54. Jahrgang Nr. 4 / Juni 2024
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Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Widerstand? - Fehl(er)anzeige!


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Notstand: einbetoniert ... oder doch: Extra Ecclesiam salus est?


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Misericordias Domini in aeternum cantabo - Autobiographie von Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc, Erzbischof von Hué, übersetzt von Elisabeth Meurer


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Öffentliche Verkündigung der DECLARATIO


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Enzyklika Mystici Corporis


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2004
Offener Brief an H.H. Bischof M. Pivaruns


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2004
Eberhard Heller: Der Fall Y. Yurchik: Aufnahme in die röm.-kath. Kirche?


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Zum Tode von Johannes Paul II.


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
L’ERREUR FONDAMENTALE DE VATICAN II


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
Some Remarks concerning the Consecrations by Mgr. Ngô-dinh-Thuc and Mgr. Carmona


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
Open Letter to most Reverend Bishop M. Pivarunas


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
ROTHKRANZ Y LAS INVESTIGACIONES...


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
EL ERROR PRINCIPAL DEL VATICANO II


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
La libertad religiosa, error del Vaticano II


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
EL HABITO HACE AL MONJE


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
HABEMUS PAPAM?


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
La libertad religiosa, error del Vaticano II


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
Sobre la situacin actual de la Iglesia


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A propos de la situation actuelle de lEglise


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A commentary on the present situation of the Church


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2006
Am Scheideweg


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografa de Monseor P. M. Ng-dinh-Thuc - Prologo


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografia II


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Apendice II - Documentos


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
Surrexit Christus, spes mea


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
La silla apostlica ocupada


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
ber das Papsttum der Rmischen Bischfe


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Der Hauptirrtum des II. Vatikanums - Vorwort


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
ber den Papst


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
LEglise Catholique-Romaine de la diaspora


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
Sobre la situacin actual de la Iglesia (esp.)


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
A propos de la situation actuelle de lEglise (fr.)


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
A commentary on the present situation of the Church (engl.)


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2003
Warum kein islamischer Religionsunterricht


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
Reflexiones sobre la fiesta de Navidad


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
The Apostolic See Occupied


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
The Episcopal Consecration of Fr. Guerard des Lauriers


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
Mgr. Lefebvre est-il vque ou simple lac?


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
Zur Frage der Gltigkeit der heiligen Messe


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
Ich bin allein


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2002
Buchbesprechung


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
Alla ricerca dellunit perduta


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
In Search of lost unity (engl/spa)


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Der Apostolische Stuhl


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Die Weihe von P. Gurard des Lauriers zum Bischof


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
How can you be a christian without Church?


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
Le Sige apostolique < occup >


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La conscration piscopale du P. Gurard des Lauriers


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La sede apostolica


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La consacrazione di P. Gurard des Lauriers a vescovo


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
LA IGLESIA CATOLICO-ROMANA EN LA DIASPORA


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
Ha permitido Roma el viejo rito misal


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
A la recherche de l'unit perdue


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Christus erstand, Er, mein Hoffen


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Offener Brief an H.H. P. Perez


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
SOLO LA VIEJA MISA


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Anmerkungen zum Briefwechsel mit H.H. Pater Perez


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
VIVA EL CHRISTO REY! - STATIONEN EINER REISE DURCH MEXIKO -


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
ERKLRUNG


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
Abri der modernen Geschichte der katholischen Kirche in Mexiko


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
SER CRISTIANO SIN IGLESIA? - UNA PONENCIA-


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
EIN NICHT UNFEHLBARER PAPST


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
VIVA CRISTO REY! -ESTACIONES DE UN VIAJE POR MJICO-


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Religin en Mjico


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION (dt/espa)


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 2001
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
Der Papst steht in der katholischen Kirche nicht zur Disposition


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
Die Weissagung


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1971
SCHACHER MIT DER MESSE


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1972
QUELLEN DER GLAUBENSLEHRE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
Appell an den Redakteur der EINSICHT


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
UNFEHLBAR UND FEHLBAR ZUGLEICH


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
Kirchensteuer und


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
ERKLRUNG S.E. Mgr. Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
CURRICULUM VITAE DE MGR. PIERRE MARTIN NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
SEKTIERERTUM ALS VORGABE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1997
DIE RESTITUTION DER KIRCHE ALS RECHTSGEMEINSCHAFT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
ZUM PROBLEM DER RESTITUTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1993
DER HL. ALBERTUS MAGNUS


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1994
Offener Brief an Herrn Jean-Gerard Roux


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
VERSINKT DER KATHOLISCHE WIDERSTAND IM SEKTIERERTUM?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
Anhang: Die wichtigsten uerungen des Lehramtes zu Thomas von Aquin


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1995
NUR NOCH AUSLAUFMODELL?


Ausgabe Nr. 5 Monat Mrz, Doppelnr. 5-6 1996
IN MEMORIAM H.H. PFR. FRANZ MICHAEL PNIOK


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1994
Nachruf auf Herrn Jean Andr Perlant


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
La Santisima Trinidad


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
ber die geistliche Vollkommenheit


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
ARCHBISHOP NGO-DINH-THUC MARTYR FOR THE FAITH


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
DECLARATIO DE CONSECRATIONIBUS EPISCOPORUM


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
Zum Problem der gegenwrtigen Vakanz des rmischen Stuhles


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-Mrz 1993
Zum Problem der gegenwrtigen Vakanz des rmischen Stuhles


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
EIDESSTATTLICHE ERKLRUNG


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
ZUM TODE VON HERRN ANACLETO GONZALEZ FLORES


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
IN ERINNERUNG AN BISCHOF MOISS CARMONA RIVERA


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
ZEHN JAHRE SEDISVAKANZERKLRUNG S.E. MGR. P. M. NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
EIDESSTATTLICHE ERKLRUNG lat/dt/engl/fr/span/ital


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
ZEUGNIS DES GLAUBENS - ZUM PROBLEM DER GEGENWRTIGEN VAKANZ DES RMISCHEN STUHLES -


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
WEITERE EINZELHEITEN ZUR ENTFHRUNG VON S.E. MGR. NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1990
ZUR PROBLEMATIK DER RESTITUTION DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 8 Monat Mrz 1989
APPELL AN SEINE MITBRDER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
DER BRUCH FAND NICHT STATT!


