54. Jahrgang Nr. 3 / März 2024
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Ausgabe Nr. 9 Monat November 2004
Widerstand? - Fehl(er)anzeige!


Ausgabe Nr. 11 Monat Dezember 2004
Notstand: einbetoniert ... oder doch: Extra Ecclesiam salus est?


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Misericordias Domini in aeternum cantabo - Autobiographie von Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc, Erzbischof von Hué, übersetzt von Elisabeth Meurer


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2005
Öffentliche Verkündigung der DECLARATIO


Ausgabe Nr. 2 Monat Februar 2004
Enzyklika Mystici Corporis


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2004
Offener Brief an H.H. Bischof M. Pivaruns


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2004
Eberhard Heller: Der Fall Y. Yurchik: Aufnahme in die röm.-kath. Kirche?


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2005
Zum Tode von Johannes Paul II.


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
L’ERREUR FONDAMENTALE DE VATICAN II


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2004
Some Remarks concerning the Consecrations by Mgr. Ngô-dinh-Thuc and Mgr. Carmona


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
Open Letter to most Reverend Bishop M. Pivarunas


Ausgabe Nr. 8 Monat Oktober 2004
ROTHKRANZ Y LAS INVESTIGACIONES...


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
EL ERROR PRINCIPAL DEL VATICANO II


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
La libertad religiosa, error del Vaticano II


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2004
EL HABITO HACE AL MONJE


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
HABEMUS PAPAM?


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
La libertad religiosa, error del Vaticano II


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
Sobre la situación actual de la Iglesia


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A propos de la situation actuelle de l’Eglise


Ausgabe Nr. 11 Monat december 2005
A commentary on the present situation of the Church


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2006
Am Scheideweg


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografía de Monseñor P. M. Ngô-dinh-Thuc - Prologo


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Autobiografia II


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2006
Apendice II - Documentos


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
Surrexit Christus, spes mea


Ausgabe Nr. 4 Monat April 2003
La silla apostólica ocupada


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
Über das Papsttum der Römischen Bischöfe


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2003
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Juli 2003
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Der Hauptirrtum des II. Vatikanums - Vorwort


Ausgabe Nr. 7 Monat September 2003
Über den Papst


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
L’Eglise Catholique-Romaine de la diaspora


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
Sobre la situación actual de la Iglesia (esp.)


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
A propos de la situation actuelle de l’Eglise (fr.)


Ausgabe Nr. 8 Monat October 2003
A commentary on the present situation of the Church (engl.)


Ausgabe Nr. 10 Monat Dezember 2003
Warum kein islamischer Religionsunterricht


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
Reflexiones sobre la fiesta de Navidad


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
The Apostolic See Occupied


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
The Episcopal Consecration of Fr. Guerard des Lauriers


Ausgabe Nr. 11 Monat December 2003
Mgr. Lefebvre est-il évêque ou simple laïc?


Ausgabe Nr. 3 Monat Juni 1971
Zur Frage der Gültigkeit der heiligen Messe


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Ich bin allein


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2002
Buchbesprechung


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
Alla ricerca dell’unità perduta


Ausgabe Nr. 2 Monat Mars 2002
In Search of lost unity (engl/spa)


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2002
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Der Apostolische Stuhl


Ausgabe Nr. 5 Monat September 2002
Die Weihe von P. Guérard des Lauriers zum Bischof


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
How can you be a christian without Church?


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
Le Siège apostolique < occupé >


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La consécration épiscopale du P. Guérard des Lauriers


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La sede apostolica


Ausgabe Nr. 8 Monat December 2002
La consacrazione di P. Guérard des Lauriers a vescovo


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
LA IGLESIA CATOLICO-ROMANA EN LA DIASPORA


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
Ha permitido Roma el viejo rito misal


Ausgabe Nr. 7 Monat Diciembre 2001
A la recherche de l'unité perdue


Ausgabe Nr. 1 Monat April 2001
Christus erstand, Er, mein Hoffen


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
Offener Brief an H.H. P. Perez


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2001
SOLO LA VIEJA MISA


Ausgabe Nr. 4 Monat September 2001
Anmerkungen zum Briefwechsel mit H.H. Pater Perez


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
¡VIVA EL CHRISTO REY! - STATIONEN EINER REISE DURCH MEXIKO -


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
ERKLÄRUNG


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
Abriß der modernen Geschichte der katholischen Kirche in Mexiko


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
¿SER CRISTIANO SIN IGLESIA? - UNA PONENCIA-


Ausgabe Nr. 3 Monat August 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
EIN NICHT UNFEHLBARER PAPST


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
¡VIVA CRISTO REY! -ESTACIONES DE UN VIAJE POR MÉJICO-


Ausgabe Nr. 4 Monat Nov.-Doppel-Nr.4/5 2000
Religión en Méjico


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION (dt/espa)


Ausgabe Nr. 7 Monat März 2001
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
Der Papst steht in der katholischen Kirche nicht zur Disposition


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
Die Weissagung


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 2000
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 8 Monat November 1971
SCHACHER MIT DER MESSE


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 1972
QUELLEN DER GLAUBENSLEHRE


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
Appell an den Redakteur der EINSICHT


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
UNFEHLBAR UND FEHLBAR ZUGLEICH


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
Kirchensteuer und


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
ERKLÄRUNG S.E. Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
CURRICULUM VITAE DE MGR. PIERRE MARTIN NGÔ-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 11 Monat April-Sondernummer 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1998
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1999
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1997
SEKTIERERTUM ALS VORGABE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1997
DIE RESTITUTION DER KIRCHE ALS RECHTSGEMEINSCHAFT


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1998
ZUM PROBLEM DER RESTITUTION


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1993
DER HL. ALBERTUS MAGNUS


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1994
Offener Brief an Herrn Jean-Gerard Roux


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1996
VERSINKT DER KATHOLISCHE WIDERSTAND IM SEKTIERERTUM?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1995
Anhang: Die wichtigsten Äußerungen des Lehramtes zu Thomas von Aquin


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1995
NUR NOCH AUSLAUFMODELL?


