54. Jahrgang Nr. 4 / Juni 2024
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Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Widerstand? - Fehl(er)anzeige!


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Notstand: einbetoniert ... oder doch: Extra Ecclesiam salus est?


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Misericordias Domini in aeternum cantabo - Autobiographie von Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc, Erzbischof von Hué, übersetzt von Elisabeth Meurer


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Öffentliche Verkündigung der DECLARATIO


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Enzyklika Mystici Corporis


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2004
Offener Brief an H.H. Bischof M. Pivaruns


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2004
Eberhard Heller: Der Fall Y. Yurchik: Aufnahme in die röm.-kath. Kirche?


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Zum Tode von Johannes Paul II.


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
L’ERREUR FONDAMENTALE DE VATICAN II


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
Some Remarks concerning the Consecrations by Mgr. Ngô-dinh-Thuc and Mgr. Carmona


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
Open Letter to most Reverend Bishop M. Pivarunas


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
ROTHKRANZ Y LAS INVESTIGACIONES...


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
EL ERROR PRINCIPAL DEL VATICANO II


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
La libertad religiosa, error del Vaticano II


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
EL HABITO HACE AL MONJE


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
HABEMUS PAPAM?


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
La libertad religiosa, error del Vaticano II


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
Sobre la situacin actual de la Iglesia


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A propos de la situation actuelle de lEglise


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A commentary on the present situation of the Church


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2006
Am Scheideweg


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografa de Monseor P. M. Ng-dinh-Thuc - Prologo


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografia II


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Apendice II - Documentos


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
Surrexit Christus, spes mea


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
La silla apostlica ocupada


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Der Hauptirrtum des II. Vatikanums - Vorwort


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
ber den Papst


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
LEglise Catholique-Romaine de la diaspora


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
Sobre la situacin actual de la Iglesia (esp.)


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
A propos de la situation actuelle de lEglise (fr.)


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
A commentary on the present situation of the Church (engl.)


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2003
Warum kein islamischer Religionsunterricht


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
Reflexiones sobre la fiesta de Navidad


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
The Apostolic See Occupied


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
The Episcopal Consecration of Fr. Guerard des Lauriers


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
Mgr. Lefebvre est-il vque ou simple lac?


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
Zur Frage der Gltigkeit der heiligen Messe


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
Ich bin allein


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
Buchbesprechung


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
Alla ricerca dellunit perduta


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
In Search of lost unity (engl/spa)


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Der Apostolische Stuhl


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Die Weihe von P. Gurard des Lauriers zum Bischof


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
How can you be a christian without Church?


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
Le Sige apostolique < occup >


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La conscration piscopale du P. Gurard des Lauriers


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La sede apostolica


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La consacrazione di P. Gurard des Lauriers a vescovo


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
LA IGLESIA CATOLICO-ROMANA EN LA DIASPORA


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
Ha permitido Roma el viejo rito misal


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
A la recherche de l'unit perdue


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Christus erstand, Er, mein Hoffen


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Offener Brief an H.H. P. Perez


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
SOLO LA VIEJA MISA


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Anmerkungen zum Briefwechsel mit H.H. Pater Perez


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
VIVA EL CHRISTO REY! - STATIONEN EINER REISE DURCH MEXIKO -


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
ERKLRUNG


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
Abri der modernen Geschichte der katholischen Kirche in Mexiko


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
SER CRISTIANO SIN IGLESIA? - UNA PONENCIA-


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
EIN NICHT UNFEHLBARER PAPST


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
VIVA CRISTO REY! -ESTACIONES DE UN VIAJE POR MJICO-


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Religin en Mjico


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION (dt/espa)


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
Der Papst steht in der katholischen Kirche nicht zur Disposition


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
Die Weissagung


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1971
SCHACHER MIT DER MESSE


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1972
QUELLEN DER GLAUBENSLEHRE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
Appell an den Redakteur der EINSICHT


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
UNFEHLBAR UND FEHLBAR ZUGLEICH


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
Kirchensteuer und


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
ERKLRUNG S.E. Mgr. Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
CURRICULUM VITAE DE MGR. PIERRE MARTIN NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
SEKTIERERTUM ALS VORGABE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1997
DIE RESTITUTION DER KIRCHE ALS RECHTSGEMEINSCHAFT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
ZUM PROBLEM DER RESTITUTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1993
DER HL. ALBERTUS MAGNUS


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1994
Offener Brief an Herrn Jean-Gerard Roux


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
VERSINKT DER KATHOLISCHE WIDERSTAND IM SEKTIERERTUM?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
Anhang: Die wichtigsten uerungen des Lehramtes zu Thomas von Aquin


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1995
NUR NOCH AUSLAUFMODELL?


Ausgabe Nr. 5 Monat Mrz, Doppelnr. 5-6 1996
IN MEMORIAM H.H. PFR. FRANZ MICHAEL PNIOK


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1994
Nachruf auf Herrn Jean Andr Perlant


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
La Santisima Trinidad


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
ber die geistliche Vollkommenheit


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
ARCHBISHOP NGO-DINH-THUC MARTYR FOR THE FAITH


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
DECLARATIO DE CONSECRATIONIBUS EPISCOPORUM


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
Zum Problem der gegenwrtigen Vakanz des rmischen Stuhles


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-Mrz 1993
Zum Problem der gegenwrtigen Vakanz des rmischen Stuhles


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
EIDESSTATTLICHE ERKLRUNG


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
ZUM TODE VON HERRN ANACLETO GONZALEZ FLORES


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
IN ERINNERUNG AN BISCHOF MOISS CARMONA RIVERA


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
ZEHN JAHRE SEDISVAKANZERKLRUNG S.E. MGR. P. M. NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
EIDESSTATTLICHE ERKLRUNG lat/dt/engl/fr/span/ital


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
ZEUGNIS DES GLAUBENS - ZUM PROBLEM DER GEGENWRTIGEN VAKANZ DES RMISCHEN STUHLES -


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
WEITERE EINZELHEITEN ZUR ENTFHRUNG VON S.E. MGR. NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1990
ZUR PROBLEMATIK DER RESTITUTION DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 8 Monat Mrz 1989
APPELL AN SEINE MITBRDER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
DER BRUCH FAND NICHT STATT!


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/Mrz 1986
BITTSCHREIBEN AN UNSERE BISCHFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1984
LESERBRIEFE, LESERMEINUNG...


