54. Jahrgang Nr. 4 / Juni 2024
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Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Widerstand? - Fehl(er)anzeige!


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Notstand: einbetoniert ... oder doch: Extra Ecclesiam salus est?


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Misericordias Domini in aeternum cantabo - Autobiographie von Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc, Erzbischof von Hué, übersetzt von Elisabeth Meurer


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Öffentliche Verkündigung der DECLARATIO


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Enzyklika Mystici Corporis


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2004
Offener Brief an H.H. Bischof M. Pivaruns


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2004
Eberhard Heller: Der Fall Y. Yurchik: Aufnahme in die röm.-kath. Kirche?


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Zum Tode von Johannes Paul II.


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
L’ERREUR FONDAMENTALE DE VATICAN II


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
Some Remarks concerning the Consecrations by Mgr. Ngô-dinh-Thuc and Mgr. Carmona


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
Open Letter to most Reverend Bishop M. Pivarunas


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
ROTHKRANZ Y LAS INVESTIGACIONES...


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
EL ERROR PRINCIPAL DEL VATICANO II


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
La libertad religiosa, error del Vaticano II


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
EL HABITO HACE AL MONJE


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
HABEMUS PAPAM?


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
La libertad religiosa, error del Vaticano II


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
Sobre la situacin actual de la Iglesia


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A propos de la situation actuelle de lEglise


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A commentary on the present situation of the Church


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2006
Am Scheideweg


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografa de Monseor P. M. Ng-dinh-Thuc - Prologo


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografia II


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Apendice II - Documentos


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
Surrexit Christus, spes mea


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
La silla apostlica ocupada


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Der Hauptirrtum des II. Vatikanums - Vorwort


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
ber den Papst


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
LEglise Catholique-Romaine de la diaspora


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
Sobre la situacin actual de la Iglesia (esp.)


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
A propos de la situation actuelle de lEglise (fr.)


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
A commentary on the present situation of the Church (engl.)


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2003
Warum kein islamischer Religionsunterricht


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
Reflexiones sobre la fiesta de Navidad


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
The Apostolic See Occupied


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
The Episcopal Consecration of Fr. Guerard des Lauriers


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
Mgr. Lefebvre est-il vque ou simple lac?


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
Zur Frage der Gltigkeit der heiligen Messe


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
Ich bin allein


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
Buchbesprechung


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
Alla ricerca dellunit perduta


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
In Search of lost unity (engl/spa)


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Der Apostolische Stuhl


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Die Weihe von P. Gurard des Lauriers zum Bischof


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
How can you be a christian without Church?


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
Le Sige apostolique < occup >


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La conscration piscopale du P. Gurard des Lauriers


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La sede apostolica


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La consacrazione di P. Gurard des Lauriers a vescovo


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
LA IGLESIA CATOLICO-ROMANA EN LA DIASPORA


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
Ha permitido Roma el viejo rito misal


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
A la recherche de l'unit perdue


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Christus erstand, Er, mein Hoffen


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Offener Brief an H.H. P. Perez


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
SOLO LA VIEJA MISA


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Anmerkungen zum Briefwechsel mit H.H. Pater Perez


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
VIVA EL CHRISTO REY! - STATIONEN EINER REISE DURCH MEXIKO -


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
ERKLRUNG


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
Abri der modernen Geschichte der katholischen Kirche in Mexiko


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
SER CRISTIANO SIN IGLESIA? - UNA PONENCIA-


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
EIN NICHT UNFEHLBARER PAPST


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
VIVA CRISTO REY! -ESTACIONES DE UN VIAJE POR MJICO-


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Religin en Mjico


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION (dt/espa)


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
Der Papst steht in der katholischen Kirche nicht zur Disposition


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
Die Weissagung


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1971
SCHACHER MIT DER MESSE


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1972
QUELLEN DER GLAUBENSLEHRE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
Appell an den Redakteur der EINSICHT


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
UNFEHLBAR UND FEHLBAR ZUGLEICH


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
Kirchensteuer und


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
ERKLRUNG S.E. Mgr. Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
CURRICULUM VITAE DE MGR. PIERRE MARTIN NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
SEKTIERERTUM ALS VORGABE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1997
DIE RESTITUTION DER KIRCHE ALS RECHTSGEMEINSCHAFT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
ZUM PROBLEM DER RESTITUTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1993
DER HL. ALBERTUS MAGNUS


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1994
Offener Brief an Herrn Jean-Gerard Roux


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
VERSINKT DER KATHOLISCHE WIDERSTAND IM SEKTIERERTUM?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
Anhang: Die wichtigsten uerungen des Lehramtes zu Thomas von Aquin


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1995
NUR NOCH AUSLAUFMODELL?