Ausgabe Nr. 5 Monat März, Doppelnr. 5-6 1996
IN MEMORIAM H.H. PFR. FRANZ MICHAEL PNIOK


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1994
Nachruf auf Herrn Jean André Perlant


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
La Santisima Trinidad


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1994
Über die geistliche Vollkommenheit


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 1992
ARCHBISHOP NGO-DINH-THUC MARTYR FOR THE FAITH


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1992
DECLARATIO DE CONSECRATIONIBUS EPISCOPORUM


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1992
Zum Problem der gegenwärtigen Vakanz des römischen Stuhles


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar-März 1993
Zum Problem der gegenwärtigen Vakanz des römischen Stuhles


Ausgabe Nr. 4 Monat Mai 2006
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1991
EIDESSTATTLICHE ERKLÄRUNG


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1991
ZUM TODE VON HERRN ANACLETO GONZALEZ FLORES


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1991
IN ERINNERUNG AN BISCHOF MOISÉS CARMONA RIVERA


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
ZEHN JAHRE SEDISVAKANZERKLÄRUNG S.E. MGR. P. M. NGÔ-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
EIDESSTATTLICHE ERKLÄRUNG lat/dt/engl/fr/span/ital


Ausgabe Nr. 5 Monat Februar 1992
ZEUGNIS DES GLAUBENS - ZUM PROBLEM DER GEGENWÄRTIGEN VAKANZ DES RÖMISCHEN STUHLES -


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1990
WEITERE EINZELHEITEN ZUR ENTFÜHRUNG VON S.E. MGR. NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1990
ZUR PROBLEMATIK DER RESTITUTION DER KIRCHLICHEN HIERARCHIE


Ausgabe Nr. 8 Monat März 1989
APPELL AN SEINE MITBRÜDER


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai/Juni 1987
DER BRUCH FAND NICHT STATT!


Ausgabe Nr. 7 Monat April-Sondernr 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN


Ausgabe Nr. 6 Monat März 1988
KIRCHE OHNE RELIGION UND RELIGIONSLOSE KIRCHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat April 1985
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 3 Monat Juli 1985
NACHRICHTEN, NACHRICHTEN, NACHRICHTEN


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar/März 1986
BITTSCHREIBEN AN UNSERE BISCHÖFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1984
LESERBRIEFE, LESERMEINUNG...


Ausgabe Nr. 3 Monat August 1984
ZUR BISCHOFSWEIHE VON MGR. GÜNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1985
ZEIGE MIR, HERR, DEINE WEGE


Ausgabe Nr. 6 Monat Oktober 2006
Wenn die Kirche nicht göttlich wäre... 2. Fortsetzung


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
Die Ereignisse der beiden letzten Jahre


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN VON MGR. NGO-DINH-THUC UND MGR. CARMONA GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1983
DIE ANGRIFFE


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
ZUM PROBLEM DER BISCHOFSWEIHEN UND DER DECLARATIO VON S.E. ERZBISCHOF NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1983
BRIEF VON HERRN REKTOR A.D. OTTO BRAUN AN DIE REDAKTION


Ausgabe Nr. 7 Monat März 1984
Eine Erklärung von Mgr. M.L. Guérard des Lauriers


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
BRIEF AN S.E. MGR. PIERRE MARTIN NGÔ-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
NACHRUFE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1982
MITTEILUNGEN DER REDAKTION


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
ERZBISCHOF PETER MARTIN NGO-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 2 Monat August 1982
H.H. PFARRER JOSEF LEUTENEGGER IN MÜNCHEN


Ausgabe Nr. 3 Monat Oktober 1982
EINIGE ANMERKUNGEN ZU DEN ... GESPENDETEN BISCHOFSWEIHEN


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 1982
STURMWOLKEN ÜBER DER GANZEN WELT


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1982
DECLARATIO


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1982
Declaration concernant Palmar


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1982
CURRICULUM VITAE DE MGR. PIERRE MARTIN NGÔ-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1981
BRIEF AN MSGR. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 1 Monat Mai 1980
SECTE ORTHODOXE?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
QU'EST-CE À DIRE: LA NOUVELLE MESSE PEUT TRE VALIDE ?


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 1980
LETTRES


Ausgabe Nr. 4 Monat Oktober 1980
REPONSE DE HR L'ABBE HANS MILCH AUX QUESTIONS


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1981
QUE SIGNIFIE LA COEXISTENCE DES RITES PRE- ET POSTCONCILIAIRES


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
KANON 188, §4 DES CIC


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
Protestation de Foi Catholique - franz/deutsch


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1981
LO UNICO QUE QUEREMOS ES LA MlSA TRIDENTINA


Ausgabe Nr. 7 Monat Dezember 2006
Und ihr werdet sein wie Gott


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1979
BRIEF AN MGR. LEFEBVRE


Ausgabe Nr. 5 Monat Dezember 1979
OFFENER BRIEF AN HERRN PROF.DR. HEINZ KREMERS


Ausgabe Nr. 7 Monat April 1980
POUR VOUS ET POUR TOUS - LE PROGRAMME DE JEAN-PAUL II


Ausgabe Nr. 1 Monat Juni 1978
Konzil von Trient: Dekret über das Sakrament der Eucharistie - ERLÖSUNG


Ausgabe Nr. 2 Monat Juli 1977
DIE LITURGISCHE SPRACHE


Ausgabe Nr. 3 Monat September 1977
Konzil von Trient: Dekret über das Meßopfer


Ausgabe Nr. 4 Monat November 1977
DIE DOGMATISCHEN BESTIMMUNGEN DES TRIDENTINUMS ZUR PRIESTERWEIHE


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
EN LA ENCRUCIJADA


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
À la croisée des chemins


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
At the crossroads


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
Y seréis como Dios (Gn. 3, 5)


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2007
And thou wilt be like God (Gen. 3,5)


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO, 1er continuation


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
MISERICORDIAS DOMINI IN AETERNUM CANTABO, 3. continuation


Ausgabe Nr. 12 Monat Februar 2007
APPENDICE


Ausgabe Nr. 6 Monat Februar 1976
EMPFEHLUNGEN ZUM VERHALTEN DER PRIESTER


Ausgabe Nr. 7 Monat Oktober 1972
DIE LOGIK EINES THEOLOGEN


Ausgabe Nr. 12 Monat März 1974
Papa haereticus


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Carta a Su Eminencia el obispo XXX


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Letter to His Excellency xxxx


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
LA SANTISIMA TRINIDAD


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Et vous serez comme Dieu


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaratio


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaración


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Declaration


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Déclaration


Ausgabe Nr. 13 Monat September 2007
Dichiarazione


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2007
Brief an einen Bischof...