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
ZUR BISCHOFSWEIHE VON MGR. GNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
ZEIGE MIR, HERR, DEINE WEGE


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
Wenn die Kirche nicht gttlich wre... 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
Die Ereignisse der beiden letzten Jahre


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN VON MGR. NGO-DINH-THUC UND MGR. CARMONA GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
DIE ANGRIFFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
ZUM PROBLEM DER BISCHOFSWEIHEN UND DER DECLARATIO VON S.E. ERZBISCHOF NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
BRIEF VON HERRN REKTOR A.D. OTTO BRAUN AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1984
Eine Erklrung von Mgr. M.L. Gurard des Lauriers


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
BRIEF AN S.E. MGR. PIERRE MARTIN NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
NACHRUFE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
ERZBISCHOF PETER MARTIN NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
H.H. PFARRER JOSEF LEUTENEGGER IN MNCHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN ... GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
STURMWOLKEN BER DER GANZEN WELT


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1982
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1982
Declaration concernant Palmar


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1982
CURRICULUM VITAE DE MGR. PIERRE MARTIN NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
BRIEF AN MSGR. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
SECTE ORTHODOXE?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
QU'EST-CE DIRE: LA NOUVELLE MESSE PEUT TRE VALIDE ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
LETTRES


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
REPONSE DE HR L'ABBE HANS MILCH AUX QUESTIONS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
QUE SIGNIFIE LA COEXISTENCE DES RITES PRE- ET POSTCONCILIAIRES


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
KANON 188, 4 DES CIC


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
Protestation de Foi Catholique - franz/deutsch


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
LO UNICO QUE QUEREMOS ES LA MlSA TRIDENTINA


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Und ihr werdet sein wie Gott


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
BRIEF AN MGR. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
OFFENER BRIEF AN HERRN PROF.DR. HEINZ KREMERS


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
POUR VOUS ET POUR TOUS - LE PROGRAMME DE JEAN-PAUL II


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
Konzil von Trient: Dekret ber das Sakrament der Eucharistie - ERLSUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DIE LITURGISCHE SPRACHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
Konzil von Trient: Dekret ber das Meopfer


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1977
DIE DOGMATISCHEN BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR PRIESTERWEIHE


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
EN LA ENCRUCIJADA


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
la croise des chemins


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
At the crossroads


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
Y seris como Dios (Gn. 3, 5)


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
And thou wilt be like God (Gen. 3,5)


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO, 1er continuation


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO, 3. continuation


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
APPENDICE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
EMPFEHLUNGEN ZUM VERHALTEN DER PRIESTER


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
DIE LOGIK EINES THEOLOGEN


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1974
Papa haereticus


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Carta a Su Eminencia el obispo XXX


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Letter to His Excellency xxxx


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
LA SANTISIMA TRINIDAD


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Et vous serez comme Dieu


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaratio


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaracin


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaration


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Dclaration


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Dichiarazione


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Brief an einen Bischof...


Ausgabe Nr. 12 Monat Fvrier 1982
COEXISTENCE PACIFIQUE?


Ausgabe Nr. 12 Monat Fvrier 1982
POUR L'AMOUR DE LA VERITE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
DE LA RESISTANCE CATHOLIQUE A L'OCCUPATION MODERNISTE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
Mgr. Lefebvre est-il vque ou simple lac?


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
LE TEMPS DE L'APOCALYPSE


Ausgabe Nr. 12 Monat August 1984
SIEGE ET CHUTE DE LA FORTERESSE ROMAINE


Ausgabe Nr. 12 Monat August 1984
DECLARAT ION OF MGR. M.L. GURARD DES LAURIERS


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
SACRE DE M. L'ABBE GNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
MISE AU POINT DE LA SAKA SUR LE SACRE DE L'ABB G. STORCK


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
QUE PENSER DE LA MISE AU POINT DE M. ALPHONSE EISELE?


Ausgabe Nr. 14 Monat Decembre 1984
LE CAS DU PAPE HONORIUS (625-638)


Ausgabe Nr. 14 Monat Decembre 1984
DE ECCLESIAE CAPITE


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
ORTHODOX SECT?


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
THE APOSTOLIC CHAIR VACANT


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
PEACEFUL CO-EXISTENCE?


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
ONCE MORE: PRECISE QUESTIONS TO ECNE


Ausgabe Nr. 12 Monat June 1980
A PROCLAMATION ON 'THE NEW MASS AND THE POPE'


Ausgabe Nr. 13 Monat Februar 1981
NOVUS ORDO MISSAE: AN ANTI-MASS, Part 2


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
LE CANON 188, N 4 OU: OU EST L'EGLISE


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
LETTRE A MSGR. LEFBVRE


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
MONTRE-MOI TES CHEMINS, SEIGNEUR


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
OUR LADY OF FATIMA AND THE HOLY FATHER


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
DE APOSTOLICA SEDE


Ausgabe Nr. 14 Monat February 1984
INFORMATIONS OF THE EDITOR


Ausgabe Nr. 14 Monat February 1984
NUAGES NOIRS SUR LE MONDE ENTIER


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
THE SO-CALLED 'EXCOMMUNICATION' OF H.E. ARCHBISHOP NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
JUAN PABLO II. NO ES UN PAPA CATOLICO


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
VATICAN II FACE LA TRADITION


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
REPONSE DE M. L'ABB MILCH A LA LETTRE OUVERTE DU M. HELLER


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
FALSE BISHOPS AND TRUE BISHOPS


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
IS ONE A SCHISMATIC, WHEN IN OUR DAYS ONE CONSIDERS THE CHAIR OF ST. PETER AS VACANT


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
AGAINST THE 'PROPHECY' OF THE SO-CALLED 'ROMAN CATHOLIC'


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
THE ARIANISM - AN EXAMPLE FOR THE EXISTENCE OF THE CONSENSUS FIDELIUM


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
MONSEOR LEFEBVRE COMO PROFETA


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1981
LE NOVUS ORDO MISSAE: UNE ANTI-MESSE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1981
SEULEMENT, QUAND LE FILS DE L'HOMME REVIENDRA TROUVERA-TIL LA FOI SUR LA TERRE?


Ausgabe Nr. 14 Monat Oktober 1981
LA BANDE DES QUATRE


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
APPEL DU 16.4.1979


Ausgabe Nr. 12 Monat June 1980
Vox FIDEl: LA VOIX DE LA FOl OU L'ORGANE DES SOUHAITS


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
CURRICULUM VITAE DE MGR. LOUIS VEZELIS O.F.M. (fr.)