Ausgabe Nr. 5 Monat Mrz, Doppelnr. 5-6 1996
IN MEMORIAM H.H. PFR. FRANZ MICHAEL PNIOK


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1994
Nachruf auf Herrn Jean Andr Perlant


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
La Santisima Trinidad


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
ber die geistliche Vollkommenheit


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
ARCHBISHOP NGO-DINH-THUC MARTYR FOR THE FAITH


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
DECLARATIO DE CONSECRATIONIBUS EPISCOPORUM


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
Zum Problem der gegenwrtigen Vakanz des rmischen Stuhles


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-Mrz 1993
Zum Problem der gegenwrtigen Vakanz des rmischen Stuhles


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
EIDESSTATTLICHE ERKLRUNG


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
ZUM TODE VON HERRN ANACLETO GONZALEZ FLORES


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
IN ERINNERUNG AN BISCHOF MOISS CARMONA RIVERA


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
ZEHN JAHRE SEDISVAKANZERKLRUNG S.E. MGR. P. M. NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
EIDESSTATTLICHE ERKLRUNG lat/dt/engl/fr/span/ital


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
ZEUGNIS DES GLAUBENS - ZUM PROBLEM DER GEGENWRTIGEN VAKANZ DES RMISCHEN STUHLES -


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
WEITERE EINZELHEITEN ZUR ENTFHRUNG VON S.E. MGR. NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1990
ZUR PROBLEMATIK DER RESTITUTION DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 8 Monat Mrz 1989
APPELL AN SEINE MITBRDER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
DER BRUCH FAND NICHT STATT!


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/Mrz 1986
BITTSCHREIBEN AN UNSERE BISCHFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1984
LESERBRIEFE, LESERMEINUNG...


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
ZUR BISCHOFSWEIHE VON MGR. GNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
ZEIGE MIR, HERR, DEINE WEGE


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
Wenn die Kirche nicht gttlich wre... 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
Die Ereignisse der beiden letzten Jahre


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN VON MGR. NGO-DINH-THUC UND MGR. CARMONA GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
DIE ANGRIFFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
ZUM PROBLEM DER BISCHOFSWEIHEN UND DER DECLARATIO VON S.E. ERZBISCHOF NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
BRIEF VON HERRN REKTOR A.D. OTTO BRAUN AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1984
Eine Erklrung von Mgr. M.L. Gurard des Lauriers


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
BRIEF AN S.E. MGR. PIERRE MARTIN NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
NACHRUFE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
ERZBISCHOF PETER MARTIN NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
H.H. PFARRER JOSEF LEUTENEGGER IN MNCHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN ... GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
STURMWOLKEN BER DER GANZEN WELT


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1982
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1982
Declaration concernant Palmar


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1982
CURRICULUM VITAE DE MGR. PIERRE MARTIN NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
BRIEF AN MSGR. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
SECTE ORTHODOXE?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
QU'EST-CE DIRE: LA NOUVELLE MESSE PEUT TRE VALIDE ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
LETTRES


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
REPONSE DE HR L'ABBE HANS MILCH AUX QUESTIONS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
QUE SIGNIFIE LA COEXISTENCE DES RITES PRE- ET POSTCONCILIAIRES


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
KANON 188, 4 DES CIC


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
Protestation de Foi Catholique - franz/deutsch


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
LO UNICO QUE QUEREMOS ES LA MlSA TRIDENTINA


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Und ihr werdet sein wie Gott


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
BRIEF AN MGR. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
OFFENER BRIEF AN HERRN PROF.DR. HEINZ KREMERS


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
POUR VOUS ET POUR TOUS - LE PROGRAMME DE JEAN-PAUL II


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
Konzil von Trient: Dekret ber das Sakrament der Eucharistie - ERLSUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DIE LITURGISCHE SPRACHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
Konzil von Trient: Dekret ber das Meopfer


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1977
DIE DOGMATISCHEN BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR PRIESTERWEIHE


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
EN LA ENCRUCIJADA


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
la croise des chemins


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
At the crossroads


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
Y seris como Dios (Gn. 3, 5)


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
And thou wilt be like God (Gen. 3,5)


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO, 1er continuation


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO, 3. continuation


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
APPENDICE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
EMPFEHLUNGEN ZUM VERHALTEN DER PRIESTER


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
DIE LOGIK EINES THEOLOGEN


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1974
Papa haereticus


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Carta a Su Eminencia el obispo XXX


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Letter to His Excellency xxxx


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
LA SANTISIMA TRINIDAD


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Et vous serez comme Dieu


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaratio


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaracin


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaration


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Dclaration


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Dichiarazione


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Brief an einen Bischof...


Ausgabe Nr. 12 Monat Fvrier 1982
COEXISTENCE PACIFIQUE?


Ausgabe Nr. 12 Monat Fvrier 1982
POUR L'AMOUR DE LA VERITE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
DE LA RESISTANCE CATHOLIQUE A L'OCCUPATION MODERNISTE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
Mgr. Lefebvre est-il vque ou simple lac?


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
LE TEMPS DE L'APOCALYPSE


Ausgabe Nr. 12 Monat August 1984
SIEGE ET CHUTE DE LA FORTERESSE ROMAINE


Ausgabe Nr. 12 Monat August 1984
DECLARAT ION OF MGR. M.L. GURARD DES LAURIERS


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
SACRE DE M. L'ABBE GNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
MISE AU POINT DE LA SAKA SUR LE SACRE DE L'ABB G. STORCK


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
QUE PENSER DE LA MISE AU POINT DE M. ALPHONSE EISELE?


Ausgabe Nr. 14 Monat Decembre 1984
LE CAS DU PAPE HONORIUS (625-638)


Ausgabe Nr. 14 Monat Decembre 1984
DE ECCLESIAE CAPITE


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
ORTHODOX SECT?