Ausgabe Nr. 12 Monat Février 1982
COEXISTENCE PACIFIQUE?


Ausgabe Nr. 12 Monat Février 1982
POUR L'AMOUR DE LA VERITE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
DE LA RESISTANCE CATHOLIQUE A L'OCCUPATION MODERNISTE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
Mgr. Lefebvre est-il évêque ou simple laïc?


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1984
LE TEMPS DE L'APOCALYPSE


Ausgabe Nr. 12 Monat August 1984
SIEGE ET CHUTE DE LA FORTERESSE ROMAINE


Ausgabe Nr. 12 Monat August 1984
DECLARAT ION OF MGR. M.L. GUÉRARD DES LAURIERS


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
SACRE DE M. L'ABBE GÜNTHER STORCK


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
MISE AU POINT DE LA SAKA SUR LE SACRE DE L'ABBÉ G. STORCK


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktobre 1984
QUE PENSER DE LA MISE AU POINT DE M. ALPHONSE EISELE?


Ausgabe Nr. 14 Monat Decembre 1984
LE CAS DU PAPE HONORIUS (625-638)


Ausgabe Nr. 14 Monat Decembre 1984
DE ECCLESIAE CAPITE


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
ORTHODOX SECT?


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
THE APOSTOLIC CHAIR VACANT


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
PEACEFUL CO-EXISTENCE?


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
ONCE MORE: PRECISE QUESTIONS TO ECÔNE


Ausgabe Nr. 12 Monat June 1980
A PROCLAMATION ON 'THE NEW MASS AND THE POPE'


Ausgabe Nr. 13 Monat Februar 1981
NOVUS ORDO MISSAE: AN ANTI-MASS, Part 2


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
LE CANON 188, N° 4 OU: OU EST L'EGLISE


Ausgabe Nr. 13 Monat August 1981
LETTRE A MSGR. LEFÈBVRE


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
MONTRE-MOI TES CHEMINS, SEIGNEUR


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
OUR LADY OF FATIMA AND THE HOLY FATHER


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1985
DE APOSTOLICA SEDE


Ausgabe Nr. 14 Monat February 1984
INFORMATIONS OF THE EDITOR


Ausgabe Nr. 14 Monat February 1984
NUAGES NOIRS SUR LE MONDE ENTIER


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
THE SO-CALLED 'EXCOMMUNICATION' OF H.E. ARCHBISHOP NGÔ-DINH-THUC


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
JUAN PABLO II. NO ES UN PAPA CATOLICO


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
VATICAN II FACE À LA TRADITION


Ausgabe Nr. 12 Monat July 1983
REPONSE DE M. L'ABBÉ MILCH A LA LETTRE OUVERTE DU M. HELLER


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
FALSE BISHOPS AND TRUE BISHOPS


Ausgabe Nr. 13 Monat Oktober 1983
IS ONE A SCHISMATIC, WHEN IN OUR DAYS ONE CONSIDERS THE CHAIR OF ST. PETER AS VACANT


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
AGAINST THE 'PROPHECY' OF THE SO-CALLED 'ROMAN CATHOLIC'


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
THE ARIANISM - AN EXAMPLE FOR THE EXISTENCE OF THE CONSENSUS FIDELIUM


Ausgabe Nr. 11 Monat April 1983
MONSEÑOR LEFEBVRE COMO PROFETA


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1981
LE NOVUS ORDO MISSAE: UNE ANTI-MESSE


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 1981
SEULEMENT, QUAND LE FILS DE L'HOMME REVIENDRA TROUVERA-TIL LA FOI SUR LA TERRE?


Ausgabe Nr. 14 Monat Oktober 1981
LA BANDE DES QUATRE


Ausgabe Nr. 11 Monat May 1980
APPEL DU 16.4.1979


Ausgabe Nr. 12 Monat June 1980
Vox FIDEl: LA VOIX DE LA FOl OU L'ORGANE DES SOUHAITS


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
CURRICULUM VITAE DE MGR. LOUIS VEZELIS O.F.M. (fr.)


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
Some Remarks concerning the Consecrations by Mgr. Ngô-dinh-Thuc and Mgr. Carmona


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LAS CONSAGRACIONES EPISCOPALES


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
BREVES OBSERVATIONS SUR LES SACRES EPISCOPAUX


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
THE APOSTOLIC CHAIR VACANT


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
MGR. LEFEBVRE AS PROPHET


Ausgabe Nr. 12 Monat Decembre 1982
STORM CLOUDS OVER THE WHOLE WORLD


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
LA TRADICION


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
POUR VOUS ET POUR TOUS - LE PROGRAMME DE JEAN-PAUL II


Ausgabe Nr. 15 Monat Decembre 1981
SECTE ORTHODOXE ?