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
Some Remarks concerning the Consecrations by Mgr. Ng-dinh-Thuc and Mgr. Carmona


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LAS CONSAGRACIONES EPISCOPALES


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
BREVES OBSERVATIONS SUR LES SACRES EPISCOPAUX


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
THE APOSTOLIC CHAIR VACANT


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
MGR. LEFEBVRE AS PROPHET


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
STORM CLOUDS OVER THE WHOLE WORLD


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
LA TRADICION


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
POUR VOUS ET POUR TOUS - LE PROGRAMME DE JEAN-PAUL II


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
SECTE ORTHODOXE ?


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
A ROMAN CATHOLIC BISHOP SPEAKS


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
LE CAS BARBARA


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
THE CASE BARBARA


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
THE QUESTION OF THE PAPACY TODAY


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
I believe in the holy Catholic Church, the communion of saints


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
The apostolic succession crisis and the sacrament of order in relation to the 20th century apostasy to the church of Rome


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
La crise de la succession apostolique et le sacrement de l'ordre en relation avec l'apostasie du 20e sicle de l'glise de Rome


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
DECLARATION: On John Paul II's death


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
LA BULA DE PAULO IV


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Pauls' IV. Bulle Cum ex apostolatus officio - Appendix


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
LA VALIDEZ CE LOS RITOS POSTCONCILIARES CUESTIONADA


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PASCENDI DOMINICI GREGIS - CONTIN. 2


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
ENSEIGNEMENT DE PIE XII POUR DFENDRE LES CRITURES


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PROCLAMATION CONCILIAIRE CONCERNANT LA LIBERT RELIGIEUSE


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
The second Book of accusation for heresy against the author of the new Catechism from 1992


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
The poignant Secret of Sister Lucy


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL PROBLEMA DE LA RESTITUCION DE LA JERARQUIA CAT. 1.Cont


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL PROBLEMA DE LA RESTITUCION DE LA JERARQUIA CAT. 2.Cont


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL TEMA DE LA RESTAURACION DE LA JERARQUIA CATOLICA


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
LA RESTAURACION DE LA JERARQUIA CATOLICA - BIBLIOGRAFIA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Der schmerzliche 'Ehebruch' der 'Braut Christi'


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
REPLICA AL ARTICULO 'APOSTASIA Y CONFUSION'


Ausgabe Nr. 15 Monat Juli 2008
DICTAMEN SOBRE UNA ELECION PAPAL EN LAS PRESENTES CIRCUNSTANCIAS


Ausgabe Nr. 15 Monat Juli 2008
ELIGENDUS EST PAPA


Ausgabe Nr. 15 Monat Juli 2008
THE DIVINE MERCY


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
The Holocaust Bar is too High


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
SATIS COGNITUM


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
Documents about the Case Williamson


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
Sedevacantists Believe in the Holy Roman Catholic Church‏


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2009
Aeterni Patris, span


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2009
Le bon sens catholique


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Festividad de Cristo Rey


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
LEGLISE CATHOLIQUE-ROMAINE DE LA DIASPORA


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Estado de emergencia: afianzado en cemento


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Im Eiltempo vom Abseits ins Aus


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 6. c. Die nach dem Kirchenrecht den Neuerern zukommende Stellung.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 7. a-b Knnen Ppste zu Hretikern, Apostaten oder Schismatikern mutieren


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
Zum Beginn des neuen Jahrganges 2011


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
In memoriam Prof. Wendland


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
Clerical Abuse


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
E sarete come Dio (Gn. 3, 5)


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
SOBRE LA REALIDAD Y LA EXITENCIA DEL PURGATORIO


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Der Wiederaufbau der Kirche als Institution


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
30 Jahre Sedisvakanz-Erklrung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2013
Null und nichtig der Ritus der Bischofsweihe von 1968


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2015
Islamisches Recht (arīa) mit dem Grundgesetz vereinbar?(1)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2017
Die Synode von Pistoja


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2019
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2020
Clerici vagantes oder Priester der kath. Kirche


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2020
Quo vadis?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
The Errors of Vatican II and their defeat through Recognizing Christ as Son of God


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
But we all beholding the glory of the Lord with open face, are transformed into the same image


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
The Meaning of Art in the Religious Domain


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Los errores del Vaticano II y su superacin gracias al conocimiento de Cristo como Hijo de Dios


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Cmo se puede conocer a Cristo como Hijo de Dios: nuevas consideraciones


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Queda por responder la pregunta es Jesucristo el Hijo de Dios?


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Notas sobre el artculo Bienaventurados los puros de corazn porque ellos vern a Dios (Mt 5,8)


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Por eso, todos nosotros, ya sin el velo que nos cubra la cara, somos como un espejo que refleja la gloria del Seor;


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Jsus-Christ est-il le Fils de Dieu?


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Comment le Christ peut tre reconnu comme le Fils de Dieu


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La question demeure: Jsus-Christ est-il le Fils de Dieu?


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Heureux les coeurs purs, car ils verront Dieu (Mt. 5, 8)


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Remarques sur le trait: Heureux les coeurs purs, car ils verront Dieu (Mt. 5,8)


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Limportance de lart dans le domaine religieux


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Declaratin del ao 2000


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la recherche de unit perdue


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Dclaration de lanne 2000


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Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


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Mi encuentro con Su Excelentsimo y Reverendsimo Arzobispo Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


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Il mio incontro con S.E. lArcivescovo Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2024
EINSICHT quo vadis?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2024
Can the Pope Change the Rite of Holy Week?


Surrexit Christus, spes mea
 
"Surrexit Christus, spes mea"
"Christ, Who is my hope, has risen" (Easter Sequence)

by
Fr. Paul Schoonbroodt
translated by Emilia Vaiciulis

A Meditation on the Mystery of Easter
 
In the Church liturgy the Resurrection of Our Lord Jesus Christ is announced again. Once more our hearts rejoice, because after having suffered under Pontius Pilate, being crucified and buried, on the the third day after He has risen from the dead-in fulfillment of the scriptures. Many varying melodies for the Alleluia verse, resumed on the Vigil of Easter, are required to express the explosion of joy of the Resurrection. In such a way they relieve the need to adapt our prayer to express our praise, adoration, and particularly our thanksgiving for the work of Redemption.
 