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Mrz 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/Mrz 1986
BITTSCHREIBEN AN UNSERE BISCHFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1984
LESERBRIEFE, LESERMEINUNG...


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
ZUR BISCHOFSWEIHE VON MGR. GNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
ZEIGE MIR, HERR, DEINE WEGE


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
Wenn die Kirche nicht gttlich wre... 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
Die Ereignisse der beiden letzten Jahre


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN VON MGR. NGO-DINH-THUC UND MGR. CARMONA GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
DIE ANGRIFFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
ZUM PROBLEM DER BISCHOFSWEIHEN UND DER DECLARATIO VON S.E. ERZBISCHOF NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
BRIEF VON HERRN REKTOR A.D. OTTO BRAUN AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat Mrz 1984
Eine Erklrung von Mgr. M.L. Gurard des Lauriers


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
BRIEF AN S.E. MGR. PIERRE MARTIN NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
NACHRUFE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
ERZBISCHOF PETER MARTIN NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
H.H. PFARRER JOSEF LEUTENEGGER IN MNCHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN ... GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
STURMWOLKEN BER DER GANZEN WELT


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1982
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1982
Declaration concernant Palmar


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1982
CURRICULUM VITAE DE MGR. PIERRE MARTIN NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
BRIEF AN MSGR. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
SECTE ORTHODOXE?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
QU'EST-CE DIRE: LA NOUVELLE MESSE PEUT TRE VALIDE ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
LETTRES


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
REPONSE DE HR L'ABBE HANS MILCH AUX QUESTIONS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
QUE SIGNIFIE LA COEXISTENCE DES RITES PRE- ET POSTCONCILIAIRES


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
KANON 188, 4 DES CIC


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
Protestation de Foi Catholique - franz/deutsch


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
LO UNICO QUE QUEREMOS ES LA MlSA TRIDENTINA


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Und ihr werdet sein wie Gott


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
BRIEF AN MGR. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
OFFENER BRIEF AN HERRN PROF.DR. HEINZ KREMERS


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
POUR VOUS ET POUR TOUS - LE PROGRAMME DE JEAN-PAUL II


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
Konzil von Trient: Dekret ber das Sakrament der Eucharistie - ERLSUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DIE LITURGISCHE SPRACHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
Konzil von Trient: Dekret ber das Meopfer


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1977
DIE DOGMATISCHEN BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR PRIESTERWEIHE


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
EN LA ENCRUCIJADA


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
la croise des chemins


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
At the crossroads


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
Y seris como Dios (Gn. 3, 5)


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
And thou wilt be like God (Gen. 3,5)


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO, 1er continuation


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO, 3. continuation


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
APPENDICE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
EMPFEHLUNGEN ZUM VERHALTEN DER PRIESTER


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
DIE LOGIK EINES THEOLOGEN


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 1974
Papa haereticus


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Carta a Su Eminencia el obispo XXX


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Letter to His Excellency xxxx


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
LA SANTISIMA TRINIDAD


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Et vous serez comme Dieu


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaratio


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaracin


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaration


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Dclaration


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Dichiarazione


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Brief an einen Bischof...


Ausgabe Nr. 12 Monat Fvrier 1982
COEXISTENCE PACIFIQUE?


Ausgabe Nr. 12 Monat Fvrier 1982
POUR L'AMOUR DE LA VERITE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
DE LA RESISTANCE CATHOLIQUE A L'OCCUPATION MODERNISTE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
Mgr. Lefebvre est-il vque ou simple lac?


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
LE TEMPS DE L'APOCALYPSE


Ausgabe Nr. 12 Monat August 1984
SIEGE ET CHUTE DE LA FORTERESSE ROMAINE


Ausgabe Nr. 12 Monat August 1984
DECLARAT ION OF MGR. M.L. GURARD DES LAURIERS


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
SACRE DE M. L'ABBE GNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
MISE AU POINT DE LA SAKA SUR LE SACRE DE L'ABB G. STORCK


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
QUE PENSER DE LA MISE AU POINT DE M. ALPHONSE EISELE?


Ausgabe Nr. 14 Monat Decembre 1984
LE CAS DU PAPE HONORIUS (625-638)


Ausgabe Nr. 14 Monat Decembre 1984
DE ECCLESIAE CAPITE


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
ORTHODOX SECT?


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
THE APOSTOLIC CHAIR VACANT


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
PEACEFUL CO-EXISTENCE?