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
A ROMAN CATHOLIC BISHOP SPEAKS


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
LE CAS BARBARA


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
THE CASE BARBARA


Ausgabe Nr. 11 Monat August 1982
THE QUESTION OF THE PAPACY TODAY


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2008
I believe in the holy Catholic Church, the communion of saints


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2008
The apostolic succession crisis and the sacrament of order in relation to the 20th century apostasy to the church of Rome


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2008
La crise de la succession apostolique et le sacrement de l'ordre en relation avec l'apostasie du 20e siècle de l'église de Rome


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2008
DECLARATION: On John Paul II's death


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2008
LA BULA DE PAULO IV


Ausgabe Nr. 3 Monat April 2003
Pauls' IV. Bulle Cum ex apostolatus officio - Appendix


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
LA VALIDEZ CE LOS RITOS POSTCONCILIARES CUESTIONADA


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PASCENDI DOMINICI GREGIS - CONTIN. 2


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
ENSEIGNEMENT DE PIE XII POUR DÉFENDRE LES ÉCRITURES


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
PROCLAMATION CONCILIAIRE CONCERNANT LA LIBERTÉ RELIGIEUSE


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
The second Book of accusation for heresy against the author of the new Catechism from 1992


Ausgabe Nr. 13 Monat April 2008
The poignant Secret of Sister Lucy


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL PROBLEMA DE LA RESTITUCION DE LA JERARQUIA CAT. 1.Cont


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL PROBLEMA DE LA RESTITUCION DE LA JERARQUIA CAT. 2.Cont


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
EL TEMA DE LA RESTAURACION DE LA JERARQUIA CATOLICA


Ausgabe Nr. 14 Monat Mai 2008
LA RESTAURACION DE LA JERARQUIA CATOLICA - BIBLIOGRAFIA


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2008
Der schmerzliche 'Ehebruch' der 'Braut Christi'


Ausgabe Nr. 12 Monat März 2008
REPLICA AL ARTICULO 'APOSTASIA Y CONFUSION'


Ausgabe Nr. 15 Monat Juli 2008
DICTAMEN SOBRE UNA ELECION PAPAL EN LAS PRESENTES CIRCUNSTANCIAS


Ausgabe Nr. 15 Monat Juli 2008
ELIGENDUS EST PAPA


Ausgabe Nr. 15 Monat Juli 2008
THE DIVINE MERCY


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
The Holocaust Bar is too High


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
SATIS COGNITUM


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
Documents about the Case Williamson


Ausgabe Nr. 11 Monat Mai 2009
Sedevacantists Believe in the Holy Roman Catholic Church‏


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2009
Aeterni Patris, span


Ausgabe Nr. 12 Monat September 2009
Le bon sens catholique


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Festividad de Cristo Rey


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
L’EGLISE CATHOLIQUE-ROMAINE DE LA DIASPORA


Ausgabe Nr. 13 Monat Diciembre 2009
Estado de emergencia: afianzado en cemento


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2010
Im Eiltempo vom Abseits ins Aus


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 6. c. Die nach dem Kirchenrecht den ‚Neuerern’ zukommende Stellung.


Ausgabe Nr. 11 Monat Februar 2011
A. 7. a-b Können Päpste zu Häretikern, Apostaten oder Schismatikern mutieren


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
Zum Beginn des neuen Jahrganges 2011


Ausgabe Nr. 1 Monat März 2011
In memoriam Prof. Wendland


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
Clerical Abuse


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
E sarete come Dio (Gn. 3, 5)


Ausgabe Nr. 13 Monat June 2011
SOBRE LA REALIDAD Y LA EXITENCIA DEL PURGATORIO


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2011
Der Wiederaufbau der Kirche als Institution


Ausgabe Nr. 3 Monat September 2012
30 Jahre Sedisvakanz-Erklärung


Ausgabe Nr. 2 Monat Juni 2013
Null und nichtig – der Ritus der Bischofsweihe von 1968


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2015
Islamisches Recht (šarī‘a) – mit dem Grundgesetz vereinbar?(1)


Ausgabe Nr. 2 Monat Mai 2017
Die Synode von Pistoja


Ausgabe Nr. 4 Monat Dezember 2019
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 1 Monat Februar 2020
Clerici vagantes oder Priester der kath. Kirche


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2020
Quo vadis?


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
The Errors of Vatican II and their defeat through Recognizing Christ as Son of God


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
But we all beholding the glory of the Lord with open face, are transformed into the same image


Ausgabe Nr. 4 Monat Juni 2020
The Meaning of Art in the Religious Domain


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Los errores del Vaticano II y su superación gracias al conocimiento de Cristo como Hijo de Dios


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Cómo se puede conocer a Cristo como Hijo de Dios: nuevas consideraciones


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Queda por responder la pregunta «¿es Jesucristo el Hijo de Dios?»


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
Notas sobre el artículo «Bienaventurados los puros de corazón porque ellos verán a Dios» (Mt 5,8)


Ausgabe Nr. 5 Monat Juni 2020
«Por eso, todos nosotros, ya sin el velo que nos cubría la cara, somos como un espejo que refleja la gloria del Señor;


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Jésus-Christ est-il le Fils de Dieu?


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Comment le Christ peut être reconnu comme le Fils de Dieu


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
La question demeure: Jésus-Christ est-il le Fils de Dieu?


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Heureux les coeurs purs, car ils verront Dieu (Mt. 5, 8)


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Remarques sur le traité: „Heureux les coeurs purs, car ils verront Dieu“ (Mt. 5,8)


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
L´importance de l´art dans le domaine religieux


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Informations de la rédaction


Ausgabe Nr. 6 Monat Juni 2020
Les erreurs de Vatican II


Ausgabe Nr. 9 Monat November 2020
Spätes Erwachen


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2021
Ankündigung


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2021
Der Geist als Seele der Kirche - deutsch und spanisch


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2022
Corona perennis – Corona auf ewig?


Ausgabe Nr. 2 Monat April 2022
Nachrichten, Nachrichten, Nachrichten...


Ausgabe Nr. 3 Monat Mai 2023
EINSICHT, Quo vadis? (Wohin gehst du?)