The Resurrection of Jesus was announced by the prophecies
 
The stupendous mystery of the Resurrection of Jesus was foretold by several prophecies: before it occurred, they were obscure to the understanding. Who, in Old Testament times, was capable of understanding that verse in the Psalms which stated " for you shall not deliver my soul to death, you will not permit that He who loves you will see corruption...". Here, the Resurrection of Christ is foretold in the statements that His Soul would not be left in the valley of the shadow of death, and that His Body would not see corruption. (Acts 2,27 + 31).
 
When Jesus Himself announced His Resurrection, this announcement did not seem to have pro-voked much reaction from the apostles. It was only when the three favoured disciples witnessed the Transfiguration of Jesus on Mount Thabor, where He warned them not to speak of it before the Son of Man was resurrected, that they asked each other, what the words " resurrected from the dead" signified. When you consider the first three Gospels, described as 'Synoptic' because they all recounted the same events, this is prophecy is shared in common: "Jesus will be put to death, but on the third day He will rise from the dead". (Matth. 16,21; Mk. 8, 31; 9, 31; Lk. 9, 22, 9.36 ff.) Therefore it was foretold how Jesus would die. However the disciples were so devastated by the Passion of Jesus and his cruel death on the Cross that they had need of the words of consolation and counsel which Jesus had previously uttered precisely to sustain them, when this time had come. On the other hand, it must be said that the enemies of Jesus had a sharper recollection of His words. It would seem that the words of somebody one hates are fixed more in the memory because of that. And so I would seem that the hatred of his enemies for Him caused them to remember what He had said all the better because of this hatred. What could they do to prevent Jesus from returning in some way following His death on the Cross? It was necessary for them to take measures to prevent this. "On the mor-row, which was Saturday, the princes of the priests and the pharisees went together to find Pilate and they said to him: "Sir, we remember that this imposter, while He was still living had said: "After three days I shall rise from the dead." (Matt. 27, 63).
 
Thereupon the Jews asked Pilate's authorisation to place a guard of four soldiers at the tomb. They did so because they were absolutely determined to prevent the disciples of Christ from taking His Body away and then spreading the rumour around that Christ had risen from the dead.

Jesus was buried
 
We now come to the burial of the crucified One. Because the Sabbath was imminent it was necessary to act without delay. The tortured Body of Jesus was therefor laid in a new tomb which had been fashioned in the rock, near Calvary. The fact that it was a new tomb, in which no man had ever been buried is important in the light of the fact that after the Resurrection it was once again empty. It was Joseph of Arimathea who had offered it for the Lord. According to Jewish burial customs Jesus was placed in a long winding-sheet and was so buried. The entrance of the sepulchre was closed and sealed. An enormous rock was even rolled before it. Clearly nobody would have been able to interfere with such a security measure. Had not guards been posted there too? And now, if in spite of this measure something happened, it could certainly not be attributed to the doings of men, but to a supernatural cause -i.e., to God Himself. A direct intervention from God was certainly the last thing they exspected. In that case they would be powerless!
Jesus rises from the dead
 
And yet that is precisely what happened: during the night of the third day that followed, the crucified One, Who was lying in the sepulchre emerged forth to a new form of life. He rose and passed through the grave-stone for now He had acquired subtility, the proper of the spiritualised, transfigured body. In a German Easter hymn it is said:" nothing could bar His way, neither the seal nor tomb, nor stone or rock". Though He had left the sepulchre through His Resurrection, its entrance was still sealed by a massive boulder. Besides, the Gospels relate that it was only subsequent to the Resurrection that it was rolled away. "Suddenly there was a great earthquake, for an Angel of the Lord descended from heaven, rolled this boulder away and sat on it. His face shone like lightning and his raiment was as white as snow". And now the guards themselves would become witnesses to the Resurrection of Christ: "The guards were so terror-stricken that they were as dead men" (Matt. 28,2-4).
 
It was ascertained that the tomb was empty
 
Subsequent to this it was Peter and John who were to confirm the reality of the Resurrection. Both having proceeded to the tomb after hearing the message of Mary Magdalen and the holy women, they found it unoccupied. "Looking in, he saw the linen cloths lying there, but he did not go in: Simon Peter, coming after him, went in to the tomb and saw the linen cloths lying there, and also the veil which had been put over Jesus' head, not lying with the linen cloths, but still wrapped round and round in a place by itself." (John 20,4-7).
 
Thus they were able to establish the tomb was empty themselves. John speaks of himself in the third person, when he writes:"he entered too, and he saw and believed". (John 20,8).
 
Many apparitions of the Resurrection of Jesus took place following the official verification of the the empty sepulchre by Peter and John. According to oral tradition Jesus first appeared to His Mother, as is fitting. Firstly she was standing at the foot of the Cross on Good Friday. It was there that the prophecy of Simeon was fulfilled: "A sword shall pierce your soul" (Luke 2,35). Having been profoundly united to the Passion and Death of Jesus on the Cross, she now enjoys this new way of reunion with her resurrected Sun. Henceforth, an unspeakable joy will replace her sorrow. In this way the mystery of the participation of the Mother of Sorrows at the death of Jesus on the Cross will be continued in her participation of the triumph of the Resurrection. On the other hand, it is the role of the holy women, not of the Holy Virgin, to announce that Jesus is alive.
 
The accounts of the Apparitions
 
Thereafter, apparitions of the Resurrected One continue to take place till the fourtieth day after Easter, then comes the Ascension of Our Lord. These apparitions are inaugurated by the one of Easter Day and are completed by the one of the evening when Jesus entered through closed doors wishing them peace and where He showed them the wounds of the Crucifixion and the wound in His side. The disciples rejoiced because they saw the Lord. And He said to them a second time: "Peace be with you. As My Father has sent me, so now I send you. With that, He breathed on them and said to them, Receive the Hoy Ghost; whose sins you shall forgive shall be forgiven, whose sins you shall retain, shall be retained." (John 20, 19-23). Let us also mention the detailed account of St. Luke of the apparition of Jesus on the road to Emmaus, when He interpreted the sacred Scriptures to them; and then, when He had set down at the table with them, He took bread and blessed and broke and offered it to them. "Whereupon their eyes were opened and they recognized Him, and with that, He disappeared from their sight". (Luke 24,30-31).
 
As for St. Paul, he recounts what eye-witness had told him: "After that, He was seen by more than 500 of the brethren at once, most of whom are still alive today, though some have gone to their rest" (1 Cor 15,6). Certainly this apparition was just as unforgettable as the others for those concerned. Do we realize the number of times these 500 witnesses would have related their experience to others! How perfectly this account conforms with the preaching of the apostles! Henceforth it was no longer possible to suppress the message of the Resurrection of the crucified One Who had been laid in the tomb.
 