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
ONCE MORE: PRECISE QUESTIONS TO ECNE


Ausgabe Nr. 12 Monat June 1980
A PROCLAMATION ON 'THE NEW MASS AND THE POPE'


Ausgabe Nr. 13 Monat Februar 1981
NOVUS ORDO MISSAE: AN ANTI-MASS, Part 2


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
LE CANON 188, N 4 OU: OU EST L'EGLISE


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
LETTRE A MSGR. LEFBVRE


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
MONTRE-MOI TES CHEMINS, SEIGNEUR


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
OUR LADY OF FATIMA AND THE HOLY FATHER


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
DE APOSTOLICA SEDE


Ausgabe Nr. 14 Monat February 1984
INFORMATIONS OF THE EDITOR


Ausgabe Nr. 14 Monat February 1984
NUAGES NOIRS SUR LE MONDE ENTIER


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
THE SO-CALLED 'EXCOMMUNICATION' OF H.E. ARCHBISHOP NG-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
JUAN PABLO II. NO ES UN PAPA CATOLICO


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
VATICAN II FACE LA TRADITION


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
REPONSE DE M. L'ABB MILCH A LA LETTRE OUVERTE DU M. HELLER


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
FALSE BISHOPS AND TRUE BISHOPS


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
IS ONE A SCHISMATIC, WHEN IN OUR DAYS ONE CONSIDERS THE CHAIR OF ST. PETER AS VACANT


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
AGAINST THE 'PROPHECY' OF THE SO-CALLED 'ROMAN CATHOLIC'


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
THE ARIANISM - AN EXAMPLE FOR THE EXISTENCE OF THE CONSENSUS FIDELIUM


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
MONSEOR LEFEBVRE COMO PROFETA


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1981
LE NOVUS ORDO MISSAE: UNE ANTI-MESSE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1981
SEULEMENT, QUAND LE FILS DE L'HOMME REVIENDRA TROUVERA-TIL LA FOI SUR LA TERRE?


Ausgabe Nr. 14 Monat Oktober 1981
LA BANDE DES QUATRE


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
APPEL DU 16.4.1979


Ausgabe Nr. 12 Monat June 1980
Vox FIDEl: LA VOIX DE LA FOl OU L'ORGANE DES SOUHAITS


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
CURRICULUM VITAE DE MGR. LOUIS VEZELIS O.F.M. (fr.)


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
Some Remarks concerning the Consecrations by Mgr. Ng-dinh-Thuc and Mgr. Carmona


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LAS CONSAGRACIONES EPISCOPALES


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
BREVES OBSERVATIONS SUR LES SACRES EPISCOPAUX


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
THE APOSTOLIC CHAIR VACANT


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
MGR. LEFEBVRE AS PROPHET


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
STORM CLOUDS OVER THE WHOLE WORLD


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
LA TRADICION


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
POUR VOUS ET POUR TOUS - LE PROGRAMME DE JEAN-PAUL II


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
SECTE ORTHODOXE ?


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
A ROMAN CATHOLIC BISHOP SPEAKS


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
LE CAS BARBARA


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
THE CASE BARBARA


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
THE QUESTION OF THE PAPACY TODAY


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
I believe in the holy Catholic Church, the communion of saints


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
The apostolic succession crisis and the sacrament of order in relation to the 20th century apostasy to the church of Rome


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
La crise de la succession apostolique et le sacrement de l'ordre en relation avec l'apostasie du 20e sicle de l'glise de Rome


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
DECLARATION: On John Paul II's death


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
LA BULA DE PAULO IV


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Pauls' IV. Bulle Cum ex apostolatus officio - Appendix


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
LA VALIDEZ CE LOS RITOS POSTCONCILIARES CUESTIONADA


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PASCENDI DOMINICI GREGIS - CONTIN. 2


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
ENSEIGNEMENT DE PIE XII POUR DFENDRE LES CRITURES


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PROCLAMATION CONCILIAIRE CONCERNANT LA LIBERT RELIGIEUSE


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
The second Book of accusation for heresy against the author of the new Catechism from 1992


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
The poignant Secret of Sister Lucy


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL PROBLEMA DE LA RESTITUCION DE LA JERARQUIA CAT. 1.Cont


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL PROBLEMA DE LA RESTITUCION DE LA JERARQUIA CAT. 2.Cont


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL TEMA DE LA RESTAURACION DE LA JERARQUIA CATOLICA


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
LA RESTAURACION DE LA JERARQUIA CATOLICA - BIBLIOGRAFIA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Der schmerzliche 'Ehebruch' der 'Braut Christi'


Ausgabe Nr. 12 Monat Mrz 2008
REPLICA AL ARTICULO 'APOSTASIA Y CONFUSION'


Ausgabe Nr. 15 Monat Juli 2008
DICTAMEN SOBRE UNA ELECION PAPAL EN LAS PRESENTES CIRCUNSTANCIAS


Ausgabe Nr. 15 Monat Juli 2008
ELIGENDUS EST PAPA


Ausgabe Nr. 15 Monat Juli 2008
THE DIVINE MERCY


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
The Holocaust Bar is too High


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
SATIS COGNITUM


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
Documents about the Case Williamson


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
Sedevacantists Believe in the Holy Roman Catholic Church‏


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2009
Aeterni Patris, span


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2009
Le bon sens catholique


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Festividad de Cristo Rey


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
LEGLISE CATHOLIQUE-ROMAINE DE LA DIASPORA


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Estado de emergencia: afianzado en cemento


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Im Eiltempo vom Abseits ins Aus


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 6. c. Die nach dem Kirchenrecht den Neuerern zukommende Stellung.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 7. a-b Knnen Ppste zu Hretikern, Apostaten oder Schismatikern mutieren


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
Zum Beginn des neuen Jahrganges 2011


Ausgabe Nr. 1 Monat Mrz 2011
In memoriam Prof. Wendland


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
Clerical Abuse


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
E sarete come Dio (Gn. 3, 5)


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
SOBRE LA REALIDAD Y LA EXITENCIA DEL PURGATORIO


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Der Wiederaufbau der Kirche als Institution


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
30 Jahre Sedisvakanz-Erklrung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2013
Null und nichtig der Ritus der Bischofsweihe von 1968


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2015
Islamisches Recht (arīa) mit dem Grundgesetz vereinbar?(1)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2017
Die Synode von Pistoja


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2019
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2020
Clerici vagantes oder Priester der kath. Kirche


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2020
Quo vadis?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
The Errors of Vatican II and their defeat through Recognizing Christ as Son of God


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
But we all beholding the glory of the Lord with open face, are transformed into the same image


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
The Meaning of Art in the Religious Domain


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Los errores del Vaticano II y su superacin gracias al conocimiento de Cristo como Hijo de Dios


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Cmo se puede conocer a Cristo como Hijo de Dios: nuevas consideraciones


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Queda por responder la pregunta es Jesucristo el Hijo de Dios?