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2023
Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2023
Hinweis auf die ERKLÄRUNG aus dem Jahr 2000


Ausgabe Nr. 4 Monat August 2023
Erklärung aus dem Jahr 2000


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Editors Notes


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
In Search of Lost Unity


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Note on the 2000 Declaration


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
The 2000 Declaration


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
En busca de la unidad perdida


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Nota sobre la Declaración del año 2000


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Declaratión del año 2000


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
À la recherche de ´unité perdue


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Référence à la DÉCLARATION de l´an 2000


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Déclaration de l´année 2000


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Auf der Suche nach der verlorenen Einheit


Ausgabe Nr. 5 Monat Oktober 2023
Erklärung aus dem Jahr 2000


Ausgabe Nr. 6 Monat Dezember 2023
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 1 Monat Januar 2024
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2024
„Papa haereticus“ – eine Antwort auf H.H. Viganò


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2024
Leserbrief


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2024
Aspicite nobis illusiones englisch


Ausgabe Nr. 2 Monat März 2024
„Papa haereticus“ –englisch


Ausgabe Nr. 3 Monat März 2024
Mitteilungen der Redaktion


Ausgabe Nr. 3 Monat März 2024
Meine Begegnung mit S.E. Erzbischof Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat März 2024
My Time with His Excellency, Archbishop Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat März 2024
Ma rencontre avec S.E. Mgr. Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat März 2024
Mi encuentro con Su Excelentísimo y Reverendísimo Arzobispo Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat März 2024
Il mio incontro con S.E. l´Arcivescovo Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc


Ausgabe Nr. 3 Monat März 2024
DECLARATIO


Vox FIDEl: LA VOIX DE LA FOl OU L'ORGANE DES SOUHAITS
 
"Vox FIDEl": "LA VOIX DE LA FOl" OU L'ORGANE DES SOUHAITS
ET LA MISERE DE L'INCONSEQUENCE DU 'TRADITIONALISME'


par
Eberhard Heller
(trad. de Lone Mora)

La discussion concernant la validité de la "nouvelle messe" de Paul VI à lieu de plus en plus souvent publiquement, entre autres à cause du différend existant actuellement entre l'archevêque Lefebvre et Paul VI. C'est ainsi que l'éditeur de "VOX FIDEl", Dr. Küble, écrit dans le No.4 du 11.2.78 à propos d'une controverse entre Prof. Hacker et Prof. Siebel, Pater Pio aurait tenu la "nouvelle messe pour valide" et l'aurait célébrée obéissant "conformèment aus instructions". Dr. Küble cite également l'archevêque Lefebvre comme autorité reconnaissant la validité de la "nouvelle messe". Il écrit textuellement:
 "L'archevêque Lefebvre tient la nouvelle messe pour valide, non pas pour hérétique, mais par endroits à double sens et facilitant l'hérésie. Il pense que s'il célébrait la nouvelle messe pendant toute une année, il ne pourrait plus garantir pour l'intégrité de sa foi."

L'affirmation, que Padre Pio aurrait accepté la soi-disant "nouvelle messe" de Paul VI, est tout simplement fausse. Pater Pio n'a toujours célebré que la sainte messe sanctionée par le concile de Trente et Pie V. Il a bien dit dans la suite, obéissant à ses supérieurs, la sainte messe versus populum (par contrainte) mais seulement après avoir avisé ses supérieurs de l'illégitimité de cet ordre et il Va fait le coeur déchiré. - En ce qui concerne la position de Mgr. Lefebvre sur la "nouvelle messet', on doit malheureusement dire qu'elle n'est pas claire et pour cela difficile à fixer, pas non plus de façon esquisse par Dr. Küble. Mais pour le cas où Mgr. serait mal compris, il lui serait facile de préciser sa pense. -

Après cette mise au point on pourrait en rester là, si un tel appui sur des autorités, c'est-a-dire la possibilité de s'appuyer sur elles, ne donnait pas l'occasion d'examiner en éclair notre situation présente à plusieurs égards à la fois. Nous voulons le faire ici.

Bien que le Dr. Küble ne considère pas encore les débats sur la soi-disant "nouvelle messe" comme terminés, il cherche, en citant des autorités qui acceptent le sacrilège liturgique de Paul VI, à faire bénir de façon valable cet ouvrage. C'est clair: Si le vénéré Padre PlO qui attire tant de croyants par la dignité avec laquelle il célèbre la messe et qui les confirme dans leur foi en la présence réelle du Christ, si celui-ci, le visionnaire béni par le Trés-Haut, accepte cette liturgie, elle ne peut pas être fausse. Quant au témoin principal contre le II. concile du vatican Mgr. Lefebvre, qui jusqu'ici a toujours été attaqué par les réformateurs à cause de sa pratique orthodoxe de la liturgie, s'il peut être cité comme étant d'accord, tous les doutes dogmatiques et de droit canon de la part de l'UNA VOCE GRUPPE MARIA, de Madame Dr. Gerstner ou de Monsieur Holzer, sur les falsifications en masse, semblent être balayés. Et si la "nouvelle messe" est valide en suivant le cours des idées, on peut aussi accepter "le Saint Père" et les "evêques" comme détenteurs légitimes de leurs fonctions, même si on doit critiquer leur conduite comme étant faible et opportuniste. Le danger principal, c'est-à-dire l'examen véritable de la situation présente, qui nous obligerait à nous séparer des reformateurs, serait banni: on pourrait rester tranquillement dans la même équipe. Les difficultés: de faire partie de la même équipe se retrouveraient - et la plupart le savent ou le sentent - quand le soit-disant "NOM" de Paul VI serait réellement invalide dans sa forme dogmatique. Cela serait fatal! Mais on chercherait avec succés après de nouveaux arguments pour apaiser sa conscience.

Avec cela on aurait repondu à la question, si "VOX FIDEl" est "la voix de la foi" ou "l'organe des souhaits".