The Resurrected Oneprepares the apostles for their mission
 
It is certain that there were a good number of apparitions not mentioned in the holy Scriptures apart from the official number of 15 accounted for. Seeing that now the disciples believed, there was no more need to convince them of the reality of the Resurrection. What was important now was to instruct them more profoundly in the mysteries of the Reign of God, i.e. of the Holy church, of which Peter was to be the visible Head: "Feed My lambs, feed My sheep". He also isntructed them in the rites to be observed for the celebration of the Holy Mass: "Each time you do this, you will do so in commemoration of Me". He taught them how to administer the Sacraments: "Baptise them..." For it is by the Sacraments that the graces of Redemption would be applied to souls. Whe the Holy Ghost came, He would confirm the teachings of Jesus."So much converse I have held with you, still at your side. He Who is to befriend you, the Holy Ghost, Whom the Father will send on My account, will in His turn make everything plain, and recall to your minds everything I have said to you". (John 14, 25-26).
 
Like the disciples, Christians receive their strength from the Resurrection
 
The preaching of the apostles to men in Mediterranean countries indicates how the Pascal Mystery dominates the life of the early Church. If some converted, others left them. When Jesus said: "He who is not with Me is against Me, he who does not gather with Me, disperses". (Luke 11,23). This affirmation also applied to the Resurrection. Peter and John had to justify themselves before the Sanhedrin for the the healing of an infirm beggar. "Then Peter was filled with the Holy Ghost and said to them. Rulers of the people, Elders of Israel, listen to me: If it is over kindness done to a cripple and the means by which he has been healed, that we have been called in questin, here is news for you and for the whole people of Israel. You crucified Jesus Christ the Nazarene, and God raised Him from the dead; it is in His Name that this man stands healed before you". (Acts 4,8-10).
 
It is a fact that the apostles, their successors and persecuted Christians throughout the ages, have undertaken all sorts of labors and sufferings, because they believed in the Resurrection. A great number of them finally bore witness to this truth by sacrificing their lives for it like the apostles. Martyrdom has never had the effect hoped for by the persecutors- elimination of Christianity. On the con-trary, it had the opposed effect: the latin saying Sanguis martyrum semen christianorum (the blood of martyrs is the seed of Christians) has always been proved right. It has demonstrated the supernatural force of bearing witness to the Faith. The ultimate consequences of this lead to martyrdom. Moreover, who would be so fanatical or stupid as to sacrifice sacrifce his life for a myth?
 
"I await the resurrection of the body"
 
To believe in the Resurrection of Jesus Christ also means to believe in the resurrection of the dead on the day of the Last Judgment. Once again we refer to St. Paul who has this to teach: "If the dead, I say, do not rise, then Christ has not risen either; and if Christ has not risen, all your Faith is a delusion; you are back in your sins". (1 Cor. 15,16-17). In following this train of thought we can easily deduce that the remission of sins by Baptism and then by the sacrament of Penance, the life of grace and eternal salvation, all stem from the Resurrection of Christ. During our earthly pilgrimage, we Christians are obliged to lead our lives guided in the light of the Faith and accompanied by our good works- i.e. by the practice of christian virtues. By doing so we live like men dead to sin and living a life of grace in Christ. Is this not already the beginning of our mystical life? This is a gift which is not just reserved for religious, for even Catholics in the world living in a state of grace and participation in the celebration of the Holy Mysteries of the Church are able to lead a mystical life! "You have undergone death, and your life is hidden away now with Christ in God" (Col. 3, 3).
 
It is by receiving Holy Communion that we receive Christ. the pledge of our future resurrection and of a happy eternity. And if the Church solemnly obliges us by Church law to fulfill our Easter Duty by confession and Holy Communion, it is by virtue of the mystery of the Resurrection of Christ. "Salvation is to be found nowhere else. Of all the names under Heaven, this alone has been appointed to man as the One by which we are to be saved. "(Acts 4,12). The same applies to Christ's Church: "outside of the Church there is no salvation".
 
Confronted with the Easter Mystery, false religions and ideologies must cede
 
By fact of the Resurrection of Christ, and of ours on the Last Day, the present Jewish messianism, materialistic ideologies and all pagan religions are definitively refuted! In discussions the relationship of the Catholic Religion with non-Catholic ones, it is wrong to think on the lines of the conciliar document Nostra aetate which claims that "the Church also esteems musulmans who adore the One living and eternal God", for Islam denies the mystery of the Blessed Trinity. Besides, it must be pointed out that this conciliar declaration claims that "although Islam does not acknowledge Jesus to be God, it venerates Him as a prophet". (Delc. 3).
 
Each time we recite or chant the Credo we are opposed to modern exegesis. This hardly attaches any importance to the empty tomb at all, nay, it even declares that the Resurrection is but a figment of the imagination of the early Christians, and can be expressed as followed:"the Jesus business goes on", but the Resurrection of His Body is not taken into consideration. Thus, the modern exegetes deny the most important miracle of Jesus. But the true doctrine teaches us that Jesus was resurrected to life by the reunion of the soul with the dead body which had been buried, never to die again. Henceforth He is glorified, and His Body is no longer submitted to physical laws of gravity, nor is it solid, like bodies ordinarily are. Seeing that Jesus arose through His own power, He thereby definitely proved that He was GOD. Amongst the miracles wrought by Jesus the Resurrection is by far the greatest. If Catholics and even priests are timid in confessing Christ and the Chruch before the adepts of other religions, one must conclude that they have been taken in by the spirit of the times and by human respect. When on occasions television forums take place, involving discussions between representatives of false religions and Catholics - it is not unusual to find that Catholics are not instructed in their own religion - they are incapable of defending Christ and His Church. What comment can be made about them? They have no filial devotion to Christ. What has become of the love of the disciple for His Master?
 