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Notas sobre el artculo Bienaventurados los puros de corazn porque ellos vern a Dios (Mt 5,8)


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Por eso, todos nosotros, ya sin el velo que nos cubra la cara, somos como un espejo que refleja la gloria del Seor;


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Jsus-Christ est-il le Fils de Dieu?


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Comment le Christ peut tre reconnu comme le Fils de Dieu


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
La question demeure: Jsus-Christ est-il le Fils de Dieu?


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Heureux les coeurs purs, car ils verront Dieu (Mt. 5, 8)


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Remarques sur le trait: Heureux les coeurs purs, car ils verront Dieu (Mt. 5,8)


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Limportance de lart dans le domaine religieux


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Informations de la rdaction


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Les erreurs de Vatican II


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Sptes Erwachen


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Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


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Hinweis auf die ERKLRUNG aus dem Jahr 2000


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Erklrung aus dem Jahr 2000


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In Search of Lost Unity


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Note on the 2000 Declaration


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
The 2000 Declaration


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
En busca de la unidad perdida


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Nota sobre la Declaracin del ao 2000


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Declaratin del ao 2000


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
la recherche de unit perdue


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Rfrence la DCLARATION de lan 2000


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Dclaration de lanne 2000


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


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Erklrung aus dem Jahr 2000


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Mitteilungen der Redaktion


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Mitteilungen der Redaktion


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Papa haereticus eine Antwort auf H.H. Vigan


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2024
Leserbrief


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2024
Aspicite nobis illusiones englisch


Ausgabe Nr. 2 Monat Mrz 2024
Papa haereticus englisch


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
Meine Begegnung mit S.E. Erzbischof Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
My Time with His Excellency, Archbishop Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
Ma rencontre avec S.E. Mgr. Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
Mi encuentro con Su Excelentsimo y Reverendsimo Arzobispo Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
Il mio incontro con S.E. lArcivescovo Pierre Martin Ng-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat Mrz 2024
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2024
EINSICHT quo vadis?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2024
Can the Pope Change the Rite of Holy Week?


EL PROBLEMA DE LA RESTITUCION DE LA JERARQUIA CAT. 1.Cont
 
1. Contimuacin

Esto mismo, mutatis mutandis, es lo que viene a decir la BRITON'S. No hay ms poner Po XII, en el lugar de Urbano VI. Luego, debenios rechazar indignados las deletreas teoras de la Briton's, que tan frontal y descaradamente se oponen a la doctrina de la Iglesia.

Pasemos, ahora, a examinar las teoras del sr. Zins, que difieren, en parte sustancial de las de la Briton's y ha originado discrepancias entre ambas publicaciones.

Par supuesto que el Dicono Zins confiesa el dogma de la Indefectibilidad de la Iglesia. Es ms, al confrontar el dogma con sus teoras, lo considera coma una antinomia. Es consciente del choque que se produce; no obstante, procura soslayario, hacienda sus piruetas dialcticas. Al sr. Zins, por supuesto, tampoco se le puede llevar la contra. Se considera el Magisterio en persona y est pronto a poner en ridcuio y anatematizar a quien esf en desacuerdo con l.

El D. Zins trata expresamente la cuestin en el nm. 23 de SUB TUUM PRAESIDIUM, en la Rubr. 3, ACTUALITE DOCTRINALE. Trata de la Indefectibilidad y visibilidad de la Iglesia, en el tiempo de la gran Apostasa (pp. 14-35). Desarrolla el tema en forma de dilogo, con un presunto oponente, que, como es natural en esa forma iiteraria de dilogo-monlogo, termina plenamente convencido de la teora e explicacin, o exgesis, ofrecida por Zins.

El oponente formula sus dudas en plan de consulta. "Muchos tradicionalistas, al no poder conciliar la crisis actual con la Indefectibilidad de la Iglesia y su Visibilidad, se quedan, con e fin de salvaguardar el dogma, con la Jerarqua oficial, dirigida por el Apstata J.P. II. Otros, al menos en su actitud prctica no reconodichas caractersticas ms que en los obispos consagrados par Mans. Lefebvre, respaldado por Mans. Castro Mayer, o en los obispos tradicionalistas consagras ilegtimamente por Mans. Thuc.

Si, pues, a pesar de que divergen los unos de los otros en la determinacin de los miembros actuales de la Jerarqua, todos estn de acuerdo en afirmar la incompatibilidad absoluta de la ausencia prolongada de una Jerarqua legtima, pblicamente reconocida, con la INDEFECTIBILIDAD E INVISIBILIDAD de la Iglesia catlica.

En efecto, si no existen obispos legtimos conocidos qu se ha hecho de la visibilidad de la Iglesia Militante? Si todos los obispos han prevaricado qu ha sido de la apastolicidad?

Contestacin de Zins: "Ta es ciertamente el PUNTO CRUCIAL de esta crisis inaudita y que constituye la esencia de su gravedad, sin precedente."

Antes de dar respuesta y deshacer este nudo gordiano, cuya dificultad no escapa a la sagacidad de Zins, hace las siguientes consideraciones y distinciones.