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
THE APOSTOLIC CHAIR VACANT


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
PEACEFUL CO-EXISTENCE?


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
ONCE MORE: PRECISE QUESTIONS TO ECNE


Ausgabe Nr. 12 Monat June 1980
A PROCLAMATION ON 'THE NEW MASS AND THE POPE'


Ausgabe Nr. 13 Monat Februar 1981
NOVUS ORDO MISSAE: AN ANTI-MASS, Part 2


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
LE CANON 188, N 4 OU: OU EST L'EGLISE


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
LETTRE A MSGR. LEFBVRE


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
MONTRE-MOI TES CHEMINS, SEIGNEUR


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
OUR LADY OF FATIMA AND THE HOLY FATHER


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
DE APOSTOLICA SEDE


Ausgabe Nr. 14 Monat February 1984
INFORMATIONS OF THE EDITOR


Ausgabe Nr. 14 Monat February 1984
NUAGES NOIRS SUR LE MONDE ENTIER


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
THE SO-CALLED 'EXCOMMUNICATION' OF H.E. ARCHBISHOP NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
JUAN PABLO II. NO ES UN PAPA CATOLICO


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
VATICAN II FACE LA TRADITION


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
REPONSE DE M. L'ABB MILCH A LA LETTRE OUVERTE DU M. HELLER


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
FALSE BISHOPS AND TRUE BISHOPS


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
IS ONE A SCHISMATIC, WHEN IN OUR DAYS ONE CONSIDERS THE CHAIR OF ST. PETER AS VACANT


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
AGAINST THE 'PROPHECY' OF THE SO-CALLED 'ROMAN CATHOLIC'


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
THE ARIANISM - AN EXAMPLE FOR THE EXISTENCE OF THE CONSENSUS FIDELIUM


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
MONSEOR LEFEBVRE COMO PROFETA


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1981
LE NOVUS ORDO MISSAE: UNE ANTI-MESSE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1981
SEULEMENT, QUAND LE FILS DE L'HOMME REVIENDRA TROUVERA-TIL LA FOI SUR LA TERRE?


Ausgabe Nr. 14 Monat Oktober 1981
LA BANDE DES QUATRE


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
APPEL DU 16.4.1979


Ausgabe Nr. 12 Monat June 1980
Vox FIDEl: LA VOIX DE LA FOl OU L'ORGANE DES SOUHAITS


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
CURRICULUM VITAE DE MGR. LOUIS VEZELIS O.F.M. (fr.)


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
Some Remarks concerning the Consecrations by Mgr. Ng-dinh-Thuc and Mgr. Carmona


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LAS CONSAGRACIONES EPISCOPALES


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
BREVES OBSERVATIONS SUR LES SACRES EPISCOPAUX


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
THE APOSTOLIC CHAIR VACANT


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
MGR. LEFEBVRE AS PROPHET


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
STORM CLOUDS OVER THE WHOLE WORLD


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
LA TRADICION


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
POUR VOUS ET POUR TOUS - LE PROGRAMME DE JEAN-PAUL II


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
SECTE ORTHODOXE ?


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
A ROMAN CATHOLIC BISHOP SPEAKS


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
LE CAS BARBARA


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
THE CASE BARBARA


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
THE QUESTION OF THE PAPACY TODAY


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
I believe in the holy Catholic Church, the communion of saints


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
The apostolic succession crisis and the sacrament of order in relation to the 20th century apostasy to the church of Rome


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
La crise de la succession apostolique et le sacrement de l'ordre en relation avec l'apostasie du 20e sicle de l'glise de Rome


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
DECLARATION: On John Paul II's death


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
LA BULA DE PAULO IV


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Pauls' IV. Bulle Cum ex apostolatus officio - Appendix


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
LA VALIDEZ CE LOS RITOS POSTCONCILIARES CUESTIONADA


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PASCENDI DOMINICI GREGIS - CONTIN. 2


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
ENSEIGNEMENT DE PIE XII POUR DFENDRE LES CRITURES


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PROCLAMATION CONCILIAIRE CONCERNANT LA LIBERT RELIGIEUSE


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
The second Book of accusation for heresy against the author of the new Catechism from 1992


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
The poignant Secret of Sister Lucy


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL PROBLEMA DE LA RESTITUCION DE LA JERARQUIA CAT. 1.Cont


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL PROBLEMA DE LA RESTITUCION DE LA JERARQUIA CAT. 2.Cont


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL TEMA DE LA RESTAURACION DE LA JERARQUIA CATOLICA


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
LA RESTAURACION DE LA JERARQUIA CATOLICA - BIBLIOGRAFIA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Der schmerzliche 'Ehebruch' der 'Braut Christi'


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
REPLICA AL ARTICULO 'APOSTASIA Y CONFUSION'


Ausgabe Nr. 15 Monat Juli 2008
DICTAMEN SOBRE UNA ELECION PAPAL EN LAS PRESENTES CIRCUNSTANCIAS


Ausgabe Nr. 15 Monat Juli 2008
ELIGENDUS EST PAPA


Ausgabe Nr. 15 Monat Juli 2008
THE DIVINE MERCY


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
The Holocaust Bar is too High


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
SATIS COGNITUM


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
Documents about the Case Williamson


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
Sedevacantists Believe in the Holy Roman Catholic Church‏


