganciarsi a Roma (Ecne) o per smembrare i gruppi della opposizione con le quali mai potr esserci unione e dalle differenze personali, lunit che manca ha la sua causa nella gerarchia (ancora) non (ri-)costruita. In futuro dovremo rivolgere la nostra attenzione al ristabilimento dellunit gerarchica della Chiesa che occorre ottenere sotto la guida pastorale dei sacerdoti e vescovi. La questione di chi apparterr alla vera Chiesa, lo decider ci che ognuno voglia apportare per questa unit, ovvero per la sua costruzione, che pu anche esser realizzata per tappe. Non bastano pi i meri rigetti del cosiddetto N.O.M. (novus ordo missae), di Wojtyla e di Lefebvre!

Dove siamo adesso?
AL CROCEVIA TRA IL SETTARISMO E LA VERA CHIESA.

Fin qui la descrizione della situazione che feci a quel tempo. Questo risultato non solo non ha perso nulla del suo orrore, ma, in un certo senso, la situazione ancora peggiorata drammaticamente in un modo che oggi concerne inmediatamente lesistenza religioso-ecclesiastica di ciascun credente.

In Ratzinger/Benedetto XVI abbiamo non solo un successore di Giovanni Paolo II che sostiene egualmente le sue idee sincretiste di un Dio unico che giudei, cristiani e mussulmani adorano e venerano nello stesso modo. (Il 16 marzo del 2006, per esempio, Joseph Ratzinger pronunci una allocuzione a motivo del ricevimento di una delegazione del American Jewish Committee in Vaticano v. zenit.org 16.03.06 ). Esso indica che utilizza la sua posizione di papa presunto a fini di fratellanza mondiale di inspirazione massonica. Fra laltro ha detto: Il giudaismo, il cristianesimo e lislam credono nel Dio unico, creatore del cielo e della terra. Da ci segue che le tre religioni monoteiste lavorano congiuntamente per il bene comune dellumanit, servendo la questione della giustizia e della pace nel mondo.) Ratzinger prosegue questo corso e considera una urgenza speciale dellepoca attuale di proseguire il processo iniziato di un affratellamento compreso in questo modo: Esso importante proprio oggi, quando occorre prestare una attenzione speciale ad insegnare il rispetto di Dio, alle religioni e ai loro smboli, cos come ai luoghi sacri ed ai luoghi di culto. I dirigenti religiosi hanno la responsabilit di lavorare per la riconciliazione mediante un dialogo sincero e mediante atti di solidariet umana. Questa manifestazione dellideale massonico della eguale validit e indifferenza delle religioni da parte di una persona sulla cattedra di Pietro, fu il fine dichiarato della lotta culturale diretta dai massoni nel 1870 in Italia: Quello che cerchiamo e che dobbiamo conseguire, come i giudei il loro Messia, un Papa conforme alle nostre necessit. (Cfr. il frammento di G. M. Pachtler, S. J.: Der stille Krieg gegen Thron und Altar, in EINSICHT, anno 36, N. 7, dicembre 2006, pp. 233-239.)

Con la equiparazione delle religioni non solo si distrugge il cristianesimo col metodo di considerare tutte le religioni come egualmente valide, che cos sono poi anche indifferenti, ma anche il fondamento di qualunque religione. Infatti che significa uguale validit? Nientaltro che quel che Sartre formula a proposito dei valori: luomo ha bisogno di unidea assoluta, ma quale scegliere dipende da lui. Cio in ultima analisi luomo crea il suo dio.

Ma Ratzinger non solo prosegue lopera del suo predecessore, ma ha anche creato un clima di cultura intellettuale che fa ammutolire tutti i critici, mescolando con raffinatezza elementi della tradizione e della rivoluzione, secondo la tesi hegeliana: Ma quello il perch lassoluto stesso lidentit dellidentit e della non-identit; ci sono in esso allo stesso tempo opposizione ed unicit. (Differenz des Fichteschen und Schellingschen Systems der Philosophie/La differenza tra i sistemi filosofici di Fichte e di Schelling, Hamburg 1962, p. 77). Cio: A = A ed allo stesso tempo = A.

Come viene applicata questa tesi nelle attivit di Ratzinger? Ecco una procedura gi menzionata: secondo le dichiarazioni dei protestanti che presero parte ai negoziati, la Dichiarazione sulla Giustificazione, firmata nel 1999 dai rappresentanti della Chiesa conciliare e dai luterani, una dichiarazione che contraddice anche letteralmente le sentenze del Concilio di Trento e perci colpita da anatema, fu formulata in modo determinante da Ratzinger. Ratzinger prese quindi le distanze da questa Dichiarazione al momento di firmarla per poi lasciarla passare come prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede. Per formulare questo processo in uno schema logico:
A = (anche) A, ma questo A = (anche) (A), senza dimenticare che A = A, ma senza confermare che (A) = A.