"Todas las objeciones -dice- se entrecruzan y conciernen, ms o menos explcitamente, a la naturaleza divina e inmutable de la Iglesia. Dichas objeciones pueden incidir, bien sobre sus 4 notas: Unidad... o sobre sus 3 cualidades de sociedad: legtima, perfecta, visible; o sobre sus 2 prerrogativas: Indefectibilidad e infalibilidad.

Todo se concentra en una sola questin: La de la imcompatibilidad de la naturaleza divina de la Iglesia Militante con un estado exterior presente en la crisis actual. Zins aventura su solucin, - a la que hay que plegarse inapelablemente-, ya que muchos por no haber sabido responder convenientemente a la misma, han perdido la Fe; y otros muchos estn en camino de perderla por no responder adecuadamente a la misma.

No obstante, previamente a su solucin, confiesa que es muy difcil dar una respuesta clara y que se debe hacer un acto de fe en la Igiesia, sin esforzarse demasiado en comprender lo que excede a nuestra comprensin.

La respuesta negativa, que es la que ofrece primero, se basa en el mismo principio, segn dije antes, en que se basa la BRITON'S, o sea, en la afirmacin rotunda, como si fuera de fe, de que toda la Jerarqua carece de legitimidad. La Apostasa ha sido total.

Esta generalizacin dogmtica, indiscriminada, es la qae pieral D. Zins. Supedita la claridad meridiana del dogma a su tenebroso principio establecido por su propio juicio. Mientras permanezca endurecido en su postura es intil prorrogar por ms tiempo el debate.

Admitir esa generalizacin de Zins, esta censurada par un gran telogo. Melchor Cano dice: "Pugna no slo con la razn, sino tambin con las Sagradas Letras, decir que TODOS LOS APOSTOLES, en general, perdieron la fe." (Citado par Gregorio Alastruey, Tratado de la Virgen Ssma, P. Ii, c. 5 cuest. 4), al tratar de si en el Triduo de la Pasin de Cristo la Fe slo se mantuvo en la Ssma. Virgen. No hay ms que aplicarlo a la situacin actual, para ver que a esa postura la atae la censura de Mechor Cano. Y la razn de ello es, segn explica el mismo autor que lo cita, que sostener lo contrario, obliga a decir que alguna vez hizo defeccin la Iglesia.

No se puede partir, pues, del supuesto de que parte Zins, pues, el dogma queda puesto en entredicho, por ms piruetas y escarceos dialcits que haga el dicono.

Por eso, en su respuesta positiva tiene que refugiarse en una pretendida ciencia teolgica, que lo deje todo a una solucin puramente divina, milagrosa, sin posible cooperacin humana de los Miembros de la Iglesia Militante, o recurrir a que estamos ya en el tiempo del fin del mundo.

Se esfuerza en explicar la visibilidad por la profesin de fe de los fieles y acude a la hiptesis de que quede algn obispo oculto, como los obispos fieles ocultos en las catabumbas.

Pero, el caso e s-aado yo- que conforme han ida cayendo los muros y cortinas del mundo comunista, no tengo noticias de que haya surgido un nuevo Atanasio, acusando de aptatas a los jerarcas de la Iglesia conciliar, ni deciarando vacante la Santa Sede; sino todo lo contrario, parece ser que segn van, emergiendo del cautiverio rojo, van siendo engullidos por la iglesia conciliar, excepto en la Iglesia China. (No me extender ms en este Ultimo dato, se dejar para hablar del mismo en el coloquio).

Pero, Zins no se arredra. Si no existe ese obispo hiptetico recurre al sentido mistico. "La Iglesia es el Cuerpo mstico de Cristo y debe reproducir, en s, la vida, pasin y muerte de Cristo, para resucitar triunfante de todos sus enemigos. Por tanto, no seria una derrota definitiva; y se queda tan pancho.

A esto hay que decir, en primer lugar, que Cristo resucit triunfante para nunca ms morir, ni siquiera en su Cuerpo Mstico, que tiene promesa le vida hasta el fin del mundo. Portae inferni non praevalebunt, o sea, la muerte.

La Iglesia, tal como fue establecida pro Cristo, no puede perder la vida, ni menos a manos de sus enemigos, ni en sus miembros secundarios (los simples fieles, la Iglesia discente) ni en sus miembros primarios, (o sea la Iglesia docente, la Jerarqua) a quines la promesa les fue reiterada -A LOS ONCE- nominalmente (Mat. 28,20).

Posteriormente, recurre a las profecas y al Magisterio y Ministerio de Elas y Henoc. O sea, que para explicar la claridad meridiano-vuelvo a repetir- de un dogma, acude a la opacidad de las profecas de las que dijo Pascal que "Las profecas son equivocas; solo despus de su cumplimineto desaparece la ambigedad".

Pero, yo aado -y perdonen la digresin- que aun despues de cumplidas, no todos entienden que se trata del cumplimiento esperado de tales profecas.

La interpretacin apriorstica de las profecias, que pretenden darles un perfil nitido y muy circunstanciado, puede jugar malas pasadas. La dificultad se agrava, cuando se trata de describir muy detalladamente las profecas escatolgicas.

En un complejo dc profecas, conexas e imbricadas, como son las profecas escatolgicas, es peligroso querer determiner sus coordinadas con toda exactitud. Se trata de un rompecabezas insoluble para el entendiemiento humano.

Las profecas no suelen presentarse en una perspectiva correcta, sino proyectadas en diversos planos que se confunden y superpolnen, como sucede en la lejana del horizonte. Si, debido a una falsa apreciacin, imaginamos planos distintos como yuxtapuestos, nos expondremos a no reconocer la realidad de su presencia.