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2009
Aeterni Patris, span


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2009
Le bon sens catholique


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Festividad de Cristo Rey


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
LEGLISE CATHOLIQUE-ROMAINE DE LA DIASPORA


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Estado de emergencia: afianzado en cemento


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Im Eiltempo vom Abseits ins Aus


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 6. c. Die nach dem Kirchenrecht den Neuerern zukommende Stellung.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 7. a-b Knnen Ppste zu Hretikern, Apostaten oder Schismatikern mutieren


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
Zum Beginn des neuen Jahrganges 2011


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
In memoriam Prof. Wendland


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
Clerical Abuse


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
E sarete come Dio (Gn. 3, 5)


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
SOBRE LA REALIDAD Y LA EXITENCIA DEL PURGATORIO


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Der Wiederaufbau der Kirche als Institution


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
30 Jahre Sedisvakanz-Erklrung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2013
Null und nichtig der Ritus der Bischofsweihe von 1968


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2015
Islamisches Recht (arīa) mit dem Grundgesetz vereinbar?(1)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2017
Die Synode von Pistoja


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2019
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2020
Clerici vagantes oder Priester der kath. Kirche


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2020
Quo vadis?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
The Errors of Vatican II and their defeat through Recognizing Christ as Son of God


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
But we all beholding the glory of the Lord with open face, are transformed into the same image


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
The Meaning of Art in the Religious Domain


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Los errores del Vaticano II y su superacin gracias al conocimiento de Cristo como Hijo de Dios


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Cmo se puede conocer a Cristo como Hijo de Dios: nuevas consideraciones


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Queda por responder la pregunta es Jesucristo el Hijo de Dios?


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Jsus-Christ est-il le Fils de Dieu?


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Heureux les coeurs purs, car ils verront Dieu (Mt. 5, 8)


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Remarques sur le trait: Heureux les coeurs purs, car ils verront Dieu (Mt. 5,8)


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Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


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POUR VOUS ET POUR TOUS - LE PROGRAMME DE JEAN-PAUL II
 
POUR VOUS ET POUR TOUS
 - LE PROGRAMME DE JEAN-PAUL II


par
Reinhard Lauth

Depuis que Jean-Paul II a en fait pris possession du sige de Pierre, la situation de l'glise' rforme a chang. Je pense que chacun s'en aperoit maintenant. Cet homme n'a pas l'intention, comme Paul VI, de dtruire simplement la structure de l'Eglise, mais il a un but bien dtermin. Il croit en un"nouvel Avent de l'Humanit" auquel 1'"Eglise" doit apporter un lment essentiel. N'a-t-il pas proclam, face la dsertion de dizaines de milliers de prtres et de religieux: "Courage! Nous nous trouvons au dbut d'une volution glorieuse?"

 "L'Eglise est - contre toute apparence - actuellement plus unie dans la communion du service et dans la conscience de l'Apostolat", dit-il dans l'encyclique "Redemptor hominis".

 Plus d'une douzaine de fois Jean-Paul II vante Paul VI expressment comme "son pre spirituel". C'est le Concile Vatican II qui lui sert "de grand catchisme pour les temps modernes" d'importance gale au Concile de Trente. A ses yeux, l'obissance du catholique l'Esprit Saint se manifestera dans l'accomplissement authentique des tches donnes par le Concile. Dans ce contexte il sait tirer un profit personnel pour son entreprise. Etant de nationalit polonaise et tant dcor de l'aurole de la rsistance religieuse au communisme, il n'a pas hsit de charger les Allemands du crime de l'assassiant de trois millions et demi d'tres humains Ausschwitz, alors qu'il devrait savoir, que ce chiffre ne peut tres exact. En change, il pouvait videmment, comme premier chef de l'Eglise, tre reu la Maison Blanche par le Prsident des Etats-Unis et prsider la clbration du NOM sur les places publiques de cet Etat. De plus il sait se taire l o la prudence et la tactique semblent l'indiquer. L'abb de Nantes crit "que l'An I du pontificat a t surtout marqu par les gnocides des communistes sur lesquels le pape n'a rien eu dire ni rien su faire".

 D'o vient donc cette attitude, d'o viennent ces succs, d'o vient cette assurance? Il n'y a pas de doute que cet homme a des appuis puissants et durables. Ce n'est pas en vain qu'environ loo cardinaux sont alls le voir Cracovie avant son lection comme "Pape". Ce n'est pas par hasard que des organes de presse comme l'hebdomadaire" "Der Spiegel" et la "Frankfurter Allgemeine Zeitung" interviennent en sa faveur prcisment un moment o il retire ou menace de retirer l'autorisation d'enseigner aux Kng, Potier, Schillebeeckx etc. Il a une volont de fer que ses adversaires sentent et qui les paralyse. Qui donc aurait pens lors de son intronisation qu'un an plus tard les ttes pensentes de la rbellion dans 1'"Eglise" seraient mises hors-circuit sans qu'une indignation gnrale ne le balaie, lui et sa politique? Tout semble favorable ce qu'il atteigne son but qui consiste en une discipline plus stricte sans que ne se sparent des parties entires de l'Eglise' rform; et mme cela il le prendrait probablement sur lui, - car il a l'intention de se former un outil efficace qui lui permette d'agir.