The agiornamento introduced into the Church since the so-called Vatican Council II is the cause of profound changes in all Church institutions, of Church doctrine being riddled with errors, of ecclesiastical discipline being abolished, and of the suppression of pious customs. The sources of grace - i.e. the Holy Sacrifice of the Mass and the Sacraments, have been suppressed. Hardly anyone is interested in sanctifying Sunday any more. Now, for a good thirty years, the expression"weekend" has been commonly used in associating Sunday, the first day of the week with Saturday. The Resur-rection having taking place on the first day of the week, it is called Dies Dominica, the Day of the Lord. This day unceasingly reminds us of the Resurrection, and so is solemnised in a special way. Since then, it is not the Sabbath any more, but the first day of the week which shall be sanctified. Probably the ennemies of Christ and of the Church imagine that in the space of thirty years they have succeeded in burying the Catholic Church. How short-sighted they are! They do not reckon with the victorious power of the Resurrected One, for on the Cross He carried of the definitive victory over Satan, death, suffering and sin. It will be on the day of the Last Judgment that this victory will shine resplendant before everybody. It is then that the wicked will behold the felicity of the just that they have persecuted on earth:" In the eyes of the foolish they seem to be dead...but they are in peace". (Wisdom 3,3).
 
Let us conclude: World History attained its summit in the Resurrection of Christ. The final period of time is taking its course and will cease at the Last Judgment with the Apparition of Christ as the Almighty Lord, the Pantocrator.
 
***


"Surrexit Christus, spes mea"
Le Christ est ressuscit, il est mon esprance
(Squence de Pques )

par
l'abb Paul Schoonbroodt

Dans sa liturgie l'Eglise nous annonce de nouveau la Rsurrection de Notre-Seigneur Jsus-Christ. Une fois de plus nos curs se rjouissent, parce que le Christ, aprs avoir souffert sous le gouverneur Ponce Pilate, aprs avoir t crucifi et "enseveli, est ressuscit le troisime jour selon les Ecritures. Le chant de l'Allluia qu'on reprend ds la vigile pascale, va dire cette joie par des mlodies trs varies. De ce fait, nos prires rendront une tournure propre, que ce soit la louange, l'adoration et particulirement l'action de grces pour l'uvre de la Rdemption.

Le mystre de la rsurrection du Christ repose. sur plusieurs prophties; au moment mme ces prophties taient obscures. Qui aurait pu comprendre, au temps de l' Ancien Testament, le verset de psaume qui dit: Car tu ne livreras pas mon me l'enfer, tu ne permettras pas que celui qui t'aime voie la corruption (Ps. 15). Plus tard, lors de son sermon de Pentecte, St. Pierre citera ce verset en l'interprtant comme ayant rapport  la rsurrection. Car vous ne laisserez pas mon me dans le sjour des morts, et vous ne permettrez pas que votre Saint voie la corruption... c'est la rsurrection du Christ qu'il a vue d'avance, en disant que son me ne serait pas laisse dans le sjour des morts et que sa chair ne verrait pas la corruption. (Actes 2,27 et 31).

Quand c'est Jsus Lui-mme qui annonce la rsurrection, cette annonce ne semble pas avoir provoqu chez les aptres beaucoup de ractions. Ce n'est que, lorsque les trois disciples prfrs ont t tmoins de la transfiguration de Jsus sur le mont Thabor o il leur dit de ne pas en parler avant que le Fils de l'homme ne ressuscite, qu'ils se demandent entre eux ce que signifiait ce mot : tre ressuscit des morts! (Mc 9,9) Quand on prend les trois premiers vanglistes qu'on appelle les synoptiques,  cause des rcits communs, l'on trouve la prophtie: L'on mettra Jsus mort, mais il ressuscitera le troisime jour (Matth 16,21 ; Mc 8,31 ; 9 ;31 ; Lc 9,22; 9,36 ss.). L'on savait donc de quelle manire la vie de Jsus allait prendre fin. Cependant, le spectacle de la passion du Christ et de sa mort cruelle en croix avait tellement branl qu'ils avaient tout simplement oubli ce que Jsus avait dit auparavant comme paroles de recommandation et de consolation. Par contre, il faut bien dire que les ennemis de Jsus avaient gard un souvenir plus prcis de ses paroles. Il semble bien que la haine contre quelqu'un affte la mmoire de ce que l'adversaire a dit auparavant. D'ailleurs que pourraient-ils faire pour l'empcher, si Jsus reviendrait d'une manire ou de l'autre aprs sa mort en croix ? Il fallait prendre des mesures afin de prvenir cette ventualit. Le lendemain qui tait le samedi, les Princes des prtres et les Pharisiens allrent ensemble trouver Pilate et ils lui dirent: Seigneur, nous nous sommes rappels que cet imposteur, lorsqu'il vivait encore, a dit: Aprs trois jours, je ressusciterai (Matth. 27,63).

L-dessus les juifs demandrent Pilate de pouvoir placer la tombe un dtachement de quatre sol-dats. C'tait dans l'intention d'empcher cote que cote que les disciples ne drobent le corps du Christ et qu'ils rpandraient ensuite la lgende que le Christ serait ressuscit.
 
Mditation du Mystre pascal: Les prophties ont annonc la rsurrection de Jsus

Jsus a t enseveli

Venons-en l'ensevelissement du Crucifi. Comme le sabbat allait commencer, il fallait faire vite. On dposa donc le corps meurtri de Jsus dans un tombeau nouveau, qui avait t creus dans le rocher ; c'tait  proximit du Calvaire. Le fait qu c'tait un tombeau neuf, o l'on n'avait enterr personne jusque-l, aura son importance lorsqu'il s'agira de constater que le tombeau tait vide aprs la rsurrection. C'est Joseph d'Arimathie qui l'avait mis la disposition du Seigneur. Selon la coutume juive d'ensevelir les corps, Jsus fut dpos dans un grand linceul et enseveli ainsi. La porte du caveau fut ferme et scelle. On roula mme une norme pierre devant. Il est vident que personne n'aurait pu dfaire ce dispositif de scurit. De plus les gardes taient leur poste ! Maintenant, si malgr ce dispositif il se passerait quelque chose, cela ne serait nullement le fait des hommes, mais d'une puissance suprieure, c'est--dire de Dieu Lui-mme. Or, ils n'envisageaient nullement une intervention directe de Dieu. En effet, dans ce cas, ils seraient tout fait impuissants.
 
Jsus est ressuscit

Et pourtant c'est ce qui allait se passer : Pendant la nuit du troisime jour, le crucifi, qui gisait dans le tombeau, revint   une vie nouvelle. Il surgit et passa sans difficult  travers la paroi rocheuse du tombeau, car il avait acquis dsormais la libert totale qui est le propre d'un corps spiritualis et transfigur. Comme il est dit dans un cantique allemand pour Pques: rien ne peut lui barrer le passage, ni sceau, ni tombeau, ni pierre, ni rocher .