Cuando vino el Mesas prometido, tanto el tiempo sealado, como otra infinidad de detalles convergan en EL. Sin embargo, el pueblo, depositario de las profecas no lo reconoci como tal Mesas; lo rechaz, salvo el reducido resto a quien Dios ilumin...

A qu se debi esto? -Dejando a un lado los misteriosos designios de Dios la cause principal, a mi juicio, se debi, no sio a que los judos presos en la realidad material de muchas de las profecas, sino por heber confundido, en su interpretacin errnea, en un solo plano la primera y la segunda venida del Mesas.

Debido a esa falsa perspectiva, no podan aceptar a un Mesas pobre, humilde, crucificado -su gran escndalo, como dijo San Pablo- por haberse quedado slo con la parte que se refiere al Mesas glorioso y triunfante de todos sus enemigos.

Si a los judos, la interpretacin errnea de las profecas les jug una mala pasada, a pesar de estar profetizado el tiempo de su primera venida, ?qu faena podra jugarnos adherirse a cualquiera de las diversas interpretaciones propuestas haste ahora, en lo que respecta el fin del mundo, cuya hora nadie conoce, segn consta expresamente en la revelacin?

Cuando alguna de esas interpretaciones gana terreno y se generalizan, pueden dar luger a errores palmarios, segn aconteci a ciertos grupos de la primitive cristiandad, respecto de la inminencia de la PARUSIA QUE TUVIERON QUE CORREGIR San Pablo y S. Pedro. O como sucedi en plena Edad Media, el aproximerse el Milenio.

El apego, pues, a alguno de esos sistemes de interpretacin apriorstica del desarrollo de las profecas, es exponerse a no captar la realidad cuando se haga presente en su cumplimiento.

Tambin vino ELas en la persona de Juan el Bautista y si Cristo no lo aciara, tai vez, nadie lo hubiera captado. Esta es la base debilsima en que se apoya el D. Zins y con la que pretende aclarar el dogma de la Indefectibilidad de la Igiesia, que de por s es clarsimo.

Cree el sr. Zins y otros ms, que, cuando venga el Anticristo y los testigos, van a ser reconocidos UNANIMENTE por todos los fieles con toda claridad? La base escatlogica en que se ajoya Zins no puede ni debe distornionar los datos claros de la verdad de fe.

El D. Zins por su Antisacramentalismo a ultranza pone en entredicho el fin de la Iglesia, que es de la Salvacin de las almas. "Como me envi mi Padre, as os envo yo a vosotros... Mi voluntad es la del que me envi y llevar a cabo su obra... He venido para que tengan vida y la tengan muy abundantemente... Cristo no va a cambiar ahora de parecer y dejar despiadamentamente que perecan las almas, por cuyo rescate pag el precio infinito de su sangre.

Por fin, Zins niega implicitamente que la Iglesia sea una sociedad perfecta.

Pero, la Iglesia es una Sociedad perfecta en su gnero, dotada de todos los medios y elementos sociales para cumplir su fin. (Cf. MYSTICI CORPORIS)

En el Vaticano I haba una definicin preparada que deca as: "S.q.d. ECLESIAM NO ESSE SOCIETATEM PERFECTAM A.S." Y en el Syllabus se condena negar que la Iglesia sea una verdadera y PERFECTA Sociedad.

"La Iglesia es una sociedad, perfecta en su gnero, as como jurdicamente, dotada por su divino fundador, con todos los medios necesarios para su conservacin y accin". (IMMORTALE DEl, Len XIII).

Consecuencia. Si la Iglesia es una Sociedad perfecta, como nos ensea la Fe, con promesas de vida hasta el fin del mundo -es decir, mientras haya hombres en la tierra- quiere decir que la Iglesia dispone de una solucin - explcita o implcita - para cada uno de los problemas que surjan en su seno. Y eso quiere decir que dicha solucin existe tambin para la presente crisis. Pensar lo contraarios es un tremendo error.

Pero, dicha solucin hay que buscaria, no en teoras deletreas, o en hiptesis de intrepretaciones escatlgicas o en Teologa-ficcin, sino en su doctrina y en sus santas leyes sabiamente aplicadas al caso, como ha preconizado el Dtor H. Johas.

Con esto y la ayuda de Dios, que no pude faltar, debemos lanzarnos a la terea de la Restauracin Jerrquica, que es donde reside el nudo gordiano del probiema. Para ello, no hace falta sino ponerse a trabajar, caminado hacia dicho objetivo, despreciando olmpicamente todas las burlas, censuras y amenazas de la Briton's y de los diversos abates, que se oponen a ciertas verdades de fe y a las exigencias ineludibles que de ellas se derivan.

Pero, en que situacin de concordia y unin se encuentra este grupo de Sedevacantistas - al que despectivamente llaman Conclavistas los enemigos de la Restauracin? Por desgracia, tambin, en este sector, como he dicho antes, se advierte y se cierne el riesgo de la divisin y separacin. Lo conseguir la Bestia? Roguemos a Dios que esto no suceda.

Por mi parte, con el fin de evitarlo, deseo hacer unas consideraciones sobre las Consagraciones realizadas y por realizar, en las presentes circunstancias.

Las discrepancias iniciaies que observo sobre esta cuestin son las que pueden dar lugar a que se consume la divisin, con la consiguiente prdida de tiempo en el caminar hacia el objetivo propuesto, que ganar la Bestia y aprovechar en su favor.

El grito angustioso de todos nosostros es: "Queremos un Papa, queremos un Obispo". Oigamos, al respecto a Myra Davidogiou (cf. l.c. p.13).