Frattanto si accumulano le informazioni per esempio sul quotidiano DIE WELT del 16 ottobre 2006 e nella Pfarrbrief fr Steffeshausen (Lettera parrocchiale di Steffeshausen) secondo le quali Ratzinger/Benedetto XVI avrebbe firmato gi in settembre un decreto che inizialmente avrebbe dovuto essere pubblicato a novembre, ma la cui pubblicazione potrebbe esser stata ritardata a causa della resistenza opposta dagli episcopati tedesco e francese, e con il quale dovrebbe tornare ad essere autorizzata la vecchia messa, nella versione del 1962 (promulgata da Giovanni XXIII), intesa come rito straordinario, a fianco del N.O.M., che sarebbe il rito ordinario. Ecco come lo vede la stampa cosiddetta cattolica: la citazione seguente porta il titolo Obiettivo desiderato: riconciliazione. In Vaticano circolano notizie su un documento che dovrebbe facilitare la celebrazione della vecchia messa:

Papa Benedetto XVI vuole ora ovviamente cancellare le spiacevoli impressioni esistite finora. Secondo fonti del Vaticano, egli sottolinea anche in questa lettera il principio che vi un solo rito liturgico della Chiesa Latina, che ha senza dubbio due forme: il rito ordinario (Novus Ordo), che celebrato usualmente nella lingua nazionale, ed il rito straordinario (antico). Entrambi le forme hanno lo stesso valore, cos dice il testo. I vescovi sono invitati a sostenere il libero uso di entrambi le forme. A Roma, si specula sul fatto che il Papa potrebbe forse pubblicare la lettera gi a novembre allo stesso tempo della Esortazione Apostolica post-sinodale che chiuder il sinodo eucaristico. (Estratto da un articolo pubblicato sul Tagespost di novembre 2006). (della Posta del Giorno del 14 ottobre 2006, citato dal Foglio Notizie della Fraternit Sacerdotale San Po X di novembre 2006.)

E di nuovo sta funzionando la dialettica di Ratzinger!

Per dirlo chiaramente: un rito con due forme una valida e una invalida significa leguaglianza massonica del vero e del falso. Cio, nella sua formulazione logica: A = A  e A allo stesso tempo.

Con questo si compirebbe finalmente il desiderio di Mons. Lefebvre, che, insieme a de Saventhem, aveva chiesto a Paolo VI la coesistenza pacfica dei riti preconciliare e postconciliare. Gli aderenti di Ecne potranno considerare questa autorizzazione come un trionfo ed una conseguenza del loro bouquet spirituale per il Papa, consistente in un milione di rosari (cfr. la lettera del superiore generale Mons. Fellay del 16 luglio 2006 nel Foglio Notizie di settembre 2006). In realt, il caos potr diventare ancora maggiore: oltre al N.O.M. invalido, un rito valido in chiese profanate

E chi consacrer, o consacrer, il calice? E vero che Mons. Lefebvre non disse mai che la cosiddetta messa nuova invalida. Durante una visita a Monaco di Baviera nellinverno del 1973, quando fu interrogato riguardo alla falsificazione delle parole consacratorie, disse che bastava che il sacerdote avesse detto: questo il mio corpo, questo il mio sangue, di modo che aggiungere per tutti non avrebbe cambiato nulla a tale riguardo (la stessa posizione difese  anche il Dr. Gamber). Quando uno dei partecipanti della tavola rotonda gli chiese se la transustanziazione si sarebbe realizzata lo stesso se il sacerdote avesse compiuto il sacrificio del calice dicendo: Questo il mio sangue, che sparso per il diavolo, Mons. Lefebvre difese lopinione secondo la quale anche allora si realizzerebbe la transustanziazione, udita la qual cosa, il suddetto partecipante, abbandon disgustato la riunione.
Comunque Ecne stessa sta per peggiorare ulteriormente il caos non solo perch vuole la coesistenza pacfica dei riti preconciliare e postconciliare, ma anche perch ha intrapreso una azione sua propria. Quei tradizionalisti, per i quali non mai stato importante chiarire le riforme post-conciliari in modo serio e dogmaticamente rilevante, ma solo di combattere una disputa sui riti, hanno nel contempo avviato una azione su vasta scala scrivendo ai loro fratelli nel ministero parlando dei ministri religiosi moderni della Chiesa Conciliare (vedere la pubblicit a tutta pagina sul Kirchliche Umschau no. 9 di settembre 2006) per presentare loro la cosiddetta vecchia messa con le spiegazioni teologiche corrispondenti su un DVD, allo scopo di indurre questi fratelli chierici alla celebrazione della vecchia messa (del 1962) dopo il permesso ufficiale. Si dice che frattanto pi di 1000 preti hanno accolto lofferta!!! Non una ragione per rallegrarsi?