Pourquoi Dr. Küble prend à témoin le Padre Plo sur la validitée de la "nouvelle messe", je ne peux y répondre. Mais qu'il se refère à l'archevêque Lefebvre (et qu'il puisse s'y reférer) il a pour cela assez de raisons. Il est vrai que - sauf dans la pratique - Mgr. Lefehvre prend une attitude peu claire sur la question du soi-disant "NOM". Dans sa "lettre aux amis et aux hienfaiteurs" Nr. 14 11 dit: "Le fruit malheureux de ce mariage (le mariage oecuménique de la vérité et de l'erreur, note d.l.red.) est la messe catholique-protestante, maintenant une source empoisonnée, qui apporte des dommages incalculables: déchirement de l'unité de l'Eglise, pullement de toutes sortes de cultes qui ne sont pas dignes de l'ég1ise. "Mais en même temps ii prend ses distances par rapport à des gens comme Monsieur Anton Holzer, qui à apporté dans son livre "Novus Ordo Missae ou la destruction de la sainte messe" la preuve de l'invalidité. Comment saurait-on que quand Mgr. Lefebvre dit: "Je ne dis pas que la nouvelle messe est invalide" qu'il ne signifie pas seulement que la "nouvelle messe" dans sa forme dogmatique est encore valide, mais qu'il insiste qu'il n'a pas dit qu'elle n'est pas valide - ce qu'il pense peut-être en secret. Jusqu'à maintenant il n'a jamais dit de façon claire et précise dans quelle mesure il rejetait celle-ci comme invalide. Quelquefois on pourrait croire qu'il se garde de répondre de façon précise à la question parce qu'il craint les conséquences. D'après ces déclarations faites jusqu'ici, on doit malheureusement comprendre qu'il ne la considère pas comme invalide. Et les ennemis peuvent se servir de Lefebvre théologien contre Mgr. Lefebvre le pratiquant!

Mgr. dit aussi qu'aujourd'hui beaucoup de prêtres célèbrent des messes non-valides parce qu'ils n'acceptent pas le caractère sacrificiel de la messe - qui n'apparait plus dans le soi-disant "NOM" - et de ce fait n'apportent pas l'intention nécessaire. Cette indication est importante mais ne suffit pas, car elle ne touche pas un jugement définitif sur la forme dogmatique du "NOM". La falsification de l'offertoire et des paroles de la consécration ne sont pas mentionnées. A cause d'une attitude intentioneliement défectueuse des prêtres on pourrait déclarer la ancienne sainte messe invalide elle aussi.

Les ambiguites de Mgr. Lefebvre ont été souvent excusés (p.e. dans "VOX FIDEl"): l'archevêque pourrait agir ainsi par raison pastorale pour ne pas malmener ses pauvres fidèles ou par précaution vis-à-vis de ses puissants adversaires etc. Je n'examine pas ici, si une telle "précaution pastorale" (pour le cas où il serait convaincu de l'invalidité) est permise. Je constate seulement qu'avec une telle tactique il risque de jeter des doutes sur l'authenticité de sa conduite concernant les fondements dogmatiques et canoniques (conduite apostrophée comme "rebellion" par les réformateurs).

Dans le cas où considerer la soi-disant "nouvelle messe" comme valide dans sa forme: quelles raisons aurait-il pour sa conduite autre que son entêtement qui met à très rude épreuve l'église qu'il considère comme légitime.

Curieusement ii déclare maintenant pour tout brouiller: "Qu'en ce qui concerne les formes anciennes, ce sont là des choses secondaires qu'on doit adapter à la mesure du temps et de l'évolution." (Prononcé dans une interview publiée he 12.4.1978 par le "SUDWESTPRESSE" Tübingen.) Que veut-il dire? On croyait jusqu'ici que Mgr. Lefebvre tenait à conserver au moins dans la pratique la messe codifiée par S. Pie V et sanctionnée par le concile de Trente. C'est comme tel qu'il s'est fait un nom comme l'évêque de la tradition. Est-il prêt maintenant, du moins dans les arguments à considérer la sainte messe (l'ancienne) comme dépassée et accepter des changements éventuels? Est-ce que la bulle "Quo primum" n'est plus valide? A quelle conclusion peut-on aboutir après ces explications données publiquement?

Il y à encore d'autres ambiguités et inconsequences chez Mgr. Lefebvre. D'une part ii considère les évêques apostats encore comme détenteurs légitimes de leurs fonction, d'un autres part ii se mêle de leurs affaires dans leurs domaines de compétence et dans leurs pouvoirs juridiques (confirmation, bénédiction de chapehles, dondations de seminaires et de Prieurés). Il ne lui serait permis de faire tout ceci que s'il pouvait se référer à un état d'urgence général de l'église, pendant lequel le droit divin à priorité sur he droit purement canonique. La référence sur l'état d'urgence éliminerait la reconnaissance des évêques apostasiés comme détenteurs légitimes de leurs fonctions. Il réclame des candidats qui veulent entrer au seminaire, les Litterae dimissoriae (c'est à dire la lettre de l'évêque du lieu qui permet la prise en charge d'un séminariste de son diocèse par un autre diocèse). Naturellement il n'y à encore eu aucun évêque qui ait donné une teile permission.

D'une part Lefebyre reconnait Paul VI comme pape légitime (annotation: L' article à écrit en mai 1978). Il a demande p.e. au "Saint Père" de pouvoir conserver sa foi, il ne veut rien de plus pour ses adhérents. D'autre part ii n'obéit absohument pas aux ordres papaux auxquels, d'après sa reconnaissance, il serait soumis.

Personne ne comprend les restrictions par clauses sur la légitimité de Paul VI. Jusqu'à quel point ses ambiguités peuvent devenir grotesques, un exemple nous le montrerà deux Dames sont venues un jour à i'église St. Michel de Munich pour se renseigner, ehles avaient entendu dire que nous étions contre "le Saint Père Paul VI" elles ne pouvaient y croire puisque l'évêque Lefebvre qui est pour le Saint Père n'aurait pas béni cette église. Après que des prêtres traditionnels ont proclamié aussi "le Saint Pare Paul VI est pour l'évêque Lefebvre" il n'y à plus une âme simple qui cornprenne ces absurdités.