 Les complaintes faire piti de Mr. Kng me font penser aux enfants d'une famille allemande que j'ai entendu dans une auberge autrichienne o j'ai sjourn d'abord mon retour de Prague, et qui cassaient les pieds tout le monde parce que leur filet de boeuf aux champignons n'tait pas suffisamment bon. S'il se plaint de la violation des droits de l'homme, de l'inquisition et du terrorisme psychologique de la part de Rome, quelle distance des ralits ne doit-il pas se trouver? Si cette 'glise' doit continuer d'exister, celle-ci est accule se fixer un but et d'agir en fonction de celui-ci. Bien sr, il est mis fin la dsagrgation pure et simple que Paul VI a laiss se dvelopper, cela ne fait pas de doute. Jean-Paul II a besoin de coquipiers rsolus et non pas de discoureurs qui dialoguent sans jamais en finir.

 Il tait invitable que beaucoup de "catholiques bien-pensantes"commencrent penser srieusement et profondment que Jean Paul II allait tre le pape conservateur tant dsir qui amnerait la restauration de tout. D'autres et parmi eux beaucoup de ceux qui se trouvent en dehors de 1''glise', mme de ceux qui se trouvent en dehors de la confession chrtienne l'applaudissent comme l'homme qui en ce moment de l'humanit se dvoue " la bonne cause". Une caricature dans "Le Monde" moutre le fpapl six fois souriant et l'index lev en disant: "Non l'avortement", "non, au divorce", "non la contraception", "non au mariage des prtres", "non l'homosexualit" - et "Oui la tolrance". Et cause de cette sixime parole on lui pardonnera bien les cinq "Non"qui prcdent. Car l'essentiel c'est la dfense de la tolrance (dans, la conception librale) - tout le reste en suivra alors avec le temps.

 Jean-Paul II sait qu'on a besoin de lui. Les chefs politiques de l'occident ne peuvent pas facilement se passer de quelque organisation quelle que ce soit au milieu du gigantesque conflit de ces jours - et srement pas de celle qui est numriquement la plus forte, savoir 1'"glise" rforme de catholique mmoire. Il suffira de surveiller qu'elle ne se soustraie pas aux directives dcisives; il faudra bien lui pardonner quelques retours "conservateurs" dans des dtails, pourvu qu'elle obtienne une force de frappe accrue. Cela pourrait facilement s'liminer plus tard.

 Le nouveau "pape" excelle flatter les groupements les plus puissants de ce monde. "L'homme" proclama-t-il face 1'ONU, "l'homme est la norme qui dtermine toutes vos actions et qui vous guide, il est pour vous la valeur vivante!" Et en s'adressant des personnalits dirigeantes d'organisations juives: "Juifs et chrtiens, nous sommes tous srs d'tre fidles et obissants la volont de Dieu, le Dieu des partriarches et des prophtes." Et enfin, la descente d'avion de Boston: "Je salue tous les Amricains, sans distinction. Je dsire vous rencontrer et vous dire tous - hommes et femmes - de toute foi religieuse et de toute origine ethnique, enfants et jeunes gens, pres, mres, malades, vieillards - que Dieu vous aime, et que, en tant qu'tres humains, il vous a confr une dignit incomparable. Je dsire dire chacun que le Pape est votre ami et le serviteur de votre humanit." Sa tactique est vidente: il choisit des thmes qui proccupent la majorit des hommes d'aujourd'hui et il s'en fait en apparence ou en ralit l'interprte. Il donne certaines exigences un sens diffrent, cela va de soi.

 Il dfend avec insistance les droits de l'homme. D'aprs les termes de son allocution l'ONU celle-ci constitue le tribunal suprme de la paix et de la justice, le sige authentique de la libert des peuples et des hommes qui attendent un meilleur avenir." "Que peut-on souhaiter de plus chaque peuple et toute l'humanit, tous les enfants de ce monde, sinon cet avenir meilleur, o le respect des droits de l'homme devienne une pleine ralit dans le cadre de l'an 2ooo qui approche." (On croirait pourtant que c'est leur salut ternel qui est souhaiter de plus - surtout quand c'est un pape qui parle.) Mais ce qui transparat, c'est qu'il pense surtout aux droits de l'homme dans le sens des opprims dans les pays communistes. - La libert religieuse, voil un thme particulirement cher Jean-Paul II ( ce sujet il prne des ides diamtralement opposes celles de Mgr. Lefebvre): un droit gal pour toutes les confessions y compris pour les sectes les plus funestes. Et surtout alors la libert religieuse pour les catholiques oppriirs de la rforme conciliaire dans les tats athes! - De cette manire les slogans sont transforms en points de programme pour l'idologie catholique conciliaire et que Jean-Paul II a l'intention de diffuser chelle mondiale. Il ne faudrait pas perdre de vue l'habilit dont ce 'pape'sait faire preuve dans la dialectique. Il vaut la peine de lire la grande tude de l'abb de Nantes. "Jean-Paul II un an aprs" dans le numro de dcembre de "La Contre-Rforme catholique".