Giunti a questo punto, mi ricordai della Introduzione alla Declaratio di Mons. Ng-dinh-Thuc, che la promulg nel 1982: Come si presenta ai nostri occhi la Chiesa Cattolica attuale? A Roma governa il papa Giovanni Paolo II. [] Fuori di Roma, la Chiesa Cattolica sembra fiorire. [] Ogni giorno si celebra la messa in tante chiese, e la domenica le chiese accolgono numerosi fedeli che assistono alla messa e ricevono la comunione. Ma come appare la Chiesa attuale agli occhi di Dio?

S, come appare questa azione agli occhi di Dio? Supponiamo che i sopra detti si interessino alla vecchia liturgia, che forse ci siano anche dei giovani uomini che scoprano la speciale spiritualit di questo rito e che siano disposti a utilizzarlo Arrivati fin qui, bisogna chiedersi semplicemente chi sono i suddetti fratelli chierici, a che requisiti soddisfano per la celebrazione. Perfino Mons. Lefebvre gravato egli stesso dalla macchia di Linart dubitava della validit dei nuovi riti di ordinazione, che dal 15 agosto del 1968 entrarono in vigore nella Chiesa Conciliare, di modo che riordin sub conditione alcuni chierici modernisti che erano passati alle file degli aderenti di Ecne, come per esempio lAbb Reiling, conosciuto come P. Seraphim. Come risultato delle nostre investigazioni teologiche (cfr. Su questo i trattati di Dryden, Graus, Wendland e Howson su EINSICHT, per esempio nel bollettino n. 2 di luglio 1981 e in quello n. 6 di aprile 1987), i nuovi riti di ordinazione e consacrazione non trasferiscono n i poteri sacerdotali, n quelli episcopali. Questo significa che prossimamente non avremo solo la celebrata coesistenza pacfica dei riti preconciliare e postconciliare, la giustapposizione di un rito valido ed uno invalido, ma anche, probabilmente, la celebrazione del rito valido da parte di un laico che crede di essere un sacerdote, una situazione che conosciamo gi nel caso di Lingen. Questa sarebbe perfetta perversione! E nessuno attraverso questa diavoleria vuole o pu pi vedere questa confusione.

Ma se qualcuno crede che questo prevedibile caos possa ancora venir superato nella sua corruzione spirituale, si sbaglia. A = A e A. Ecco che qui ricompare Ratzinger sulla scena. E questa scena stata pianificata: secondo le notizie pi recenti delle voci che circolano, Ratzinger avrebbe in  programma la pubblicazione di un decreto in base al quale si proibirebbe luso delle parole per tutti nella formula di consacrazione del calice, sostituendole col per molti. Vale a dire, introducendo un modulo o un inserto ortodosso di ricambio, deve esser salvato il N.O.M. eretico un programma perfido, che un certo signor L. de M. escogit negli anni 80, e che ovviamente Benedetto XVI pianifica di applicare ora.

Un N.O.M. apparentemente salvato, letto alternativamente da laici o anche da qualcuno che forse sia un presbitero: Questo in effetti labominazione della devastazione! (Cfr. il profeta Daniele) Ho gi richiamato lattenzione del lettore sul fatto che la cosiddetta intelligentsia tradizionalista sta zitta davanti ad un hegelismo cos sofisticato, perch, riformulando le parole che Karl Valentin non ha detto: Qualunque cosa che non ci si attende, non pu essere.

Ma non solo questo cristianesimo culturale che ammutolisce, ma anche noi, che gi un po depressi in vista del gran silenzio dentro e fuori di noi affermiamo di difendere la vera dottrina come figli dispersi di una diaspora mondiale. Dove sono i nostri tomisti cos confidenti in se stessi, che sfidino Ratzinger/Benedetto XVI? Non esistono (pi). In certo modo, si sono mummificati nel loro tomismo, che cieco verso lidealismo hegeliano.  E dove sono le pecore, i semplici fedeli che dovrebbero comunque radunarsi nellovile? Non hanno pi voglia di preoccuparsi della loro esistenza religiosa, ovvero, dimostrano costantemente che non hanno pi la volont di sopravvivere spiritualmente.

Siamo alla fine di uno sviluppo, nel cuore duna notte.

(EINSICHT, Anno XXXVI, Dicembre 2006, No. 7, pagg. 225-228)

 
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