"On voudrait un pape, un eveque..." queremos un papa, un obispo. Pero, creo -sigue M. Davidoglou- que sera mejor decir (invirtiendo el orden) un obispo, un papa; ya que es preciso un Obispo para hacer un papa, en tanto que no lo es un papa para crear un obispo. Basta otro obispo.

El poder de orden, en su plenitud o poder episcopal es, por otra parte, de una necesidad rigurosa, no a los fieles en particular, sino a la Iglesia en general; pues, el un sacerdote engendra hijos, el obispo y SOLO EL OBISPO ENGENDRA PADRES, asegurando as la sucesin apostlica." Hasta aqu Davidogiou.

Las ltimas palabras de Davidogiou no son de ella -aunque no da la referencia- sino de Len XIII, en su enc. "DIVINUM ILLUD MUNUS": "Ab ipso nanque (el Espritu Santo) EPISCOPI CONSTITUUNTUR, quorum minieterio non MODO FILII GENERANTUR, SED PATRES, sacerdotes videlicet, ad regendam enutriendamque eam." (Cf. D. S. 3328)

Pues, bien, sobre este punto concreto del cambio del orden en la consecucin del objetivo total, es por donde est comenzando a desgajarse la unidad de los Sedevacantistas, mal llamados "Conclavistas.

A mi juicio, si queremos que nuestros esfuerzos no resulten estriles, es preciso conservar a todo trance una unidad monoiltica respecto de la siguientes cuestiones.

I) VALIDEZ DE LAS CONSAGRACIONES.

Desde que el P. BARBARA, al enterarse de las Consagraciones secretas de G. des Lauriers, Carmona y Zamora, las proclam, irritado contra Mons. Thuc, ilegtimas, sacrlegas y cismticas, y aventur la hiptesis de su nulidad, se impuso dicha declaracin, como si fuera dogma de fe, en muchos crculos sedevacantistas - entre ellos, al de la revista ROMA, cuya postura tuvo la suficienteoe humildad de retractar - algo que no es corriente hoy en diase clav el arpn de la duda y de la perplejidad.

Esa duda ha sido proclamada ya como tesis por el D. Zins. Debido a esto, han conseguido los enemigos mortales de la Restauracin que en muchos Sedevacantistas el arpn de la duda les produzca ansiedad y descontento con la lnea Thuc de obispos. No les satisface.

De ah, que se siga buscando angustiosamente algn obispo tradicionalista PLENAMENTE LIMPIO DE TODA SOSPECHA, sin acatar humildemente los designios de Dios, que nos ha ofrecido ese canal, ese eslabn de la Sucesin apostlica.

No nos dejemos arrastrar por la temeraria afirmacin de Zins de que "sera impo pensar que la Providencia hubiera hecho posible la salvacin del mundo a travs de un pecado... Sera recurrir a una fuente emponzoada." Qu barbaridades se loe ocurren a Zins! Y lo que me duele es que ejerzan influencia en los Sedevacantistas dispuestos a trabajar por la Restauracin. El punto de vista de M. Davidoglou es diametralmente opuesto.

Las afirmaciones de Zins las impugn en un trabajo, publicado en enexo en ROMA, nm. 120, 1991.

Considera sacrlega la Consagracin de Mons Carmona, por haberla recibido de un tal "personaje". A eso respondo en mi trabajo que slo se dispona de ese PERSONAJE, dispuesto a perpetuar la Sucesin Apostlica. Adoremos los designios de la divina Providencia.

Razonemos la cuestin, de acuerdo con la doctrina catlica y rechacemos con odio feroz las doctrinas deletreas, inspirades por una pasin mal reprimida. Debemos extraernos el arpn de la duda, que nos enerva y paraliza toda actividad encaminada a la tarea urgente de la Restauracin catlica.

En el supuesto - no concedido por mi parte - de que Mans. Thuc fuera un pecador del calibre descrito par el P. Barbara y el D. Zins, no par eso, los obispos consagrados par el, seria menos obispos que si hubieran sido consagrados, por poner un ejemplo, par S. Po X.

En la Profesin de Fe, prescrita a los Waldenses, se ies propone como verdad de fe, que los Sacramentos que se celebran en la Iglesia, aunque sean administrados por un sacerdote pecador "LICET A PECCATORE SACERDOTE MINISTRENTUR, DUM ECCLESIA EUM RECIPIT", con tal de que sea recibido por la Iglesia, no pierden nada de su valor, ni deben ser reprobados ("in nullo reprobamus") ' pues no daa la malicia del Obispo o del sacerdote ni al bautismo, ni para la celebracin de la Eucarista, ni a los dems oficios eclesisticos, que celebran para sus subordinados. Y ms abajo. Creemos y afirmamos que no se recibe menos del mal sacerdote, ni ms del bueno... (Cf. D. 424)

Par otro lado, tenemos la definicin solemne de Trento: "Si alguno dijere que un Ministro en pecado mortal, con tal que guarde todo lo esencial, necesario para la confeccin y administracin de un Sacramento, no lo confecciona ni lo administra (S. A. " D. 855).

Ya sabemos que lo necesario y esencial para la confeccin de un Sacramento es emplear la debida materia y forma, con intencin de hacer lo que hace la Iglesia. La Materia y la Forma son perceptibles par los sentidos; pero la intencin no lo es. De ah, la declaracin de Len XIII en "APOSTOLICAE CURAE", para que, mediando las directrices del Magisterio, sepamos a qu atenernos.

"De la intencin, como algo interno que es, la Iglesia no juzga; pero en cuanto se manifiesta externamente, si que debe juzgar. Ahora bien, cuando alguien, al administrar un Sacramento, emplea la Materia y Forma debida, de manera seria Y DE ACUERDO CON EL RITO, por el hecho mismo se considera que tuvo intencin de hacer lo que hace la Iglesia." (Cf. D.S. 3318).