 Il y est fait une analyse des passages des discours de ce pape o des phrases tradionnelles et des phrases progressistes s'enchainent adroitement. Le Concile a ouvert la porte du progrs pour ce nouveau temps de l'Eglise. "L'Eglise est un mystre vivant et en marche sous la conduite de lSsprit Saint." Nous devons nous "abriter sous l'enseignement intgral du Concile (Vatican II), c d. entendu la lumire de toute la sainte Tradition et sur la base du Magistre constant de l'Eglise". Il fant remarquer le carctre ambigu de cette dernire subordonne: " la lumire de toute la sainte Tradition". (Or elle contredit celle-ci en plusieurs points et elle est inconciliable avec cette tradition) et sur la base du Magistre constant! (il suffit de penser au Magistre de Paul VI!) Oui et non en mme temps. (Que l'on se souvienne de la sentence de Notre-Seigneur contre les tides!) Jean-Paul II espre faire du chemin au moyen de la tactique qui consiste changer le sens des expressions et prendre des termes ambigus; ses yeux cela sert la stratgie qui a comme but de promouvoir son 'Eglise' au rang de puissance idologique chef de file en ce monde. Quelle est l'ide fondamentale de l'idologie destine assurer la victoire l'Eglise'? Jean-Paul II l'a heureusement bien formul comme suit: "La pluralit des mthodes dans la catchse contemporaine peut tre signe de vitalit et d'ingniosit. Dans tous les cas, il importe que la mthode choisie se refere en fin de compte une loi fondamentale pour toute la vie de l'Eglise: celle de la fidlit Dieu et de la fidlit l'homme, dans une mme attitude d'amour." (cit. De Nantes p.13).

 Et l'on aimera demander: mais le "pape" ne fait-il pas en l'occurence une formulation trs excate? car, l il s'agit tout de mme du contenu du premier et du plus grand commandement. Ainsi parat-il, mais dans la suite je montrerai qu'il n'en est rien. Le professeur Wigand Siebel a heureusement fait une analyse pntrante du "programme de Jean-Paul II" dans son encyclique 'Redemptor hominis"; il a montr que ses dclarations rvlent un sens humaniste et anthropocentrique mais qui est moite latent. Les conclusions de Siebel s'accordent en une large mesure avec celles de l'abb De Nantes.

 Le titre "Redemptor hominis", "Le Rdempteur de l'homme" voil rellement l'idee fondamentale de Jean-Paul II. On pourrait l'interprter de la manire suivante:

 Je confesse que Jsus est le Divin Rdempteur - parce qu'il a rachet 1'homme. Je confesse la valeur unique de l'acte rdempteur du Christ comme moyenunique du perfectionnement humain. Le but et la valeur ultime c'est l'accomplissement de l'homme. "Nous nourrissons la conviction profonde que dans le monde d'aujourd'hui il n'y a pas de programme - mme pas sur le plan d'idologies opposes - o ce n'est l'homme qui ne soit mis la premire place." (cit. Siebel p. 7). Pas un programme - donc le programme de l"Eglise" pas non plus. Elle aussi elle met l'homme la premire place. Rappelons un instant les paroles de l'Ecriture que voici:.. ."Car tant que ne se sera pas produite l'apostasie et que ne se sera pas rvl 1'homme d'iniquit, le fils de perdition, l'adversaire, celui qui s'lve au - dessus de tout ce qui s'appelle Dieu ou objet de culte, jusqu' s'asseoir en personne dans le Temple de Dieu, se donnant lui-mme comme Dieu ... (2.Thess. II.3) Notre sicle est celui qui entrera dans l'Histoire comme le plus meurtrier de tous les sicles, c'est le sicle o les petits peuples commencent tre pratiquement rays au profit des intrts des grands, tout cela au nom de 1'HOMME et de la Socit; c'est le sicle o les 1.800000 vicimes de la rvolution franaise sont multiplier par dix par vingt et par plus encore, c'est le sicle dont Jean-Paul II fait l'loge; c'est le sicle o il n'y a plus de programme qui n'ait mis l'homme la premire place, L'"Eglise" n'y faisant pas exception.

 Logiquement Jean-Paul II enseigne, en contradiction formelle avec le Christ qui a dit: 'Je suis la Voie': Le chemin de l'Eglise, c'est l'homme." (cit. De Nantes,21). Qu'est-ce que cela signifie? Le professeur Siebel fait remarquer: "L'homme est mentionn de cette faon exaltante plus de 35o fois." (p.7.) L'homme c. d. tout homme concret jouit des fruits de l'acte rdempteur du Christ. "Par son Incarnation, le Fils de Dieu s'est en quelque sorte uni Jj_homme, chaque homme sans aucune exception, mme si ce dernier n'en est pas conscient." De Nantes constate dans ces formulations "l'absence de toute condition au salut de tous, aboutissant finalement l'affirmer comme donn tous." (p.2o) C'est donc la thse bien connue: pour vous et pour tous.

 Mais il y a plus! "Cette union du Christ l'homme est en elle-mme un mystre d'o natra 'l'homme nouveau" (cit. Siebel p.12); par cette union l'homme "se trouve confirm et il est en quelque sorte cr de nouveau". (Il faut tre attentif ce que la rptition de l'expression "en quelque sorte" ne nous fasse conclure que le "Pape" n'est pas capable de s'exprimer en termes prcis. Il y renonce dlibrment pour qu'on ne puisse pas le prendre au mot - notamment l'aide du "Denzinger"!) En employant ces expressions Jean-Paul II reprend pleinement la thse de Jean XXIII selon laquelle "tous les hommes ont t rachets par le sang du Christ ds leur naissance". (Discours du 11 octobre 1962 pour l'ouverture de Vatican II).