Malgr que Jsus ait quitt le tombeau par sa rsurrection, la porte devant laquelle l'on avait roul la grosse pierre tait toujours ferme. D'ailleurs l'vangile nous rapporte que ce n'est qu'aprs l'vnement de la rsurrection qu'elle a t dplace. Tout coup il se fit un grand tremblement de terre; car un ange du Seigneur descendit du ciel, vint renverser la pierre, et s'assit dessus. Son visage tait brillant comme un clair, et ses vtements blancs comme la neige . Maintenant les gardes eux-mmes deviendront,  leur manire, des tmoins de la rsurrection du Christ: Les gardes furent tellement saisis de frayeur, qu'ils devinrent comme morts (Matth. 28,2-4).
 
La constatation du tombeau vide

Suite  cela ce sont Pierre et Jean qui confirment la ralit de la rsurrection, s'tant rendus tous deux au spulcre suite au message de Marie Madeleine et des saintes femmes, ils le trouvrent vide. S'tant baiss, il vit les linceuls poss  terre, mais il n'entra point. Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le spulcre, et vit les linceuls poss terre; le suaire qu'on avait mis sur sa tte n'tait pas avec les linceuls, mais pli part  (Jean 20,4-7). C'est ainsi qu'ils ont pu se rendre compte eux-mmes que le tombeau tait vide. Jean parle de lui-mme la troisime personne en crivant:  il entra aussi , et il vit et il crut (Jean 20,8).

Ensuite des apparitions multiples du Ressuscit suivirent la constatation officielle du tombeau vide par Pierre et Jean. D'aprs la tradition orale l'on sait que Jsus apparut en premier  sa mre ce qui est tout  fait normal. D'une part la sainte Vierge, le Vendredi-Saint, tait debout au pied de la Croix ; c'est alors que la prophtie du vieillard Simon se ralisa:   un glaive transpercera votre me  (Luc,2,35). Ayant t profondment unie la Passion et la Mort de Jsus en croix elle bnficie maintenant de cette rencontre d'un mode nouveau avec son Fils ressuscit. Ds lors c'est une joie indicible qui vient se substituer   sa douleur. De la sorte le mystre de la participation de la Mre des Douleurs   la mort de Jsus en croix se continue en participation au triomphe de la rsurrection. Par contre ce n'est pas la sainte Vierge qu'il incombe d'annoncer que Jsus est dornavant vivant, mais bien aux saintes femmes.
 
Les rcits des apparitions

Suivent alors les apparitions du Ressuscit jusqu'au quarantime jour aprs Pques ; c'est l'Ascension. Ces apparitions sont inaugures par celle du jour de Pques   ses disciples ; au soir o Jsus entra, portes closes, en leur souhaitant la paix et o il leur montra les cicatrices de la crucifixion et la plaie du ct. Les disciples prouvrent une grande joie ayant vu le Seigneur. Et il leur dit une seconde fois : La paix soit avec vous. Comme mon Pre m'a envoy, de mme je vous envoie. Ayant dit ces mots, il souffla sur eux, et leur dit : Recevez le Saint-Esprit : Les pchs seront remis  ceux   qui vous les remettrez, et ils seront retenus  ceux  qui vous les retiendrez (Jean 20, 19-23). Faisons galement mention du rcit dtaill de l'apparition de Jsus aux disciples sur le chemin d'Emmas par St. Luc interprtant l'Ecriture sainte. Etant   table avec eux, il prit le pain, le bnit, le rompit, et le leur prsenta. Alors leurs yeux s'ouvrirent et ils le reconnurent  (Luc 24, 30-31).

De son ct St. Paul nous transmet ce que des tmoins oculaires lui avaient racont :  Aprs cela il est apparu en une seule fois   plus de cinq cents frres, dont la plupart sont encore vivants, et quel-ques-uns se sont endormis ( 1 Cor.15,6). Cette apparition comme d'ailleurs les autres apparitions taient certainement inoubliables pour les tmoins. Est-ce que nous nous rendons compte du nombre de fois que les 500 frres ont rfr ce fait vcu aux autres ? Comme ce tmoignage tait aussi en parfaite conformit avec la prdication des aptres ! Ds lors il n'tait plus possible d'touffer le message de la rsurrection du crucifi qui avait t enseveli dans le spulcre.
 
Les aptres sont prpars par le Ressuscit leur mission

Il est certain qu'il faut ajouter au nombre officiel de 15 apparitions rapportes par les saintes Ecri-tures bon nombre d'autres apparitions non consignes dans les textes sacrs. Etant donn que, maintenant, les disciples croyaient, Jsus n'avait plus  les convaincre de la ralit de la Rsurrection. Ce qui importait c'est de les introduire plus  fond dans les mystres du royaume de Dieu c'est--dire de la sainte Eglise dont Pierre sera le chef visible :  Pais mes brebis, pais mes agneaux . Il les instruit aussi des rites   observer pour la clbration de la sainte messe.  Faites ceci, chaque fois que vous le ferez, en mmoire de moi . Il les instruit de la manire dont il faut administrer les sacrements :  Baptisez-les... Car, c'est par les sacrements que les grces de la rdemption seront appliques aux mes. Quand le Saint-Esprit viendra, il confirmera les enseignements de Jsus.
 
Comme les disciples, les chrtiens trouvent leur force dans le Ressuscit.

La prdication des aptres aux hommes des pays de la Mditerrane montre combien le mystre pascal domine la vie de la jeune Eglise. S'il y en avait qui se convertissaient d'autres se dtournaient d'eux, il est vrai. Quand Jsus a dit :   Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, qui n'amasse avec moi, dissipe  (Luc 11,23), cette affirmation vaut aussi pour la rsurrection. Pierre et Jean eurent   se justifier devant le Sanhdrin pour un bienfait en faveur d'un mendiant infirme. Pierre rempli de l'Esprit Saint leur dit : nous vous dclarons  vous tous, et  tout le peuple d'Isral, que c'est au nom de Notre-Seigneur Jsus-Christ de Nazareth que vous avez crucifi et que Dieu a ressuscit d'entre les morts, que cet homme a t guri, et qu'il est debout devant vous  (Actes 4, 8,10).