Les résultats évidents de la tactique de Mgr. Lefebvre concernant la légitimité de Paul VI montrent que ses finesses diplomatiques dépassent la comprehension de ses fidèles et ne tiennent pas compte de la situation réelle de l'église. Les besoins des fidéles ne sont pas pris au sérieux et la gravité de la situation n'est pas prise au sériaux.

Mgr. dit bien: "Ceux qui divisent l'ééglise sont ceux qui ont commencé à bâtir une nouvelle église au coeur même de l'église". I leur reproche à juste tiêtre leur protestantisme, leur modernisme et leur libéralisme mais il ne se sépare pas de cette organisation apostate. Au conctraire, d'après ses derniers propos il serait déjà content si la soi-disant "église en fonction" acceptait le dialogue avec les traditionnalistes. On ne peut que hocher la tête. Est-ce que Mgr. Lefebvre voudrait participer lui aussi "au grand dialogue mondial"? Est-ce que les derniers refuges de la Foi vont devenir de grands parloirs? Les modernistes savent exactement ce qu'ils on fait, s'ils voulaient ils pourraient revenir sur leurs pas. Ii n'y à rien à discuter! Peut-être que Mgr. Lefebvre attend la mort de Paul VI (annotation: L'article à été ecrit en mai 1978) pour s'arranger avec les évêques allemands. Ces derniers propos tendraient vers là. Mais à quoi ressemblerait, cet arrangement avec Ratzinger qui accepterait le Confession Augustana, plaiderait pour l'admission des divorcés remariés, qui donnerait son consentement à la pièce blasphématoire "AVE EVA" et considérerait la falsification des paroles de la consécration comme étant superflues mais pas hérétiques (et donc consacré). Peut-être qu'il se donne l'illusion d'un changement et d'un retour général au sein-même de l'organisation apostate, tous deux amenes par le prochain pape. Mais qui pourrait légitimement le choisir et quel candidat pourrait être choisi?

D'une part Mgr. Lefebvre refuse de prendre la direction de ce qui reste de l'église d'autre part il veut (et certaines personnes de son entourage avec lui) lier à sa personne l'opposition traditionaliste. L'alternative pour l'opinion publique n'est plus: pour ou conêtre la vraie foi cathohique mais pour ou contre Mgr. Lefebvre.

Beaucoup de fidèles espèrent entendre de l'évêque une explication sur la situation actuelle dans l'église. Beaucoup espèrent de lui, étant évêque qu'il sacre d'auêtres évêques pour continuer la succession apostolique. Son importance comme personne dépend sans aucun doute de sa charge d'évêque. S'il était un simple prêtre, il n'aurrait jamais attiré un tel intérêt. On lui fait confiance parce qu'il est le seul évêque à avoir montré une veritable résistance contre les réforme de Paul VI. Mais considérant les inconsquences et les contradictions de sa conduite on ne peut que se demander: que voulait-ih ou que veut-il vraiment?
Quand on examine à apremière vue sa conduite, on pourrait croire qu'il tient à la forme traditionelle comme contre-poids aux innovations qu'il juge de tendance protestante et qui l'inquiètent. Mais ds qu'on connaît un peu mieux sa position, on sait qu'il est beaucoup plus au courant qu'il ne l'avoul-on n'a qu'à relire sa lettre de l'année 1966 (!) que nous avons déja citée dans "EINSICHT" VII(3) page. 137 - et la question sur les motifes de sa manière d'agir se pose et nouveau. Il est et demeure pour mol incompréhensible que là ou il pourrait donner un jugement dogmatique comme dans he cas du "NOW' il n'oppose que des arguments de simple tradition et d'intentions et que la où il devrait argumenter du droit ecclesiastique il s'en tienne à des attaques personnelles, comme dans le cas du procès necessaire contre Paul VI. C'est ainsi qu'il sape sa propre position et celle de la vraie Eglise.

Notre misère actuelle consiste dans h'inconsequence - on s'affaiblit soi-même, ce qui est hélas le sort de la plupart. Si on regarde au tour de soi, on ne rencontre - ceux qui ne savent rien et ceux qui ne comprennent plus rien mis à part - parmi les prétendus cathohiques fidèles à la foi souvent que des rnous ha droiture, la frachise et une conduite inconditionnelle sont devenues rares. Chacun sonnait l'exemple de l'armée enemie que l'on ne peut combattre qu'avec la rnme force d'arme. Pourquoi ne se bat-on dans nos rangs qu'avec des curedents et pas avec les armes que nous possdons. C'est à mes yeux un suicide. La vraie foi cathohique prit surtout parce que le combat public pour la conserver  est mené seulement avec des arguments de tradition, c'est à dire de conventions religieuses. La dispute "a l'intérieur de l'église" doit apparaitre à la plupart comme une lutte à propos de "formes conditionnées à la mesure du temps". Et on ne peut pas en vouloir à ceux qui, ne connaissant pas les vraies raisons et ne pouvant les connaitre puisque les deux parties les leur cachent, ne s'interessent plus á ce "traditionalisma".

Ce qui ressort des activités de Mgr. Lefebvre pleines d'inconséquences mais aussi de raffinesses diplomatiques, je voudrais le montrer ici par deux exemples: Parce que d'une part il reconnait Paul VI comme pape légitime mais que autre part il s'oppose à ses ordres et lui désobeit, ii détruit - selon Stroije (USA) - non seulement l'autorité des Paul VI, mais aussi et surtout l'autorité papale. C'est clair quand je m'oppose à un ordre d'un de mes supérieurs et fais ce que je veux, je mine son autorité. Au lieu de la soutenir Mgr. la désavoue. On nous fait souvent le reproche que nous sommes des "anti-papistes", mais justement parce que nous ne reconnaissons plus Paul VI comme pape légitime, nous conservons la dignité et le respect de la papauté.