 Le professeur Siebel crit ce propos: "II ne s'agit plus seulement d'une ide inconciliable avec la foi catholique ou d'une hrsie qui divise les confessions entre elles, mais d'une rorientation fondamentale de l'Eglise. Elle se dtourne du Christ pour se tourner vers l'homme."(p.17).

 Si tous les hommes gotent les fruits de la Rdemption ds leur naissance et s'ils sont mme rachets, quoi bon le baptme, quoi bon l'Eglise alors? Jean-Paul II parle du droit, (chez tout homme) une rencontre plus personnelle avec le Christ crucifi qui pardonne;" (cit. De Nantes p.7) il ne parle plus du don libre de la grace de Dieu. Dans ce sens L'Eglise est un instrument pour acqurir ce nouveau droit de l'homme. "L'Eglise est ... un outil ... pour l'unit de toute l'humanit." (cit. Siebel p.3) "L'Eucharistie (est) la clbration de la fraternit humaine." (cit. Siebel, p.6) L'vangile est - c'est incroyable: "l'merveillement propos de la valeur et de la dignit de l'homme." "Cet merveillement justifie la mission de L'Eglise dans le monde, et surtout "dans le monde d'aujourd'hui", (cit. Siebel p.9). Le chemin de l'Eglise, ce sera l'homme dornavant!


 Il ne faudrait pas passer sous silence, que Jean-Paul II insiste nergiquement sur le fait que la libert de l'homme est prcieuse pour la seule raison qu'elle est relative la vrit. Mais bientt nous verrons ce qui en est du contenu de cette vrit.

 Les chrtiens de toutes les confessions se trouvent dj en communion missionnaire avec l'"Eglise" nouvelle. "Grce cette communion, nous pouvons nous approcher ensemble du grand patrimoine de spirituelit humaine qui se manifeste dans toutes les religions ... Grce cette communion nous nous approchons en mme temps (...) de toutes les conceptions et de tous les hommes de bonne volont." (Red. hominis cit. Siebel, 6).

 Lors de son allocution l'ONU Jean-Paul II a parl de la ncessit "d'une revision constante des programmes, des systmes et des rgimes, (...) et qui doit s'oprer selon un seul principe savoir le bien de l'homme", (cit. Siebel p.9). Mais alors on pourrait se poser la question si le systme et le programme de 1'"Eglise" nouvelle ne doivent pas tre soumis au mme principe? Et de fait, oui. Le "Pape" demande la pnitence, trs particulire du reste, de faire la conversion intrieure vers l'oecumnisme en laissant tomber la foi en l'Eglise catholique comme seule ncessaire au salut. "Il n'y a pas de vritable oecumnisme sans conversion intrieure", dit-il, (cit. Siebel,p.13) Le professeur Siebel dclare: "La pnitence et la conversion continuent d'tre ncessaires ceux qui n'ont pas encore fait leur le chemin de l'Eglise vers l'homme." (p.13). En termes chairs, cela vent dire: le pch qui requiert la pnitence, ce serait de rester attach la vrit catholique et de se fermer une ouverture tous les autres.

 Quel sera alors le rsultat d'une telle ouverture? On ne peut le deviner qu' partir d'allusions ou d'expressions incompltes, mais il est dans la ligne de tout ce qui prcde. L'ouverture toutes les idologies (Weltanschauungen) (y compris donc p. ex. le communisme, le national-socialisme, le socialisme de gauche etc.) ne serait pas bien srieuse, si elle ne consistait que dans une disponibilit d'tre comprhensif dans le sens de reconnatre les raisons psychologiques et sociales de ces systmes ou de respecter la part de vrit qui leur reste. Cette disponibilit doit en outre consister dans la revision de son propre point de vue. La nouvelle "Eglise" voudrait tre en avance sur les idologies et les autres confessions en tant la premire pratiquer cette ouverture. Mais on attend des autres qu'ils fassent de mme. C'est alors que pourra commencer la grande courre vers le point Omga, o nous serons tous fusionns dans une sorte de "vrit" finale. Pour 1'"Eglise" nouvelle c'est une chance d'y arriver le mieux et le plus rapidement possible. Par consquent l'Eglise pourra prendre la commande idologique dans cette course au point Omga - et ce sera sa tche d'aprs la volont de Jean-Paul II.

 Mais par l la falsification de notre foi oprera une fois encore un autre revirement: ce ne sera plus pour vous et pour tous, mais: pour tous et (parmi ceux-ci e.a. aussi) pour vous.