Il est un fait que les aptres, leurs successeurs et les chrtiens perscuts de tous les temps, ont pris sur eux toutes sortes de labeurs et de souffrances  cause de la foi en la rsurrection. A la fin un grand nombre d'entre eux ont tmoign pour cette vrit, comme les aptres, par le sacrifice de leur vie. Le martyre n'eut nullement l'effet escompt par les ennemis,  savoir la fin du christianisme. C'est le contraire qui se passa : le dicton latin Sanguis martyrum, semen christianorum (le sang des martyrs est la semence des chrtiens) s'est toujours vrifi et prouve la force surnaturelle du tmoignage de la foi. La logique ultime de cette foi va jusqu'au martyre. D'ailleurs qui serait fanatique ou imbcile au point de sacrifier sa vie pour un mythe ?  
 
J'attends la rsurrection des morts .

Croire   la rsurrection de Jsus-Christ c'est aussi croire   la rsurrection des morts le jour du jugement dernier. Une fois de plus nous faisons appel   St Paul qui enseigne ceci:   Si les morts ne  ressuscitent pas, le Christ non plus n'est pas ressuscit. Et si le Christ n'est pas ressuscit, votre foi est vaine, vous tes encore dans vos pchs (Cor. 15, 16-17). En poursuivant cette rflexion nous dcouvrirons aisment que la rmission des pchs par le baptme et ensuite par le sacrement de pnitence, la vie de la grce et le salut ternel trouvent leur source dans la rsurrection du Christ. Pendant notre plerinage terrestre nous, les chrtiens, nous sommes tenus de mener notre vie dans la clart de la foi et des bonnes uvres c'est--dire par la pratique des vertus chrtiennes. Ce faisant nous vivrons comme des hommes morts au pch et vivant une vie de ressuscit par la vie de la grce dans le Christ. N'est-ce pas dj le dbut de la vie mystique ? C'est un don qui n'est pas rserv aux religieux uniquement, car mme le catholique dans le monde, vivant en tat de grce et participant la clbration par l'Eglise des saints mystres, est apte  mener une vie mystique ! Car vous tes morts et votre vie est cache avec le Christ en Dieu (Col. 3,3).

C'est en recevant la sainte communion que nous recevons le Christ, gage de notre rsurrection future et de l'ternit heureuse. Et si l'Eglise oblige par un commandement la confession pascale et la communion, elle en trouve le fondement dans le mystre de la Rsurrection du Christ. Et il n'y a point de salut par aucun autre, car, nul autre nom sous le ciel, n'a t donn aux hommes, par lequel nous devions tre sauvs  (Actes 4,12). Il en est de mme de l'Eglise de Jsus-Christ :  hors de l'Eglise pas de salut .  
 
Face au mystre de Pques les fausses religions et les idologies ne tiennent pas

Par le fait de la rsurrection du Christ et de la ntre au dernier jour le messianisme juif actuel, l'idologie matrialiste et toute religion paenne est dfinitivement rfute. C'est faux de dclarer, comme dans le document conciliaire  Nostra aetate traitant des rapports de la religion catholique avec les religions non-chrtiennes que l'Eglise regarde aussi avec estime les musulmans, qui adorent le Dieu Un, vivant et subsistant , car, l'Islam nie le mystre de la Sainte Trinit. Il faut d'ailleurs noter que cette dclaration conciliaire avoue que bien qu'ils ne reconnaissent pas Jsus comme Dieu, ils le vnrent comme prophte (Dcl. 3).

Chaque fois que nous rcitons ou chantons le Credo nous nous opposons aussi  l'exgse moderne. Celle-ci n'attache gure d'importance au tombeau vide, par exemple, voire elle assure mme que la rsurrection n'est qu'un produit de l'imagination des premiers chrtiens ; ce qui peut tre rsum par cette phrase :   l'affaire de Jsus va son cours , mais l'on limine la rsurrection corporelle. Ainsi les exgtes modernes nient le miracle le plus important de Jsus. Or, la doctrine vraie nous apprend que Jsus est ressuscit la vie, par l'union de l'me et du corps mort qui avait t enseveli ; il ne meurt plus. Dsormais il est glorifi et son corps n'est plus soumis aux lois physiques de la gravitation et de l'opacit des corps durs. Etant donn que Jsus est ressuscit par sa propre puissance il a prouv indniablement par l  qu'il est DIEU. Parmi les miracles oprs par Jsus la rsurrection est bien le plus grand.

Si des catholiques, voire mme des prtres, perdent leur assurance devant des reprsentants d'autres religions et manquent de dfendre le Christ et son Eglise, il faut conclure que l'esprit du temps a prise sur eux et qu'ils sont tenus par le respect humain. Lors de discussions entre reprsentants de fausses religions  la tlvision il n'est pas rare de voir et d'entendre des catholiques qui ignorent leur propre religion ; ils ne sont pas capables de dfendre le Christ et son Eglise. Que dire ? ils n'ont gure d'attachement au Christ. Qu'est devenu l'amour du disciple pour le divin matre ?

L'agiornamento introduit dans l'Eglise depuis le soi-disant concile Vatican II, a t la cause de ce que les institutions ont chang, la doctrine a t pntre d'erreurs, la discipline ecclsiastique a t pratiquement abolie tandis que les pieuses coutumes ont t supprimes. Les sources de la grce, savoir le saint sacrifice de la messe et les sacrements sont taries. On ne se proccupe plus de la sanctification du dimanche. Or, depuis une bonne trentaine d'annes on parle communment de weekend en associant le dimanche, 1er jour de la semaine, au samedi. La rsurrection s'tant passe le premier jour de la semaine, il est devenu le dies dominica, le jour du Seigneur. Ce jour nous rappelle sans cesse la rsurrection et revt de ce fait une solennit particulire. Depuis ce ne sera plus le sabbat, mais le premier jour de la semaine qui sera sanctifi.

Probablement les ennemis du Christ et de l'Eglise s'imaginent qu'ils sont parvenus, en l'espace de trente ans,  enterrer l'Eglise catholique. Comme ils sont myopes ! Ils ne comptent pas avec la puissance victorieuse du ressuscit, car c'est sur la croix qu'il a remport la victoire dfinitive sur Satan, la mort, la souffrance et le pch. Ce sera au jour du jugement dernier que cette victoire  clatera aux yeux de tous. Alors les mchants verront le bonheur des justes qu'ils ont perscuts sur la terre :    Aux yeux des insenss ils paraissent tre morts..., mais ils sont dans la paix  (Sagesse 3,3).

Concluons : l'histoire du monde a atteint son apoge dans la rsurrection du Christ. La priode finale est amorce et trouvera son terme lors du Jugement dernier par l'apparition du Christ comme le Seigneur tout-puissant, le Pantocrator.

Au nom du Pre et du Fils et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il.

 
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