Mais l'attitude indécise de Lefebvre devant l'ensemble de l'église apostate fait murir des fruits plus amers. Il lui reproche son protestantisme et toutes sortes d'hérésies, l'ablime qui se taille dans l'Eglise romaine apparemment encore unie n'est plus franchissable. Lefebvre le dit lui-même: "Ceux qui divisent l'église, ce sont ceux qui au sein-même de cette église construisent une certaine nouvelle église". Il confirme donc la création d'une "nouvelle église". Si c'en est le cas, la vraie église doit se sparer de cette "nouvelle église" qui ne répond sirement pas àu testament du Christ. Mais si on demande, comme l'a fait Lefebvre dans son audience avec Paul VI, la permission de continuer l'expérience de la tradition et de la vraie foi à Pintrieur de la "nouvelle église" apostasique, on montre qu'il est fidle à "equipe" mais qu'il abandonne la saintet et l'unit de l'église, surtout la saintet. l'église comme oeuvre du Christ est nommement sainte et n'est pas un conglomérat de vérités et d mensonges, de sainteté et de saleté. L'argument souvent cité: on veut éviter la séparation pour sauver les âmes (le slogan de tous ceux qui ne veulent rien faire) est seulement une fausse route. Qui ne veut pas se perdre, peut compter sur la conduite par Dleu. Nous devon être la vile sur la montagne et montrer le chemin à ceux qui veulent entrer dans la maison de Dieu. Mais si, comme d'après les derniers propos de Mgr. Lefebvre, on se satisfait du dialogue avec les "évêques allemands" on redescend dans les vallées et on hôte aux chercheurs la veritable orientation.

Se rapportant à tout ceci on peut demander si on à le droit en principe de recevoir les sacrements pour l'ordinaire donnés par des prêtres qui veulent sciemment continuer à appartenir à l'église apostate. Comme on le sait, on ne peut recevoir les sacrements donnés par les schismatiques p.e. les orthodoxes qu'en cas extrême c'est-à-dire de mort. L'église l'a indiqué formellement aux soldats pendant la 2è. guerre mondiale et je voudrais rappeler cette possibilité aux lecteurs car les sacraments de l'église orthodoxe sont valides. Si pour l'ordinaire ii n'est pas permis de recevoir les sacraments de l'église orthodoxe qui "seulement" quitté Rome, la question se pose s'il est permis de les recevoir des partisans de Montini qui connaissent son apostasie et celle de l'église officielle et qui continuent de l'accepter, c'est à dire qui volent plus ou moins les sacrements valides, car le gouffre entre nous et la Rome apostate est beaucoup plus grand qui avec les orthodoxes qui ne lui sont pas "unis".

Quand on considère ces faits raisonnablement et qu'on arrive à la question: doit-on soutenir Mgr. Lefebvre et son oeuvre sans condition? Considérant la sainteté de l'église on dolt répondre non-justement par souci pour un meilleur avenir de l'église - puisqu'il demeure vis-à-vis de Rome sur une position confuse et qu'il fait même un principe de son inconsequence. On ne pourrait le soutenir que si on avait l'esperir que Lefebvre travaille à un éclaircissement de la situation (autant que cela lui est possible) et que son attitude présente ne soit qu'une station intermediaire sur la voie difficile d'un point de vue définitif. Un appui sans réserve est interdit puisque Lefebvre refuse déjà de prendre une responsabilité engagée pour les fidèles.

Malheureusement je ne peux croire quant à moi qu'il alt l'intention d'éclairer quoique ce soit. Il ne se passe rien depuis des années! Mgr. n'a pas cédé aux demandes illicites de Paul VI mais il n'a rien fait lui-même pour mettre en marche un nettoyage de l'église véritable. On à même l'impression que l'état flottant actuel est sciemment conservé. On peut seulement espérer que son entourage reussisse à lui faire entreprendre les démarches necessaires.

Pour finir qu'on me permette quelques ref lexions de principe. La misère des traditionalistes consiste dans leur inconséquence, l'étroitesse d'esprit et la paresse spirituelle. Au lieu de faire comme l'église l'a déjà fait: prendre les problèmes par le fond et les résoudre, on continue à tout faire "comme avant le concile". On ne s'emmure pas mais on se cache derrière des images saintes pré-conci1iaires et on refuse de s'apercevoir avec ardeur qu'avant le concile tout n'était pas sans défaut sinon l'épiscopat mondial n'aurait pas décidé au concile Vatican II toutes ces réformes catastrophiques avec leurs suites incroyables qui se refèrent toujours à "l'esprit" de ce concile. Avec "cette tradition" c'est à dire avec tous les péchés qui on justement conduit à la ruine conciliaire nous ne pouvons pas sauver l'église. Avec les cendres d'hier je ne peux pas faire renaître le feu d'aujourd'hui (et de demain). L'Eglise est le corps mystique du Christ qui se renouvelle à travers Lui par la grâce de son sacrifice. Elle n'a pas grandi avec la prospective de l'avenir et la recherche d'une garantie auprés de l'opinion publique, de l'opinion publique mais à travers l'humilité, la simplicité, l'obéissance à la volonté de Dieu et de l'église et le courage de la profession de la Foi. On pourrait croire que justement l'effondrement religieux actuel amènerait ceux qui veulent rester fidèles à l'église à un retour radical. Loin de là! on va à l'ancienne "messe" et on reste dans les anciens pechés, dans l'orgueil spirituel et la fierté. Chacun de nous sait comment nous accomplissons imparfaitement ie commandement du Christ "Tu aimeras ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de toutes tes forces".

Demandons au Saint-Esprit, dont nous fétons la fête qu'il donne la grâce de la comprehension et du retour aux égarés, qu'il donne la force tous les chancelants et aux irrésolus et qu'il éveille pour son église des prêtres et des évêques qui, animés de Son Esprit, l'Esprit de Vérité puissent lui insuffler une vie nouvelle, demandons lui enfin avec insistance qu'il nous guide.
 
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