 En 1873 Dostoievsky crivit les paroles prophtiques que voici: "Le pape "infaillible" et triomphant - et non pas le pape pieds-nus pourra-t-il chasser le mauvais esprit? Les jsuites, ces clercs si actifs, avec leur tat dans l'tat, pourront-ils le chasser? ... Non, le mauvais esprit (de la rvolution) est plus fort et plus pur qu'eux." "Maintenant la question se pose: par o commencer le combat contre cet element nouveau et dissolvant? La puissance clricale et la ruse n'y suffiront plus. La rponse ne pourra tre autre que: "Le premier pas qui mne cet objectif, c'est la restauration du pouvoir sculier du Pape." "Le (nouveau) mouvement romain a travers toute l'Europe pendant la demie anne qui vient de s'couler. (...) il y eut l'agitation romaine-catholique en Allemagne; celle-ci mcontentait juste titre les catholiques de l'empire cause de la nouvelle loi ecclsiastique;il y eut des tentatives en France, en Allemagne et en Suisse de se rapprocher du peuple par une invention nouvelle savoir des liturgies pour le peuple,il y eut des dclarations et des appels dmocratiques inouis jusqu'alors de la part du haut clerg en Allemagne: tout cela suggre l'ide d'une grande agitation du clerg, surgissant partout en mme temps en faveur d'un pape infaillible mais sans posessions. Tout ce mouvement clrical a son importance par le fait que ce sera probablement la dernire tentative du catholicisme romain de demander une dernire fois le secours des rois et des grands de ce monde. Mais ces espoirs ne se raliseront pas et pour la premire fois, depuis 15oo ans, Rome devra se dire, que le moment est venu de rompre avec les grands de ce monde et de laisser tomber l'espoir mis dans les rois. Qu'on le croie - partir de ce moment-l Rome comprendra qu'il faudra se tourner vers le peuple. (...)

 Le pape saura venir pieds nus au peuple avec son arme de vingt mille combattants jsuites, ces chasseurs d'mes bien expriments. Karl Marx et Bakounine pourront-ils rsister cette arme? A peine. Le catholicisme a toujours su cder, quand c'tait ncessaire, et il a su faire la rconciliation. Quelle difficult y aurait-il convaincre le peuple obscur et pauvre de ce que le communisme c'est le christianisme, et que c'est de lui que le Christ a parl. Il y a dj des socialistes intelligents et perspicaces qui sont convaincus que l'un et l'autre c'est la mme chose et qui prennent l'Antchrist srieusement pour le Christ." (Penses sur l'Europe. Rpublique on Monarchie" Sept. 1873)

 "Le rconciliation avec tous"*c'est l'oecumnisme. - Le Christianisme vu comme socialisme! Le pape - l'un des milliards d'hommes et qui comme pauvre vient au peuple. L'oecumnisme, le socialisme chrtien, le pape qui prpare la voie l'homme! Qu'on le remarque bien: cette'"Eglise" est la seule vraie internationale depuis qu'il n'y a plus d'tats catholiques. Les juifs ont la responsabilit de ce qui se passe dans l'tat d'Isral, les communistes ont la responsabilit de ce qui se passe au Cambodge et en Afghanistan et l'Islam a la responsabilit de Khomeni et des Palestiniens. L'"Eglise", elle ne devra plus rien prendre sur elle. Elle pourra, tant partout dans l'opposition, faire des revendications absolues c. d. revendiquer sans devoir de se justifier par des actes propres. Elle a une chance unique de se faire l'avocate et le porte-parole "de l'homme". Il semble bien, que c'est l le programme positif de Jean-Paul.

 Mais il y a d'autres puissances qui tiennent en mains les leviers de commande du pouvoir. Justement c'est avec celles-l que Jean-Paul compte. On ne peut pas bien les attaquer ouvertement et de front; mais l'on peut s'ouvrir eux - et cela en passant par les droits de l'homme et par la libert religieuse. L'"Eglise" doit s'engager mieux et plus vite que les autres au respect de ces idaux, parce que l'on se dtournera des autres de plus en plus, cause de leur exercice brutal du pouvoir. Une organisation de secours d'endiron 800 millions d'hommes a bien son poids. Avec une ncessit mcanique elle exercera un pouvoir d'attraction rien que par le nombre. L'"Eglise" devra sans doute s'ouvrir et renoncer son tre d'auparavant; mais elle surpassera tous les autres par l'oecumnisme et la tolrance. Comprend-on maintenant que nous nous trouvons au dbut d'une volution glorieuxe, et combien glorieuse? Il faut tre d'une inintelligence monumentale pour penser que ce "pape" pourrait restaurer la vraie foi catholique. Mais il doit tre le bien-venu pour tous ceux qui attachent de l'importance sauver la civilisation et leur bien-tre conomique.

 L'abb De Nantes parodie les paroles que Jean-Paul II adresse, son arrive, la nation amricaine: "Je te salue, belle Amrique, pleine de grces, le Seigneur est avec toi et le fruit de tes entrailles, le service de l'homme, est bnie." Cela, c'est Blial! Notre secours par contre est au nom du Seigneur qui nous a enseign de garder tout ce qu'il nous a command.

Bibliographie: Nous recommandons a nos lecteurs d'tudier les analyses excellentes de Jean-Paul II et de ses intentions dans les deux articles suivants:
1) "Jean-Paul II un an aprs." La Contre-Rforme catholique numro spcial de dcembre 1979 de l'Abb Georges De Nantes.
2) Le programme de Jean-Paul II. A propos de l'encyclique "Redemptor hominis"; dans le priodique "Beda-Kreis" Freiburg - numro d'octobre 1979 - par Wigand Siebel.
 Nous attirons votre attention sur le fait que nos conceptions ri rencontrent pas celles de l'abb De Nantes quant la prospective et la tactique.
 
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