La Iglesia ha hecho declaraciones y puntualizado sobre la cuestin de la intencin en varias ocasiones. En consulta elevada al Santo Oficio en 1877, se da la siguiente respuesta: "Los errores (de los herejes) no son incompatibles con la intencin de hacer lo que hace la Iglesia; y dicho errores no pueden inducir 'per se', la PRESUNCION GENERAL contra la validez de los Sacramentos EN GENERAL (in genere) ni del bautismo en especial." (DS 3126)

Tenemos otro texto mucho ms reciente, de 1949. La consulta que se le hace al Santo Oficio se refiere a las causas matrimoniales y al Bautismo, directamente, pero su aplicacin debe generalizarse segn vimos en el texto anterior. La consulta es: Se debe presumir invlido... puesta la Materia y Forma necesaria, por defecto de intencin del Ministro de hacer lo que hace la Iglesia... o se debe presumir vlido, a no ser que se pruebe lo contrario en algn caso cancreto?

La respuesta fue negativa a la primera parte y afirmativa a la segunda.

Por los textos citados, vemos que la presuncin generalizada, una vez puestas la Materia y Forma necesarias, de manera seria y de acuerdo con un rito catlico, est en favor de la validez del Sacramento en cuestin. Para negar la validez, o ponerla en duda, se debe probar en cada caso concreto. Y hay que reconocer que es muy dificil probar que falta la debida intencin, a dudar razonablemente de la misma, si la confeccin y administracin del Sacramento se ha realizao SERIAMENTE Y DE ACUERDO CON EL RITO.

Por otro lado, tratamos aqu de uno de los Sacramentos que imprimen carcter "quae sine sacrilegio iterari non possunt", segn la doctrina de la Iglesia. De ah, la prescripcin al respecto en la ley de la Iglesia: "Sacramenta... quae charecterm imprimunt iterari nequeunt. Si vero PRUDENS DUBIUM exsistat num revera vel num valide collata fuerint, sub conditione conferantur." (Canon 732)

O sea "Los sacramentos que imprimen carcter no se pueden iterar. Pero si surge UNA DUDA PRUDENTE sobre si fueron real o vlidamente administrados, se deben administrar baja condicin.

He aqu, el comentario del P. Alonso Lobo: "El nico motivo que uthoriza la reiteracin es la DUDA PRUDENTE acerca de la existencia o validez de la administracin... Entendemos aqu por duda los estados de la mente distintos de la certeza... con tal que se fundamenten en alguna razn suficiente (DISTINTA DEL FUTIL ESCRUPULO) y no pueda ser removida despus de un examen diligente..." (Cf. Cometarios al D. Cannico, B A C, 'T. II,p.72).

Expuesta la base doctrinal, que es de fe, no me explico las dudas surgidas en el campo Sedevacantista acerca de las Consagraciones episcopales. Es esto admisible?

Las iteraciones lleadas a cabo en ls consagraciones, mejor dicho, en varias de las consagraciones de la lnea Thuc, al enterarme de las mismas, siempre me produca desazn y repulsa, aunque se hagan "SUB CONTIONE". Pues, reiterar un sacramento, no reiterable, aunque sea "SUB CONDITIONE", sin la base de una DUDA RAZONABLA Y PRUDENTE, es exponerse a cometer un sacrileglo.

Ahora bien; la duda surgida al respecto, es una duda prudente? o es una duda morbosa, sin una legtima base racional, surgida de un escrpulo, inducido por los enemigos de la Restauracin jerrquica? Vengamos ya al caso concreto, causa de las varias iteraciones de consagraciones episcopales.

Corri la noticia de la sospecha de grave enfermedad mental de Mons. Pirre SALLE. De modo que ei motivo de las iteraciones realizadas - y de otras en proyecto, segn rumores- se basa en una PRESUNTA ENEJANACION MENTAL del Consagrante.

Razonemos framente los hechos. Un enejanado mental no est capacitado, evidentemente, para mantener la atencin y coordinacin debida en un acto complejo, como es el Rito de la Consagracin. En ese caso, es fcil detectar un demente, si los que asisten no son tontos.

Si Mons Sall realiz las consagraciones SERIAMENTE, segn ei Rito, sin vacilaciones, y en perfecto orden y corodinacin - y esto lo tuvieron que advertir los asistentes - no existe el menor indicio racional para UNA DUDA PRUDENTE sobre la vaiidez del Sacramento.

En caso contrario, se hubiera puesto de manifiesto su demencia y se hubiera debido abandonar, en el acto, la ceremonia de la consagracin.

Un hereje puede ser un buen actor, y simular y disimuiar una intencin que no tiene - tericamente cabe esa posibilidad - administrando SERIAMENTE Y DE ACUERDO CON EL RITO; pero, Pero un demente es absolutamente incapaz de esa doblez.

Por otro lado, el queruna persona haya tenido que ser ingresade en algn centro psiquitrico, debido a un desequilibrio psquico, no significa que sea un enajenado mental o un demente, ni menos a perpetuidad. No nos dejemos arrastrar por rurnores infundados, como sospecho en el presente caso.

Consecuencia. Avergese, con diligencia, la verdad sobre este caso concreto, y no se vuelva a dar el paso de una iteracin "sub conditione", hasta no fundar un duda prudente, segn lo exige la Iglesia. Si queremos llegar a un resultado aceptable en esta nuestra marcha hacia nuestro objetivo, - debemos basarnos, en primer lugar, en un consenso absoluto, sobre este punto.
 
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